В предыдущей теме о епитимье дискуссия с некоторыми участниками отклонилась несколько в сторону другой, не менее важной темы, - о браке, сожительстве, блуде и т.д. И как к этому относиться, и что понимать под блудом.

Здесь, на мой взгляд, у многих православных, даже священников, существует путаница или подмена понятий. Существует не случайно, конечно, поскольку мы все часто склонны судить по наружности, по внешним признакам, за которые можно зацепиться, но это легче всего. А вот потратить время, чтобы проникнуть глубже и выяснить, почему данный человек живет так, а не иначе, это сложнее и зачастую для этого времени не находится.

Ниже я изложу следующие соображения по этому вопросу, на которых не настаиваю, тем более, что сам по жизни одинок, но мне было бы интересно узнать разные точки зрения, в частности, от других священнослужителей. Эти соображения возникли исключительно из многолетнего общения с разными людьми при выслушивании многочисленных исповедей, часто весьма перекликающихся между собой.

Прежде всего, начнем с того, что все дело в НАМЕРЕНИЯХ людей. Но о намерениях судить бывает вовсе невозможно, даже о своих собственных. Я сам могу иметь вполне твердые и чистые намерения в разных ситуациях, а потом оказывается, что я просто искренне ошибался. Вот так и в браке. Ни один человек не застрахован здесь от ошибки. Люди сходятся, живут вместе, могут повенчаться, вполне по-православному, а потом оказывается, что они не подходят друг другу, что их совместная жизнь превращается, допустим, в ад уже здесь и теперь (если супруг, допустим, безудержно пьет или наркоманит, или если своим насилием травмирует психику детей – далеко за примерами ходить не надо). Значит, плодом, или конечным результатом как простого сожительства без всякой регистрации, так и нескольких лет жизни в венчанном браке может быть по существу одно и то же – разрыв былых связей, разрушение союза. В таком случае, можно вполне и по-человечески понять тех молодых людей, которые не спешат регистрировать свой брак, но сперва желают пожить друг с другом, чтобы лучше друг друга узнать. И против этого по большому счету пастырских аргументов не хватает, прежде всего для тех людей, которые жили до сих пор обычной светской жизнью, а сейчас начинают задумываться о приобщении к жизни церковной и участии в таинствах. Я лично не считаю возможным препятствовать таковым в причащении, но спрашиваю о намерениях. Часто бывает так, что женщины сами не против зарегистрировать брак, а мужчины в подобных случаях, наоборот, оттягивают. Но если есть намерение жить вместе дальше, воспитывать детей, если живущие друг другу не изменяют, то вот, по сути брак уже и так состоялся, к настоящему моменту, по крайней мере, и его никак нельзя назвать блудом, ибо блудом по определению можно назвать лишь случайную и ни к чему не обязывающую связь (а что будет дальше, не знает никто, но это в равной степени может относиться и к зарегистрированному, и к венчанному браку). На регистрации государственной здесь можно акцентировать внимание в том плане, что тогда это будет бОльшая ответственность и друг перед другом, и перед обществом (случись что непредвиденное, и с юридической точки зрения живущие друг с другом не будут считаться мужем и женой). А до таинства брака надо просто дозреть: ведь семья с точки зрения православного вероучения представляет собой «малую Церковь», что предполагает живое участие обоих супругов, а не одного только из них, в жизни «большой Церкви». Что в случае лишь формального крещения супругов, не говоря уже о разнице религиозных мировоззрений между ними, бывает весьма проблематичным.

В патриархальных культурах с их вековыми традициями сами родители выбирали для подросших детей будущих женихов или невест. Но патриархальный быт давно уже ушел в прошлое. Воспроизвести искусственно ту «удобную» ситуацию для церковных правил, сформулированных в то самое время, сейчас не представляется возможным прежде всего для тех молодых людей, которые не были приобщены к вере с детства или юности. Как строить свои отношения по-другому, нежели как их строит ближайшее их светское окружение, они не знают, и воспроизвести что-то другое просто не смогут (это только со стороны легко абстрактно говорить, чтобы до брака «ничего не было!»).

Кстати, о патриархальности. Вот в молитвах чинопоследования венчания священник каждый раз озвучивает пример Авраама и Сарры, Исаака и Ревекки, Иакова и Рахили как пример супружеской жизни в мире, единомыслии и любви и т.д. Уж не говоря о том, что эти пары не были венчаны, здесь не мешало бы еще вспомнить, что помимо Сарры Авраам имел еще, допустим, служанку Агарь или наложницу Хеттуру, а Иаков помимо Рахили имел Лию, плюс служанок Валлу и Зелфу, от всех четырех из которых родились родоначальники 12 колен Израиля (прекрасный аргумент для возможности многоженства у мусульман, к примеру). И только Иисус поставил высочайшую планку в брачном вопросе: «Двое да станут одной плотью, и что Бог сочетал, то человек да не разлучает»). Но понятно, что если те, кто числятся в церковных святцах, в этом вопросе были далеко не идеальны (хотя даже их примеры упомянуты в венчальных молитвах), то тем более нет идеальных ситуаций у молодых людей в современном мире.
И ни наличие/отсутствие штампа регистрации, ни совершённое в храме венчание сами по себе еще не свидетельствуют за или против данного союза, то есть как его называть, браком состоявшимся или нет.

http://pretre-philippe.livejournal.com/217453.html

Наталия Нарочницкая о катастрофе образования, китайской границе и правильном государстве (+ ВИДЕО)

Нужно ли сегодня России государство? У какой политической системы есть будущее? Быть ли России провинцией Китая? Можно ли материнский капитал тратить на дубленку жене? Кто такой "средний русский"? Как отвечать недоброжелателям? С историком и политологом Наталией Алексеевной Нарочницкой беседует главный редактор сайта Анна Данилова

Серия сообщений "Наталия Нарочницкая":
Часть 1 - Он был таким русским!.. Памяти профессора, доктора исторических наук А.Ф. Смирнова (1925-2009)
Часть 2 - Наталия Нарочницкая: «Участвуя в таких форумах, держишь руку на пульсе идей и настроений»
Часть 3 - ACADEMIA. Наталия Нарочницкая. "Религиозно-философские основы культуры" (эфир 23 марта 2011 года)
Часть 4 - Наталия Нарочницкая о катастрофе образования, китайской границе и правильном государстве
Часть 5 - Наталия Нарочницкая: Вдруг ощущаешь, что с Богом все под силу!
Часть 6 - Без русских не может быть России
Часть 7 - Россия – гарант справедливости Размышления над книгой Наталии Нарочницкой «Русский код развития»

"Чем люди живы?" - фильм-притча. По рассказу Льва Толстого. Режиссер: Александр Кушнир, 2008, 38 мин.

Один раз Учитель спросил у своих учеников:

— Почему, когда люди ссорятся, они кричат?

— Потому, что теряют спокойствие,- сказал один.

— Но зачем же кричать, если другой человек находиться с тобой рядом?-
спросил Учитель.- Нельзя с ним говорить тихо? Зачем кричать, если ты
рассержен?

Ученики предлагали свои ответы, но ни один из них не устроил Учителя. В конце концов он объяснил:

— Когда люди недовольны друг другом и ссорятся, их сердца отдаляются.
Для того чтобы покрыть это расстояние и услышать друг друга, им
приходится кричать. Чем сильнее они сердятся, тем громче кричат.

— А что происходит, когда люди влюбляются? Они не кричат, напротив,
говорят тихо. Потому, что их сердца находятся очень близко, и расстояние
между ними совсем маленькое. А когда влюбляются ещё сильнее, что
происходит?- продолжал Учитель.- Не говорят, а только перешептываются и
становятся ещё ближе в своей любви.

В конце даже перешептывание становится им не нужно. Они только смотрят друг на друга и все понимают без слов.

Такое бывает, когда рядом двое любящих людей.

Так вот, когда спорите, не позволяйте вашим сердцам отдаляться друг от
друга, не произносите слов, которые ещё больше увеличивает расстояние
между вами. Потому что может прийти день, когда расстояние станет так
велико, что вы не найдете обратного пути.

http://vkontakte.ru/note95719550_10173281

Серия сообщений "Иоанн Охлобыстин":
Часть 1 - отец Иоанн Охлобыстин
Часть 2 - Поп-герой нашего времени
Часть 3 - Жизнь учит нас...
Часть 4 - Почему люди кричат когда ссорятся?
Часть 5 - «Священнику нельзя быть актером. Перестану сниматься — подумаю о новом подряснике»

...что либо ты контролируешь своё настроение, либо оно берёт власть над тобой.

...что герои - это люди, которые сделали что надо когда надо независимо от последствий.

...что научиться прощать трудно.

...что есть люди, которые любят тебя всем сердцем, но просто не знают, как выразить это.

 ...что диплом на стене не делает из тебя приличного человека.

...что счастье не в деньгах.

...что иногда ты ожидаешь пинка в спину, а тебе протягивают руку помощи.

...что настоящая дружба растёт со временем - даже на расстоянии. И настоящая любовь - тоже.

...что мы возраст зависит от пережитого и осознанного, а не от количества отпразднованных дней рождения.

 ...что даже злость не даёт тебе права быть жестоким.

...что никогда нельзя говорить ребёнку, что его мечты не сбудутся; это жестоко и трагично - особенно если он поверит тебе.

...что слово "любовь" теряет значение, если его использовать попусту.

...что
твоя семья не всегда сможет защитить тебя; совершенные незнакомцы могут
порой заботиться о тебе, любить тебя и восстанавливать доверие к людям.
Семья не определяется генами.

...что даже самый лучший друг порой тяжело ранит тебя, и надо найти силы в себе простить их.

...что быть прощённым другими не всегда достаточно; иногда надо научиться прощать самого себя.

...что мир не остановится из-за одного разбитого сердца.

...что общество и различные события влияют на тебя, но в конце концов ответственность за то, кем ты стал, - на тебе.

...что улыбки - заразительны.

...что если люди спорят, это ещё не означает, что они не любят друг друга.

И наоборот.

...что не надо стремиться узнать все секреты. Новые знания могут изменить твою жизнь раз и навсегда.

...что как бы ты не оберегал своих детей, рано или поздно они поранят себя - и тебя.

...что есть много способов влюбиться и оставаться влюблённым.

...что дорога честности ведёт дальше всего в жизни.

...что мы можем очень много; главное, держать себя в контроле.

...что даже имеющий множество друзей порой одинок в самый отчаянный момент.

...что твоя жизнь может измениться за секунды из-за людей, которые даже не знают тебя.

...что даже когда тебе кажется, что тебе нечего дать, друг может позвать тебя и из ниоткуда появятся свежие силы.

...что когда разговариваешь или пишешь что-то, горе исчезает.

...что нам дано больше, чем мы способны увидеть.

...что те, кто тебе важнее всего, уходят из твоей жизни раньше времени.

...что всегда трудно найти границу между добротой и защитой своего мнения.

...что надо танцевать, как-будто никто не смотрит; петь, как-будто никто не слушает; и любить, как-будто тебе не будет больно.

http://vkontakte.ru/note95719550_10173288

Серия сообщений "Иоанн Охлобыстин":
Часть 1 - отец Иоанн Охлобыстин
Часть 2 - Поп-герой нашего времени
Часть 3 - Жизнь учит нас...
Часть 4 - Почему люди кричат когда ссорятся?
Часть 5 - «Священнику нельзя быть актером. Перестану сниматься — подумаю о новом подряснике»

Еду в маршрутке со службы. Чувствую, кто-то ползёт по мизинцу. Посмотрел – муравей. Я посидел, посмотрел на его блуждания, думал, было, довезти его до остановки, но прикинул, что он скорее заползёт в рукав и – стряхнул. Стряхнул его на пол в довольно «комфортном» месте – в углу возле кабины водителя и стал думать. Ну, что… маршрутка большая, с голоду муравей, вероятнее всего, не умрёт, будет жить, будет ползать по огромному городу под названием «маршрутка», может быть даже найдёт такие закоулки и щели, где его не раздавят… Но за те несколько секунд, что он был на моём мизинце я заметил беспокойство, беспокойство ищущего существа и мне показалось, что искал муравей не крошки на моём мизинце, а выхода. Выхода… Это очень важно. Может быть, и даже наверняка этот муравей хранит память о своём муравейнике, о своей родине, о каком-то образе жизни, который можно назвать для него естественным, о своих товарищах пусть даже в непостижимо муравьином измерении этого слова. И вот мне подумалось – как он будет без этого всего жить, и чем станет его жизнь, пусть даже сытая, но одинокая, в бесконечном поиске выхода из самодвижущейся сложной и оторванной от жизни системы. И я подумал о городе… О городе вообще – как он похож на такую большую, сложную машину с той только разницей, что нас в этой машине много, но мы все живём какой-то неестественной жизнью и сознательно или неосознанно ищем выход, а если не находим – идём к тем, кто нам может этот выход подсказать. А те – сами зачастую не знают выхода, но у них работа такая – подсказывать выходы и семья… и дети… и коммуналка… и кредит… и надо же за всё это платить. И… вот я понял, вернее не понял, а ещё раз почувствовал ясно, что не знаю другого выхода кроме веры. Живой, выводящей в иное измерение, туда, где есть ответы… и отрадные дуновения… и перспективы… и ликование и восторг, от  осознания реальности этих перспектив! И это – выход. А без этого – всё абсурд, и все наши «ценности» даже не крошки, а вообще непонятно что… мыльные пузыри, которые мы изготавливаем и сами пускаем только для того, чтобы отвлечься от реальности и не думать о том кто мы, и что делаем здесь – в этом мире. Хорошо сказал об этом Набоков: «Люди выдумывают преступления, музеи, игры только для того, чтобы скрыться от неизвестного, от головокружительно­го неба».

http://gnoris.livejournal.com/59228.html

Серия сообщений "Священник Димитрий Шишкин":
Часть 1 - Осознание жизни
Часть 2 - Возвращение смысла
...
Часть 13 - Челтер-Коба (часть2)
Часть 14 - Со слезами
Часть 15 - Выход
Часть 16 - О критике и критиканстве
Часть 17 - Облеченная в солнце
...
Часть 25 - Крах капитализма. Что дальше?
Часть 26 - Два пути
Часть 27 - Преодоление уныния