Такая знакомая фраза...Я есть - Аз есмь...АФИНА - богиня-мать...

Вторник, 15 Марта 2011 г. 03:26 + в цитатник

...В Саисе изображение Афины, которую они называют Исидой, имеет такую надпись: "Я есть все бывшее, и будущее, и сущее, и никто из смертных не приподнял моего покрова"...

Плутарх. Трактат "Об Исиде и Осирисе"
.................................................................

Афина легко отличима от других древнегреческих богинь благодаря своей необычной внешности. В отличие от других женских божеств, она использует мужские атрибуты — одета в доспехи, держит в руках копьё; её также сопровождают священные животные.
шлем (как правило, коринфский — с высоким гребнем)
эгида (щит), обтянутая козьей шкурой и украшенная головой Горгоны Медузы
появлялась в сопровождении крылатой богини Ники
олива — священное дерево древних греков
сова (символ мудрости)
змея (также символ мудрости)

АФИНА - читать (много-интересно) в Википедии......

Великая богиня Афина, покровительница столицы Греции, так же знаменита под именами Минерва, Паллада, Тритогенея, Эргана, Полиада, Промахос, Парфенос.
Афина всегда идёт на помощь крепостям и городам, когда они защищаются. А так же помогает героям своими советами. Она дала людям знания и ремесла, многие искусства (изобрела флейту и научила людей играть на ней) научила их делать колесницы и кроить корабли. Юные девушки тоже поклоняются ей за то, что она их учит рукоделию.
Она покровительствовала только справедливым войнам, даровала людям законы, учредила государство, ареопаг. Ее прозвище Паллада происходит от побежденного ею гиганта Палланта. В Троянской войне она сражается на стороне греков; покровительствует знаменитым героям Греции: аргонавтам, Гераклу, Одиссею, Ахиллу, Персею. Когда Персей победил горгону Медузу, ее голову он подарил Афине, и та украсила ею свой щит — эгиду. В главном святилище Афин, Парфеноне, находилась огромная статуя покровительницы города, покрытая слоновой костью и золотом, в этом же храме жила огромная священная змея, принадлежавшая Афине. Другая статуя находилась перед входом в Парфенон.

Когда мореходы приближались к Афинам, блеск копья этой статуи был виден издалека. Афина имела священное дерево — оливу, когда устраивались в ее честь праздники (панафинеи), победителям состязаний подавали амфоры с оливковым маслом. Обычай награждать победителей кубками существует и по сей день. Кроме священного дерева и священной змеи Афина имела еще священное животное — сову. Сова является символом мудрости, как и сама богиня Афина. Гомер посвятил Афине такой гимн:
Славить Палладу-Афину, оплот городов, начинаю,
Страшную. Любит она, как и Арес, военное дело,
Яростный воинов крик, городов разрушенье и войны.
Ею хранится народ, на сраженье ль идёт, из сраженья ль.
Славься, богиня! Пошли благо действие нам и удачу!

Афина является как бы непосредственным продолжением Зевса, исполнительницей его замыслов и воли. Она - мысль Зевса, осуществлённая в действии.
Афина - одна из главнейших фигур не только олимпийской мифологии, по своей значимости она равна Зевсу и иногда даже превосходит его, коренясь в древнейшем периоде развития греческой мифологии - матриархате. Силой и мудростью она равна Зевсу . Ей воздаются почести вслед за Зевсом и место её - ближайшее к Зевсу Наряду с новыми функциями богини военной мощи, Афина сохранила свою матриархальную независимость, проявлявшуюся в понимании её как девы и защитницы целомудрия. На древнее зооморфическое прошлое богини указывают её атрибуты - змея и сова. Гомер называет Афину «совоокой» - «пестровидной змеей». Афина -покровительница змей ; в храме в Афинах, по сообщению Геродота, обитала огромная змея - страж акрополя, посвящённая богине. Истоки мудрости Афины в её хтоническом прошлом восходят к образу богини со змеями крито-микенского периода. Сова и змея охраняли дворец Минотавра на Крите, и изображение богини со щитом микенского времени - прообраз олимпийской Афины. Среди непременных атрибутов Афины - эгида - щит из козьей шкуры с головой змеевласой Медузы, который обладает огромной магической силой, устрашает богов и людей (Hom. Il. II 446- 449).
Многочисленны сведения о космических чертах образа Афины. Её рождение сопровождается золотым дождём (Pind. 01. VII 62-70), она хранит молнии Зевса (Aeschyl. Eum. 827). Её изображение, т. н. палладий, упало с неба (отсюда Афина Паллада). По Геродоту (IV 180), Афина - дочь Посейдона и нимфы Тритониды. Отождествлялась Афина с дочерьми Кекропа - Пандросой («всевлажной») и Аглаврой («cветовоздушной»), или Агравлой («полебороздной»). Священным деревом Афины была маслина. Маслины Афины считались «деревьями судьбы» (Plin. Nat. hist. XVI 199), и сама Афина мыслилась как судьба и Великая богиня-мать, которая известна в архаической мифологии как родительница и губительница всего живого (ср. рассуждение Апулея о Минерве кекропической и её ипостасях, Met. XI 5).
Любимцем Афины был Одиссей, умный и смелый герой. В поэмах Гомера (особенно «Одиссее») ни одно мало-мальски важное событие не обходится без вмешательства А
фины. Она - главная защитница греков-ахейцев и постоянный враг троянцев, хотя культ её существовал и в Трое (Hom. II. VI 311). Афина - защитница греческих городов (Афин, Аргоса, Мегары, Спарты и др.), носящая имя «градозащитницы» (Hom. II. VI 305).
Памятником прославления мудрой правительницы Афинского государства, учредительницы ареопага, является трагедия Эсхила «Евмениды».
Хотя культ А. был распространён по всей материковой и островной Греции (Аркадия, Арголида, Коринф, Сикион, Фессалия, Беотия, Крит, Родос), особенно почиталась Афина в Аттике, в Афинах (название города Афины греки связывали с именем богини - покровительницы города). Ей были посвящены земледельческие праздники: прохаристерии (в связи с прорастанием хлеба), плинтерии (начало жатвы), аррефории (дарование росы для посевов), каллинтерии (созревание плодов), скирофории (отвращение засухи). Во время этих празднеств происходило омовение статуи Афины, юноши приносили клятву гражданского служения богине. Всеобщий характер носил праздник великих панафиней - апофеоз Афины -государственной мудрости. Основателем панафиней считался Эрихтоний, преобразователем - Тесей. Ежегодные панафинеи устраивал Солон, великие установил Писистрат. Перикл ввёл состязания в пении, игре на кифаре и флейте.
В Риме Афина отождествлялась с Минервой. Римским празднествам Минервы посвящены два больших отрывка из «Фаст» Овидия (III 809-850; VI 647-710). На протяжении всей античности Афина остаётся свидетельством организующей и направляющей силы разума, который упорядочивает космическую, природную и общественную жизнь, прославляя строгие устои государства, основанного на демократическом законодательстве.

Образ Афины нашёл отражение во многих значительных памятниках греческой пластики. Гигантская хрисоэлефантинная статуя «Афина Парфенос» Фидия, поставленная в Афинах в Парфеноне в 438 до н.э., не сохранилась и известна нам по нескольким уменьшенным копиям (напр., «Афина Варвакион» в Афинах). Сохранился также ряд реплик другой статуи работы Фидия «Афина Лемния»; к третьей «Афине Промахос» восходит, возможно, «Афина Медичи» в Лувре. До нас дошло около десяти реплик статуи Афины из группы «Афина и Марсий» Мирона. Широко известны также «Афина из Веллетри» и «Афина Джустиниани». Сохранились многочисленные статуэтки богини (напр., «Афина, выпускающая из рук сову»). Отдельные сцены мифов об Афине нашли отражение в рельефной пластике храмов; например, многофигурная группа на восточном фронтоне Парфенона изображает рождение Афины из головы Зевса, на западном фронтоне воплощён спор Афины с Посейдоном за обладание землёй Аттики. Афина часто предстаёт в сценах гигантомахии (фронтон Гекатомпедона на Акрополе в Афинах, ок. 520 до н.э.; фриз Пергамского алтаря, ок. 180 до н.э.), в сценах с Гераклом (метопа храма Зевса в Олимпии, середина 5 в. до н.э.: богиня помогает герою поддерживать небесный свод) и др. Дошли отдельные рельефы (напр., «Афина, опирающаяся на копьё» из афинского акрополя, ок. 460 до н.э.). В греческой вазописи были распространены сцены, посвящённые рождению Афины, её участию в гигантомахии и Троянской войне, спору с Посейдоном. Встречаются изображения Афины на помпейских фресках.
В эпоху Возрождения Афину изображают в соответствии с античной художественной традицией — в панцире и шлеме — в произведениях аллегорического характера. В ряде сцен, в т.ч. в чрезвычайно популярных в 15—17 вв. многофигурных композициях «Парнас», к которым примыкают сцены «Минерва среди муз» (картины Н. Пуссена, К. Лоррена и др.), Афина предстаёт олицетворением мудрости. Афина символизирует также триумф разума («Минерва побеждает невежество» Б. Спрангера, «Царство Минервы» А. Эльсхаймера), добродетели и целомудрия («Паллада и кентавр» С. Боттичелли, «Победа добродетели над грехом» А. Мантеньи), мира («Минерва и Марс» Я. Тинторетто, П. Веронезе и др.). Выступает Афина и как покровительница ткачества, и как олицетворение месяца марта (традиция, унаследованная от римлян) в изображениях времён года. Непосредственное обращение к мифам об Афине в живописи происходит довольно редко, главным образом в сценах, связанных с такими персонажами, как Арахна, Геракл, Парис. Редки случаи воплощения её образа в европейской пластике («Минерва» Я. Сансовино).
В музыкально-драматическом искусстве мифы об Афине послужили сюжетом для либретто немногих произведений 17—18 вв. (главным образом аллегорического характера), в числе которых оперы «Рождение Афины» А. Драги; «Минерва» Р. Кайзера; «Паллада и Марс» М. Гримани; «Паллада торжествующая» Ф.Б. Конти; кантаты «Спор Паллады и Венеры» Л. Кальдары и «Паллада» П.В. Гульельми.

К АФИНЕ

Славную петь начинаю богиню, Палладу Афину,
С хитро искусным умом, светлоокую, с сердцем немягким,
Деву достойную, градов защитницу, полную мощи,
Тритогенею. Родил ее сам многомудрый Кронион.
Из головы он священной родил ее, в полных доспехах,
Золотом ярко сверкавших. При виде ее изумленье
Всех охватило бессмертных. Пред Зевсом эгидодержавным
Прыгнула быстро на землю она из главы его вечной,
Острым копьем потрясая. Под тяжким прыжком Светлоокой
Заколебался великий Олимп, застонали ужасно
Окрест лежащие земли, широкое дрогнуло море
И закипело волнами багровыми; хлынули воды
На берега. Задержал Гиперионов сын лучезарный
Надолго быстрых коней, и стоял он, доколе доспехов
Богоподобных своих не сложила с бессмертного тела
Дева Паллада Афина. И радость объяла Кронида.

Радуйся много, о дочерь эгидодержавного Зевса!
Ныне ж, тебя помянув, я к песне другой приступаю.

Гомер. Перевод В.В.Вересаева. Античные гимны./ Под ред. А. А. Тахо-Годи. - М., 1988.

ПАЛЛАДА

Звоном наших мечей будем славить Палладу,
Справедливой войне мы почет воздадим.
От богов только мы получаем награду,
Ибо с нами Афины и доблестный Рим.

Дева мудрая, храм твой опять создадим
И вокруг алтарей – от профанов ограду.
Только мы присягаем имперскому Граду,
Только мы свои клятвы сурово храним.

Дева мудрая, будь же опять благосклонна,
Облачи ослепляющей роскошью лат
Олимпийской любви неприступное лоно.

Пусть доспехи твои в нашем сердце горят,
И на недругов наших – погибельный взгляд
Пусть с эгиды твоей устремляет Горгона.

Сергей Яшин

Тайна деда

— Юноша! грустную правду тебе расскажу я:
Высится вечно в тумане Олимп многохолмный.
Мне старики говорили, что там, на вершине,
Есть золотые чертоги, обитель бессмертных.
Верили мы и молились гремящему Зевсу,
Гере, хранящей обеты, Афине премудрой,
В поясе дивном таящей соблазн — Афродите...
Но, год назад, пастухи, что к утесам привычны,
Посохи взяв и с водой засушенные тыквы,
Смело на высь поднялись, на вершину Олимпа,
И не нашли там чертогов,— лишь камни нагие:
Не было места, чтоб жить олимпийцам блаженным!..
Юноша! горькую тайну тебе открываю:
Ведай, что нет на Олимпе богов — и не будет!
— Если меня испугать этой правдой ты думал,
Дед, то напрасно! Богов не нашли на Олимпе
Люди. Так что же! Чтоб видеть бессмертных, потребны
Зоркие очи и слух, не по-здешнему чуткий!
Зевса, Афину и Феба узреть пастухам ли!
Я ж, на Олимпе не быв, в молодом перелеске
Слышал напевы вчера неумолчного Пана,
Видел недавно в ручье беспечальную нимфу,
Под вечер с тихой дриадой беседовал мирно,
И, вот сейчас, как с тобой говорю я,— я знаю,
Сзади с улыбкой стоит благосклонная Муза!

Брюсов В.Я.

Конь Афины-Паллады

Запели жрецы, распахнулись врата - восхищенный
Пал на колени народ:
Чудовищный конь, с расписной головой, золоченый,
В солнечном блеске грядет.

Горе тебе, Илион! Многолюдный, могучий, великий,
Горе тебе, Илион!
Ревом жрецов и народными кликами дикий
Голос Кассандры - пророческий вопль - заглушен!
22. VII. 16
Конь Афины-Паллады - деревянный конь, оставленный греками у стен Трои взамен
похищенного ими из Трои Палладия. Троянцы ввезли его в Трою, не подозревая, что в
деревянном чреве коня находились греческие воины, которые вышли ночью и открыли
ворота города своему войску. И Одиссей "победил, подкрепленный великой Палладой"
("Одиссея", VIII, 520). Кассандра - троянская прорицательница, пророчествам которой
никто не верил. Слова "Горе тебе, Илион! Многолюдный, могучий, великий" взяты из
"Апокалипсиса".
Бунин И. А. Собрание сочинений. В 6-ти т. Т. 1. - М.: Худож. лит., 1987. - С. 333.

Последняя часть философской поэмы

Александр Блок

Ты, о, Афина бессмертная
С неумирающим Эросом!
Бог бесконечного творчества
С вечно творящей богинею!
О, золотые родители
Всевдохновенных детей!
Ты, без болезни рожденное,
Ты, вдохновенно-духовное,
Мудро-любовное детище,
Умо-сердечное — ты!
Эроса мудро-блаженного,
Мудрой Афины божественной,
В вечном общеньи недремлющих,
Ты — золотое дитя!

Рубрики:

История/История древнего мира

Метки: артефакты художники афина греция исида

Процитировано 6 раз
Понравилось: 2 пользователям

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/3596969/post156282984/">РўР°РєР°СЏ Р·РЅР°РєРѕРјР°СЏ С„СЂР°Р·Р°...РЇ РµСЃС‚СЊ - РђР· РµСЃРјСЊ...РђР¤РРќРђ - Р±РѕРіРёРЅСЏ-РјР°С‚СЊ...</a><br/>

...Р’ РЎР°РёСЃРµ РёР·РѕР±СЂР°Р¶РµРЅРёРµ РђС„РёРЅС‹, РєРѕС‚РѕСЂСѓСЋ РѕРЅРё РЅР°Р·С‹РІР°СЋС‚ РСЃРёРґРѕР№, РёРјРµРµС‚ С‚Р°РєСѓСЋ РЅР°РґРїРёСЃСЊ: "РЇ РµСЃС‚СЊ РІСЃРµ Р±С‹РІС€РµРµ, Рё Р±СѓРґСѓС‰РµРµ, Рё СЃСѓС‰РµРµ, Рё РЅРёРєС‚Рѕ РёР· СЃРјРµСЂС‚РЅС‹С… РЅРµ РїСЂРёРїРѕРґРЅСЏР» РјРѕРµРіРѕ РїРѕРєСЂРѕРІР°"...

РџР»СѓС‚Р°СЂС…. РўСЂР°РєС‚Р°С‚ "РћР± РСЃРёРґРµ Рё РћСЃРёСЂРёСЃРµ"
.................................................................

РђС„РёРЅР° Р»РµРіРєРѕ РѕС‚Р»РёС‡РёРјР° РѕС‚ РґСЂСѓРіРёС… РґСЂРµРІРЅРµРіСЂРµС‡РµСЃРєРёС… Р±РѕРіРёРЅСЊ Р±Р»Р°РіРѕРґР°СЂСЏ СЃРІРѕРµР№ РЅРµРѕР±С‹С‡РЅРѕР№ РІРЅРµС€РЅРѕСЃС‚Рё. Р’ РѕС‚Р»РёС‡РёРµ РѕС‚ РґСЂСѓРіРёС… Р¶РµРЅСЃРєРёС… Р±РѕР¶РµСЃС‚РІ, РѕРЅР° РёСЃРїРѕР»СЊР·СѓРµС‚ РјСѓР¶СЃРєРёРµ Р°С‚СЂРёР±СѓС‚С‹ вЂ” РѕРґРµС‚Р° РІ РґРѕСЃРїРµС…Рё, РґРµСЂР¶РёС‚ РІ СЂСѓРєР°С… РєРѕРїСЊС‘; РµС‘ С‚Р°РєР¶Рµ СЃРѕРїСЂРѕРІРѕР¶РґР°СЋС‚ СЃРІСЏС‰РµРЅРЅС‹Рµ Р¶РёРІРѕС‚РЅС‹Рµ.
С€Р»РµРј (РєР°Рє РїСЂР°РІРёР»Рѕ, РєРѕСЂРёРЅС„СЃРєРёР№ вЂ” СЃ РІС‹СЃРѕРєРёРј РіСЂРµР±РЅРµРј)
СЌРіРёРґР° (С‰РёС‚), Рѕ... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/3596969/post156282984/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]