19 июня

Праздник Вил и Марены, Влаги Земной, начинается с чествования предков, которых приглашают погостить в дом, разбрасывая по углам дома свежие березовые ветки.

Это также день памяти и общения с водными, луговыми и лесными навьями — русальими духами своего рода. Согласно преданиям, русалками и русалами становятся те, кто умер преждевременно, не став взрослым, или ушел из жизни добровольно.

Встреча с русалкой обещала несметные богатства или оборачивалась несчастьем 


Женщины проводят тайные обряд, оставляя хозяйство на мужчин иногда на всю неделю. А имеющие детей оставляют для русальих деток в поле или на ветвях у источников старую одежку своих детей, рушники, полотна. Надо задобрить русальих духов, чтобы не приставали к детям и другим родичам, чтобы способствовали плодородию наших полей, лугов и лесов, напоили их соками Земли. 

По преданию, во время Русальной недели русалок можно было увидеть вблизи рек, на цветущих полях, в рощах и, конечно же, на перекрестках дорог и на кладбищах. Рассказывали, что, во время танцев русалки исполняют обряд, связанный с защитой посевов. Они могли и наказать тех, кто пытался работать в праздник: вытоптать проросшие колосья, наслать неурожай, ливни, бури или засуху. 

Встреча с русалкой обещала несметные богатства или оборачивалась несчастьем. Русалок следовало опасаться девушкам, а также детям. Считалось, что русалки могли увести ребенка в свой хоровод, защекотать или затанцевать до смерти. Поэтому во время Русальной недели детям и девушкам категорически запрещалось выходить в поле или на луг. Если во время Русальной недели (неделя после Троицы уже во время христианства) погибали или умирали дети, то говорили, что их забрали к себе русалки.

Чтобы уберечься от русальего приворота, надо было носить с собой резко пахнущие растения: полынь, хрен и чеснок.

http://www.calend.ru/holidays/0/0/1598/

"Учитель. Но дальше что нашел ты?
Ученик. Видишь ли, я думаю о действии будущего на прошлое.
Но разве можно с таким грузом книг, какой есть у старого человечества, думать о таких вещах!
Нет, смертный, смиренно потупи взгляд. Где великие уничтожители книг? По их волнам нельзя ходить, как по материку незнания!"

В. Хлебников. Учитель и ученик. 1912.г

ЖИТЕЛЯМ АРКАИМА ПОСВЯЩАЕТСЯ



Читать далее...

Музей древнеславянской архитектуры - "Slawenburg-Raddusch"

Читать далее...

Славянский музей "Ukranenland" в городе Torgelow (Передняя Померания. Германия)

 

Читать далее...

АРКОНА— СВЯЩЕННЫЙ ГОРОД СЛАВЯН Западнославянские прибалтийские племена (венды), расселившиеся между Эльбой (Лаба), Одером (Одра) и Вислой, достигли высокого развития к IX-Х векам нашей эры, построив на острове Ране (Рюген) священный город храмов Аркону, который выполнял для всех прибалтийских славян роль славянской Мекки и Дельфийского Оракула. Славянское племя ранов сформировало в своей среде жреческую касту (наподобие индийских браминов или вавилонских халдеев) и ни один серьезный военно-политический вопрос не решался другими славянскими племенами без совета с ранами.

Читать далее...

В Лиме, столице Перу, в 2007г. состоялась выставка археологических находок в пещерах Анд, принадлежащих загадочному народу, который завоевавшие его инки называли "жившими за облаками", так как они жили в селениях, располагавшихся на склонах гор, покрытых тропическими лесами и часто скрывавшихся за облаками. Несколько месяцев назад в одной из пещер некий крестьянин обнаружил мумию, которая находилась там свыше 600 лет, с лицом, перекошенным от ужаса, руками, обхватившими голову, и открытым ртом. Рядом с ней нашли мумию ребенка, а также драгоценные изделия, керамику, ткани. Стены пещеры были украшены рисунками.


Читать далее...

Белая Раса Японии.





Когда в XVII веке русские землепроходцы достигли «самого дальнего востока», где, как им думалось, твердь земная соединяется с твердью небесной, а оказались безбрежное море и многочисленные острова, они были изумлены обликом встретившихся им туземцев. Пред ними предстали заросшие густыми бородами люди с широкими, как у европейцев, глазами, с крупными, выступающими носами, похожие на мужиков южной России, на жителей Кавказа, на заморских гостей из Персии или Индии, на цыган, – на кого угодно, только не на монголоидов, которых казаки повсеместно видели за Уралом.

Читать далее...

С середины XIX века в районе Шигирского торфяника проводились разработки пород, залегавших под мощным слоем торфа, толщина которого достигала местами восьми метров. Выработки на приисках велись частично открытыми разрезами. На отдельных участках в нижних слоях торфа и на границе его с материком в культурном слое были обнаружены вещи из кости и дерева, камня и керамики. Богаты археологическими находками были разрезы на Язевском, 1-м и 2-м Курьинском приисках Шигирского торфяника, на Старо-Шигирском прииске, расположенном по берегам реки Шигирский Исток. Вещи, оставленные древними людьми, находились на большой глубине. К концу XIX века для разработок была осушена часть Шигирского озера, и на его побережье, а также на дне, на Новом Шигирском прииске, был разрушен ряд археологических памятников.

Большинство находок покупалось частными лицами или музеями. Самые большие коллекции хранит Свердловский краеведческий музей.

Читать далее...

Народная культура - это самодостаточная целостная система, где есть и философия, и естествознание, и аграрные науки, и экология, и многое другое. А называется это все- жизненный опыт поколений. Головные уборы. В памятниках археологии X - XIII вв. они представлены из погребений и древнерусских кладов, это преимущественно женские головные уборы. Мужские головные уборы были почти неизвестны. В последнее время новые сведения о них собраны О.А. Брайчевской (Брайчевська О.А., 1992). Самой распространенной и часто встречаемой деталью головных уборов можно считать очелья. По сути, это самостоятельная конструктивная деталь, для украшения которой пользовались всевозможными техническими приемами, известными в шитье и ювелирном искусстве. Древнее название очелий не известно. Термин чело появляется в источниках очень поздно — Иван Калита завещал своей дочери Фетинье чело и гривну. Очень может быть, что этим же названием для какого — то головного убора пользовались и раньше. Однако нет никаких данных связывать слово чело с теми металлическими деталями матерчатых головных уборов, которые делались из золотых и ажурных серебряных дужек. Убор головной русский - убрусь. В древнерусском языке слово "убрусь" употреблялось для обозначения головного убора как женского, так и мужского (Беркович Т.А., 1981. С. 22, 59; 1967, § 419-422; Срезневский И.И., 1958. Т. II. С. 1001). Головные уборы украшались лентами на висках, гремящими украшениями из металла, махры и меха, которые (как и сам головной убор) служили оберегом, защитой от злых сил. Незамужние девушки носили открытый головной убор, представляющий собой повязку в виде ленты (полотенца) с открытой макушкой. Смысл названий девичьих головных уборов означает "жизнь, как возможность воспарения вверх, в вечность" ( "Обруч", "Перевязка", "Венец"). Молодые девушки носили повязку или венчик, которые украшали по всей поверхности жемчугом, а кто побогаче – и драгоценными камнями. Носили повязки и венчики на лбу и завязывали на затылке. Но главным украшением девицы считалась коса. Чем толше и длиннее, – тем краше. В южных губерниях европейской части России и в Тобольской губернии венец представлял собой неширокий обруч из луба или бересты, обтянутый тканью и украшенный бисером, бусинами, бумажными цветами. Сзади к нему прикрепляли широкую полосу шелковой или парчевой ткани с золотым кружевом на конце. Лента спускалась на спину, прикрывая косу. Надевали такой венец низко на лоб, чуть выше бровей, и завязывали на затылке. Другой тип венца носили девушки северных губерний – Архангельской, Новгородской, Вологодской, северных районов Костромской и Тверской. Его отличительной чертой были «городки» – зубчатый верхний край. Такой венец действительно напоминал корону: его внешняя, лицевая часть украшалась драгоценными или полудрагоценными камнями, перламутром, цветным стеклом в металлической оправе, речным жемчугом, золотой крученой нитью – канителью и пр. И первый, и второй тип венца оставлял макушку открытой, чтобы все могли полюбоваться густыми и шелковистыми волосами, заплетенными в косу. Венец был не просто праздничный головной убор девушек, он являлся символом девичества. Как легко было в древности определить по на ряд у девушки ее возраст - совершеннолетняя или нет, можно ли сватать. А вот замужем или нет - об этом говорил в первую очередь головной убор. По одним только археологическим данным разделить находки на головные уборы девушек и головные уборы замужних женщин не представляется возможным. Вероятным является необходимости закрытия волос при смене социального статуса у женщины. Ни одна классификация не будет полной и объемлющей. Ибо любой тип в жизни редко фигурировал в «чистом» виде, чаще представлял собой сочетание уборов разных типов. От простых в раннем возрасте до усложненных в зрелом. Славянский костюм До замужества головной убор (по крайней мере летом не покрывал макушки, оставляя волосы открытыми. Маленькие девочки носили на лбу простые матерчатые тесемки. Взрослея, вместе поневой они получали "красу" - девичий венец. Еще его называли "увяслом" - "повязкой", от "вясти" - "вязать". Эту повязку pacшивали как можно нарядней, иногда, при достатке, даже золотом. Другой типично славянской разновидностью "красы" был венчик из тонкой (около 1 мм) металлической ленты. Ширина ленты бывала обычно 0,5-2,5 см. Делали такие венчики из серебра, реже - из бронзы, на концах устраивали крючки либо ушки для шнурка, который завязывался на затылке. Венчики , венцы и повязка Мастера-кузнецы украшали венчики орнаментом и придавали им разную форму, в том числе с расширением на лбу, как у византийский Диадем. Из-за этого некоторые учёные XIX века считали, что венки вошли в культуру славян только вместе с христианством (тем более что в христианской символике венкам придаётся особенный смысл). Однако археологические находки подтвердили глубокую древность славянских девичьих венчиков. Кроме того, не во всех славянских племенах носили венчики из металлических лент. Например, девушки племени северян, населявшего современную Курскую область, предпочитали сделанные из серебряной проволоки с концами, расклёпанными трубочкой - для шнурка. А в тех местах, где славяне тесно соприкасались с финно-угорскими племенами, в славянских курганах нередко находят типично финские девичьи повязки, составленные из бляшек и металлических спиралек, нанизанных на нити рядами - по числу прожитых лет. Учёные объясняют эти находки заимствованием "моды" от дружелюбных соседей, а также большим числом смешанных браков. Повязка (="налобник") – один из самых древних ленточных головных уборов (уже известен в X веке), представляющий собой полоску шёлковой, парчовой, бархатной или шерстяной ткани. Сначала – это просто кусок ткани, сложенный в несколько раз и завязанный на голове так, чтобы закрывать лоб или темя. Такую ленту часто украшали вышивкой. Несколько более сложную конструкцию имеет повязка с нашитыми сверху бляхами или лентами. На лбу или темени она могла иметь основу–подкладку длиной около 50 см. Под косой её завязывали верёвочками, а вниз, на спину, спускали уже сузившееся продолжение повязки-ленты. Повязки носили девицы из небогатых сословий. Их одевали чаще всего по праздникам и даже на свадьбу, вместо венца. Замужние женщины также могли использовать повязки, но одевали их уже на покрытую голову. Венец и обруч, чильце На Руси девицы всегда носили крепившиеся на затылке узкие металлические обручи. К ним крепились височные кольца и другие украшения. Обруч из кожи или бересты, обтянутый тканью и богато украшенный (бусами, косточками, пластинками, вышивкой, речным жемчугом и каменьями) становился венцом. Венец также мог иметь три или четыре зубца и съемную переднюю часть, которая называлась очельем. Все височные украшения могли крепиться уже не только к волосам, но и к самому венцу: сначала это височные кольца, а к XIV веку – подвески из бисера или драгоценных камней, которые получили название рясы. Скорее всего, венец является продолжением венка, одного из самых древних девичьих украшений на Руси. Цветы венка крепились на берестяном или железном ободке и также обильно украшались перьями, бусами, золотом и лентами разных цветов. В древности венок девицы носили на распущенные волосы. Здесь он неотъемлемая часть любого обряда, в котором принимает участие незамужняя девушка (сбор трав, прыжки через костёр). Придавая большой сакральный смысл кругу - символу бесконечности, Означающему целостность, непрерывность, первоначальное совершенство, налобные повязки (современное название - хайратники) носили во все времена как женщины, так и мужчины. К сожалению, мужской головной убор северян до середины X вв. с трудом поддается реконструкции в связи с господствовавшим у них погребальным обрядом (кремация на стороне). Золотого века исторической реконструкции мы, похоже, не достигнем... пока в людях есть стремление бездоказательно обгадить соседа. Мужской княжеский костюм, 5-6 вв. и древнее. Повязка на голове, рубаха, пояс, порты, анучи, оборки. Использованы материалы с сайтов: http://www.jewellerymuseum.ru/russia/russia.htm?id=hat http://bg-znanie.ru/article.php?nid=28250 http://gorodrusi.ru/rekonstrukciya-uborov/ http://slavyans.narod.ru/dress/shapka-women.html http://unicorn.e-nk.ru/page/odezhda-slavjan-ix-xiii-vv-posobie-po-rekonstrukcii http://www.narodko.ru/article/detail/ot_nabercov_do_nar.htm http://www.anapafuture.ru/rojdenie/forum/viewtopic.php?f=6&t=687 http://slavyans.narod.ru/dress/shapka.html http://archcostume.narod.ru/gallery.htm

Слово «символ» (от греческого «знак, опознавательная примета») – это знак, то есть любой предмет, явление, словесный или пластический образ, которые имеют какой-то смысл, отличный от их собственного содержания

Чтобы сдвинуться с места в правильном направлении, остается только обратиться к подсознанию. Ну а воздействовать на эту загадочную область нашего организма как раз и можно с помощью «правильной» символики.

Вообще, символика — это концентрированное мировоззрение!
Неправильная символика может постепенно отравлять подсознание людей.

Тогда какую символику считать правильной?

---

Что такое Сварга

В древнеславянских Ведах о них сказано: «Великие Древа Миров, которые получают Светлую Силу из вод Небесного Ирия».

Слово Сварга в древности обозначало все обжитые территории – Вселенные (обратим внимание на слово Вселенные и глагол «вселиться») нашей Действительности.
(Если задуматься, то, по законам славянских языков, это очевидно: сват -- "тот, кто делает своим/своей", свадьба -- "делание своим". Соответственно "осваивать", "свой","свойство" и пр. оттуда же.)
 



Помимо того, что Сварга - синоним Ирия (Вырия) (ведический рай); "Сварга" - это также и Звездное Небо, именуемое Колесом Сварога. Сложно устройство этого Колеса: оно укреплено у Полярной звезды или Седава-звезды, на Стожаре-Стлязи - небесной оси. Оно проворачивается вокруг Стожара за одни сутки и делает оборот за год. Самое же медленное, ведомое только мудрецам вращение, длится около 27-ми тысяч лет - это "один космический год" (астролог.терм.): период, за который ось Земли совершает оборот по конусу. И приводит это вращение к тому, что медленно "плывут" зодиакальные созвездия (в частности, нынешняя Полярная звезда не всегда была именно "полярной" и не всегда ею будет оставаться). Период в 27 тысяч лет - это время именуют Сутками Сварога. Они делятся на двенадцать зодиакальных эпох, каждая из которых продолжается чуть более двух тысяч лет.
Солнце движется по поясу солнопутья и переходит за одну зодиакальную эпоху из одного знака зодиака в другой.



СВАРГА - Символ Небесного Пути, а также символ Духовного Восхождения, через многие гармоничные Миры Духовного Совершенства, через многомерные Местности и Реальности расположенные на Золотом Пути, к конечной точке странствования Души, которую называют - Мир Прави.

Слово svar-gá, букв. «солнечная дорога», исследователей всегда привлекало созвучие теонима Сварог с санскр. svarga «небо, небесный». С санскрита, слово «сварог» переводится как «ходящий по небу».


Сваро́г — верховный бог восточных славян, небесный огонь


СВАРОЖИЧ Символ Небесной Силы Бога Сварога, сохраняющий в первозданном виде все многообразие форм Жизни во Вселенной. Символ оберегающий разные существующие Разумные формы Жизни от Душевной и Духовной деградации, а также от полного уничтожения как Разумного вида.



Матерь Сва – священная птица, инкарнация Великой Матери. Покровительница Руси. Образ птицы Сва совмещает образы многих фольклорных птиц, прежде всего – птицы Гамаюн. Воплощение Богини Лады. Чаще всего она предстаёт Птицей с женским обликом в блистающем оперении, но вся она - многолика и многомерна, она меняется и живёт подобно тому, как существуют, всякий раз меняясь, Огонь, Ветер, Вода, Звёзды, Цветы, Деревья, Звери, Птицы и Люди.
 

 
Была на Руси буква, и была она «Р». А обозначала она землю, но не Землю-мать сыру-землю, как «З», а часть, кусок, территорию.
Чтоб зубья делать – зубило надобно, а чтоб землю пахать – рало. Сеялкой сеяли, веялкой веяли, зубилом зубили, а ралом раяли. И получался Рай, пашня, значит. И бросали в рай рожь, и она рожала.

А были ещё Азы, так они про себя и говорили: «аз есмь такой-то», И были эти Азы Азы. Они были богоподобны, и как всё богоподобное и созданное по образу и подобию Бога, были они бесконечны. И поэтому на земле они не помещались, а помещались они на земле только если их специально на землю поместить, спроецировать то есть. И тогда они старовились Р-Азами, или разами. Но разом при помощи Аза управлять (да и просто жить) очень трудно, и поэтому им был дарован ум, который назывался Р-Аз-Ум, или разум. А в месте эти Азы составляли Од, который тоже, естественно, на земле не помещался, и его тоже нужно было уминать да ужимать. И тогда он назывался Р-Од, или На-Р-Од.      

Читать далее...

Знаете ли вы,
1. что в Сальвадоре существует кочующее племя по названию «Колорадо», представители которого разговаривают на диалекте очень похожем на японский язык?
2. что в 1590 году испанский монах Хосе де Акосто впервые высказал предположение о существовании в древности сухопутного пути между Америкой и Азией?
3. что в XVII веке голландец Иоганнес де Лает утверждал, будто в древности скифы были самыми многочисленными переселенцами из Азии в Америку?
4. что в 40-х годах XX века американцем Гарольдом Гладвином была выдвинута гипотеза, что все великие древние цивилизации Америки были созданы моряками таинственно исчезнувшего флота Александра Македонского?
5. что в Средние века слово «рика» означало «государство»?
6. что последнее государственное образование инков появилось в Южной Америке лишь в середине XV века?
7. что в 1852-1853 годах в Саратове рассматривалось дело об умерщвление евреями при совершении своих изуверско-религиозных обрядов двух христианских мальчиков?

КНЯЗЬ ВЛАДИМИР - " Како Нашъ ЯЗык:   Веди, Люди! Азъ Добро, Иже Мыслит, Иже Рцы"  .    Князь - посвящённый, отвечающий за наш язык, провозгашает: "Ведайте, люди! Азъ Добро,  которое мыслит, которое речёт, действует!"

Место князя в Кремле.

МЕСТО - "Мысль Есть Слово Твёрдое Оно".   Место это отверждённая словом мысль.  Место, задуманное для руководителей, мыслящих о подданных людях, 

КРЕМЛЬ - "Како Рцы Есть Мысль Людей",  показывает какие Рцы  должны воплощать  мысли людей.  

ПРЕЗИДЕНТ  -  "Покой Рцы Есть Земля, Иже Добро Есть Наше Твёрдое".   "Покой рекущий о земле, которая добро есть наше твёрдое".   Правитель заболевших областей- земель  Царства РУСЬ, на которого возложена обязанность обеспечивать их частные-региональные  интересы.  Если в Царстве РУСЬ (Рцы У Слова)  смысл  жизни состоит в том, чтобы быть речами, руками Бога по имени Слово   в процессе по встраиванию в Слово, то в землях, перешедших на свой "национальный" язык и отпавших от Слова, процесс идёт на встраивание в Буки "живот", "жизнь".  Так, что Буки-бог "живот" превращается в  цель: "Живот, Иже Добро".   Поэтому любой президент имеет своими подданными ЖИДов, о благосостоянии живота которых он должен заботиться.  .. обеспечивать непрерывную подачу продуктов питания ко входным отверстиям своих избирателей. Хороший президент - хороший логистик.  И всё..   

ПРЕЗИДЕНТ - не  КНЯЗЬ...

Даже если носит имя ВЛАДИМИР. 

Даже если носит фамилию, произошедшую от символа Руси -  медведей.  

МЕДВЕДИ - "Мыслить Есть Добро ВЕДИ"

Князь может стать святым, президент - никогда..   Президент, скорее, "князь мира сего". 

Который, как известно, будет править на земле до тех пор пока из всех живших и живущих не наберётся всего-насего 25 (Двадцать пять) тысяч праведников...

ПОСТ, ОПУБЛИКОВАННЫЙ 17 ИЮЛЯ С. Г. ПОЛЬЗОВАТЕЛЕМ tsarvalera, КОТОРЫЙ Я СЧЕЛ НЕОБХОДИМЫМ ПЕРЕОПУБЛИКОВАТЬ В СВОЕМ БЛОГЕ, СОПРОВОДИВ СВОИМИ КОММЕНТАРИЯМ

tsarvalera


Не видно ни зги

Слово «зга» на старославянском языке означало «мозг». Собственно, слово «мозг» ведёт свою этимологию от слова «зга»:

зга — моя зга — мозга — мозг

Как несложно догадаться, выражение «не видно ни зги» означает полную темному: мозгов-то никогда не видно. Они у живого существа всегда внутри черепа. Ясно также и происхождение слова «згинуть» (совр. «сгинуть»): с окончанием срока службы мозга человек, как правило, умирает.
КОММЕНТАРИЙ
Слово «зга», действительно, одно из самых загадочных слов русского языка. Я не вижу никаких оснований для утверждения, что это слово на старославянском означало «мозг», хотя, безусловно, в слове «мозг» присутствует корневая основа «зг». Эта же основа присутствует в слове «СГореть», фонемы (з),(с),(ц) нередко переходят друг в друга. В словаре Даля слово «зга» имеет целых три значения: темень, стезя, дорога и искра. Я думаю, правильно последнее. В литературе можно встретить выражение типа: «Вышел я из избы, а на дворе ничего не видать, зга згою!», в смысле. «темным -темно». Это вызывает недоумение, поскольку входит в явное противоречие с куда как более распространенным выражением: «Не видно ни зги». Если подставить вместо слова «зги», слова «тьма», получится нелепое выражение – не видно ни тьмы, а вот если подставить слово «искры», все встанет на свое место. В таком случае, как же объяснить выражение «зга згою». Полагаю, что это то, что в современной стилистике считается тропом по названию И р о н и я. Суть этого тропа в употреблении слова или выражения в смысле обратном буквальному. Например в басне Крылова, герой обращается к ослу: «Отколе, у м н а я, бредешь ты, голова?» Буквальный смысл выражения «зга згою» («искра искрою») фактически синонимичен выражению «светлым светло», но употребленному в обратном смысле и подразумевающем, что на самом деле «темным темно».

Бог шельму метит

Слово «шельма» — это искажённое «тельник», или просто «тельняшка». Но почему тельняшку метит на чёрные и белые полосы именно Бог?

Оказывается, раньше священники носили под рясой... именно тельняшки. Так как они были и остаются самым удобным рабочим бельём. От этого русского обычая — носить тельняшку под рясой — и пошло выражение «Бог шельму метит».
КОММЕНТАРИЙ
Значение слова «шельма» известно каждому русскому человеку и однозначно толкуется, как в словаре Даля, так и в словаре Фасмера: «плут», «мошенник». Происходит от болгарского слова «щелиць» - «смотреть украдкой»(«исподтишка»). Известно также в польском языке. Особое распространение слово «шельма» получило в эпоху Петра Первого. К слову «тельняшка» не имеет никакого отношения.

Выдрали, как Сидорову козу

Эта пикантная история берёт начало в XII веке. Боярин Сидор Ковыла-Вислов, личный друг великого князя Василия Дмитриевича, отличался экстравагантной привычкой: «драть» коз. То есть, говоря медицинским языком, совокупляться с козами.

Так что правильно было бы употреблять эту пословицу в варианте не «выдрали, как Сидорову козу», а «отымыли, как Сидорову козу»
КОММЕНТАРИЙ
Это совсем не «пикантная история». Начнем с того, что в XII веке никогда не было боярина по фамилии Ковыла-Вислов, а также, якобы дружившего с ним, великого князя Владимирского и Московского Василия Дмитриевича, сына Дмитрия Донского, ибо даты жизни великого князя – 1389-1425 годы (XIV-XV век). Не факт, что выходец из Литвы Ковыла-Вислов, страдал пороками, свойственными пастушеским племенам Ближнего Востока. Кроме того, слово «драть», в то время, являлось синонимом не полового сношения, а порки. Если говорили, что крестьянина помещика такого-то выдрали на конюшне, это значило, что его высекли больно. Дело в том, что экзекуторы, осуществлявшие порку, стремились так нанести удар, чтобы содрать с наказуемого кусочек кожи. В крестьянской жизни частенько случалось, что чья-нибудь коза, оставленная без присмотра, отвязывалась и могла нанести ущерб огороду своего же хозяина или, что еще хуже, огороду его соседа. Естественно ей за это доставалось, ее пороли и, возможно, один из инцидентов с такой вредной козой, хозяина которой звали Сидором, положил начало поговорке. Сторонникам же «пикантной» версии советую призвать на помощь здравый смысл и задать себе вопрос: «Зачем дворянину, имеющему в своем распоряжении цветник красивых, здоровых крестьянских девок, трахать коз? Да и какой великий князь, захотел бы дружить со скотоложцем?

Попасть впросак
Происхождение слова «просак», благодаря фильму «Жмурки», стало известно даже лицам, весьма далёким от этнофилологии. «Просак» — это промежуток у женщин между влагалищем и анусом. Нетрезвый или неопытный любовник, промахнувшись мимо одного из этих естественных отверстий, попадал в «просак», испытывая при этом сильную боль.
КОММЕНТАРИЙ
Я не смотрел фильм «Жмурки» и не берусь судить о степени образованности его создателей по части русского языка. Но мне всегда казалось, что «просак» имеет отношение то ли к прядильному, то ли к канатному производству и означает место, в котором могут запутаться волокна или нити, а также волосы или одежда работника, отчего и появилось выражение «попасть впросак». Объяснение, приведенное автором поста не выдерживает никакой критики, и это, думаю ясно любому мужчине, знакомому с женской анатомией.

Прописать ижицу

«Ижица» — это, как известно, название одной из букв церковнославянского алфавита. Но не только!

Ижица — это ещё и название веника из веток ивы. В старину такие веники использовали врачи при лечении некоторых болезней, таких как радикулит, понос и малокровие. Соответственно, выражение «прописать ижицу» означало «прописать порку веником».

Забавный факт: многие русские бояре, получив подобное «лечение», не на шутку увлекались такими порками: задолго до опытов Маркиза де Сада и Барона фон Мазоха. Так что и тут, как и в случае с радио, электричеством и мобильным телефоном, первенство принадлежит русским.
КОММЕНТАРИЙ
Ни в одном из словарей я не обнаружил, чтобы «ижицей» называли веник из ивы. Выражение – «прописать ижицу», по-моему, никогда не входило во врачебный лексикон, а вот в административно-чиновничий входило в смысле: «дать нагоняй», «устроить взбучку» и даже «высечь» Для последнего, действительно, нередко использовали ивовые прутья. Пучок ивовых прутьев можно счесть за веник. Может быть здесь автор поста и прав. Согласно показаниям свидетелей порок, наказуемые, как правило женщины, иногда приходили в состояние сексуального возбуждения, но судя по всему, это явление интернациональное и, вряд ли, первенство здесь принадлежит русским.

Положить в долгий ящик

Презервативы были известны ещё в Древнем Египте. Тогда они представляли из себя завязанные кусочки овечьих кишок. Примерно таким же образом выглядели презервативы и на Руси, с той только разницей, что на материал для них шли не овечьи кишки, а козьи. Сам же презерватив назывался тогда не «изделие номер два», а «долгий ящик». «Ящик» — так как в него складывался мужской отросток, а «долгий» — так как славяне, потомки варягов, издревле славились богатырской длиной детородного органа. Т.е. «долгий» означает здесь просто «длинный».

После соития крестьянки часто опасливо спрашивали барина: не будет ли детей. На что барин, крутя ус, шутливо отвечал: «Не ссы, Марфа, детей мы всех отложили в долгий ящик».
КОММЕНТАРИЙ
В русском языке презерватив никогда не называли ящиком. Выражение «положить в долгий ящик» пошло со времен царя Алексея Михайловича, в приказе которого был большой ящик для подачи челобитных, которые, естественно, могли долго-долго не рассматриваться.

Бить баклуши
Баклуши — это ягодицы. «Бить баклуши» — самая лёгкая работа для банщика, так как ягодицы — весьма нечуствительная часть человеческого тела. Следовательно, от банщика при битье баклуш не требуется ни точность, ни старательность: всё равно клиент не заметит никакой разницы.
КОММЕНТАРИЙ
Хотелось бы узнать источник, из которого автор поста почерпнул столь странные сведенья по значеньям слов русского языка. Баклуши – ягодицы! А я всегда считал, что это деревянные чурки, заготовки для мелких изделий хозяйственного назначения. Заготавливать баклуши, т.е. бить специальным топориком, нарубая деревянные чурки, считалось легкой, почти ничего не значащей работой

Тянуть канитель
Старая деревенская забава: подойти к коню и дёрнуть его за растительность в паховой области, так называемую «конитель». Лошадь, получив от шутника такой заряд бодрости, на несколько секунд цепенела, а потом становилась очень злой и пыталась настигнуть обидчика, чтобы покарать его. Задачей шутника было, соответственно, как можно скорее добраться до безопасного места.

Отсюда выражение «тянуть канитель» — заниматься вместо работы дурацкими шутками.
КОММЕНТАРИЙ
Глупее придумать ничего нельзя, принимая во внимание трепетное отношение крестьян к скотине, особенно к коням и коровам. Трудно представить настолько рискового крестьянина-идиота, которому вздумалось бы напрасно поиздеваться над сивкой, отлично зная, что лошади очень мстительны, и обиженного горбунка придется долго обходить десятой дорогой так же, как и его хозяина.

Рожон — утоптанное место на сеновале, где селяне предавались любовным утехам. Когда девушка «лезла на рожон», она была морально готова к тому, чтобы потерять свою девичью честь.

Поэтому, «лезть на рожон» — «идти туда, где тебя непременно отымеют».
КОММЕНТАРИЙ
У слова «рожон» довольно много значений, но того, о котором говорится в посте, нет. Обобщая можно сказать, что «рожон» это нечто длинное и острое, предназначенное для мирных целей, но и вполне годное для того, чтобы при неосторожном обращении, стать орудием опасным для здоровья и жизни.

Чур меня

Национальный вопрос раньше стоял ничуть не менее остро, чем сейчас.

Быт 15:13-15: И сказал Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, а ты отойдешь к отцам твоим в мире и будешь погребен в старости доброй.

Восклицание «чур меня» в полном виде звучало как «да чтоб меня чурка поймал» и означало примерно то же самое, что и современное «бля буду».

«Чурками» же на Руси называли всех неславян, от немцев до татаро-монголов.
КОММЕНТАРИЙ
Очевидно автор поста изощряется в остроумии, умышленно искажая, давным-давно известные вещи. Я даже не буду повторять то, что известно всем по поводу выражения «чур меня!». Хочу только заметить, на Руси инородцев никогда не называли чурками. Чурками или чурбанами называли, независимо от национальной принадлежности, туго соображающих и недалеких людей. Обычай называть чурками людей именно других национальностей зародился при советской власти в армейской среде. Советские сержанты, раздраженные непонятливостью выходцев из среднеазиатских, кавказских и сибирских народов, частенько называли их чурками.

Знаете ли вы,
1. что у турок-османов сабля называлась «пала», и, вероятно, от этого названия произошло название сабли особого типа - «палаш»?
2. что боевым кличем американских индейцев на поле битвы, например, в XVI веке с испанцами, был – «алла!»?
3. что есть версия о тождественности боевых кличей «ура!» и «алла!», потому что звуки «р» и «л» в различных диалектах и языках постоянно переходили друг в друга?
4. что в XVI веке Бартоломео де лас Касас (доминиканский монах, отец которого принимал участие в экспедиции Колумба) впервые выдвинул предположение о переселении в Новый Свет некоторых «колен израилевых»?
5. что в XIX веке английский аристократ лорд Кингсборо с удивительным упорством пытался доказать принадлежность ацтеков и майя к пресловутым «исчезнувшим коленам израилевым»?
6. что, по мнению, исследователя и путешественника Джеймса Черчворда мексиканские индейцы и японцы могут понимать друг друга без переводчика и, что 40% японского языка имеют идиомные корни языка индейцев майя?
7. что в 1869 году в городе Вильно была издана «Книга кагала», составленная честным евреем Яковом Брафманом и содержащая материалы разоблачительного толка относительно национально-религиозной идеологии евреев. Весь тираж был отправлен в Одессу, где должен был реализоваться через книжную лавку, принадлежавшую некоему Белому. Буквально сразу весь тираж «Книги кагала» был выкуплен каким-то богатым евреем и бесследно исчез.

1. Зверобойное масло. Полстакана свежих цветов и листьев зверобоя, очищенных, настоять на стакане миндального или подсолнечного масла в течении трех недель. Отжать, процедить. Хранить в прохладном месте. Применяется зверобойное масло: При ожогах (радикальное средство), незаживающих ранах и язвах, нарывах, гнойных воспалениях слизистой оболочки рта, смазывают раны от укуса здоровой собаки или кошки, высыпания на теле после простуды.

2. Ментоловое масло (аптечный препарат) 2% и 4%. Применяется при насморке по 2-3 капли в каждую ноздрю. Маслом смазать уголки крыльев носа при насморке. Детям до трех лет не применять. При головной боли простудного характера, при прострелах в голове, при мигрени смазать ментоловым маслом лоб, виски, темень, затылок сзади, под черепом (где яма). При начинающемся насморке сделать то же самое. На ночь очень полезно смазывать дыхательные пути (нос) ментоловым маслом, смешанным с вазелином. Наносить тонким слоем.

Серия сообщений "эко-косметика (домашняя)":

Часть 1 - Словарь - перечень ингредиентов,которые используют производители натуральной косметики
Часть 2 - Бальзам для волос(от ААУУММ)
Часть 3 - Мацерат это
Часть 4 - Инфуз,мацерат
Часть 5 - Очень хороший бальзам для лица и тела (AAUUMM)
Часть 6 - Травы для омоложения лица...
Часть 7 - рекомендуемые пропорции для бальзамов: (ААУУММ)
Часть 8 - РАСТИТЕЛЬНЫЕ МАСЛА И ЭКСКРАКТЫ РАСТЕНИЙ В КОСМЕТОЛОГИИ
Часть 9 - Сделала новые бальзамы
Часть 10 - Заговор на красоту
Часть 11 - Розовое масло
Часть 12 - Рецепты самодельных дезодорантов...
Часть 13 - Розовое масло и розовая вода - простые способы сделать дома
Часть 14 - Инфузное масло (мацераты)
Часть 15 - Как дома приготовить ароматное масло из кокоса
Часть 16 - ФИТОТЕРАПИЯ
Часть 17 - Базилик
Часть 18 - Теория заговора. Нежная кожа.
Часть 19 - Надо испробовать крем со сверобоем
Часть 20 - крем своими руками
Часть 21 - Рецепты крема и бальзама для губ
Часть 22 - Самодельная зубная паста
Часть 23 - ДОМАШНЯЯ КОСМЕТИКА
Часть 24 - Рецепты для нежных пяточек
Часть 25 - Дезодорант-антиперспирант из квасцов
Часть 26 - ЭКО Мир
Часть 27 - Учимся делать духи,дезодоранты...рецепты
Часть 28 - Духи своими руками - это реально
Часть 29 - Как отбелить зубы в домашних условиях
Часть 30 - Маска от выпадения волос
Часть 31 - Березовый деготь
Часть 32 - Убтан
Часть 33 - Масла в домашней аптеке.

На Мальте находятся самые древние в мире каменные храмы-святилища, которые на 1000 лет старше египетских пирамид.



 

Статья, на мой взгляд, в Комсомольской правде - дилетантская, но видеофрагмент - неплохой.