Традиционная крестьянская кукла |
Метки: мастер-класс куклы |
Вся славянская мифология |
Метки: мифы и легенды славян ссылки |
Вся славянская мифология |



|
|
Картофель под соломой |

Метки: наука выживания выращивание картофеля |
Славянские красавицы |
Метки: славянки фотографии |
Ирландские танцы |




Метки: ирландия танцы |
М/ф "Жихарка" (2006 г.) |
Метки: мультфильмы детям |
Х/ф "Деревня Утка" (1976 г.) |
Серия сообщений "Сказки и Мультфильмы":
Часть 1 - Как казаки кулеш варили
Часть 2 - Как Казаки в футбол играли
...
Часть 82 - Финист — ясный сокол (1975) - сказка
Часть 83 - Иванко и царь Поганин (1984) - сказка
Часть 84 - Деревня Утка (1976) - сказка
Часть 85 - Лада из страны Берендеев (1971) - сказка
Часть 86 - Сказка про богиню Макошу
...
Часть 92 - Вечера на хуторе близ Диканьки,
Часть 93 - Ишь ты, Масленица!
Часть 94 - На масленице мультфильм(1992)
Серия сообщений "русские сказки (к/ф)":
Часть 1 - Наши любимые русские сказки
Часть 2 - Х/ф "Снегурочка" (1968) сказка
...
Часть 16 - Х/ф "Конёк - Горбунок" (1941 г.)
Часть 17 - Х/ф "Василиса Прекрасная" (1939 г.)
Часть 18 - Х/ф "Деревня Утка" (1976 г.)
Часть 19 - Х/ф "Финист - ясный сокол" (1975 г.)
Часть 20 - Х/ф "Деревня Утка" (1976 г.)
...
Часть 23 - СКАЗКИ АЛЕКСАНДРА РОУ
Часть 24 - КИНО СССР (88 фильмов)
Часть 25 - Сказочные русские красавицы
Метки: русские сказки к/ф |
Русские песни |
Серия сообщений "Песни Николая Емелина":
Часть 1 - Николай Емелин. Русь
Часть 2 - Никола Емелин. Княжий остров
...
Часть 6 - Николай Емелин. Моя родина -Сибирь
Часть 7 - Интервью с Николаем Емелиным
Часть 8 - Русские песни
Часть 9 - Русь после Ночи Сварога
Часть 10 - Емелин вечер 2010
...
Часть 13 - Николай Емелин - Камень восьми сторон
Часть 14 - Концерт Николая Емелина в Москве
Часть 15 - Славянская музыка
Серия сообщений "Игорь Тальков":
Часть 1 - Игорь Тальков. Этот Мир
Часть 2 - Памяти Игоря Талькова
Часть 3 - Памяти Игоря Талькова
Часть 4 - Русские песни
Часть 5 - Игорь Тальков «Я вернусь»
Часть 6 - Игорь Тальков ""Солнце уходит на запад"
...
Часть 8 - Памяти Игоря Талькова
Часть 9 - Игорь Тальков - Люди с забинтованными лбами
Часть 10 - Игорь Тальков
Метки: музыка русские песни емелин |
Купало и Купава |

(Цикл начинается в первое полнолуние после летнего солнцестояния и длится до второго полнолуния после летнего солнцестояния.)
Купало и Купава — более поздние имена Святича и Даны. Святич — божество огня, которое охраняет нас от злых сил. Дана — божество воды чистоты, очищающей любовной страсти и настоящего яркого влечения друг к другу. Купало и Купава неразлучны, по одним мифам — они брат с сестрой, по другим — любящие супруги.
Именно в этот период начинаются все сакральные праздники древних славян, которые мы сегодня называем ивано-купальскими. Однако праздник Ивана Купалы не праздник Иоанна Предтечи по христианским святцам.
Метки: верования славян традиции славян купало купава |
Ночная кобыла, Ночь, Зима, Смерть |


Метки: мифы и легенды славян кобыла морена |
Аудио-запись: Гумилев-Ваенга. "На озере Чад" |
Музыка |
8177 слушали 135 копий |
Сорок_первый_и_другие
|
Сегодня, я вижу, особенно грустен твой взгляд
И руки особенно тонки, колени обняв. Послушай: далёко, далёко, на озере Чад Изысканный бродит жираф. Ему грациозная стройность и нега дана, И шкуру его украшает волшебный узор, С которым равняться осмелится только луна, Дробясь и качаясь на влаге широких озер. Вдали он подобен цветным парусам корабля, И бег его плавен, как радостный птичий полет. Я знаю, что много чудесного видит земля, Когда на закате он прячется в мраморный грот. Я знаю веселые сказки таинственных стран Про чёрную деву, про страсть молодого вождя, Но ты слишком долго вдыхала тяжелый туман, Ты верить не хочешь во что-нибудь кроме дождя. И как я тебе расскажу про тропический сад, Про стройные пальмы, про запах немыслимых трав. Ты плачешь? Послушай... далёко, на озере Чад Изысканный бродит жираф. |
Метки: музыка романс гумилёв ваенга |
Комментарии (4)Комментировать |
Животные в изображении Rebecca Latham |
Метки: животные живопись |
Злые и добрые травы |

Метки: травы. живопись легенды. мифы |
Волшебные народы |

Когда-то люди заселяли землю вместе с иными народами, которые также были внуками добрых и злых божеств.
От Алины Святогоровны и Ильма Сварожича ведут свой род гмуры и альвы. Гмуры и альвы - родственники, первые гмур и альв были братьями. Только гмуры пошли в отца - великого бога-кузнеца Ильма Сварожича, а альвы - в мать прекрасную Алину.
В горах, в пещерах, живут гмуры, также их называют гомозулями и гномами. Это великие мастера-кузнецы, ведающие тайны гор. Они первыми научились добывать руду и плавить металлы.
Метки: мифы легенды |
Сахара- пустыня, полная загадок |
![818f67619b4a[1]](http://tainy.net/wp-content/uploads/2011/03/818f67619b4a1.jpg)
Метки: загадки истории сахара |
К. Чуковский "Телефон". Иллюстрации Виктора Вахтина |
Метки: сказки иллюстрации вахтин |
Русская цивилизация |

Зомбированный западной пропагандой и системой образования среднестатистический житель планеты до сих пор уверен в том, что умытая кровью Россия – это мафиозная «чёрная дыра» цивилизации, «империя зла», в которой живут пьяные, ленивые и агрессивные дикари, а по площадям городов гуляют медведи. Наши доморощенные русофобы примерно такого же мнения. Они презирают свой народ и восторженно пялятся на блестящие западные фантики общества ненасытного потребления. Всё, что относится к духу, они считают блажью. Они не понимают, что в корне русского менталитета живёт генетическое стремление к духовной жизни, посмеиваются над поисками своего, русского, пути и предлагают не изобретать велосипед, а жить ценностями всего мира, т.е. – Запада. Под шумок информационной войны Русь раскололи на космополитических олигархов и нищий народ.
На самом же деле Россия (славянство) – это не просто страна, а целый мир, древнейшая самодостаточная цивилизация русского духа, которая духовно оплодотворила остальных. Это я и собираюсь объяснить и доказать. Читать Далее>>
Метки: история славян фальсификация истории |
Славянская одежда. Обрядовый костюм |
![]() Рубаха - суть наидревнейшая славянская одежда, и в русском народном костюме - наипервейшая его часть, основа; все остальные детали лишь дополняют образ. Рубаха сопровождает человека на протяжении всей его жизни - от младенчества до глубокой старости, согревает, украшает, оберегает. В рубаху принимает младенца бабка - повитуха. В чистой белой рубахе уходит человек по Калиновому Мосту в мир иной. Бывают рубахи будничные и праздничные, ворожбенные, покосные, свадебные и похоронные. Оттого и шьются они по-разному, разные обереги несут, из разного материала делаются. Также различают рубахи: исподки - нательные (холщовые) и красные - верхние нарядные (отсюда красное платье). Древним названием одежды вообще было у славян слово “портище” - отрез (кусок ткани); отсюда и слово “портной” - человек, шьющий одежду. Название это продержалось на Руси до пятнадцатого века, а в олонецких говорах еще в девятнадцатом веке одежду называли “порт”. Наиболее архаичной формой одежды у славян являлся, конечно же, руб. Это был простой шмат (отрезок) ткани (льняной, конопляной), который перегибался пополам, а на сгибе делалось отверстие для головы. Руб мог быть сшивной - сшитый по бокам или не сшивной, но обязательно перехваченный поясом. Девичья запона, дошедшая до наших дней, и есть такой несшивной руб. Делалась запона из льняного крашенного толста, подпоясывалась, и была обыкновенно несколько короче рубахи, на которую одевалась. Образец кроя рубахи есть здесь. Каждый способен изготовить себе национальную одежду по этим образцам. Материалом для рубахи издревле служила домоткань: холст, серьмяга, льняное полотно, шерсть домашней выделки. Вот древние славянские названия тканей: частина, узина, толстина, вретище, шерстян-волосень. Так по названию материала часто и рубаху называли: пестрядевая рубаха - из пестряди, пеньковой и льняной грубой ткани в пеструю полоску; “замашная рубаха” - рубаха из замашки (дергунца), бесплодной конопли (мужское растение); “веретище” - очень грубая рубаха из веретья, ткани из оческов льна и конопли. Кроме самых простых и грубых тканей, было много тканей тонкой выработки, как местных, так и привозных. С двенадцатого века в народе получили широкое распространение кумча, бязь, миткаль (привозные). Гладко окрашенные ткани назывались крашениною, узорчатые - набойкой. Любили в старину красить ткани в красный, зеленый, желтый и черный цвета. Соковыми красками красили - из растений. Зеленую краску делали из травы пырея, желтую и коричневую - из луковой шелухи, оранжевую - из коры яблоневых побегов, красную - из ягод... В ладу с Природой надо было жить всегда, ведь, чтобы рубаху сшить, необходимо лен посеять, вытеребить, размять, расчесать, спрясть, выткать полотно и только потом шить... С шестнадцатого века вошло в обращение и народное слово “платье”, и портные с тех пор стали называться: кафтанники, шубники, шапочники. Название “портной” сохранилось, вероятно, лишь для мастеров, шьющих рубахи и портки. Наиболее архаичным кроем рубахи можно назвать туникообразный. При таком крое мужская рубаха отличается от женской только меньшей длиной и наличием подоплеки. Подоплека - холщевая или из серпянки (грубой льняной или пеньковой ткани) подкладка на грудь и спину мужской рубахи. Подоплека служит для прочности: от тяжелой работы ткань на плечах истлевает от пота. “Рубаха - трут: трутом на плечах перегорела”, - в шутку говорил народ. Сказать надобно, что рубахи никогда не шились в обтяжку; крой всегда был свободным, и рубаха всегда подпоясывалась. Рукава делались довольно длинными (до первой фаланги большого пальца - на мужских рубахах) и узкими. Для того, чтобы рукава могли двигаться свободно, в подмышку вшивали ластовицу (ласток, ласточенок) - кусок прямоугольной ткани, как правило, красного или синего цвета. Рукава женской рубахи могли достигать удивительной длины. Такие рукава собирали красивыми складками по руке, и схватывались у запястья узорчатыми зарукавьями. Рубахи -долгорукавки дожили почти до наших дней в Рязанской губерни, и поражают мастерством вышивки... Крой русской рубахи в домонгольский период отличался мудрой простотой. Так как полотно ткалось довольно узким (от 32 до 60 см.), рубаху расширяли засчет боковых клиньев. Рукав делали вышитый, длинный и узкий; носили дорогие зарукавья из добротной узорчатой ткани. Воротника же а этот период не было; вместо него одевался ожерелок, застегивавшийся сзади на клялышь. Ожерелок, как и зарукавья, богато украшался вышивкой и даже каменьями и перламутром. Женская рубаха была "в рост", и у шеи могла собираться в сборку. Женщины также носили ожерелья, запястья и навесные украшения. В пятнадцатом веке получил распространение косой ворот на мужских рубахах. Пришивной манжет на женских рубахах (равно как и рукав в сборку) появился только в семнадцатом веке. Женские рубахи иногда богато расшивались жемчугом - скатным северным, а то и гурмыжским - из Персии. Кроме того, в большом ходу был перламутр - “раковина”, как его называли в старину. Читать далее |
Метки: традиции славян обрядовая одежда |
Знич - Бог знаний |
Знич – бог знаний. В. Б. Иванов. «Храм бога Знича»
Знич, Знать — Бог Знаний. Это эфир, мгновенно перемещающийся Стрибоговой силой, животворящая теплота знаний, сознания, чуткое движение которого производит Природу, а сильный жар даже растопляет или сжигает. Это Огонь внутреннего характера. Славяне повсюду видели его: он блеск разума человека во всех сущих делах его, отражением его является и холодный пыл льда и блеск драгоценных каменьев, и гром облаков, вершины заснеженных гор, и красота трав, и крепость и бодрость зверей, — все, что всему собою дар, как отражение Природы. Он - начало всех вещей, всего вещего. Знич (Знания) — родоначальный Огонь, причина самого Огня, самой теплоты, это тонкое вещество, по всей природе разлитое, во всем носящееся. Это энергия, она же и цвет, и аромат, и движение, и вибрация, побуждающая новое движение, она же и звук, и дыхание — единое целое, состоящее из великого множества. Это дыхание Вселенной, ее пульс, единый во всех ее концах.
Знич связан с Ладой. Знич — огонь, жар, пыл, пламя любовное, жизненное, священный пыл любви! Только горя Огнем любви ко всему, что есть Бог, Природа, человек может быть здоров и счастлив. Названия богов, явлений, предметов исконно русского языка несут прямое значение, за которым мощный энергетический пласт. Изменение же понятий конкретизированным предметным мышлением, подмена иностранными словами, словами иного значения приводит к утрате общедоступности слов, названия кажутся загадочными или даже архаичными. Хранителями смысла, значимости слов и образов являются волшебные сказки, былины, народные игры, песни, загадки, заговоры, молитвы, детские потешки, поговорки, рисунок резьбы, вышивки, росписи, народная игрушка. Глубокий смысл живет в традициях, ритуалах, следование предметам, а иногда и тому, что называется суеверием. Огонь и вода в народе святы — это Сварожич. Это отражают поговорки “С огнем и водою не шути”. На огонь нельзя ругаться, проклинать, плеваться, даже если пожар. А если от молнии горит, то говорят: “Беда, а тушить нельзя”. Можно только молоком да сывороткой.
Эти секреты до нас донесли волхвы. Наша задача, обращаясь к истокам нашей духовности, подходя сознательно к происходящему, дать детям возможность более глубоко отразить свои чувства, аналоги которым есть в памятниках народного творчества, которые выражают те или иные чувства, прожитые реальными людьми. Чувства эти выдержали проверку веками, несут самые высокие человеческие качества, алгоритм которых, если здоров, то вечен!
В храмах Знича горел священный огонь, зажженный на Купалу. В Священный купальский огонь нес народ вещее (вещи) добром послужившее, со знанием возжигал огонь, чтобы то, что намыслилось, вознеслось живой картиной в Небо, и в минуту откровения мог бы человек взглянуть в эту живую картину, найти себя в ней в сию минуту. Телевизор, кино — только частичная копия возможностей Знича. Служители Знича — это волхвы. Ведающие знания волной шли к обращающемуся к ним и хлыли, отхлынивали в пространство при рождении новой мысли. Это стихотворцы, сказители, певцы героических и исторических былин. Волхвы — это люди в наивысшей степени природные, их жизнь была Учителем, который постоянно учился в Природе, а все окружающие по мере своей открытости учились у волхвов. Это были главы племен — князья. Жрецами они были в момент жертвенного служения. Волхвование жесточайшим образом уничтожала Ольга, затем Владимир, в дальнейшем служители хрестианского учения. Но волхвование мыслью растекалось по древу жизни и хранило дух росов через обряды, все творчество, а также через знахарство, т.е. через тех, кто знает.
Метки: славянские боги знич |