-Кнопки рейтинга «Яндекс.блоги»

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в i-alive62

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 31.08.2009
Записей:
Комментариев:
Написано: 459





С праздником Сретение Господне !

Понедельник, 14 Февраля 2011 г. 22:03 + в цитатник
Рубрики:  Моя православная страничка

Метки:  

Рыба по татарски

Суббота, 12 Февраля 2011 г. 15:09 + в цитатник
РЫБА ПО ТАТАРСКИ

В оригинале берется мелочь рыбная, (можно - скумбрию).
Рыбу чистят, моют, режут на порционные куски и укладывают в сковороду.
Посолить, поперчить по вкусу.
Засыпать густо луком. Лук нарезать полукольцами.
Залить сметаной (хотите более жидкий соус - залейте кефиром) , чтобы не было открытого лука.
Запекать в духовке 20-30 минут.
Можно, на плиту на сильный огонь, как только закипело следует убавить огонь до минимального
и оставить так до готовности рыбы.
Гарнир: отварные рис или картофель. Посыпать зеленью.
Рубрики:  Кухня рыбака

Метки:  

Форель в белом вине

Суббота, 12 Февраля 2011 г. 15:00 + в цитатник
Форель в белом вине

Соль — по вкусу
Перец кайенский — по вкусу
Масло сливочное топленое — 150 г
Сок лимонный — 4 столовые ложки
Желток яичный — 4 штуки
Петрушка — 50 г
Лавровый лист — 2 штуки
Перец черный горошком — 10 штук
Лук красный — 300 г
Морковь — 400 г
Вино белое сухое — 500 мл
Форель — 4 штуки

Поставить на медленный огонь кастрюлю с бульоном.
Для бульона нужно: два литра кипящей воды, пол-литра вина, нарезанная соломкой морковь, лук, наре­занный полукольцами, стебли петрушки, перец горошком, щепотка соли и лавровый лист.
Бульон доходит до готовности минут двадцать.

За это время нужно удалить из форели глаза и жабры и прочие внутренности.
Промыть рыбу холодной водой и переместить в кастрюлю с бульоном.
Варить десять минут, параллельно изготавливая соус. Для соуса нужно взбить в миске яичные желтки с лимонным соком и солью. Водрузить миску на едва теплящуюся водяную баню и, потихоньку вливая в миску растопленное сливочное масло, энергично работать венчиком, как будто вы делаете майонез. По консистенции результат тоже должен быть неотличим от майонеза. Взбив все масло, нужно добавить кайенского перца и соли.

Форель аккуратно извлечь из кастрюли (эта рыба очень легко распадается на части), снять с рыбы кожицу и смазать розовое мясо соусом.
Подавать с морковью и луком из бульона.
Фокус этого блюда — в балансе кисловатого бульона со сладостью моркови и мяса форели.
Форель к тому же должна быть сварена до того состояния, которое французы называют au bleu — примерно наполовину между сырым и готовым.
Соус, который еще называется голландским, требует определенной технической сноровки и получается с первого раза не у всех.
Если нет желания рисковать, можно просто смешать топленое масло с лимонным соком, рубленой зеленью петрушки, солью и мелко накрошенными вареными яйцами.
Рубрики:  Кухня рыбака

Метки:  

Судак с томатным соусом

Суббота, 12 Февраля 2011 г. 14:57 + в цитатник
Судак с томатным соусом

Кусочки филе рыбы толщиной 1 см и длиной 5—6 см кладут в посуду с растительным маслом, добавляют лимонный сок, посыпают солью, перцем, мелконарезанной зеленью петрушки и выдерживают 15—20 мин. Затем кусочки рыбы опускают в тесто, вынимают и жарят во фритюре.
При подаче укладывают в тарелку в виде пирамиды и оформляют лимоном и зеленью петрушки.
Соус томатный острый смешивают с майонезом и подают отдельно.

Для приготовления теста соединяют желтки, муку и пиво.
В замешанное тесто перед употреблением добавляют взбитые белки.


Судак 233, сок лимонный 5, масло растительное 5, мука 38, зелень петрушки 3, яйцо 1, пино 40, масло растительное 20, майонез 70, соус томатный 30, лимон 10, специи, соль. Выход 200/100.
Рубрики:  Речные деликатесы

Метки:  

Рулет из лососины и судака

Суббота, 12 Февраля 2011 г. 14:54 + в цитатник
Рулет из лососины и судака

судак - 375г
лосось - 250г
перец - по вкусу
соль
сливки - 200г
яйцо (белок) - 2 шт.
капуста или салат - 2 шт.
пряности (сушеные) - по вкусу
морковь - 3 шт.
лук репчатый - 3 шт.
яйцо (желток) - 2 шт.
лимон (сок) - 1 шт.
зелень - 1 пучок.

Филе лосося разделить на 4 удлиненных куска, натереть солью и перцем.
Филе судака нарезать кубиками. Кубики рыбы и сливки поставить в морозильную камеру на 10 минут.

Рыбу с помощью миксера измельчить до консистенции пюре, добавить яичные белки и половину сливок и еще раз взбить, посолить и поперчить. Фарш поставить в прохладное место. Капусту промыть, утолщенную часть стеблей обрезать.

Листья с небольшим количеством сушеных пряностей залить чашкой кипящей воды и бланшировать 2 минуты, обдать холодной водой и откинуть на дуршлаг. Из листьев выложить 4 прямоугольника 15х10 см, на которые ровным слоем положить фарш, а сверху - кусочки лосося, закатать, обвязать ниткой.

Морковь почистить и нарезать вдоль соломкой. Лук очистить и порубить.
Морковь, стебли салата и лук опустить в отвар, в котором бланшировались листья салата.
Туда же положить рыбные "голубцы" и тушить под крышкой 12 минут.

Рыбу и овощи красиво разложить по тарелкам. Оставшиеся сливки, желтки и лимонный сок взбить и этой смесью заправить бульон, оставшийся от тушения. Получившийся соус подать к рыбе и овощам.
Посыпать зеленью купыря.

Отличным гарниром к блюду будет отварной картофель
Рубрики:  Кухня рыбака

Метки:  

ПРАВОСЛАВНАЯ КУХНЯ

Среда, 09 Февраля 2011 г. 15:21 + в цитатник
По благословению
Святейшего Патриарха
Московского и всея Руси
Алексия

ПРАВОСЛАВНАЯ КУХНЯ
НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ГОДА

Рецепты доступных недорогих блюд
Как поститься больным и детям


Содержание
Алфавитный указатель рецептов блюд, упомянутых в книге
О православной трапезе на всякий день года
Как проводить праздничные и воскресные дни
Как проводить время постов
Как приучить себя к посту
Как поститься детям, больным и престарелым людям
Как приготовить сочиво
Как поститься в среду и пятницу
Как проводить дни масленицы
Что приготовить на масленицу — блины, оладьи, дрочена....
Кухня Великого поста
Как питаться в Великий пост
Рецепты постных блюд без масла
Рецепты постных блюд с маслом:
Салаты
Первые блюда
Вторые блюда
Как испечь жаворонков в день святых сорока мучеников
Что приготовить на Благовещение
Почему Церковь освящает пасхи, куличи и яйца
Как испечь куличи и пасхи
Кухня Петрова поста
Как питаться в Петров пост
Блюда, приготовленные без масла (салаты, холодные супы)
Блюда, приготовленные с маслом:
Салаты
Первые блюда
Вторые овощные блюда
Рыбные блюда
Кухня Успенского поста
Как питаться в Успенский пост
Блюда, приготовленные без масла:
Салаты
Супы
Овощные блюда
Блюда, приготовленные с маслом:
Салаты
Первые блюда
Вторые блюда
Что можно приготовить в праздник Преображения Господня
Пост в день Усекновения главы св. Иоанна Предтечи
Пост в день Воздвижения Креста Господня
Кухня Рождественского поста
Чем питаться в Рождественский пост
Блюда, приготовленные без масла:
Салаты
Первые блюда
Вторые блюда
Блюда, приготовленные с маслом:
Салаты
Первые блюда
Вторые овощные блюда
Рыбные блюда
Как правильно приготовить заправки для салатов и соусы постной кухни
О постной трапезе в Православной России
Лучшие рецепты постных блюд старой русской кухни (икра грибная, из соленых огурцов, рассольник, щи, каша, тюря, пироги, блины)
Лучшие рецепты постных блюд национальных кухонь
Праздничный стол
Пусть дети приготовят сами (рецепты постных оладий, пирогов, тортов, мармелада)
Поминальная трапеза (кутья, коливо, кисель)
Напитки
Муссы

 (250x400, 27Kb)

Сретенский монастырь
«Новая книга»
«Ковчег»


Библиотека "Благовещение"
Москва - 2006 год

http://www.wco.ru/biblio/books/kuhnya/Main.htm
http://www.wco.ru/biblio/index.htm
Рубрики:  Постные блюда

Метки:  


Процитировано 9 раз

Блюда из речной рыбы

Вторник, 08 Февраля 2011 г. 21:31 + в цитатник
Речная рыба в русской кухне. Рецепты.

При приготовлении рыбы, прежде всего, необходимо усвоить некоторые кулинарные хитрости.
Чтобы кожа налима, угря, сома, линя стала чистой и светлой, перед разделкой намажьте её кашицей из соли и золы, смешанных в одинаковом количестве.
Минут через 10 тщательно промойте рыбу в воде.
Чтобы озёрная плотва, карась, краснопёрка не пахли тиной, перед приготовлением промойте их в крепком растворе соли. Налима можно избавит от специфического запаха, оставив его на 2-3 часа в холодной воде с уксусом.
Рыбу легче чистить, предварительно натерев её солью - она не выскальзывает из рук.
Если рыбу сварить в воде, разбавленной молоком, у неё будет более нежный вкус.
Жир не будет разбрызгиваться и рыба не прилипнет к сковородке, если на сковородку насыпать немного соли. Солить рыбу необходимо перед самым приготовлением - она будет вкусней и нежней.


Советы кулинару.

Чтобы рыба при варке сохранила свою форму, перевяжите шпагатом и положите брюшком вниз.
Особый вкус рыбы исчезнет, если в отвар влить немного огуречного рассола.
Солёную рыбу вымачивайте в часто сменяемой воде, а пересолённую (например, сельдь) выдерживайте в чае, молоке или хлебном квасе. Вкус рыбы улучшится, если вы за 15 - 20 минут до жарения сбрызните её столовым уксусом или лимонным соком. Чтобы избавиться от неприятного вкуса линя и карпа, варите их с добавлением огуречного рассола, свежего сладкого перца и щепотки укропа.
Для фарширования щуки её разрезают вдоль спины.
Многие не знают, в какое время года рыба вкуснее.
Сёмга и угорь - от июня до августа; карп - от сентября до апреля;
щука - от февраля до апреля; налим - в январе; линь - от мая до июля; форель и раки - от мая до августа.


Блюда из речной рыбы

Речная рыба в русской кухне – один из важнейших продуктов.
Как определить свежесть рыбы? Поверхность свежей рыбы покрыта тонким слоем прозрачной слизи, чешуя яркая, блестящая. Если слизь мутная, чешуя побледнела, не блестит, значит, рыба несвежая.
Мясо у свежей рыбы должно быть упругим, окраска жабр – от светло-розовой до ярко-красной. Брюшко у свежей рыбы не должно быть раздуто.

Жареная рыба получается вкусной, если перед жарением ее: подержать в молоке, затем обвалять в муке и жарить в кипящем растительном масле.
Для приготовления большинства вторых блюд рыбу используют с кожей, которая способствует сохранению формы кусков. В тех случаях, когда блюдо приготовлено из тощей рыбы, подавать к нему лучше такие калорийные соусы, как соус польский, сметанный и др.
Простой и быстрый способ приготовить некрупную речную рыбу, в частности карасей: почистить (вынуть внутренности, снять чешую), обвалять в муке. Разогреть в сковороде масло, выложить в него рыб вместе с тонко нарезанным луком, слегка обжарить, присыпать солью и перцем.
Намазать тонким слоем сметаны, подержать 2–3 минуты под грилем, залить сметаной полностью и поставить в духовку на 20 минут.

Сом – очень крупная рыба, его вес достигает 50 кг. Однако чем мельче сом, тем он вкуснее.
Особенно хороши так называемые "канальные сомики" – у них очень тонкая кожа, их очень хорошо готовить
на гриле.
Главное достоинство сома — отсутствие чешуи и костей между мышцами.
Поэтому чистить его почти не надо — только слегка поскоблить ножом.
Нередко сомы, особенно крупные, слегка пахнут тиной.
Избавиться от этого запаха поможет лимонный сок: полейте им рыбу за 10 минут до начала готовки.
Еще один способ решить проблему запаха – снять с сома кожу: подвесить рыбу на веревке (ее можно продеть через глаза или жабры), острым ножом сделать тонкий надрез вокруг головы, надрезанную кожу прихватить сухой тряпочкой и резким движением сверху вниз стянуть, как чулок.

Карп – это прудовая рыба, родственник сазана. В продаже встречается, как правило, несколько видов карпа: карп обычный и зеркальный – с редкими круглыми чешуйками на коже или совсем без чешуи.
У карпа нежное мясо, но много мелких костей.
Если вы собираетесь делать рыбный фарш, можно перемолоть мясо карпа вместе с костями – они не будут чувствоваться. Еще один способ приготовить карпа: надрежьте рыбу по всей длине и пожарьте в горячем масле – кости как будто растворятся и останется вкусное филе.

Окунь — вкусная и недорогая рыба. Однако мяса в окуне не много, так что его надо либо жарить в большом количестве масла, либо варить из него суп.
Чтобы легче было снять чешую, опустите рыбу несколько секунд в кипяток, а затем соскоблите чешуйки ножом.

Щука – рыба вкусная, но мясо у нее не такое нежное, как у других речных рыб, кроме того, у нее нередко бывает специфический запах тины. Избавиться от него можно, натерев рыбу за 10-15 минут до готовки долькой лимона. Щуку, особенно мелких щурят, хорошо жарить, коптить, даже делать из них уху.
Но главное блюдо из щуки, конечно, это


Фаршированная щука.

Понадобится:
1 щука весом 1–1,5 кг 1 банка оливок без косточек укроп петрушка лук зеленый 1 пучок чеснок 4-5 зубчиков400 г белого хлеба 2 стакана молока яйца 2 шт. соль, перец масло растительное
Готовим:
Шаг 1. Щуку тщательно вымыть, очистить от чешуи.
С помощью ножниц вырезать жабры.
Сделать с двух сторон надрез вдоль жаберных костей.
Полоска кожи, соединяющая спинку с головой рыбы, должна остаться нетронутой
Шаг 2. Отогнуть голову рыбы назад и, помогая себе небольшим острым ножом, отделить кожу от мяса
Шаг 3. Плавники вырезать изнутри ножницами. Не доходя до хвоста 2–2,5 см, отсечь очищенное от кожи мясо. Таким образом, должна получиться шкурка рыбы с головой, хвостом и плавниками.
Расправить ее и отложить в сторону.
Шаг 4. Из тушки удалить внутренности, хребтовую и реберные кости. Мясо промыть и нарезать небольшими кусками, удаляя все большие косточки. С хлеба срезать корку, мякоть замочить в молоке.
Поместить в чашу блендера куски рыбы, слегка отжатый хлеб и яйцо.
Измельчить в пюре.
Шаг 5. Зелень вымыть и нашинковать, чеснок очистить и измельчить. Маслины откинуть на сито.
Нарезать кружками. Добавить в рыбный фарш зелень, чеснок и маслины, посолить, поперчить по вкусу. Перемешать.
Шаг 6. Наполнить фаршем кондитерский мешок. Аккуратно наполнить подготовленную кожу щуки.
Разогреть духовку до 200°С. Противень смазать растительным маслом.
Поместить на противень щуку брюшком вниз. Придать ей нужную форму.
Смазать яйцом и запекать 1 час 15 мин. Блюдо можно подавать как горячим, так и холодным.
Речная или озерная рыба, жаренная в сметане с коньяком

Понадобится: 1 или 2 сазана или карася, 300 гр. сметаны (чем жирнее, тем лучше),100 гр. коньяка (любого), растительное масло, соль, перец, приправа для жарки рыбы (если есть).
Готовим: На горячую сковороду налить раст. масла так, чтобы оно закрывало дно сковороды.
Натереть рыбу солью, перцем и положить в горячее масло. Жарить на среднем огне минут 15.
Вылить в сковороду коньяк и сразу же поджечь.
Будьте внимательны!!!
Бывает очень высокое пламя. Снять сковороду с плиты.
Подождать, пока огонь погаснет и снова поставить на плиту. Добавить воды и тушить 10 минут.
Добавить сметаны и приправы для рыбы. Тушить до готовности минут 30 - 40 на медленном огне.
На сколько порций: 2. Время приготовления 65 мин.



Шашлык из речной рыбы

Готовим: Рыбу разделывают на филе с кожей без костей, нарезают кубиками массой 30-40 г и маринуют их в течение 1-2 часов, добавив уксус или лимонную кислоту, соль, перец и нарезанный кольцами репчатый лук. Шпик нарезают тонкими ломтиками. На шпажки, чередуя, нанизывают кусочки рыбы, сало и кружочки лука и обжаривают на сковороде, поворачивая шпажки, в течение 15--20 минут. Обжаренный шашлык ставят в духовку и дожаривают до готовности. К шашлыку подают томатный соус.
Понадобится: На 0,5 кг филе рыбы: 2 луковицы,100 г шпика, 2 столовые ложки растительного масла, 1-2 столовые ложки 3%-ного уксуса, или 1/2 стакана разведенной лимонной кислоты (1-2 щепотки), или сок 1/2 лимона, соль, специи по вкусу.


Икра речных рыб

Понадобится: Свежая икра щуки, сазана, судака - 300-400 граммов. Соль, растительное масло - 100-200 мл, лимонный сок - 50 мл, репчатый лук - 2 средних луковицы.
Готовим: Свежую икру рыбы очищаете от плевы, хорошо солите и ставите в холодильник на 5-6 часов. В среднюю по размеру кастрюлю наливаете масло, выкладываете икру и начинаете взбивать миксером. В процессе взбивания доливаете лимонный сок и если нужно, добавляете масло. Взбивать 15-20 минут до появления белой пенки. Перед самым концом засыпаете мелко нарезанный лук. Время приготовления 20 мин.


Вареные окуни

Понадобится: окунь речной 500-600 г, морковка 1,луковица 1,уксус 3%-ный 1/3 стакана, петрушка 1-2 корня, лавровый лист, соль, перец горошком по вкусу, лимон 1,масло сливочное 1/3 стакана, картофеля несколько штук, петрушка 2 пучка.
Готовим: Вскипятить воду вместе с нарезанными морковью, луком, петрушкой, перцем и лавровым листом. Окуней очистить, выпотрошить, вымыть, положить в подготовленный бульон, добавить уксус, соль и варить 10-15 мин до готовности. Осторожно вынуть рыбу из бульона, очистить о кожи и уложить в заранее нагретое блюдо, обрызгать соком лимона. Обложить окуней зеленью петрушки и дольками лимона. В соуснике подать растопленное сливочное масло, на отдельной тарелке - горячий отварной картофель, обсыпанный мелкорубленой зеленью петрушки.


Варёный карп с красным вином

Понадобиться: Берут карпа в 1,5-2 кг весом, режут на куски, солят. Сварить в 2 бутылках пива коренья и специи: 1 петрушку, сельдерей, порей, морковь, 1 сушеный грибок, 2 луковицы, с перцем, листки лавра,2-4 гвоздики. Добавить лимонной цедры, корку ржаного хлеба, сварить рыбу.
Готовим: Положить в жидкость 1 ложку поджарки с мукой и маслом, влить 1 ложку уксуса, 1/2 стакана красного вина, 10 г сахара, горсть изюма, 20 мл лимонного сока, 15 шт. маринованных вишен, вскипятить. Уложить карпа на блюдо (в виде целого),осыпать его ломтиками лимона, изюмом, облить соусом.


Бифштекс натуральный из сома с луком

Понадобится: На 5 порций:800 г филе сома 1/2 яйца80 г панировочных сухарей50 г растительного масла20 г муки для жарки лука150 г репчатого лука30 г жира, маргарина или слив, масла 1,2 кг картофеля
Готовим: Филе сома нарезают кусками толщиной 2-3 см, слегка отбивают их, придавая округлую форму, солят, перчат, смачивают в льезоне (сырое яйцо с водой) и панируют в сухарях. Жарят бифштекс из сома на хорошо прогретой сковороде с растительным маслом. На гарнир подают отварной или жареный картофель, жареный лук.


Голубой карп

Понадобиться: На 1.5 кг карпа: 120 мл уксуса, 120 мл сухого белого вина, 300 г моркови, луковица, 2 булки, 2 пучка укропа, консервированные кабачки, соль, 2 ст. л масла, 120 г сметаны.
Готовим: Морковь помыть и почистить, нарезать соломкой, лук почистить и посечь, кабачки почистить и нарезать соломкой. Все смешать и поджарить. Выложить в посуду овальной формы. Карпа почистить, посолить внутри и снаружи. Внутрь рыбы вложить грубо порезанную и вымешанную с тертой булкой зелень. Рыбу полить маринадом, приготовленным из уксуса и 250 мл воды (кипяченой и остуженной). Рыба должна приобрести голубой цвет. Выложить рыбу в овальную форму, залить вином со сметаной и печь 45 мин. при 180. С. Подавать с овощами и получившимся соусом.



Гуляш из сома

Понадобится: На 5 порций:1,4 кг сома30 г томатной пасты30 г муки50 г сметаны100 г репчатого лука50 г растительного масла20 г соли.
Готовим: Филе сома нарезают кусочками по 20-25 г, солят и жарят на хорошо разогретой сковороде до образования румяной корочки, затем готовят соус. Репчатый лук пассируют, кладут немного муки и обжаривают ее до желтоватого цвета, добавляют томатную пасту, бульон, сметану и размешивают до образования однородной массы. Этим соусом заливают обжаренную рыбу, кладут соль и лавровый лист, тушат 2-3 минуты.


Завиванец из судака

Понадобится: (на 1 порцию) 140 г судака 1/2 яйца (для фарша) 10 г лука репчатого 7 г зелени петрушки 7 г уксуса 3%-го лист лавровый перец горошком, перец молотый, соль - по вкусу соус: 1/2 яйца 3 г растительного масла 10 г уксуса 3%-го 1 г горчицы, 10 г сахара 10 г сметаны 2,5 г маринованных белых грибов 2,5 г соленых огурцов соль - по вкусу
Готовим: Рыбу чистят, моют, отрезают голову, разрезают тушку вдоль, вынимают позвоночные и реберные кости, брюшную полость фаршируют массой из рубленых яиц, перца, соли и мелко рубленой зелени петрушки, сворачивают рыбу трубочкой и перевязывают. В кипящую воду добавляют уксус, перец, лук, лавровый лист, затем опускают приготовленную рыбу и варят. До подачи к столу рыбу оставляют в бульоне. При подаче рыбу нарезают на порции и охлаждают. Соус подают отдельно. Соус. Желтки сваренных вкрутую яиц растирают, затем добавляют небольшими порциями растительное масло, слабый раствор уксуса, горчицу, сахар, соль. Всю смесь протирают через сито, добавляют нарезанные кружочками соленые огурцы, маринованные грибы, ложку сметаны и все хорошо перемешивают.


Судак, фаршированный зеленью

Понадобится: 4 филе судака 1 пучок базилика 1 пучок укропа 1/2 пучка кинзы 300 г репчатого лука 300 г моркови 300 г кабачка цукини 4 яичных желтка чеснок растительное масло соль, перец, карри
Готовим: Филе судака вымыть и каждое разрезать вдоль пополам. Натереть обе части солью и перцем. Кинзу и укроп вымыть, стряхнуть воду, мелко нарезать и смешать с желтком. Разложить измельченную зелень на 4 пластинках филе, накрыть оставшимися кусками рыбы. Перемотать рыбу липкой пленкой, зафиксировать ее, опустить изделия в горячую воду и варить 10-15 минут. Очищенные лук, морковь и цукини нарезать соломкой и обжарить в разогретом масле на сильном огне до готовности. Готовые овощи выложить на тарелку, в центр поместить рыбу. В блендере соединить оставшиеся желтки, растительное масло, базилик, чеснок и карри. Все смешать. Полить полученным соусом овощи и рыбу.


Заливная рыба

Понадобится: 1 кг рыбы 1 головка лука репчатого по 1 корню петрушки и сельдерея лавровый лист, гвоздика, 4-6 горошин душистого перца 1/4 стакана уксуса 1-2 ч. л. желатина соль и сахар - по вкусу
Готовим: Подготовленную рыбу освободить от костей и разрезать на куски вместе с кожей. Головы, плавники и кости сложить в кастрюлю, залить холодной водой, довести до кипения, удалить пену и добавить нарезанные кусочками корни петрушки, сельдерея, репчатый лук, а также лавровый лист, гвоздику, душистый перец и соль. Варить не менее часа, затем отвар процедить, вскипятить и положить в него куски рыбы. Варить до готовности примерно четверть часа, стараясь не переварить. Готовую рыбу выложить в глубокое блюдо и охладить. В отвар добавить уксус, сахар и предварительно замоченный в воде желатин. Подогреть до полного растворения желатина, процедить и охладить до комнатной температуры. Залитую отваром рыбу поставить на холод; подавать на стол можно через сутки. При подаче украсить веточками петрушки или сельдерея. Отдельно подать хрен, заправленный уксусом.


Рагу из карпа

Понадобится: Карп-1,250кг, морковь-150 г, репчатый лук-125 г, чес нок - 5 зубков, картофель - 500 г, корнеплод сельдерея - 50 г, сладкий перец - 2 стручка, 1 баклажан, белокочанная капуста-1/4 кочана, зеленая стручковая фасоль-200 г, зеленый горошек - 200 г, помидоры - 500 г, растительное масло - 200 мл, вино - 1 стакан, томатная паста - 1 столовая ложка, зелень петрушки, соль и перец по вкусу.
Готовим: Очищенную и вымытую рыбу нарезать на равные куски, посолить и поперчить. Морковь и сельдерей нарезать брусочками и спассировать в растительном масле вместе с нарезанным ломтиками луком, добавить томатную пасту, влить 1 стакан воды и варить 25-30 минут. Капусту, баклажан и перцы нарезать кубиками, заправить растертым чесноком и растительным маслом и поставить в духовку на 15-20 минут. Нарезанный крупными кубиками картофель слегка обжарить, а фасоль и горошек отварить в соленой воде. В приготовленную неглубокую кастрюлю выложить все продукты в следующем порядке: коренья, картофель, капусту с баклажаном и перцем, фасоль и горошек. Сверху положить рыбу так, чтобы погрузить ее в овощи. На каждый кусок рыбы положить по помидору, полить вином и поставил, в духовку на 30 минут. Подавать в горячем или холодном виде, посыпав мелко нарезанной зеленью петрушки.


Рождественский карп или сазан
кухня: Австрийская

Понадобится: 1 сазан, нарезанный кусочками, 2 корня петрушки, 3 моркови, 1 корень сельдерея, 1 головка лука, 2-3 дольки чеснока, 2 лавровых листа, веточка тимьяна, 10-12 зерен черного перца,5-6 столовых ложек жира, 4 стакана горячей воды, соль.
Готовим: Очистить и нарезать длинными ломтиками 2 корня петрушки, 3 моркови и корень сельдерея. Нарезать кружочками 1 головку лука. Завернуть в марлевую салфетку 2-3 дольки чеснока, 2 лавровых листика, веточку тимьяна и 10-12 зерен черного перца, залить 4 стаканами горячей воды и варить около часа, затем вынуть завернутые в марлю приправы. Дать воде стечь с кореньев, посолить их и сбрызнуть столовой ложкой уксуса. Положить на них карпа, хорошо вычищенного и вымытого можно его нарезать кусками, полить 5-6 столовыми ложками жира. Плотно закрыть крышкой и тушить 45 минут.


Рыба по-домашнему

Обработанную, выпотрошенную, с удаленными жабрами рыбу длиной до 15 см. положить в подсоленное по вкусу молоко на 20-30 мин., затем вынуть, обсушить салфеткой.
Внутри и снаружи натереть рыбу перцем, сахаром и солью, панировать в муке и обжарить до полуготовности. Уложить рыбу в глубокую сковороду, залить сметаной и поставить в нагретую духовку.
Через 10 мин. положить мелко нарезанный лук, снова поставить в духовку (230`) и довести до готовности. Подать к рыбе отварной или печеный картофель.


Рыба по-деревенски

Ротовим: Мелкую речную рыбу (окунь, карась) очистить, подготовить для жарки.
На порционную сковородку положить масло, растопить, положить рыбу, панированную в муке.
Обжарить с обеих сторон. Яйца смешать с молоком или сливками, хорошо размешать, залить рыбу, запечь в духовке. Подавать на сковородке. Посыпать мелко рубленой зеленью.
Понадобится: Рыба - 120 г, яйцо - 1 шт., молоко - 50 г, зелень, специи по вкусу.


Секреты приготовления ухи

Основной частью ухи является крепкий бульон, который варят из окуня, ершей, судака, сига, язя и другой рыбы.
Приготовление ухи имеет свои секреты.
Вот известные нам.
Уху стараются приготовить как минимум из двух сортов рыбы.
Если уху готовят из свежей рыбы, то в нее добавляют только лук и картофель В отличие от супов, в уху не кладут много овощей.
В качестве пряностей в ухе используют петрушку, зеленый лук, укроп, перец горький и душистый, лавровый лист, эстрагон. Уха будет вкуснее, если варить ее на слабом огне в открытой посуде.
Уху считают готовой, если мясо рыбы слегка отстает от костей.
Не следует переваривать уху, так как рыба станет жесткой и невкусной.
Продолжительность варки ухи зависит от вида рыбы.
Если используется пресноводная рыба, то время ее варки 15-20 мин, а если морская, - то это время составляет 10-15 мин. Если уха оказалась не прозрачной, то для осветления используют, яично-белковую оттяжку.
Если уху готовят из мороженой рыбы, то ее кладут в воду в замороженном виде.


Рецепт ухи из речной рыбы

Для приготовления ухи из речной рыбы сначала сварите бульон. Очистите 300 г рыбы.
Мелкую рыбу только потрошат, удаляют жабры и глаза, но оставляют шелуху для придания клейкости рыбному бульону. Подготовленную рыбу уложите в кастрюлю, залейте 400 г холодной воды, добавьте 50 г картофеля, очищенные коренья петрушки и пастернака, 30 г моркови, соль и варите при слабом кипении 40-50 мин.
После этого бульон процедите и, если необходимо, осветлите. Затем положите в него очищенные куски рыбы, лавровый лист, варите при слабом кипении 15-20 мин. В конце варки можно добавить зелень петрушки, укропа и эстрагона, связанную в пучок. Затем снимите кастрюлю с огня, накройте крышкой и поставьте отстояться в течение 8-10 мин.


Рецепт двойной ухи

Каждый рыбак знает, что уху надо варить двойную или даже тройную.
Вот рецепт двойной ухи.
Подготовьте 1 кг как мелкой, так и крупной рыбы. Мелкую с чешуей, но выпотрошенную, без глаз и жабр положите в холодную воду, доведите до кипения, снимите пену и варите на слабом огне 1 ч.
Затем мелкую рыбу выньте, бульон процедите, положите в него куски крупной рыбы и сварите до готовности. Куски рыбы тоже выньте, бульон снова процедите.
Нашинкуйте морковь, репчатый лук, корень петрушки и положите в бульон вместе с картофелем, нарезанным кубиками.
Сварите уху до готовности овощей.
При подаче в тарелки положите куски крупной рыбы и мелко нарезанную зелень.
Вместо кусков рыбы в уху можно положить рыбные фрикадельки.
Для их приготовления: 0,5 кг рыбного филе и репчатый лук (1 шт.) пропустите через мясорубку, добавьте 2 яйца, посолите, поперчите, влейте 50 г охлажденного рыбного бульона, фарш хорошо взбейте, сформуйте фрикадельки и положите их в кипящую уху.


Уха-пюре

Понадобится: 800 гр. речной рыбы (ерш, карась, судак), 150 гр. перловки, соль.
Готовим: Почистите рыбу, отделите филе и из голов, плавников, хвостов и хребтов сварите бульон. Бульон процедите и отварите в нем до мягкости перловку. Перловку протрите через сито, рыбу припустите в воде до готовности и тоже протрите через сито. Положите протертые перловку и рыбу в рыбный бульон и прогрейте несколько минут на малом огне (не кипятите!!!). Готовую уху посыпьте рубленной зеленью и подавайте на стол.


Рыба на костре

Ингредиенты, используемые в рецепте: - рыба Инструкции по приготовлению:
Рыбу завернуть в лист лопуха (можно в фольгу, газетную или оберточную бумагу, но бумагу надо будет увлажнить), и закопать в горячую золу костра.
Сверху опять развести небольшой костер. Время приготовления зависит от размеров рыбы и состояния углей (они должны быть жарче, чем для шашлыка, примерно как для печеной картошки) - обычно от 5 до 10 минут. Затем угли разгребаются, пакет вытаскивается, разворачивается, чешуя остается прилипшей к бумаге и перед вами рыба, приготовленная в собственном соку.
Очень рекомендуется любителям зимней рыбалки.
Можно, кстати, и картошку одновременно в золу побросать - будет гарнир.



Жареная рыба с клюквенным сиропом.

Мелкую рыбешку (плотва, окунь, карась) выпотрошить, запанировать в муке и поджарить на сковородке до хрустящей корочки. Отжать из клюквы сок, добавить мед и немного упарить. Жареную рыбу разложить по тарелкам и облить клюквенным сиропом.


Фарш для пельменей из щуки.

Филе щуки провернуть в мясорубке вместе с репчатым луком, посолить, поперчить.
Добавить немного сливок и хорошенько перемешать руками.


Борщ с рыбой.

Мелкая рыбешка обжаривается на сковороде, на сильном огне в большом количестве растительного масла,
без панировки. Готовится постный борщ и за 10 минут до готовности добавляется рыба.
Снять с огня и дать настояться.



Карп, запечный на костре.

Рыбу почистить, выпотрошить, сделать по бокам диагональные разрезы, как на батоне белого хлеба, натереть солью, напихать внутрь картошки, помидоров, лук, зелень, перец, майонез, завернуть рыбу в 3-4 слоя мокрой бумаги, а потом в 5-6 слоев сухой.
Костер, который горит уже давно, отодвигается в сторону, на его месте выкапывается яма, туда опускается завернутый в бумагу сазан, засыпается той же землей и костер водружается на место.
Готовится это праздничное охотничье блюдо 2-3 часа (в зависимости от величины рыбы, жара костра и глубины закладки).



Судак, фаршированный орехами.

Репчатый лук пассируется на растительном масле до золотистого цвета.
Орехи измельчить, добавить изюм и лимонной цедры, перемешать. Смешать с обжаренным луком.
Берется большой судак. Отрезается голова, сквозь получившееся отверстие рыбу выпотрошить, промыть, посолить, поперчить и сбрызнуть лимонным соком. Нафаршировать судака, обвязать его ниткой и жарить в духовке, пока не покроется корочкой.


Карп, запеченный с грибами.

Карпа чистят, потрошат, нарезают на куски, выкладывают на смазанный маслом противень и немного прорекают. Минут 20 при температуре 150 градусов. Грибы тушат в кастрюле до готовности.
На рыбу выкладывают грибы, поливают сметаной смешанной с сухарями и хорошо обжаренным луком.
Сверху посыпают тертым сыром. Снова ставят в духовку и запекают до готовности.


Рыба с хреном

Рыбу (карась, карп, окунь) разрезать на куски, посолить и поперчить.
Корень хрена натереть на терке, мелко нарубить лук, смешать и обжарить на растительном масле до светло-коричневого цвета.
В глиняные горшочки уложить лук с хреном, полить 1 столовой ложкой сухого мартини, сверху положить рыбу, снова слой лука с хреном, опять полить мартини. Сверху покрыть сметаной и тушить до готовности.



Тушеная речная рыба с картошкой.

Речную рыбу выпотрошить, промыть, нарезать на кусочки и пожарить до полуготовности.
Поджарить лук с морковкой и хреном. Сварить картофель, помять.
В глубокую форму, смазанную растительным маслом, выложить картофель, слой пассировки, сверху рыбу, снова слой лука с морковью и хреном и, наконец, колечки помидоров. Поставить в духовку на 1 час при температуре 120 градусов. Солить по вкусу.



Жаренная речная рыба с соусом из калины.

Из калины отжать сок и положить в него нарезанный кольцами репчатый лук.
Бросить щепоть соли и сахара. Убрать в холодильник на 2 часа.
Карасиков, окуней, плотвичку выпотрошить, промыть и пожарить на растительном масле.
Разложить рыбу по тарелкам, украсить кольцами лука и веточками петрушки. Полить соком калины.



Рыба запеченная в духовке.

Берется крупный лещ, карась, карп. Разделать, поперчить, посолить. Вовнутрь положить дольку чеснока. Обвалять в муке. Готовить в духовке на противене, смазанном растительным маслом.
Сверху рыбу облить сметаной и майонезом в равных пропорциях.
Время приготовления 30 минут при 150 градусах.



Свежая речная рыба на решетке

4 шт. рыбы, соль, перец, 3 дольки лимона, 4 веточки укропа, майонез.
У рыбы удалить жабры и внутренности, почистить, промыть и натереть солью и перцем.
На хребте делается несколько надрезов, и в них запихиваются дольки лимона.
Рыбу обмазать майонезом внутри и снаружи. В брюшко положить много-много лука кольцами и веточку укропа запекать с двух сторон над раскаленными углями на решетке.

Очень много рецептов, которые не трудно приготовить на природе: рыбалка, дача, пикник
можно найти на сайте: [url]http://naperekate.narod.ru [/url])

 (200x150, 43Kb)

Примерно вот так !

Приятного АППЕТИТА!
Рубрики:  Кухня рыбака

Метки:  


Процитировано 3 раз

О происхождении человека

Воскресенье, 30 Января 2011 г. 21:15 + в цитатник
О происхождении человека

В Писании сказано: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Быт.2:7). В православной антропологии, посвященной аспектам происхождения первого человека, имеются различные частные мнения.

 (206x263, 60Kb)

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что из праха (персти) сначала было создано тело, которое до вдуновения Божиего было неподвижным (мерт-вым). Последующее после этого вдуновение дало телу жизненную силу, составляющую существо души (в другом варианте — дало телу разумную душу).

Аналогичного мнения придерживается архимандрит Сильвестр (Малеванский), Архиепископ Филарет (Гумилевский) и протоиерей Григорий Дьяченко. ); «И вот Бог берет несколько земли, и творит из нее тело человека: вышло прекрасное тело человеческое, но тело мертвое, бездушное, как статуя; глаза не видели, уши не слышали, уста не отверзались, ноги не ходили: словом, оно было без души, без жизни.
И вот, бог вдыхает в лицо человека душу, дыхание жизни.
И человек стал тотчас настоящим человеком, стал и видеть, и слышать, и говорить, и чувствовать, и ходить, и действовать; этого мало; он начал все понимать, всем повелевать.
Сотворив человека из земли, Бог посему назвал его Адамом, то есть земляным».

Блаженный Августин: «О душе же, которую Бог вдунул в человека дыханием в лице его, я утверждаю только, что она от Бога, но не субстанция Его…».

Великий Кирилл: «… дыханием Своим Бог вдохнул в человеческое тело душу…».
Так же считают: Блаженный Феодорит, святитель Тихон Задонский, архиепископ Антоний (Амфитеатров), протоиерей Николай Малиновский и др.

Преподобный Серафим Саровский придерживается иного мнения.
Он считает, что Адам до вдуновения Божиего был живым существом и имел, помимо тела, также душу и дух. При этом все эти три части человека были созданы из персти земной, а в лицо была вдунута благодать Божия, от которой душа стала бессмертной.
«...Очень уж мы стали невнимательны к делу нашего спасения, отчего и выходит, что мы многие слова Священно-го Писания приемлем не в том смысле, как бы следовало…

Вот, например: многие толкуют, что когда в Библии говорится - вдунул Бог дыхание жизни в лице Адама первозданного и созданного Им от персти земной, что будто бы до этого не было души и духа человеческого, а была будто бы лишь плоть одна, созданная из персти земной.
Неверно это толкование, ибо Господь Бог создал Адама от персти земной в том составе, как святой апостол Павел утверждает, да будет все-совершен ваш дух, душа и плоть в пришествии нашего Иисуса Христа.
И все три сии части нашего естества созданы были от персти земной, и Адам не мертвым был создан, но действующим животным существом, подобно другим живущим на земле одушевленный Божиим созданиям…

Адам, как ни был он совершенно превосходно создан над прочими Божиими созда-ниями, как венец творения на земле, все-таки пребыл бы неимущим внутрь себя Духа Святого, возводящего его в Богоподобное достоинство, и был бы подобен всем прочим созданиям, хотя и имеющим плоть, и душу, и дух, принадлежащие каждому по роду, но Духа Святого внутрь себя неимущим.
Когда же вдунул Господь Бог в лице Адамово дыхание жизни, тогда-то, по выражению Моисееву, и Адам бысть в душу живу, то есть во всем Богу по-добную, как и Он, на века веков бессмертную».

Святитель Феофан Затворник также полагает, что созданное из праха тело было живым, причем оживлялось оно душою животною, очевидно, созданной тоже из праха.
После создания тела, в результате вдуновения душа животная, от воздействия Духа Божиего, стала душою человеческой и животное в образе челове-ка стало собственно человеком: «Когда Бог творил человека, то образовал прежде тело из персти.
Это тело что было? Глиняная тетерька, или живое тело?
Оно было живое тело — было животное в образе человека, с душою животною.
Потом Бог вдунул в него дух Свой — и из животного стал человек — ангел в образе человека…
В человеке надо различать душу и дух.
Дух содержит чувство Божества: совесть и ничем не удовлетворимость.
Оно есть та сила, которая вдохнута в лице человека при сотворении.
Душа — низшая сила, или часть той же силы, назначенной на ведение дел земной жизни.
Она такая сила, как душа животных, но возвышенная ради сочетания с нею духа.
Дух из Бога, соче-тавшись с душою животных, возвел ее на степень души человеческой».

У Протопресвитера Михаила Помазанского другое мнение о природе души: «Тем более возвышенный взгляд внушается нам словом Божиим на природу души.
При создании души Бог ничего не взял для нее от земли, а наделил ею человека одним Своим творческим дуновением. Это ясно показывает, что, по мысли слова Божия, душа человеческая представляет собой сущность, совершенно отличную от тела и от всего вещественного и стихийного, имеет природу не земную, а премирную, небесную.
Высокое преимущество души человеческой сравнительно со всем земным выразил Господь Иисус Христос в словах: “Какая польза человеку, если он приобре-тет весь мир, а душе своей повредит?
Или какой выкуп даст человек за душу свою?” (Мф. 16: 26).
Господь наставлял учеников: “И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить” (Мф. 10: 28)».

Святитель Григорий Богослов говорит: «Душа есть Божие Дыхание, и, будучи небесной, она терпит смешение с перстным…
Как тело, первоначально растворенное в нас из персти, стало впоследствии потоком человеческих тел и от первозданного корня не прекращается, в одном человеке заключая других, так и душа, вдохнутая Богом, с тех пор сопривходит в образуемый состав человека, рождаясь вновь, из первоначального семени уделяемая многим и в смертных членах всегда сохраняя постоянный образ».
Из дословного понимания того, что «душа есть Божие дыхание» и «из персти и дыхания создан человек» можно сделать вывод, что персть и дыхание Божие являлись исходными материалами при создании (для создания) человека.
Однако если персть действительно являлась исходным материалом для тела, то при понимании дыхания Божиего как исходного материала для души, мы впадаем не только в крайнее нечестие, но и в крайнее неразумие. Действительно, из того, что душа человека создана из Божиего дыхания (Духа Святого), то есть из существа Божиего, следует, что и сама душа является чистейшим Духом, или, иначе, обладает божественной природой и является Богом.
При этом сам человек становится, по сути дела, Богом в человеческом теле и, следовательно, безгрешным. Абсурдность данного предположения достаточно очевидна для признания его, по словам святителя Иоанна Златоуста, неистовым и безумным.
Аналогично рассуждали и другие отцы Церкви: «Сама душа, говорит Бла-женный Феодорит, не есть некоторая часть сущности Божией; но тем вду-новением обозначается ее природа, потому что разумная душа — дух», «Великий Кирилл говорит, что дыханием Своим Бог вдохнул в человеческое тело душу; но что это дыхание Божие не есть сама именно душа».

Профессор В. Н. Лосский пишет: «Понимая эти слова (о том, что душа есть Божие Дыхание и что из персти и дыхания создан человек — П. Д.) буквально, мы должны были бы вывести из этих двух отрывков заключение о нетварном характере души и видеть в человеке некоего бога, отягченного телесной природой, или же, по крайней мере, видеть в нем некое смешение Бога и животного.
Понятое так сотворение человека по образу Божию противоречило бы христианскому учению, которое видит в человеке существо, призванное достигать единения с Богом, становиться богом по благодати, но никак не видит в нем Бога по самому его происхождению.
Не говоря уже о других невероятных последствиях подобного предположения, в этих ус-ловиях не была бы понятна проблема зла: либо Адам не мог согрешить, будучи Богом по своей душе - частице Божества, либо первородный грех отразился бы на Божественной природе - в Адаме согрешил бы Сам Бог.
Или если бы наша душа была нетварной, мы были бы Самим Богом, лишь обремененным земным прахом, а все творение было бы лишь иллюзорной игрой.
И все же святой Григорий Богослов справедливо может говорить о присутствии в человеке “частицы Божества”. Нетварная благодать вклю-чена в самый творческий акт, и душа получает жизнь и благодать
одно-временно, ибо благодать – это дыхание Божие, “Божественная струя”, животворящее присутствие Духа Святого. Если человек стал живым то-гда, когда Бог вдохнул в него дыхание жизни, то это произошло потому, что благодать Духа Святого и есть истинное начало нашего существования.

Само по себе выражение: Душа — происхождения небесного, —- не значит, что душа божественна по существу. “Вдунул дыхание жизни” есть выражение человекообразное, и нет основания понимать его, как — дал от Своей Божественной субстанции: ведь и дыхание человека не является выдыханием элементов собственного человеческого, хотя бы и физического, существа; так и из библейского выражения нельзя делать вывод, что душа произошла из существа — или есть элемент — Божества»

Некоторые полагали, что душа — некая часть самой субстанции божест-венной или — одной природы с Богом, думая так потому, что, когда дышит человек, он испускает нечто из самого себя.
Напротив, это-то именно и должно побуждать нас отвергать подобное, враждебное кафолической ве-ре, мнение. Мы веруем, что природа или субстанция Божия, которую многие признают в Троице, но не многие разумеют, совершенно неизменяема.
А кто же сомневается, что душа может изменяться к лучшему или худшему?
Поэтому, мнение, что душа и Бог одной субстанции, мнение нечестивое.
Ибо чем другим будет оно, как не воззрением, что и Бог изменяем?
Отсюда, надобно веровать и мыслить так и нисколько не сознаваться в том, как и что содержит правая вера, именно — что душа [имеет бытие] от Бога, как нечто Им сотворенное, а не как нечто рожденное или каким бы то ни было образом происшедшее от самой Его природы… душа произошла не из тела и не из Бога, а от Бога и является сотворенным Им духом» - Блаженный Августин.

Протоиерей Николай Иванов обращает внимание на то, что тело человека создано, а душа сотворена: «Человеческий организм, как и любой другой организм, состоит из материи.
Следовательно, по телу он не сотворен, а создан, подобно организмам других живых существ, обладающих психикой. Автор Книги Бытия, сказав о сотворении человека как принципиально ново-го существа, далее (в главе второй) говорит, что по телу, то есть как орга-низм, человек не сотворен, а создан из праха земного…
Подытожим сказанное: как принципиально новое существо человек сотворен, ибо до него не было творения, подобного ему по одаренности.
Он со-творен по образу и подобию Божию Он носит в груди своей дыхание Самого Творца.

Но вместе с тем по своему телу он в принципе не отличается от всех остальных тварей, которых извела земля. В этом отношении он не пред-ставляет собой ничего принципиально нового, и поэтому о его появлении говорится в шестом дне мироздания, когда возникли все высшие животные. Поэтому о нем говорится, что он создан из праха земного»

(П.В. Добросельский О ПРОИСХОЖДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА)

Рубрики:  Моя православная страничка

Метки:  

В помощь мирянину

Вторник, 11 Января 2011 г. 17:38 + в цитатник
Церковная жизнь в миру. Как жить и выжить ?

Мы часто слышим, говорим и пишем о духовной, о церковной жизни.
Но – как, собственно, жить? Как жить так, чтобы «увлечение религией» не обернулось бедой
для самого мирянина и его близких? В чем должно проявляться наше христианство?
И как наша церковная и духовная жизнь мо-жет сочетаться с его «остальной» жизнью?
Ответ, который готов сорваться с языка, – православный христианин должен прежде всего
ходить в храм.
Точно, должен. Спору нет.
Только вот хотелось бы понять – кому должен и зачем туда ходить? Попытаемся разобраться.
Для начала будет хорошо, если мы осознаем, что мы никому ничего не должны.
Человек свободен – таким его создал Господь. И он сам выбирает свой жизненный путь.
Но, разумеется, любой выбор предполагает ответственность, а также логику дальнейших
поступков. И если мой выбор – христианство, а лучше сказать – Христос, то я буду
прислушиваться к тому, что говорит мне Спаситель.
А говорит он, среди прочего, вот что: «если двое из вас согласятся на земле просить
о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое
или трое собра-ны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф 18:19–20).
Это означает, что помимо домашней, индивидуальной молитвы, крайне важна молитва
христианской общины – тогда с нами молится сам Христос.
И вот еще что говорит Спаситель: «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить
Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною» (Ин 6:53–57).
Это – вторая причина, по которой мы собираемся в храме: мы приносим Богу Отцу бескровную жертву,
которую однажды совершил и по сей день ежедневно совершает Сын Божий, и причащаемся,
при-общаемся к этой жертве – к Телу и Крови Господним, к самому Господу.
Именно для этого мы ходим в храм. Не для того, чтобы ставить свечки, не для того, чтобы
писать записки (хоть это всё тоже хорошо и правильно), но для того, чтобы молиться вместе
с братьями и сестрами во Христе и всем вместе, во главе с епископом или пресвитером,
совершать евхаристию и приобщаться к святым Тайнам. Итак, ходить в храм действительно нужно.
Но, повторюсь, не потому, что мы кому-то что-то должны, а потому, что Христос отдал нам
Себя целиком, и с нашей стороны было бы просто черной не-благодарностью и свинством
пренебрегать Его бесценным даром.
Далее возникает вопрос – как часто нужно ходить в храм?
И – обычно об этом говорят отдельно – как часто нужно причащаться? Напомню, мы говорим
о мирянах, т. е. о людях, которые большую часть недели работают или учатся.
Ясно, что мало у кого есть возможность ходить в храм ежедневно.
Но со времен древней Церкви было принято собираться в храме в воскресный день – день
Господень. Сюда же логично прибавить Пасху, двунадесятые и великие праздники
(хотя многие из них попадают на будни, что делает участие в богослужении затруднительным).
Конечно, есть множество святых, которых мы любим, есть иконы Богородицы, которые тоже
хочется почтить молитвой к Царице Небесной – но для этого вовсе не обязательно,
забросив все дела и семью, бежать на полдня в храм.
Вполне можно помолиться дома, почитать акафист, а лучше – канон из Минеи.
Как часто нужно причащаться? Я бы ответил так: причащаться нужно всякий раз, как мы
приходим на литургию. Если вдуматься, то это нонсенс: прийти на литургию – и не
причаститься. Распятый за нас Господь предлагает нам Свою Плоть, отдает нам Себя самого,
а мы говорим: «Нет, Господи, я не достоин. Я вчера ел сосиску, я не вычитал правило,
да и вообще я не далее как в прошлое воскресенье причащался.
Не достоин.
А вот в следующий раз, а лучше через пару недель, я уж попощусь, помолюсь – и буду достоин».
Это то, что называется смирением паче гордости.
Впрочем, это отдельная тема, по которой уже много написано и сказано по меньшей мере
со времен свт. Иоанна Златоуста.
Здесь нет возможности воспроизводить все аргументы за и против. Но я глубоко убежден,
что для мирянина хорошо и правильно причащаться ежевоскресно.
Если мы будем исходить из причастия каждое воскресенье как нормы, нам придется задуматься
над таким болезненным вопросом, как подготовка к причастию. Об этом тоже много говорилось.
Что касается поста, то церковные каноны знают лишь три вида поста: среду и пятницу,
Великий пост и евхаристический пост. Последнее представляет собой полное воздержание
от пищи и питья с вечера накануне причастия (сейчас обычно говорят о полуночи) и до самого
момента причащения. Требование поститься неделю или три дня перед причастием относится
к той эпохе, когда многие причащались один раз в год или один раз в пост.
При еженедельном причащении подоб-ное требование абсурдно, вредно, да и попросту
невыполнимо. Думается, вполне достаточно, если человек постится в среду и пятницу,
держит Великий пост (а по возможности – и другие многодневные посты).
Требовать от мирянина постоянного поста в суббо-ту или в четверг никто не вправе.
Другая составляющая традиционной подготовки к причастию – три канона и последование
к при-чащению. Казалось бы, не так уж трудно выкроить полтора-два часа и вычитать все
положенное. Однако в реальности оказывается, что это весьма нелегко.
Постоянно приходится слышать: ба-тюшка, простите, не успел прочесть. Да и сам батюшка,
что уж греха таить, далеко не всегда «вы-читывает» необходимое правило в полном объеме.
Но зададимся вот каким вопросом: почему именно таково молитвенное правило перед
причастием?
Мы читаем каноны, но ведь канон – это прежде всего составляющая часть утрени.
И на вос-кресном всенощном бдении как раз и читается обычно три канона, только не
покаянного, а про-славительного характера. Что касается последования к причащению,
то оно очевидным образом соотносится с евхаристическими молитвами.
Получается, следовательно, вот что: каноны воскресной утрение, которые трудно воспринимать
на слух, проходят мимо сознания мирян; евхаристические молитвы миряне и вовсе не слышат.
Вместо этого, «выстояв» в храме всенощную и готовясь «отстоять» литургию, мы читаем дома
из-вестные каноны и последование, заменяя, таким образом, сознательное участие в
общественном богослужении келейной молитвой. Это еще одно свидетельство того, что
причащение до сих пор воспринимается каким-то экстраординарным событием в жизни христианина,
требующим дубли-рования уставного богослужения и уставных постов.
Как же быть с канонами и с последованием?
Думается, вполне допустим такой подход: можно купить Октоих (стоит он не запредельно
дорого) и в субботу вечером (а лучше, если есть такая возможность, – заранее, перед
всенощной) прочесть три канона текущего гласа из воскресной службы.
Или можно прочесть воскресный канон и канон богородичный, добавив к этому канон святому,
память которого совпадает с воскресным днем.
Правда, для этого нужна уже Минея, что вовсе не дешево. Однако все богослужебные тексты
есть в Интернете, так что добыть их – не про-блема, было бы желание.
Последование к причащению – вещь полезная. Но не менее, а гораздо более важно для любого
христианина, будь то мирянин или священник, полноценное участие в евхаристии.
К сожалению, с давних пор, как уже говорилось, евхаристические молитвы не читаются вслух.
Впрочем, в некото-рых храмах их всё же читают во всеуслышание.
Вслух, как многие могли убедиться, читает их и Патриарх Кирилл. И это правильно,
так как молитвы литургии – не эзотерические заклинания, но благодарение Небесного Отца
от имени всей общины, а не одного лишь священника.
Поэтому выход может быть таким: купить служебник или отдельную книжку с текстом литургии
– и самому (разумеется, про себя) читать на службе литургийные молитвы.
В этом нет никакого кощунства, ибо если молится только священник, то литургия перестает
быть литургией – общим делом.


Как и следовало ожидать, Евхаристия и смежные темы заняли большую часть публикации.
На поставленные в начале статьи вопросы мы почти и не ответили.
В двух словах можно сказать так. Во-первых, надо хорошо понимать, что молиться Богу
мы можем на всяком месте и во всякий час.
Пусть у нас не получается полностью «вычитывать» положенное правило утром и вечером –
но в течение всего дня нам предоставляются десятки поводов сказать:
«Господи, благослови!», «Господи, прости!», «Господи, благодарю Тебя!».
Последнее мы говорим реже всего, но, может быть, это самая важная молитва.
И еще: мы должны быть христианами не только в храме.
Если в храме мы со всеми раскланиваемся и всем улыбаемся, а дома кричим на детей и пилим
свою половину, если на службе стоим в платочке, а выйдя за церковную ограду начинаем
перемывать кости своим приятельницам – то это уже не христианство, а сплошное лицемерие.
Средство от таких перекосов – память о Боге, страх Божий, который, как известно, начало
премудрости. Человек, имеющий память о Боге, ходящий пред Богом, во всем, что его окружает,
будет прозревать отблеск грядущего Царства, а в каждом человеке будет видеть Христа.
Тогда не будет деления на «церковную» и «внецерковную» жизнь. Тогда жизнь христианина
будет единым целым, приносимым в дар Христу. Я понимаю, что говорить красивые слова легко.
Но всё же следует стремиться именно к этому – и автору статьи, и читателям.

Священник Феодор Людоговский http://www.pravmir.ru/

 (400x440, 35Kb)

Причащение Апостолов.
Рубрики:  Моя православная страничка

Метки:  


Процитировано 1 раз

Святые места России

Понедельник, 10 Января 2011 г. 16:21 + в цитатник
Храмы Липецка и Липецкой области





Уважаемые господа!

Издательский дом «Липецк», по благословению епископа Липецкого и Елецкого Никона, выпустил уникальный подарочный памятный фотоальбом-книгу «Святые места Липецкого края», посвященный грандиозному событию – 400-летию со дня основания Задонского Рождество-Богородицкого мужского епархиального монастыря.

В альбоме представлены необыкновенной красоты фотографии храмов, расположенных на территории Липецкой области, имеющих большое духовное и культурное наследие. Снимки сопровождены краткой информацией о том, какой православный объект на них изображен. Фотоальбом «Святые места Липецкого края» представляет собой высококачественное яркое красочное издание в твердом переплете и плотными глянцевыми страницами внутри. Количество страниц: 247. Обложка отделана УФ-лаком.

Альбом может стать как украшением Вашей личной библиотеки, так и превосходным подарком для Ваших друзей, гостей и близких. Создавая альбом, мы не преследовали каких-либо пропагандистских задач, он посвящен именно многообразию и красоте православных храмов и монастырей города и области, призванных к обращению, очищению, спасению человеческой души. Предлагаем Вам приобрести это издание.

Обращаем Ваше внимание на то, что тираж фотоальбома ограничен.
Рубрики:  Видео: Православие на Руси

Метки:  

Поиск сообщений в i-alive62
Страницы: 21 ... 17 16 [15] 14 13 ..
.. 1 Календарь