Сериал Валерии Гай Германики оказался зеркалом, в которое многие отказываются смотреть   

Годы идут, но аргументов в спорах о русском кино по-прежнему два: «Чистая правда!» и «Так не бывает». 


Новый реализм на протяжении всего прошедшего десятилетия оставался главным трендом мирового кино — мирового, но не российского. Только отдельные уколы узнавания, отдельные верно подмеченные детали, отдельные важные обобщения, отдельные эксперименты с языком, отдельные попытки (как в «Шультесе» или «Сумасшедшей помощи») построить художественное пространство, хоть как-то соотносимое с реальным, — и все это в кинематографе авторском, ценность которого совсем не в правдоподобии. В жанровом кино ситуация гораздо хуже: то, что должно быть лишь фоном для сюжета (профессии героев, их образ жизни, их дом), по-прежнему является набором торчащих во все стороны, царапающих условностей, которые совершенно невозможно принять. Когда-то в начале нулевых кинематографисты жаловались, что все слишком быстро меняется — быстрее, чем заканчивается производство кинокартины. Эпоха путинской стабильности подарила нам годы и дни, неотличимые друг от друга, но зафиксировать не получается и это (писатель Анна Старобинец утверждает, что трудности в процессе уловления реальности возникают уже на стадии придумывания имен персонажей; как можно о чем-то рассказать, если даже не получается его назвать?).

Дискуссии о киноправде давно идут на фестивале «Кинотавр», с особой страстью — в прошлом году, когда несколько конкурсных картин позволили заговорить о новом поколении режиссеров (часть из них переносят в кино свой опыт работы в новой драме). Очевидно, однако (несмотря на печальный инцидент в Госдуме), что лексические, формальные и содержательные опыты современного русского кино до недавнего времени интересовали лишь небольшую (и часто только профессиональную) аудиторию. 

Сериал «Школа», снятый Валерией Гай Германикой в соавторстве с коллегами по «Театру.док», — внезапный, как удар под дых в подворотне, выход этой эстетики и этой дискуссии из кулуаров в эфир, к многомиллионной аудитории «Первого канала». 

Субъективная камера буквально за шкирку протаскивает нас через двор, на крыльцо, в раздевалку, вместо искомой радости предоставляя ужас узнавания — до тремора, до мурашек по коже.

Эти диалоги слышны в любой точке страны, где говорят по-русски и собирается больше двух подростков. Эти архитектура, антураж и краска на стенах на десять долгих лет становятся формирующей средой для каждого (почти каждого) нашего соотечественника (все ли помнят, что в школьных туалетах часто нет дверей на кабинках и редко бывают зеркала, чтобы не отвлекать пубертатных девочек от учебы; в американской тюрьме лишение зеркала применялось как наказание). Детали убийственны: брошенная школьной работницей реплика: «Господи, Арсений Иваныч, ну почему эти кавказские женщины так плохо соображают?» — говорит о бытовом шовинизме едва ли не больше, чем запрещенная «Россия-88» Павла Бардина.

Казалось бы, не узнать школу в «Школе» можно, только очень крепко зажмурив глаза. Но вот что неожиданно выяснилось: если кинематографисты в массе своей не готовы фиксировать реальность, то зрители часто, очень часто не готовы на нее смотреть. 

Рассказывают, что с показа предыдущей картины Гай Германики, «Все умрут, а я останусь», который состоялся в одном из московских вузов, студенты выходили в невероятном возмущении. Представитель современной молодежи никогда не выбегает из-за стола со словами: «Мама и папа, идите на х..!» — а только вежливо благодарит за приготовленный ужин. «Чернушным» (в терминах позднесоветской реакционной критики) назвал фильм и один из студентов ВГИКа, от однокурсников которого мы, очевидно, вряд ли дождемся искомой киноправды.

Вполне предсказуемо похожую реакцию вызвала первая же серия «Школы». Протестуют не только депутаты, чиновники Минобразования и учителя (которым положено) — протестуют школьники, чудесным образом впавшие в добровольное самоотрицание (если же оно спущено сверху, то вот — еще один штрих к портрету молодого бунтаря). 

Никакие травмы не проходят бесследно — в том числе и травма взросления в обществе, в котором не сформировалось привычки осмыслять реальность посредством художественного высказывания. Годы агитпропа по телевидению и неправды в кино привели к возникновению чудовищного искажения в восприятии: фильмы вроде как и не должны быть правдивыми, искусство вроде как должно выносить за скобки то, что нам в себе не нравится. И в тот момент, когда показывают твое отражение, проще всего не смотреть, отвернуться.


Удивительно, однако, то, что зеркало с той стороны экрана поднесли те, кто некоторое время назад в наказание ли (как в тюрьме) или в целях профилактики (как в школе) отнял его у нас, — продюсеры «Первого канала». 

Интересно, снимут ли теперь «Школу» с эфира или, наоборот, разрешат и Версия для печати 
Вставить в блог
другие зеркала повесить?

 

Ура! Сегодня было -1 !!! Наконец-то зима пришла!!!

Праздники удались... Граф Эгюст де Берфлёр доволен... почти... если он вообще может быть когда либо чем-либо доволен...:)) 

Сегодня решили немного прогуляться - отдохнуть от застолий... Всё, пора на диету:))

Всё-таки я сходила на этот фильм. Устала от праздников, так хотелось куда-нибудь выбраться. Решила сходить в кино. Но мои родные все как один не захотели идти на фильм Аватар. Махнула на них рукой и поехала в Мир кино. Купила предпоследний билет на нулевой ряд. Знаете, вот не думала, что так повезёт - сидела в самом центре зала, развалившись мягком на диване - передо мной - никого - просто кайф. Фильм прикольный - извинение американцев за все завоевательные войны на диком западе. Голографические Очки теперь сильные стали - подростки возле меня подскакивали - медузок ловили:)) А когда бои шли - весь зал вопил...

В общем, немного скуку свою и тоску развеяла... 

Черные камни Ики
  
  
  
История коллекции. 
Первые упоминания о находках в этом районе Перу черных камней с изображениями странных животных относятся к XVI веку. Индейский летописец Хуан де Санта Крус Пачакути в своей хронике "Relacion de antique dades d´este reyno del Peru" (1570) писал, что в местности Чинчаюнга (соотносится с современной провинцией Ика) находят много камней с гравированными рисунками. Имеется еще ряд сообщений о ранних находках камней со странными изображениями. Но данные факты являются косвенными и останавливаться на них я не буду. 
Сегодня можно с уверенностью сказать, что к началу 60-х годов камни Ики стали активно продаваться на черном рынке антиквариата в Перу. Основным местом находок этих камней был небольшой городок Окукахе, расположенный в 40 км от столицы провинции - города Ика. А поставщиками камней являлись уакерос - так в Перу называют охотников за древностями. В качестве точной даты появления камней называют 1961 год. 
Первыми официальными коллекционерами камней Ики считаются братья Карлос и Пабло Сольте а также архитектор Сантьяго Агурто Калво. Последний в 1966 году, чтобы самолично убедиться в том, что камни не являются подделкой, предпринял самостоятельные раскопки в зоне Окукахе и, в конце концов, обнаружил два экземпляра камней в погребениях до-испанских культур. Забегая немного вперед, следует отметить, что нахождение камней Ики в погребальных комплексах - вещь редкая. Можно предположить, что еще в доинкские времена эти камни служили культовыми предметами у местных индейских племен. 
Следует также отметить еще два существенных момента. Во-первых, в те годы уакерос продавали эти камни коллекционерам за минимальную цену, буквально за "несколько монет". И во-вторых, поскольку странные изображения на камнях вызывали у коллекционеров закономерные подозрения, некоторые уакерос предлагали добровольно показать места находок камней, чтобы подтвердить их подлинность. 
Настоящую известность камни Ики приобрели благодаря деятельности Хавьера Кабреры. Доктор Хавьер Кабрера (1924-2001) был прямым потомком испанского конкистадора дона Херонимо Луиса де Кабрера и Толеда, основавшего в 1563 году город Ика. Доктор Кабрера был профессором медицины, деканом медицинского факультета в Университете Лимы, основателем медицинской школы в Национальном университете Ики и основателем Музея камней Ики. 
Именно доктор Кабрера так увлекся камнями Ики, что посвятил их коллекционированию и изучению всю оставшуюся (а это ни много - ни мало 40 лет) жизнь. 
   
Доктор Хавьер Кабрера Дарке был человеком очень примечательным, таких всегда называют однозначно - "чудаками". Он истратил почти все свое состояние на приобретение камней Ики, которые он назвал глиптолитами. За свою жизнь он собрал более 11 000 камней, превратив свой особняк в центре города Ика в музей. Некоторые исследователи приводят другие цифры для его коллекции - до 15 000-20 000 экземпляров. Крупнейший современный исследователь камней Ики Денис Свифт, неоднократно приезжавший в Перу для изучения коллекции, считает, что следует оперировать все-таки цифрой 11 000. 
Сам Кабрера утверждал, что общее количество камней, которые он сам видел в других частных коллекциях достигает примерно еще 10 000, а общее количество камней Ики, разошедшееся по частным коллекциям и просто купленное туристами в качестве сувениров, по его мнению, достигает 50 000. 
По официальной версии, доктор Кабрера начал собирать камни Ики в 1966 году, в своей книге "Послание гравированных камней Ики" ("The Message of the Engraved Stones of Ica"), которую он опубликовал в 1976 году, Кабрера писал, что первые камни были обнаружены в Окукахе в 1961 году. Однако в частной беседе с одним из исследователей (Доном Паттоном) Кабрера утверждал, что еще его отец в начале 30-х годов находил множество камней Ики в древних погребениях. Такая противоречивость сведений объясняется, в первую очередь, особенностями характера Кабреры. Надо заметить, что ему была свойственна определенная таинственность. Более того, он признавался, что современное человечество, по его мнению, еще не готово к принятию послания, зашифрованного иной цивилизацией в глиптолитах Ики. В своей книге он отстаивал идею о том, что камни Ики были "каменной библиотекой", специально созданной допотопной цивилизацией. Более того, зная о неизбежности глобальной катастрофы, правящая верхушка отдало указание о создании данной каменной библиотеки, после чего оставила планету, переселившись на одну из планет созвездия Плеяд. Вся эта концепция была выстроена Кабрерой на основе изучения изображений на камнях Ики, среди которых присутствовали как изображения неизвестных континентов (в том числе и не на нашей планете) и Исход с Земли и грядущая глобальная катастрофа. 
Неудивительно поэтому, что большинство людей, знавших Хавьера Кабреру, в том числе и его друзья, считали его либо чудаком, либо просто сумасшедшим. Но при этом муниципальные власти наградили доктора Кабреру в 1988 г. почетным титулом "Любимый сын города Ики", а в октябре 2001 г. за два месяца до смерти Кабрера был награжден золотой медалью и еще одним титулом "Hijo Illustre" именно за его заслуги в изучении камней Ики. 
После смерти Кабреры его коллекция перешла по наследству к его дочерям, младшая из которых возглавила музей. Однако исследовательскую работу отца она не продолжила. 
   
Дошло до того, что в 80-е годы доктор Кабрера был объявлен главным фальсификатором. 
В 1970 г. чтобы доказать аутентичность камней Ики, доктор Кабрера подал заявку в Национальный Комитет по Археологии с просьбой разрешить ему проведение раскопок. Однако он получил отказ. Поэтому камни в его коллекцию продолжали поступать от профессиональных уакерос. 
После смерти Карлоса Сольте в 1968 г. его брат Пабло передал их коллекцию камней Ики в Музей перуанских погребений, где коллекция была тут же упрятана в запасники. Когда Д.Свифт и Д.Паттон в 90-ые годы поинтересовались у администрации музея судьбой этой коллекции, им было сказано, что таковой не существует. Однако, когда помощник директора музея убедился, что Свифту и Паттону достоверно известно о данной коллекции, он предложил им обратиться с официальным письменным запросом. Когда они сделали это им так же официально было отказано в разрешении увидеть коллекцию Солти. 
   
Коллекция. 
Гравированные камни Ики значительно варьируются по размеру и даже окраске. Самые маленькие камни имеют вес в 15-20 граммов а самые большие достигают веса до 500 кг и до 1.5 метров высоты. Основная же масса камней имеет в среднем размеры арбуза. Все они по форме представляют собой обкатанные рекой валуны, минералогически определяемые как андезитовые (андезит- вулканический гранит). Их цвет, в основной массе, черный разных оттенков, но есть также серые, бежевые и розоватые камни. Доктор Кабрера отметил одну удивительную особенность этих камней: андезит очень прочный минерал, а вот камни Ики отличаются поразительной хрупкостью, они бьются при падении или при сильном ударе друг о друга. 
   
Техника изображений на камнях двух видов: гравировка (глубиной 1-2 мм) и низкий рельеф. Есть камни с комбинированной техникой изображения. Еще в 1967 году доктор Кабрера послал 33 образца камней на экспертизу в компанию "Маурисио Хочшилд Майнинг Ко", среди которых были также и камни с изображениями вымерших животных. В заключении геологов было однозначно указано, что патина (пленка естественных окислов) покрывает как поверхность камней так и линии рисунков, что, по их мнению, свидетельствует о древности образцов. Кроме того, в заключении было указано, что края гравированных линий не имеют значительных признаков износа и повреждений, что должно свидетельствовать о том, что камни не находились долго в употреблении, но были погребены вскорости после их изготовления. В том же заключении был подтвержден тот факт, что камни Ики имеют больший удельный вес, чем просто найденные на берегах рек аналогичные андезитовые валуны и галька. 
Чуть позже аналогичные экспертные заключения были получены из Боннского университета (Германия), Университета Лимы и лаборатории Инженерной Школы Лимы. 
Кроме того, проводился анализ способов нанесения гравировки. Специалисты убедились, что инструменты из обсидиана, кремния и бронзы (взятые для эксперимента в музее) вообще не оставляли на поверхности камней каких-либо существенных следов, а стальные инструменты могли лишь слегка поцарапать поверхность. В результате опытов специалисты пришли к выводу, что такие же следы, аналогичные технике изображений на камнях Ики, оставляет фреза бормашины. Этот факт, кстати говоря, был использован скептиками как подтверждение того, что камни Ики - продукт современных фальсификаторов. Однако, предположение о том, что изготовители камней обладали подобными технологиями совсем не является чересчур смелым по сравнению с основными мотивами изображений на камнях Ики. 
Следует также отметить, что рисунки на камнях Ики очень разняться по манере и качеству изображений, тщательностью проработки. Это однозначно свидетельствует в пользу того, что над созданием камней трудилось большое количество художников. 
   
   
Сюжеты изображений на камнях Ики и являются "камнем преткновения" для академической научной общественности. Как уже указывалось, только коллекция доктора Кабреры в Ике насчитывает более 11000 экспонатов. По подсчетам некоторых исследователей примерно треть коллекции составляют камни с изображениями эротических сцен, что является очень распространенным мотивом в андских культурах. Однако остальная часть коллекции представляет тот уникальный материал, тщательное изучение которого способно полностью перевернуть наши представления об истории человечества. 
   
   
Доктор Кабрера после десяти лет изучения своей коллекции выявил целый ряд закономерностей в системе изображений. Он пришел к выводу, что все основные мотивы изображений образуют отдельные четко выраженные серии. Каждая тема развертывается в серию, которая может содержать от 6-8 до 200 камней. По мере развития сюжета в теме меняется размер камней (в сторону увеличения) и даже техника нанесения изображения. Т.е. простые сюжеты выполняются методом гравировки, а более сложные (в рамках той же темы) - в технике низкого рельефа. 
Более того, по мнению Кабреры, определенные фигуры или части фигур, повторяющиеся очень часто, являются достаточно формализованными символами.
Оба эти фактора позволили Кабрере сделать вывод, что камни Ики представляют собой "каменную библиотеку", организованную по единому изначальному замыслу. Доктор Кабрера попытался собрать в своем музее коллекции других частных собирателей камней в Ике и Лиме, для того чтобы максимально спасти структуру "библиотеки". Однако его ждало разочарование, в первую очередь, связанное с тем, какие цены выставляли другие коллекционеры за свои собрания. 
Количество сюжетов (тем), изображенных на камнях Ики действительно наводит на мысль о том, что их создатели старались охватить все стороны жизни своего общества, но основной упор делали на научно-технические аспекты. 
Помимо бытовых тем, в коллекции присутствуют изображения звезд и других космических объектов, инструментов для изучения космоса (а также микрокосмоса), летательных аппаратов и запускающих их устройств, хирургические операции, человеческая и животная эмбриология, карты Земли и других планет, календарь и зодиак и т.д. 
   
Динозавры и другие вымершие животные. Почти треть камней в коллекции Кабреры имеет рисунки изображающие динозавров и млекопитающих, которые по представлениям современной науки вымерли еще до появления человека в Америке. Причем количество и разнообразие изображений вымерших животных было таким огромным, что доктор Кабрера смог идентифицировать только тех животных, которых он мог опознать исходя из своих весьма поверхностных знаний палеонтологии. 
Наиболее частыми являются изображения трицератопсов, стегозавров, различных видов зауроподовых динозавров (диплодок, брахиозавр), птерозавров, игуанодонов и различных видов хищных ящеров. Самое главное то, что в большинстве случаев динозавры изображены в тесном взаимодействии с человеком. На камнях во множестве представлены сцены охоты людей на брахиозавров, стегозавров, тиранозавров. Причем главным орудием человека является металлический топор. Типичны мотивы борьбы человека с хищными динозаврами. Но самыми удивительными изображениями являются те, где динозавры представлены в качестве домашних животных. Так на одном из камней изображен человек, едущий верхом на трицератопсе, причем на спине ящера изображена попона, а наездник держит в руках курительную трубку. На другом камне человек летит на птеродактиле! В руке воздушный наездник держит какой-то палкообразный предмет, возможно служащий для управления ящером. Естественно, что такие изображения противоречат не только современным представлениям на историю человечества, но и современному здравому смыслу. Однако это не достаточные основания чтобы отрицать существующие факты. 
Современные палеозоологи открытым текстом признают, что существующие реконструкции динозавров, особенно их внешнего вида (окраса шкуры) совершенно гипотетичны. Что логично, поскольку образцов кожи динозавров пока еще никто не находил. Изображения динозавров на глиптолитах Ики всегда имеют рисунок на шкурах животных, хотя и стилизованный. Примечательно, что многие динозавры изображены пятнистыми. У многих ящеров рисунок шкуры комбинированный, пятна на шкуре чередуются с зонами сплошного окраса и полосами. 
В качестве факта, говорящего в пользу аутентичности коллекции Ики, следует упомянуть изображения диплодоков со спинными пластинами, подобными тем, которые имели стегозавры. Только в начале 90-х годов были найдены первые останки зауроподов (к которым относят диплодоков) со спинными пластинами (Geology, 12/1992, v.20,N12). На некоторых камнях изображены целые серии фигур, демонстрирующих биологический цикл развития этих гигантских ящеров. 
   
   
В коллекции Кабреры есть также множество камней с изображениями вымерших на американском континенте млекопитающих: лошади, слона, мегатерия (гигантский ленивец), мегацероса (гигантский олень), мамонта и других. Очень популярный мотив, встречающийся на многих камнях - человек верхом на лошади. Лошади взнузданы и под попонами, но стремена и седла отсутствуют. Но количество таких изображений, составляющих несколько серий камней, свидетельствуют о том, что лошадь была домашним животным. Это лишний раз свидетельствует о том, что современные представления о жизни древних обществ Америки слишком прямолинейны и примитивны, для того чтобы интерпретировать даже уже имеющиеся факты. 
Научные достижения. На многих сериях камней Ики изображены сцены, свидетельствующие о высочайшем уровне развития медицины в этой цивилизации. Наиболее типичными сюжетами являются операции по трансплантации органов, в первую очередь сердца. Причем на одной из серий показан весь процесс пересадки сердца от молодого юноши старому человеку, включая и сцену послеоперационной реабилитации пациента, на которой последний подключен при помощи системы трубок к кровеносной системе беременной женщины! И когда скептики твердят о "фальсификации" хочется спросить, какой буйной фантазией и, одновременно, глубоким знанием медицины должны были обладать местные фермеры из перуанской глубинки в 60-е годы, чтобы изготавливать такие поделки!? 
Еще более удивительны имеющиеся на некоторых камнях сцены, изображающие пересадку мозга! Такая операция и на сегодняшний день пока еще относится к разряду фантастических. Достаточно много изображений более простых операций, таких как переливание крови или кесарево сечение. Интересно, что инструменты, которыми оперируют врачи, примитивны и однообразны. Набор из таких инструментов изображен на одном из небольших камней - пара ножей и ножницы вполне современной формы. 
   
   
Кроме медицинской тематики на камнях Ики развернуто представлены сюжеты связанные с изучением и освоением(!) космического пространства. Многочисленные изображения звезд, солнца, комет, их меняющееся взаимное расположение в изображаемых сценах, свидетельствует о том, что астрономические знания в этой цивилизации были на очень высоком уровне. Если же учесть и то, что на целом ряде камней изображены летательные аппараты различных конструкций, становится вполне понятным желание доктора Кабреры построить гипотезу о космическом уровне развития этой цивилизации. 
   
В коллекции есть серия камней, изображающих материки и континенты, имеющие малознакомую или совсем незнакомую форму и взаимное расположенные. По интерпретации доктора Кабреры на этих камнях изображены не только допотопные континенты, включая Атлантиду, но и представлена поверхность другой планеты. 
   
В целом, по гипотезе Кабреры данная цивилизация, господствовавшая на нашей Земле до глобальной катастрофы достигла высочайшего уровня развития. Ей было известно о населенности живыми существами других планет и даже галактик. Они начали активно осваивать космическое пространство и в конце концов, вынуждены были эвакуироваться (скорее всего, эвакуировали элиту) с родной планеты в преддверии глобального катаклизма, вызванного падением на нее огромного астероида (или кометы). И "каменная библиотека" Ики, в первую очередь, была создана как предупреждение выжившему после катастрофы человечеству. 
Здесь следует отметить еще один интересный факт. В коллекции Ики имеется несколько десятков камней, изображающих рисунки пустыни Наска. Само плато Наска расположено в 150 км от города Ики. Современные ученые, после десятилетий изучения этого памятника, так и не могут дать вразумительного объяснения ни целям, ни методам его создания. Вполне логично было бы предположить, что рисунки на плато Наска оставлены той же самой цивилизацией. Кстати, доктор Кабрера в своей книге активно развивает гипотезу о том, что плато Наска служило космодромом для старта космических кораблей допотопной цивилизации. Рисунки и линии на плато, по его мнению, служили своеобразными энергетическими матрицами (или контурами) для соответствующей организации теллурических (земных) энергий и их использования для запуска космических кораблей. 
Доктор Хавьер Кабрера изучал свою коллекцию на протяжении 40 лет. К сожалению, он опубликовал только одну книгу (1975) с предварительными результатами исследований. Последовавшая в дальнейшем кампания по дискредитации находок и, по-сути дела, настоящая травля самого Кабреры привели к тому, что он не смог подготовить к печати вторую работу. Но он было глубоко уверен в том, что до глобальной катастрофы на Земле существовало не просто неизвестная высокоразвитая цивилизация, но другое человечество (или раса), которое, возможно и не являлось прямым предком современного. Кстати, именно так "Существовало другое человечество" ("Existio Otra Humanidad.") назвал свою книгу о камнях Ики (1994) испанский журналист и исследователь Х.Бенетц. Надо заметить, что это вторая, после книги самого Кабреры, опубликованная монография об этой сенсационной коллекции. 
   
   
Вместо эпилога. 
Возвращаясь к тому, с чего я начинал данный материал, попытаюсь все-таки представить себе позицию традиционного ученого, приверженца эволюционной точки зрения, и считающего коллекцию камней Ики грандиозной мистификацией. Но с двумя существенными оговорками: этот ученый не делает вид, что такой коллекции не существует (хотя бы из уважения к тому гигантскому объему работ, который проделали "мистификаторы" для того, чтобы ввести в заблуждение наше доверчивое человечество) и, во-вторых, этот ученый признает правомерность использования в науке принципа "презумпции невиновности" (а не кричит: "Куда ты лезешь со своим свинячьим рылом в наш калашный ряд!"). 
Тогда признание данного археологического факта, коим является коллекция Ики, фальсификацией автоматически влечет за собой целый ряд исходных допущений: 
1. В первой половине ХХ века где-то на территории Перу была создана подпольная мастерская (или несколько мастерских), которая занималась изготовлением камней с рисунками в технике гравировки и низкого рельефа. Вопрос о том, что десятки тысяч камней были художественно обработаны одним человеком ставить просто глупо. 
2. Эта "мастерская" обладала значительными людскими и техническими ресурсами, достаточными для того, чтобы транспортировать десятки тысяч камней и валунов, весом до нескольких сот килограмм. 
3. В "мастерской" работали художники, имеющие значительный опыт художественной резьбы по камню. У них имелась достаточно современная (для тех лет) техника, необходимая для механической гравировки андезита. 
4. В "мастерской" работали химики, способные при помощи каких-либо технологий имитировать естественную патину на изготавливаемых предметах. 
5. В "мастерской" имелись квалифицированные специалисты по палеозоологии, которые не только могли предоставить существовавшие в то время книги с изображениями вымерших видов животных, но и, в силу своей фантазии, прогнозировать будущие открытия (как в случае со спинными пластинами зауроподов). 
6. В "мастерской" также имелись медики, способные проконсультировать художников по вопросам трансплантации органов - сердца, мозга и других сложных хирургических операций (в 60-е годы!). 
7. В "мастерской" присутствовали специалисты-археологи (или профессиональные уакерос), способные не только обнаружить древние погребения, но и вскрыть их, заложить туда несколько образцов продукции "мастерской", а потом заново законсервировать так, чтобы последующие раскопки не показали нарушения культурного слоя. 
8. Деятельность "мастерской" была настолько глубоко законспирирована, что захоронение "продукции" в окрестностях небольшой деревушки Окукахе не привлекло никакого внимания местных крестьян. 
9. Организаторы "мастерской" обладали очень значительными финансовыми возможностями, достаточными как для организации указанного выше объема работ, так и для проведения этих работ на протяжении длительного периода времени. 
   
В принципе, можно было бы данный список удвоить, но в этом нет особого смысла. Равно как и в вопросе о том, для чего была предпринята подобная "мистификация". Розничная цена камней Ики в несколько долларов за штуку, продававшихся фермерами (!) в 60-80 годы никоим образов не могла окупить затрат на их изготовление. Следовательно, здесь можно предположить лишь коварнейший по своей стратегии прицел на будущее: мол через 30-50 лет эти камни будут стоить в сотни раз дороже (будет на что внукам жить). Хотя деньгам, необходимым для организации таких работ, и в то время можно было найти более эффективное применение. 
И наконец, непонятна также изощренная логика "мистификаторов". Ну, сделали сотню - тысячу камней с динозаврами, другую сотню с хирургическими операциями, оформили это грамотно (например "каменная библиотека" в заброшенной пещере) и сделали бы свой бизнес. Зачем же "валить в одну кучу" такое количество сенсационных и "антинаучных" сюжетов и тем, каждая из которых даже по отдельности сразу вызывает подозрение в мистификации, поскольку просто противоречит здравому смыслу. А разве весь этот набор необходимых допущений не противоречит здравому смыслу? 
Остается добавить еще один небольшой штрих. На несколько десятилетий раньше аналогичная по своим масштабам и замыслу "операция" была предпринята в мексиканском городе Акамбаро, где "мистификаторы" изготовили и закопали в землю более 30 000 керамических статуэток, треть из которых изображает динозавров. Может быть это мода была такая? Или это глобальный заговор по дезориентации человечества? 
   
Человеческой психике свойственен такой защитный механизм, который либо отсекает, либо заставляет не реагировать человека на ту информацию, которая может нанести урон его психическому равновесию. Это закономерный и естественный механизм. Но если бы люди, которые занимаются наукой, не умели бы его в себе нейтрализовывать, тогда бы и наука представляла собой всего лишь набор закостенелых постулатов и догм. 
  
Канд. истор. наук 
Андрей Жуков 
Черные камни Ики – след працивилизации?
«Первым о загадочных «индейских камнях» с выгравированными на них изображениями, возвестил на весь свет французский писатель и путешественник, искатель мировых тайн Робер Шарру, – гласит сообщение агентства (см. www.mignews.ru) – Писателю довелось побывать в кабинете врача-хирурга Хавьера Кабреры, гражданина перуанского города Ики, владельца старинного дома на Пласа-де-Армас, хозяина уникальной коллекции черных, словно отполированных камней с рисунками, выцарапанными твердым инструментом. По разным данным, этих экспонатов у Кабреры ко времени визита Шарру скопилось от 12 до 16 тысяч! Были они самого разного размера и веса, от ста граммов до полутонны. 
Как написал позже Шарру, «На полу, на деревянных стеллажах, тянувшихся вверх до самого потолка, – всюду лежали камни. Сотни, тысячи камней разных размеров. Черные камни – овальные, продолговатые, бесформенные… А на них – четко вырезанные изображения доисторических животных, людей, сражающихся с чудовищами; карты неведомых континентов, хирургические операции… Это, без сомнения, была история неизвестной цивилизации, на след которой теперь посчастливилось напасть. Неужели легендарные атланты? Три ночи подряд я не мог уснуть под впечатлением от увиденного…» 
Хирург, как выяснилось, собирал их не сам, а скупал у индейцев, живших в окрестностях города. Еще в XIX веке индейцы выкапывали эти странные камни в старом русле реки; сначала продавали археологам, а позднее и туристам. Неведомо, сколько «каменных гравюр» уплыло таким образом из Перу. Лишь благодаря любознательному врачу, камни образовали цельную экспозицию и стали национальной ценностью. 
На одном из рисунков можно различить карту земного полушария с четырьмя материками, непохожими на современные. Есть изображения астронома, наблюдающего за небом в телескоп, и другого исследователя, держащего перед собой… лупу! При внимательном рассмотрении можно различить сцены хирургических операций, проводимых коллегами доктора Кабреры, – как положено, в колпаках: переливания крови, трепанации черепа и даже… пересадки сердца! Приборы и инструменты не хуже, чем в клинике ХХI века. 
Когда же существовала эта поразительная техническая цивилизация? Похоже, что… десятки миллионов лет назад! Дело в том, что на некоторых «гравюрах» выцарапаны гигантские ящеры мезозойской эры – бронтозавры, стегозавры. А рядом с ними – люди! Вот охотник бросает копье в чудовище с маленькой головкой на длинной шее – а, может быть, и не копье?.. Еще одна загадка: на других камнях изображены люди верхом на слонах и конях. Эти животные вымерли в Южной Америке «всего» 10-15 тысяч лет назад! 
Проще всего было бы объявить черные камни из Ики колоссальной фальшивкой, истинной подделкой века. Но представьте себе артель граверов, втайне десятки (или сотни) лет подряд разрисовывающих десятки тысяч кусков породы с тем, чтобы закапывать их в песок, где камни затем находят индейцы! Пожалуй, пришельцы или атланты вероятнее…» 
Тем не менее разгадка оказалась простой. Открываем книгу юристов Е. П. Ищенко и М. Г. Любарского «В поисках истины» (М., 1986, стр. 118): 
«Сенсационные сообщения о загадочной камнетеке из города Ика обошли весь мир… Советские криминалисты взялись установить: достоверны или фальшивы каменные «документы». На первый взгляд изображения очень напоминали стилизованные и упрощенные древние рисунки. Как и чем нанесены они на твердую поверхность? 
Эксперты пробовали действовать древними орудиями из бронзы, кремния, обсидиана, взятыми в музее, и современным напильником из прочной инструментальной стали. Бронзовые орудия не оставляли вообще никаких следов, а остальные – только слабые поверхностные царапины. На исследуемых же камнях линии были ровные и довольно глубокие. Подобные углубления оставляла только фреза бормашины, причем бороздки практически не различались. Следовательно, инструмент неандертальского художника – резец из современного твердого сплава, пригодный для гравировки по камню. Так криминалисты получили убедительные доказательства, что загадочные разрисованные камни из Ики не научная сенсация, а ловкая мистификация, жертвой которой и стал доктор Хавьер Кабрера». 
У сторонников «працивилизации» остается только один выход – предположить, что в незапамятные времена бормашины и гравировальные станки существовали точно так же, как и лупы с телескопами. 

   




После катастрофы, постигшей Лемурию 21000 лет назад, чудом уцелевшие обитатели образовавшегося Африкано-ЮжноАмериканского материка продолжали хранить знания, добытые их мудрыми предшественниками. Когда же 16000 лет назад Южная Америка отделилась от Африки и стала самостоятельным континентом, наследниками опыта древней лемурийской цивилизации стали обитатели Перу. В результате, по утверждению исследователей, уже 13000 лет назад на территории Южной Америки процветали блестящие цивилизации Чавин, Паракас, Наска, Мочика и другие, созданные великими предшественниками инков. Эти цивилизации обладали высоким уровнем культуры и глубокими познаниями в области медицины, геологии, астрономии и математики, имели развитую письменность и точный календарь. Люди строили храмы пирамидальной формы, оросительные каналы и зернохранилища, выращивали культурные злаки и овощи, приручали животных и развивали всевозможные искусства и ремёсла.

Американским археологом Хайятом Веррилом, который более 30 лет занимался поисками исчезнувших цивилизаций Центральной и Южной Америки, в различных частях Перу были обнаружены руины древних поселений и окружавших их ирригационных сооружений. По его мнению, при производстве земляных работ древние строители пользовались не инструментами для обработки камня, а особой радиоактивной смесью, которая наносилась на гранит в виде пасты и разрушала его. А известный советский учёный и писатель А.П.Казанцев обнаружил в развалинах древнейшего на территории Перу города Тиауанако целый ряд загадочных символов и рисунков. На некоторых каменных глыбах отчётливо видны изображения космических кораблей и их отдельных частей, в том числе двигателей.

Но наиболее потрясающие находки на территории Перу были сделаны перуанским хирургом Хавьером Кабрером Даркеа, профессором Университета города Ики. В 1966 году на побережье Тихого океана ему удалось собрать несколько сотен камней, покрытых по кругу древними рисунками, выполненными с высочайшим уровнем мастерства. Как правило, это были гладкие валуны, плоские камни или обломки андезита чёрного или серого цветов; некоторые из камней достигали в весе 200 кг. Каменные гравюры изображают сцены из жизни древних народов Перу и имеют уточняющие надписи. На некоторых из них с необычайной точностью изображены различные виды ископаемых животных, известных ныне только палеонтологам: динозавров и птеранодонов, археоптериксов и стегоцефалов, на других изображены современные животные: страусы, кенгуру, пингвины, цапли, летающие мыши и верблюды. Есть картина, изображающая охоту людей на ящера; на другой - человек, возвращающийся с рыбалки со связкой рыбы за спиной. Вот люди, рассматривающие с помощью увеличительных стёкол какие-то предметы, а на другом рисунке астрономы наблюдают за небом в подзорную трубу, как падает комета, оставляя за собой громадный лучезарный хвост. Однако подавляющее большинство обнаруженных рисунков относится к медицинской тематике. Как это ни странно, но на каменных гравюрах имеются фрагменты различных хирургических операций. Так, на 14-ти последовательных рисунках можно проследить технику трансплантации, которая включала в себя полную замену сердца и всех крупных кровеносных сосудов. Взрослому мужчине доктор пересаживает сердце убитого на войне юноши. Помощник доктора с помощью инструментов пережимает артерии у больного. Временно артерии подсоединяются к кровеносной системе беременной женщины-донора; надпись под рисунком гласит, что, когда женщина носит плод, её кровь теряет способность отторжения... По мнению Хавьера Кабрера, найденные им уникальные гравюры свидетельствуют о том, что 13000 лет назад уровень развития цивилизаций Южной Америки был уже довольно высок.

Блестящие Южно-Американские цивилизации имели в своей основе большей частью материальные ценности, и им суждено было погибнуть во время очередного катаклизма, охватившего Землю около 12000 лет назад. После этого долгое время Южно-Американский континент был лишён развитых культурных очагов; люди жили небольшими разрозненными племенами и занимались преимущественно охотой и собирательством. И только 5000 лет назад перуанские индейцы вновь встали на путь эволюции, приведший их к вершинам цивилизации.

Ядром очередного эволюционного скачка стали племена "кечуа", обитавшие вдоль Тихоокеанского побережья Южной Америки. В те времена как и сейчас большая часть территории Перу была покрыта непроходимыми влажными экваториальными лесами, но между мощными хребтами Анд и берегом океана неширокой полосой тянулась равнинная пустыня. Здесь, в этих местах протекала история инков, которая выглядит поразительно стройной и закономерной. А начиналась она с небольших индейских поселений, имевших по несколько десятков каменных или деревянных одноэтажных домиков, всегда окружавших стоявшие в центре более крупные храмы и дворцы вождей. Так, в центре обнаруженного исследователями типичного поселения инков в районе Ла-Гальгада, существовавшего более 4000 лет назад, находилась ступенчатая овальная пирамида высотой около 8 метров с храмовыми постройками наверху.

Главным Божеством инков было Солнце. Согласно легенде, около 10 года н.э., когда Солнце увидело, в какой дикости пребывают жители Земли, оно прониклось к ним жалостью и отправило на Землю своих детей, дабы поставить их на путь познания Солнца и научить их поклоняться ему. Высоко в горах в местечке Паукартампу были три пещеры, из которых однажды вышли четыре супружеские пары в золотых одеждах, - дети Солнца, бывшие друг другу братьями и сёстрами. Старшего брата звали Манко Капак, а его супругу - Мама Окльо. Держа в руках волшебный жезл, указывавший путь к месту их будущего поселения, Манко Капак добрался до плодородной равнины, где ему было указано свыше основать столицу своей будущей империи - Куско ("пуп"). Впоследствии в Куско правили, сменяя друг друга, десять инкских царей, жившие в среднем по 110 лет каждый.

Территория древнего государства инков простиралась от Кито до Сантьяго и в момент своего наивысшего расцвета имела численность населения более 10 миллионов человек. Индейцы называли свою страну "Четыре Стороны Света". Столицей древней империи инков был город Куско, расположенный в самом сердце перуанских Анд на высоте 3400 метров над уровнем океана. Город имел величественные монументальные постройки, грандиозные храмы и дворцы с непривычной строгостью архитектурных линий. Дворцы были в изобилии украшены листовым золотом и серебром и золотыми и серебряными статуями Богов, выполненными в человеческий рост. В некоторых дворцах из золота были сделаны даже водопроводные трубы, а близлежащие сады обрабатывались с помощью золотых лопат и мотыг. В священном районе Куско - Кориканче, за длинной каменной оградой, украшенной полосой из золота шириной около метра, располагались Храмы Солнца, Луны, Венеры, Молнии, Грома, Радуги и созвездия Плеяды. Храм центрального Божества инков - Солнца, находившийся в Куско, являлся главным государственным святилищем, в котором работало более 4000 служителей. Из-за обилия золота его называли "Золотой Дом", стены его центрального зала были сплошь выложены золотыми плитками. Внутри зала находился огромный диск, отлитый из чистого золота, который крепился к алтарной стене и, отражая по утрам лучи восходящего Солнца, сиял нестерпимым блеском, а второй такой же диск, прикреплённый к противоположной стене, отражал лучи заходящего Солнца. В святилище Храма располагались также три главных национальных идола инков: Солнце, Луна и Виракочи (Бог-Творец). Самым крупным был, конечно же, золотой идол Солнца, имевший человекоподобный облик с исходящими от головы и плеч лучами. Возле него располагались две золотые змеи, а слева и справа стояли золотые пумы и ягуары. Вокруг храма располагались усыпальницы с мумифицированными останками правителей, украшенные драгоценными камнями и золотыми пластинами, на которых были выгравированы сцены из их жизни.

Рядом с Куско на высоте почти 4000 метров над уровнем моря инки построили крепость Саксаюаман, которая охраняла подступы к столице. Стены крепости были сложены из крупных блоков зелёного порфира. Огромные каменные глыбы составляли три зигзагообразных ограждения, поднимавшихся одно над другим и образовывавших три линии защиты. Внешняя стена была сложена из невероятно больших блоков, достигавших 9 метров в высоту, 5 метров в ширину и веса до 400 тонн! Камни настолько плотно пригонялись друг к другу, что между ними невозможно просунуть и лезвие бритвы. Внутри крепости могло размещаться одновременно 5000 человек. Сложная система тайных подземных ходов соединяла крепость с центром Куско и храмами Кориканче, некоторые из этих подземных тоннелей тянулись на огромные расстояния от Куско до Боливии, где находился легендарный город Маноа. У подножья Саксаюамана имелась площадь, с противоположной стороны которой в скале был высечен трон для верховного правителя инков, с которого он наблюдал за происходившими на площади парадами. С другой стороны неподалёку от Куско находилась другая знаменитая крепость инков - Мачу-Пикчу.

Крупный храмовый комплекс располагался в Ранги, 120 км юго-восточнее Куско. Двухэтажный Храм Виракочи в Ранги имел 92 метра в длину и 26 метров в ширину. Внутреннее пространство делилось пополам по продольной оси стеной с десятью проходами. В нижней части эта стена была сложена из камня, а в верхней - из битой глины и имела высоту 12 метров. По центру каждой из половин шёл ряд колонн, сложенных подобно стене. Стены Храма были покрыты узорами из красной штукатурки, изображавшими ступенчатые пирамиды.

 Через всю страну проходили две главные дороги инков. Вдоль дорог шли каналы, по берегам которых росли плодовые деревья. Императорская дорога древних инков, протяжённостью 5230 км от Колумбии до Чили, пересекала каньоны и проходила сквозь горные цепи по специально проложенным туннелям; отдельные участки этой древней перуанской трассы используются и по сей день. В песчаных пустынях участки дорог были вымощены. Через реки и ушелья сооружались мосты, нередко подвесные. Опорой для таких мостов служили каменные столбы, вокруг которых закреплялись пять толстых канатов, сплетённых из гибких ветвей или лиан. Три нижних каната, образовывавших мост, переплетались верёвками и выстилались деревянными перекладинами. Два других каната служили перилами и, переплетаясь с нижними, ограждали мост с боков.

Цивилизация инков обладала самой совершенной по тем временам почтовой службой в мире. На дорогах, общая протяжённость которых превышала 15000 км, было устроено множество постов, где дежурили гонцы. Получив депешу или груз, гонец стремглав бежал до соседнего поста, где передавал эстафету дальше. Вместе бегуны покрывали в день до 240 км. Послание от Кито до Куско на расстояние 2011 км доставлялось за 5 суток. На пути от Кито до Куско было минимум 375 гонцов, каждый из них бежал всего около 5 км, двигаясь со скоростью почти 20 км/ч.

Государственную систему инков отличала высокая организованность управления и строгая дисциплина, позволявшая поддерживать порядок на обширной территории государства. Инки имели школы, в которых обучались мальчики из знати. Обучение длилось четыре года и включало изучение языка "кечуа", религии, календаря и знаков узелкового письма "кипу".

Инки хранили и передавали информацию с помощью "кипу" - связок разноцветных шнурков с узелками. Основой для кипу служила шерстяная или хлопчатобумажная верёвка, к которой под прямым углом были привязаны рядами другие шнуры, иногда до ста штук, свисавшие в виде бахромы. На этих шнурах завязывались узлы на разном расстоянии от основной верёвки; форма узлов и их количество обозначали цифры. Ординарные узлы, располагавшиеся далее всего от основной верёвки, представляли собой единицы, следующие - десятки, потом - сотни и тысячи. Цвет шнуров обозначал определённые предметы: бурый цвет - картофель, белый - серебро, жёлтый - золото... Подсчёт на ЭВМ показал, что кипу всего с тремя нитями даёт 365535720353 комбинации! В Храме Пачакамака было найдено кипу, весившее 6 кг; подобный моток шерсти длиной от Москвы до Санкт-Петербурга содержал информацию, сопоставимую с многотомным статистическим справочником! С помощью кипу инки хранили и передавали сообщения о податях и налогах, календарного характера, тексты законов и указов, описания обычаев и обрядов, исторические и героические поэмы и легенды.

 Помимо "кипу" инки имели дымовой телеграф - кодовую систему костров, с помощью которой можно было передать сообщение на расстояние 3220 км всего за три часа. У инков существовала и письменность, но она не сохранилась. Когда-то в специальном помещении Храма Солнца в Куско находились золотые доски, на которых запечатлевались все главные события истории инков, но они были уничтожены испанцами в момент завоевания в 1532 году н.э.. Для математических вычислений инки использовали "абак" - счётную доску, по полосам которой передвигали счётные единицы - круглые камешки. Самой малой мерой длины был "палец". 

Инки обладали обширными медицинскими познаниями, лечили травами и проводили различные операции, в том числе трепанацию черепа. Инки достигли высокого уровня мастерства в обработке металлов, производстве тканей и имели налаженное массовое производство посуды, кирпича и хозяйственной утвари, правда менее красивой и изящной, чем у индейцев майя. В огромных количествах они добывали медь, олово, серебро, свинец. Из бронзы отливали топоры, серпы, ножи, ломы, наконечники палиц, щипцы, булавки, иглы, колокольчики. Лезвия ножей, топоров и серпов прокаливались. Некоторые технические приёмы инков до сих пор остаются загадками. Мировоззрение древних инков оказалось в некоторых случаях просто непередаваемо современными европейскими языками из-за отсутствия схожих понятий. А иконография инков по своему богатству и разнообразию поистине потрясающа: в музеях мира собрано более миллиона священных древнеперуанских изображений.

Астрономия инков значительно уступала астрономии майя, Египта и Месопотамии. Инки имели представление о солнечном и лунном годе, но календарь инков не был ни Солнечным, ни Лунным и до сих пор остаётся тайной для учёных: год у инков состоял из 14 месяцев, 12 из которых имели по 24 суток, и 2 имели по 25 суток; общая продолжительность этих 14 месяцев была 338 суток. Для наблюдения за положением Солнца, определявшим сроки начала и окончания сельскохозяйственных работ, к западу и востоку от Куско были выстроены четыре башни. В самой столице, на большой площади в центре города для наблюдения за положением Солнца была сооружена высокая платформа. Время также определялось текущим положением Солнца на небе. Главным ночным небесным объектом считался Млечный Путь. Виднеющиеся на Млечном Пути пятна межзвёздной пыли, так называемые "чёрные созвездия", у инков носили имена различных животных. Луна, по мнению инков, имела две сущности: светлый одушевлённый диск и тёмный безжизненный, которые попеременно закрывают друг друга. Фаза Луны влияет на урожай: в период её роста следует сажать наземные плоды (фасоль, кукурузу), а в период убыли - подземные клубни (картофель, топинамбур).

 Поля инков располагались ступенчатыми террасами. Нижний край террасы укреплялся каменной кладкой, предохранявшей почву от размывов. От горных рек к полям проводили каналы, выложенные каменными плитами, заканчивавшиеся у края террасы дамбой. Многие каналы инков тянулись на сотни километров.

Как известно, инки считали себя потомками Богов. Перуанские цари считались олицетворением на Земле Бога Солнца Инти, а их жёны - олицетворением Богини Луны Килья. Цари инков женились только на своих сёстрах, стремясь, чтобы "наследник трона был представителем чистой небесной расы без примеси земной грязи." Как и египтяне инки мумифицировали после смерти своих правителей и временно водружали их тела на Золотой Трон в Храме Куско, а затем мумии в парадных одеждах с украшениями и бытовой утварью хоронились в гробницах, как правило высеченных в скалах. В 1952 году учёные Гилби и Лабран провели исследования пяти из сохранившихся мумий. Анализ их крови говорит об их физиологической уникальности. Инкские цари имели как правило группу крови "A". У мумии №3 присутствовали группы крови "C" и "E" и отсутствовала субстанция "D" - беспрецендентный случай в мире! А у мумии №4, наоборот, присутствовала субстанция "D" и отсутствовали "C" и "E" - исключительно редкая комбинация среди американских индейцев.

Голос камня

________________________________________

Таинственные изображения, найденные в перуанском городе Ика, оставлены, судя по всему, неизвестной высокоразвитой цивилизацией в назидание современному человечеству - таково мнение ряда серьезных исследователей. "Итоги" побывали в Южной Америке и попытались прочесть зашифрованные послания древних 
 
Традиционное представление о периоде древнейшей истории человечества незыблемо: общество поступательно развивалось от простого к сложному. Но к настоящему времени накопилось огромное количество объективных фактов, которые в прямом смысле слова "не лезут ни в какие рамки", если речь идет об официальной теории развития человечества. Среди них - коллекция гравированных камней, найденных в небольшом перуанском городе Ика.

Официальная наука считает эту коллекцию подделкой, поскольку сюжеты, выгравированные на камнях Ики, противоречат традиционной концепции человеческой эволюции. "Приговор" коллекции был вынесен еще в 1975 году. И с тех пор обсуждать данную тему в научных кругах считается не комильфо. Однако в Ике камни с фантастическими изображениями продолжают находить и по сей день. Может быть, имеет смысл вновь вернуться к обсуждению вопроса о возрасте и подлинности камней? Разобраться в ситуации "Итоги" решили на месте - в Перу. В Южную Америку мы отправились вместе с американским профессором-историком Деннисом Свифтом, который занимается изучением коллекции более 10 лет.

Чудачество доктора Кабреры

 
Дочь доктора Кабреры Евгения в кабинете своего отца вместе с американским профессором истории Деннисом Свифтом
Первые упоминания о находках камней со странными изображениями относятся к XVI веку. Индейский летописец Хуан де Санта Крус Пачакути в 1570 году написал, что в местности Чинчаюнга (соответствует современному департаменту Ика) находят много камней с гравированными рисунками. Однако настоящую известность загадочные камни приобрели благодаря доктору Хавьеру Кабрере, дом которого нам и предстояло посетить. 

Профессор медицины, декан медицинского факультета Университета Лимы доктор Кабрера благодаря случаю в середине 60-х годов познакомился с древними камнями. Загадка эта его так увлекла, что он посвятил их коллекционированию и изучению почти 40 лет жизни. Таких, как он, обычно называют чудаками. Истратив почти все состояние на приобретение камней, Кабрера собрал их более двенадцати тысяч и превратил личный особняк в центре города Ика в музей.

Поставщиками камней являлись и являются уакерос - так в Перу называют охотников за древностями. С ними корреспонденту "Итогов" тоже пришлось познакомиться, но об этом ниже. Начиная с 60-х годов прошлого века уакерос продавали камни редким местным коллекционерам буквально за несколько монет. А поскольку странные изображения на камнях вызывали у знатоков закономерные подозрения в подлинности, некоторые следопыты даже предлагали добровольно показать места находок камней. Тем не менее академические ученые никогда всерьез не занимались изучением странных артефактов.

Каменная библиотека

 
Считая, что рисунки на камнях образуют четко выраженные серии, доктор Кабрера пытался упорядочить свою коллекцию
Итак, вместе с профессором Свифтом мы направились в Ику, в личный особняк доктора Кабреры. Нынешняя хозяйка дома, его дочь Евгения, согласилась продемонстрировать нам коллекцию отца. Вообще-то собрание доктора Кабреры является закрытой частной коллекцией, но для нас было сделано исключение: Евгения хорошо знакома с профессором Свифтом, да к тому же, узнав, что с ним гость из далекой России, предложила лично рассказать о наиболее интересных предметах из коллекции отца.

Право, Кабреру не зря прозвали чудаком. Превратить собственный большой дом в настоящий склад камней не каждому придет в голову. 

Что же представляют собой знаменитые камни Ики? Это обкатанные рекой валуны андезита (вулканическая горная порода). Их цвет, как правило, черный с разными оттенками, но есть также серые, бежевые и розоватые камни. Самые маленькие имеют вес в 15-20 граммов, а самые большие достигают 500 кг и имеют размер до метра в диаметре. И те, и другие корреспондент "Итогов" увидел в доме доктора Кабреры.

Техника изображений на камнях двух видов: гравировка (глубиной 1-2 мм) и низкий рельеф.

- В 1967 году доктор Кабрера впервые отправил 33 образца из своей коллекции на экспертизу в геологическую лабораторию Университета Лимы, - рассказывает, попутно знакомя меня с коллекцией, Деннис Свифт. - В заключении однозначно указывалось, что патина (пленка естественных окислов) покрывает как поверхность камней, так и линии рисунков, что однозначно свидетельствует о древности образцов.

- Видите, - показывает Евгения Кабрера, - края гравированных линий не имеют значительных признаков износа и повреждений, а это свидетельство того, что камни не находились долго в употреблении, но были погребены вскорости после изготовления.

- Совершенно верно, - подхватывает Деннис Свифт. - Экспертные заключения на сей счет были получены из Боннского университета.

 
Проводился, по словам Денниса Свифта, и анализ способов нанесения гравировки. Специалисты убедились, что инструменты из обсидиана, кремния или бронзы, взятые для эксперимента в музее, вообще не оставляли на поверхности камней каких-либо существенных следов, а стальные инструменты могли лишь поцарапать поверхность. В результате опытов специалисты пришли к выводу, что линии, аналогичные имеющимся на камнях Ики, может оставлять фреза бормашины. Этот факт, кстати говоря, был использован скептиками, утверждавшими, что камни Ики - продукт современных фальсификаторов. Однако предположение о том, что неизвестные мастера обладали подобными технологиями, совсем не является чересчур смелым по сравнению с основными мотивами изображений на камнях Ики. Сюжеты изображений и являются главным камнем преткновения для академической научной общественности.

Корреспондент "Итогов" вместе с профессором Свифтом провел за рассматриванием рисунков на камнях едва ли не целый день. Поверьте, это настолько увлекательное занятие, что забываешь обо всем на свете. Количество изображенных сюжетов наводит на мысль, что их создатели старались охватить все стороны жизни своего общества. Но бытовая тематика в коллекции занимает минимальную часть. Большинство изображений связано скорее с демонстрацией научных достижений этой древней цивилизации. На камнях Ики во множестве представлены изображения звезд и астрономических инструментов, летательные аппараты и запускающие их устройства, хирургические операции, человеческая и животная эмбриология, карты неизвестных континентов, огромное количество реликтовых животных.

Не менее трети камней имеют на поверхности изображения динозавров, которые, по представлениям современной науки, вымерли еще до появления человека в Америке. Наиболее часто встречаются изображения трицератопсов, стегозавров, различных видов зауроподовых динозавров (диплодок, брахиозавр), птерозавров. Корреспондента "Итогов" поразило то, что динозавры изображаются почти всегда в тесном контакте с человеком. И здесь можно выделить две основные темы: противоборство человека и динозавра (как правило, плотоядного) и забота человека о динозавре и его использование в качестве домашнего животного. Естественно, такие изображения не соответствуют современным представлениям об истории человечества и Земли в целом. Таким образом, сам факт наличия камней Ики вступает в противоречие не только с древней историей, но и с палеозоологией, геологией, медициной.

На многих камнях Ики изображены сцены, свидетельствующие о высочайшем уровне развития медицины в этой неизвестной цивилизации. Наиболее типичными сюжетами являются операции по трансплантации органов, в первую очередь желудка. Но есть и камни, изображающие пересадку печени, сердца и даже мозга! Рисунки настолько натуральны, что, кажется, будто неведомый художник творил их, находясь рядом с операционным столом. И когда скептики твердят о фальсификации, хочется спросить: какой буйной фантазией и одновременно глубоким познанием медицины должны были обладать местные фермеры из перуанской глубинки в 60-е годы, чтобы изготавливать такие подделки?!

На камнях Ики множество сюжетов, связанных с астрономическими исследованиями. Многочисленные изображения звезд, Солнца, комет свидетельствуют о том, что астрономические знания в неизвестной нам цивилизации были на очень высоком уровне. Типичный мотив - изображение человека с подзорной трубой.

Есть серия камней с изображением материков, имеющих малознакомые или совсем незнакомые форму и взаимное расположение. Внутри контуров материков нарисованы фигурки людей, динозавров, пирамид. Не вызывает сомнения, что это карты. Сам доктор Кабрера считал, что на этих камнях изображены не только допотопные континенты, включая Атлантиду, но и представлена поверхность другой планеты. 

"Доктор Кабрера выявил целый ряд закономерностей в системе изображений, - рассказывает профессор Свифт. - Он пришел к выводу, что основные мотивы образуют четко выраженные серии. Каждая из них может содержать от 6-8 до 200 камней. По мере развития сюжета в теме меняются размер камней (в сторону увеличения) и даже техника нанесения изображения. Простые сюжеты выполняются методом гравировки, а более сложные - в технике низкого рельефа". Действительно, я убедился в том, что чем крупнее камень, тем выше технология резьбы и сложнее художественная композиция. Самые крупные камни можно смело отнести к выдающимся образцам искусства. А вот на маленьких чаще всего присутствует лишь единственное изображение какого-либо существа, и выполнено оно без особых изысков.

Евгения Кабрера рассказала "Итогам" следующее: "Отец признавался, что современное человечество, по его мнению, еще не готово к принятию послания, зашифрованного иной цивилизацией на камнях Ики. Он отстаивал идею о том, что камни Ики были "каменной библиотекой", специально созданной неизвестной цивилизацией. Более того, зная о неизбежности глобальной катастрофы, правящая верхушка этой цивилизации отдала указание о создании данной "каменной библиотеки", после чего оставила планету, переселившись на одну из планет созвездия Плеяд. Вся эта концепция была выстроена отцом на основе изучения изображений на камнях".

Мистификация или загадка?

 
В доме доктора Хавьера Кабреры собрано несколько тысяч загадочных камней. Некоторые из них поражают воображение, как, например, камень-карта неизвестных континентов
Скептики, утверждающие, что камни Ики являются современной подделкой, чаще всего ссылаются на то, что якобы некие фермеры ранее признавались в изготовлении и продаже знаменитых камней. Действительно, после того как история камней получила широкую известность, нашлось немало умельцев, которые начали изготавливать похожие изделия и продавать их туристам. Корреспонденту "Итогов" тоже предлагали приобрести на рынке в Ике камни, весьма и весьма похожие на те, что хранятся в доме доктора Кабреры. Но подделки тем не менее довольно просто отличить от настоящих камней. Они другие и по технике нанесения гравировки (она более примитивна), и по размерам. Фальсификаторы не изготавливают подделки из полутонных валунов, сплошь покрывая их гравированными изображениями.

"Разобраться в этой ситуации при желании несложно, - объяснил корреспонденту "Итогов" профессор Свифт. - Ограбление древних памятников и нелегальная продажа древностей в Перу являются уголовно наказуемыми преступлениями. Какой нормальный грабитель признается официальным лицам или журналистам, что он грабитель и, следовательно, готов нести справедливое наказание? Более того, в конце 60-х годов тот "фермер", который являлся основным поставщиком камней для доктора Кабреры, признался последнему, что он был арестован по обвинению в продаже древностей, но позже выпущен под подписку о том, что будет утверждать о собственноручном изготовлении камней".

В то же время "черной археологией" продолжает промышлять огромное количество людей, живущих близ Ики. Деннис Свифт познакомил меня с семьей профессиональных уакерос. Вся семья из четырех человек два-три раза в год выезжает на промысел. Их домашняя коллекция древностей по своему объему и ассортименту вполне могла бы конкурировать с коллекцией местного краеведческого музея. В их коллекции имеются три камня, аналогичные тем, что собраны доктором Кабрерой. На всех трех камнях изображены люди и динозавры. Я спросил главу семьи, назовем его условно Роберто, каково его мнение о камнях Ики. По мнению Роберто, который, кстати, по своей основной специальности является профессором истории, камни Ики были исполнены не неизвестной древней цивилизацией, а представителями доиспанских культур Перу. Будучи профессиональным "полевиком", Роберто рассказал, что все камни находят в погребениях хорошо известных официальной науке древних культур - Паракас, Наска, Ика, а также в инкских захоронениях. Роберто специально для корреспондента "Итогов" устроил импровизированную экскурсию по тем местам, где он или его коллеги-уакерос находили необычные разрисованные камни. Эти места не являются труднодоступными и известны огромному количеству людей как места сосредоточения древних захоронений.

Но если верить новому знакомому, тогда получается, что всем древним культурам Перу были знакомы, хотя бы по изображениям, такие чудеса, как трансплантационная медицина, воздухоплавание, а также различные виды реликтовых животных. При этом данные знания не отразились в материальной культуре этих древних обществ. Единственное объяснение, которое приходит в голову, это то, что на протяжении тысячелетий у разных индейских народов Перу были сторонние источники поступления камней со странными изображениями, и эти камни воспринимались как священные объекты и потому помещались в могилу вместе с умершим владельцем. Но тогда кто и откуда поставлял такие камни?
 
На многих камнях запечатлены медицинские сюжеты, например операции на внутренних органах



 

В предвкушении любви
Обрываются слова.
Опьяненье головы
Оболжет еще молва.

О, как хочется понять
Необъятность странных чувств,
Нежность чистую обнять,
И заполнить мир, что пуст.

О, как хочется постичь
Взгляд, зовущий в никуда -
Непонятный, дикий клич,
Рвущий цепи без труда.

О, как хочется найти
Ту единственную нить,
И по ней легко идти,
И любить, любить, любить…
 

Ольга Хомич-Журавлёва 

МОСКВА, 6 янв - РИА Новости. Женская сборная России по биатлону в составе Анны Богалий-Титовец, Анны Булыгиной, Ольги Медведцевой и Светланы Слепцовой заняла первое место в эстафете 4х6 километра на четвертом этапе Кубка мира, проходящем в немецком Оберхофе.

Второе место заняла сборная Германии (+0,3), третье - команда Франции (1.00,9).

На первом этапе Анна Богалий-Титовец допустила пять промахов - три на первом огневом рубеже и два - на втором. На передачу эстафеты она пришла с отставанием на 48,6 секунды от лидера - француженки Мари Лор Брюне.

Анна Булыгина в отличие от своей подруги по команде на стрельбище не ошиблась ни разу и смогла сократить отставание от сборных Франции и Германии. На финише Булыгина была второй и уступила лишь 1,5 секунды немке Симоне Хаусвальд.

Самым успешным для сборной России стал третий этап, на котором бежала опытная Ольга Медведцева. Она допустила лишь один промах - на первом огневом рубеже и благодаря удачной стрельбе смогла обеспечить российской команде преимущество в 39,6 секунды над ближайшими преследовательницами - немецкими биатлонистками.

На последнем этапе Светлане Слепцовой удалось выиграть на финишной прямой напряженную борьбу с немкой Андреа Хенкель и принести сборной России золотые медали.

Эта победа стала для россиянок второй в эстафетах в нынешнем розыгрыше Кубка мира. Российские биатлонистки были первыми на втором этапе в Хохфильцене.
 

Отныне день равняется тебе.
Когда уйдешь, настанет запустенье,
Моей тоски бесцветное цветенье,
Обрывки слов в опущенной руке.

Отныне ночь равняется нулю,
Где ничего нет связанного с миром,
Не существует света. И отныне
Нет смысла фразы - «Я ТЕБЯ ЛЮБЛЮ».

Отныне смолкнут звуки. И душа
Ослепнет, долго глядя на дорогу.
И я, слепая, сяду на пороге,
Пустою бесконечностью дыша.

Отныне будет так, как ты хотел:
Ни встреч, ни ожиданий, ни прощаний,
И никаких проблем - одно молчанье,
В котором ты так быстро постарел.

Ольга Хомич-Журавлёва
 

ЗАГАДАЮ Я ЖЕЛАНИЕ

Друзья мои, дарю вам песню на Новый год. Исполняется под музыку All I Want For Christmas Is You - минусовки есть в инете. 

Загадаю я желанье
Возле ёлки, в Новый год –
Всё, что я теперь желаю
Пусть со мной произойдёт.
Я хочу тебя сегодня
Как подарок, как сюрприз.
Ты – мой главный приз.
Ты, любимый, только ты.

Новый год стучится в двери
Я желаю, в эту ночь
Всё, во что я сильно верю
Пусть со мной произойдёт.
Новогодние подарки
Не нужны сегодня мне
Мне не нужно фейерверков,
Поздравлений от друзей.
Нужен мне лишь ты любимый,
Только ты и навсегда,
И в руке – рука.
Всё, что я хочу – это ТЫ.

Я прошу совсем немного –
Просто чуда в Новый год.
Звёздный дождик с небосклона,
Нам с тобой любовь вернёт.
Будешь ты моим подарком,
Под гирляндами огней.
Станет нам в объятьях жарко
До скончания наших дней.
Нужен мне лишь ты, любимый,
Только ты и навсегда,
И в руке – рука.
Всё, что я хочу – это ТЫ.

И зальются колокольчики саней –
Новогодней ночи магия летит!
Волшебство ворвётся прямо в мир людей!
И исполнится желанье –
Будем вместе рядом мы…

Будем мы с тобой смеяться,
Жечь бенгальские огни,
Лишь пробьют часы двенадцать –
Дед Мороз, не обмани!
И в магическом сиянии –
Смех и радость на – двоих…
Вот желание…
Всё, что я хочу – это ТЫ…

Ольга Хомич-Журавлёва

Осознанный встречается редко, неосознанный (паразитизм) очень часто

Люди обмениваются энергией, даже не дотрагивясь друг до друга. Соприкасаются лишь их ауры. Аура служит защитным экраном, не дающим чужому полю пробиться к человеку. Но когда человек проявляет к чему-то интерес, его аура как бы открывается, пытаясь охватить, втянуть и понять это нечто

Первейшее желание энерговампира - хотя бы на время привлечь к себе внимание. Hо этого недостаточно. Биовампиру необходимо войти с нами в энергетический контакт, то есть ввести нас в близкое ему состояние. Дело в том, что существует одна замечательная способность ауры человека: она может воспринимать только "родственную" ей энергию. Поэтому человек, покушающийся на чью-то энергию, всеми силами старается настроить жертву на свои частоты - частоты низкой духовности. Ему нужны ваши раздражительность, агрессивность, страх, беспокойство, суетливость

Чистая совесть, душевное спокойствие, бескорыстие, высокие духовные цели и вера в Божественную защиту - гарантия неуязвимости, высокодуховной энергией биовампир. Нужно стараться избегать контактов с неприятными вам людьми. А если вынуждены иметь с ними дело, не смотрите им в глаза - это самый сильный канал энергообмена

Утверждается:

- злая мысль не может нанести вреда человеку, который сам не имеет в себе злых мыслей.

- Добрые мысли всегда пересиливают злые, и злые всегда уступают добрым.

- Но человек всегда может возбудить интерес и внимание другого в желаемую сторону, посылая ему последовательный ряд мыслей и вместе с ними прану, насыщенную теми идеями, которые он хочет передать.

- Психическая сила не может принести вреда, если ею пользоваться без эгоистических целей

Одержание

Реальное существование подобного явления под вопросом, но сама идея интересна и заслуживает внимания
Одержание - поражение тонкого тела человека существом(ами) тонкого мира, при котором происходит различной степени замещение свободной воли, вплоть до полной утраты контроля человека над своим физическим телом.

Источник одержания – низшие слои тонкого мира

"Бесов не надо бояться - это те же люди, но сбросившие плотную оболочку" ("Грани Агни Йоги")

"После войн огромное количество невидимок внедряются в человечество... Он находит подходящего человека и вселяется в него. Это называется одержанием или вселением "бесов". Современные учёные доказали, что это не бредни и назвали это невидимое существо "электромагнитной матрицей с отрицательным зарядом"."

Известно, что после войн в резко увеличивается число алкоголиков, наркоманов, самоубийц, психических больных. Это списывается на потрясения, на переживания, на стрессы, на синдромы ("вьетнамский", "афганский" и т.д.). Теософия утверждает, что этому причина - одержание

В Халдейских рукописях болезни головы или лба с признаками затемнения рассудка считаются ниспосланными адом. У египтян такие же понятия. В Библии во многих местах говорится об одержимых бесами. Исследователи психических явлений давно обратили внимание на то, что характер некоторых психических расстройств имеет особенность вторжения инородной психической энергии.

По степени порабощения:  

- Человек действует под влиянием внушённых ему мыслей или попадает под временное влияние чужих мысленных посылок

- Человек утрачивает на непродолжительное время контроль над своим телом

- Человек полностью теряет контроль над своим телом, и происходит полное вытеснение сознания чужой волей. Такие больные обычно долго не живут. Их отличает разительная перемена характера и даже самого внешнего вида человека

По характеру сущности одержателя:

В качестве одержателя выступают лярвы(МАФЛОКИ), искусственные элементалы (которые суть устойчивые мыслеформы, созданные человеком). Известная фраза "он одержим идеей" довольно точно передаёт смысл этого класса явлений

В качестве одержателя выступают элементарии или другими словами развоплощённые люди (самоубийцы, погибшие неестественной смертью в результате войн, террактов, аварий и катастроф)

В качестве одержателя выступают элементалы (стихийные духи). Явления данного класса встречаются реже первых двух и сильно отличаются по характеру проявлений. Его главной отличительной особенностью следует назвать бесчеловечность поведения одержимого, в действиях которого не прослеживается человеческая логика. В таких случаях можно столкнуться с особой жестокостью. Сюда же относится явление "зомби", (в тело убитого особым образом человека "засаживают" элементала)
 

Некоторые рекомендации:
 

- Контроль над качеством собственных мыслей и чувств, борьба с дурными привычками и наклонностями

- Зоркость и внимание к тонким явлениям (неожиданным мыслям, знакам Тонкого Мира, снам)

- Контроль за своими восприятиями, стремление к природе, к красоте и недопущение прикасания к явлениям безобразия

- Стремление к общению с хорошими, культурными людьми и избежать влияния дурных компаний
- Забота о психофизическом здоровье, соблюдение правил гигиены, режима труда и отдыха, а также чистоты в жилище

- Стремление по возможности избегать посещения мест, насыщенных отрицательным магнетизмом (в том числе пивных, притонов, тюрем, скотобоен, моргов и даже рынков)

- Стремление избегать мест большого скопления людей