Страдания не поддаются человеческой логике, – считает мудрый архимандрит Андрей (Конанос). Потому что это логика Бога, которой мы можем только подчиниться.

 

Архимандрит Андрей Конанос

Сейчас мы вспоминаем Крест Господень. Вспоминают его каждый день и те, кто покорно, безропотно, смиренно несет свой крест – несет со слезами, но терпеливо, с любовью и верой в Бога. Знаешь, как это трудно – нести свой крест и при этом любить Христа? Это труднее всего – нести крест и говорить при этом: «Господи, я люблю Тебя!» А Он отвечает: «Я тоже люблю тебя». И при этом дает тебе крест.

Ты спрашиваешь: «Господи, как же так? Разве это любовь? Ты не боишься, что я могу не выдержать и перестану любить Тебя? Что начну роптать? Что потеряю веру и отойду от Тебя? Почему Ты так жесток со мной?» А Господь отвечает: «Я бы с легкостью мог удержать тебя рядом с Собой обманчивыми благами и лаской, но Я хочу, чтобы ты был со Мной по-настоящему. Я хочу спасти тебя, дитя Мое. И так как другого пути к твоему спасению нет, я даю тебе этот крест. Даю, потому что люблю тебя».

Как же научиться видеть Божию любовь через страдания? Как прочитать глазами, полными слёз, слова любви, которые говорит нам Господь?                            

Из Вконтакте  ,группа Взрослые и дети

В одном женском монастыре выбирали игуменью. Старая игуменья умерла, а новую надо было выбрать самим сестрам. Были предложены кандидатуры трех монахинь, которые, по мнению сестер, достойны были занять место игуменьи. 
Пока сестры в трапезной подсчитывали голоса (талончики при тайном голосовании), в коридор вошел старенький архимандрит и, позвав к себе одну сестру, отвел ее в уголок и сказал ей:
– Никому не скажешь, чего открою тебе?
– Никому, – отвечает сестра.
– Слухай (отец архимандрит был украинец), игуменья будет та, – сказал он тихо, – яка будет иметь един голос.
– Как так? – удивилась сестра.
– Вот побачишь, – сказал старец и пошел в свою келлию.
Действительно, когда подсчитали голоса, то оказалось, что за двух сестер было подано по 50 голосов, то есть поровну, а за третью – всего один голос. Не зная, что теперь делать, сестры решили вынуть жребий. Они написали три бумажки с именами прежних кандидаток, положили их в клобук и попросили маленькую девочку вынуть одну бумажку. И что вы думаете? Девочка вынула бумажку с именем сестры, получившей на выборах всего один голос.
Вот как действует и избирает Бог. Люди избирают человека в большинстве случаев по внешним качествам, они смотрят на лицо, Бог избирает по внутренним качествам, Бог зрит на сердце человека.
Так не смущайся, раб Христов, когда ты видишь, что тебя никто не защищает из людей. И ты сам не старайся искать себе сторонников, которые бы за тебя заступились в трудную минуту. Но ищи себе опоры в Боге. Он Один постоит за тебя в правом деле твоем, и, если еще медлит заступиться за тебя, ты все равно верь, что окончательная победа будет за тобой, хотя и никто из людей тебя не поддерживал бы.
И вот эта игуменья, которую выбрал «един голос», потом творила великие добрые дела. Так, например, в последнюю (Великую Отечественную. – Примеч. ред.) войну она со своими сестрами спасла более трехсот малых детей. Эти малютки были силой отняты у матерей гитлеровцами, которые хотели увезти их в Германию. Однако им этого не удалось сделать. Советские войска перешли в наступление, и гитлеровцы бросили детей на одном из глухих полустанков Украины. Была зима, суровые морозы. Жители все скрывались по лесам, и дети мерзли и умирали от голода. Игуменье, которую звали Павлина, кто-то сказал, что в тридцати километрах от монастыря погибают дети.
Недолго думая, мать Павлина с сестрами обители взяла провизию и отправилась пешком к полустанку. Каждую минуту могли нагрянуть немцы и убить сестер, но они шли и шли, не обращая внимания на опасность. Когда они добрались до эшелона, в котором были дети, то ужаснулись: ребятишки кричали и плакали, зовя на помощь своих мам. Те, которые побольше, вылезли наружу, рваные и голодные. Они замерзли на снегу, не имея сил забраться в вагоны. А малые детишки, лет четырех-шести, не вылезали из вагона. Они от голода и холода умирали на дощатых нарах, лежа на сырой и грязной соломе. На весь длинный эшелон слышались одни вопли, плач и стоны умирающих детей.
Мать Павлина со своими сестрами поспешила к ним на помощь. «Мама! Мама! Милая мама!» – закричали в один голос дети, увидев сестер, подбежавших к вагонам. Какая же радость, растворенная плачем, посетила души этих малых страдальцев, когда увидели они ласковые лица сестер и принесенные им хлеб и продукты. Дети плакали, особенно девочки, они обнимали и целовали монахинь, видя их материнскую заботу. Плакали и сестры, сочувствуя горю несчастных детей, брошенных на произвол судьбы.
Сестры всех накормили, приласкали и повели детей в свой монастырь. Тех, которые не могли идти, несли на руках. С большим трудом добрались они до своей обители, приютили детей, где только могли, в своих убогих помещениях, помыли их, одели и затем воспитывали их у себя с материнской заботой и любовью.
Кончилась война. Дети были переведены в детские дома и приюты разных городов. Сколько было слез и плача при расставании! Многие дети совсем не хотели уходить из монастыря, полюбив сестер своими детскими благодарными сердцами.
Прошло несколько лет. В монастырь стали поступать письма благодарности от взрослых ребят и девушек. Они уже учились в вузах, многие из них стали инженерами, техниками, врачами. И мать Павлина, получая эти письма, радовалась со своими сестрами и благодарила Бога, что Господь помог им сотворить такое доброе дело.

Архимандрит Тихон (АГРИКОВ)

Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими.

(Мф. 18: 23)

Зеркало. Художник: Владимир Киреев

Уверяю вас, у нас у всех есть проблемы, и иногда мы ищем помощи у людей, думая, что у них особых проблем нет, но у них они тоже есть. У всех есть проблемы, и это нас объединяет – эта боль, эта общая человеческая природа, это общее человеческое бессилие, эта общая потребность – взыскать Божией милости и утешения друг у друга. Это прекрасно, когда один другого укрепляет, говорит ему доброе слово с любовью, чтобы так, потихоньку прошла эта жизнь, чтобы протекли наши дни и исподволь, как-то незаметно открылась перед нами другая реальность – небесная реальность, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания.

Там ты уже не будешь вздыхать, не будешь скорбеть, там уже не будет боли, тревоги, болезни, смерти, рака, терзающего стольких людей, не будет досады, страданий – всех этих неприятностей там не будет существовать. Но тут они есть. Поэтому нам необходимо великое терпение. С терпением жди Господа, и увидишь, что в конце Он тебя не разочарует. Христос никого не разочаровал. Даже если кто-нибудь и говорит, что разочаровался, но наступит миг, когда он поймет, что и то, что сегодня кажется ему разочарованием, им не является, потому что жизнь еще не закончилась. Лучшее еще не пришло, оно придет. Однако нужно иметь надежду, живую веру и терпение, чтобы увидеть, что будет дальше. Дар, который Бог готовит тебе, приближается, он уже на соседней улице.

Сейчас тебе больно, ты страдаешь, сейчас у тебя проблемы – но потом наступит что-то хорошее. Нужно лишь, чтобы все эти проблемы, все эти испытания, через которые мы проходим, преображали нас, преображали нашу жизнь, меняли нашу душу к лучшему, освящали нас, чтобы мы пережили сказанное в псалмах, что эта перемена – от десницы свыше1, что эта перемена, это преображение – следствие вмешательства Божией десницы: достаточно, чтобы добрая рука Божия тронула твое сердце, преобразила тебя, переменила и усовершенствовала.

Если бы мы каждый день всё больше становились христианами! Ты христианин, и я тоже, мы крещены, однако христианин ли я, Христов ли я, такой ли я человек, каким хочет видеть меня Бог? Ты знаешь, что значит «христианин»? Я еще не понял точно, что это значит. Понимаю только, что я не такой, каким должен быть.                                               

Ник Вуйчич уже второй раз приезжает в Россию, но в этот раз кроме Москвы и Санкт-Петербурга за две недели он посетит также Екатеринбург, Челябинск, Сочи и впервые – Минск.

– Я не супергерой, у всех у нас в жизни бывают взлеты и падения, но я хочу, чтобы те принципы, которые изменили мою жизнь, моя история воодушевили кого-то еще, особенно подростков, в России.

Ставьте высокие цели, никогда не сдавайтесь, вы больше, чем ваша мечта.

Почему этот мир полон страданий? Есть ли объяснение тому, что всеблагой, всемогущий и всезнающий Бог не освобождает наш мир от страданий? Почему Бог попускает страдание и смерть? В серии встреч «Честно о главном» в Большом зале Библиотеки Иностранной литературы об этом говорили Татьяна Краснова и Ирина Ясина. Ведущими встречи стали Алексей Юдин и Анна Данилова. ч.2

Зачем мы Богу и зачем Он нам?

Анна Данилова: Очень часто говорят: вы верующие, вам эту проблему, вам это страдание, наверное, перенести проще, чем людям неверующим? Я неоднократно рассказывала историю, что после смерти мужа для меня самым сложным было… Для меня это было большим испытанием – не просто веры, а того факта, что родной человек, дорогой, любимый, 5 минут назад был рядом, и вот его нет, с ним нет никакой связи, он не снится ночью, ты его не видишь, ты стоишь перед такой кирпичной стенкой, из-за которой…

Я сначала говорила про дверь, которая открывается и рождается новый человек – так вот, эта дверь закрывается, и у тебя нет никакой ощутимой связи, реальности в ощущениях. Это на самом деле такое большое испытание веры именно как веры, не как знания о каких-то очевидных вещах, знак того, что надо верить, иначе ты ничего не знаешь.

Как отец Георгий Чистяков в своем замечательном труде о том, почему умирают дети, говорил, что очень легко верить, когда ты идешь августовским летом по полю, колосья, и солнце, и звон колоколов, и кажется, Господи, вот. И перед этой кирпичной стенкой расставания действительно очень тяжело, и тогда мы это обсуждали очень много с одной из моей лучших подруг, она очень последовательный физико-математический атеист.

Нас объединила ранняя потеря мужей, и вот несколько месяцев назад мне Женя пишет: «Аня, слушай, я теперь точно знаю, там жизнь есть». Я говорю: «Женя, ты чего?» Она говорит: «Я сейчас такой привет от Лешки, оттуда получила». Она говорит: «Долго рассказывать, понятно только мне, но целый день хожу, улыбаюсь, по-другому быть не могло». Получилось, что у нее, человека, считающего себя атеистом, такое жизненное подтверждение случилось более ярко.

01:00 Думайте, думайте,думайте
03:00 Людям наплевать на всё святое
06:00 Людям нужно помогать
07:30 Ответить самому себе - Кому я помогаю?
09:30 Помогая обретается счастье
11:20 Ищите кому помочь! 
12:00 Читайте Евангелие по возможности ежедневно
14:00 Прося помощи, сам не отказывай просящему
19:00 Жизнь сплошная рана

Притча о Страшном Суде

Притча – самый простой, но и самый глубокий формат обращения Христа к нам. Любая евангельская притча, при всей кажущейся несложности, в силу своей образности содержит для неискушенного читателя опасность увидеть в ней то, чего в ней нет.

Вот, к примеру, притча о Страшном суде. Именно в этой притче Господь очень образно и, с другой стороны, вполне предметно, доступно даже для детей, рассказывает, при каких условиях и на каких основаниях мы можем наследовать Царство Небесное. Однако при своей, казалось бы, предельной ясности она, как и все притчи Христовы, бесконечно сложна. А значит, мы не можем, «покусившись» на простоту притчи, слишком прямолинейно и буквально ее понимать. Это тем более так, что притча эта носит характер пророческий, говорит о событиях будущего, а «говорить о будущем, – как писал известный русский богослов прошлого столетия, – можно лишь образами и притчами. Эти образы не поддаются точной расшифровке и не должны пониматься буквально»¹.         

Николаю Моисееву всего 41 год. Но он уже спас около ста человеческих жизней. А может быть, и больше. Он родился в Грозном, сейчас живет и работает в Светлограде Ставропольского края. Под его руководством уже открыты два кабинета доабортного консультирования при женских консультациях. Эти кабинеты еще называют Медико-социальными центрами для беременных женщин, оказавшихся в трудной ситуации, и членов их семей. Его примеру последовали волонтеры по всей России. Они устанавливают информационные стенды, пытаются отговорить будущих мам от аборта…

                                                                                           Читать далее    

Если вы хотите помочь проекту, вы можете связаться с Николаем Владимировичем Моисеевым по телефону: +7 962 446 67 09.

Официальные страницы в соцсетях:

• https://vk.com/bfsmd
• https://www.facebook.com/groups/855430784522315
• http://ok.ru/stendystop

Николай Моисеев в социальных сетях:

• https://www.facebook.com/profile.php?id=100004079419697
• https://vk.com/id300077185
• http://ok.ru/profile/568107187612

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

http://www.pravoslavie.ru/89691.html

Начав работать над этой статьей, я задумалась о печальном — многолетнем ожидании чуда в дни зимних праздников. Сколько лет я надеялась, что в мешке у Деда Мороза найдется то, что мне необходимо, — любовь, работа, силы, ответ на вопрос, ключи от дома. Сколько раз ожидала волшебных подарков — и получала обычные, хорошие или плохие, но не те.

Спасибо блогу в Живом Журнале — отлистала двенадцать зим. Одни сочельники и новогодние ночи оказались прекрасны, другие не слишком, но чем-то похожим на чудо пахнуло лишь дважды. Как-то мы с дочками сделали подвесной вертеп из кокосового ореха, его приняли на приличную выставку хэнд-мейда и тут же купили. Чудо в том, что немудрящая поделка очаровывала разве что искренностью — но ведь пришлась по душе!

И второй раз мы с детьми и подругой нарядились Снегурочками. Взяли целый мешок пакетиков с конфетами, мандаринами, бенгальскими огнями, игрушками и прочей новогодней мишурой — и отправились по району поздравлять прохожих. Веселья было — не передать, особенно когда люди понимали, что им просто так дарят подарки.

Со мной лично ничего рождественского не происходило ни разу — ночь миллениума в пустом и тихом Иерусалиме не в счет. А ведь чудес в моей жизни хватает. В чем же дело?

Ответ я нашла в биографии Грина. В Сочельник 1923 года голодная, скверно одетая девочка Оля топталась перед витриной модного магазина, любуясь роскошным пальто. И вдруг рядом с ней остановился прохожий в шинели и фуражке, похожей на капитанскую. «Я — писатель… Я напишу о тебе рассказ. В рассказе ты будешь жить в витрине. А теперь идем». Он отвел девочку в чайную, напоил чаем с булочками, затем вернулся к магазину, оставил Олю у входа и вошел внутрь. На пальто не хватило писательского пайка, зато прохожий вынес и подарил девочке дивный шарф с пушистой каймой.

Чудо? Да, совершенно в духе Грина. «Я понял одну нехитрую истину. Она в том, чтобы делать так называемые чудеса своими руками. Когда для человека главное — получать дражайший пятак, легко дать этот пятак, но когда душа таит зерно пламенного растения — чуда, сделай ему это чудо, если ты в состоянии. Новая душа будет у него и новая у тебя».                                           

Рассказ Петра Давыдова

На днях заходит хороший знакомый Пашка, и с порога:

– Всё-таки христиане – какие-то ненормальные.

– Привет, – говорю, – тебе, сумасшедший. Чего пришел?

– А вот как раз по поводу этого самого «чё?» и пришел. Дай чаю, а?

– Иди на кухню.

Сидим с ним на кухне, пирожки поедаем, чай пьем. Тот в себя немного пришел и начал рассказывать.

– Знаешь, что такое ипотека, да? Это когда ты в рабстве лет на икс, и в течение этого самого икса не только платишь банку ту сумму, которую занял, но еще и проценты за счастье выплачиваешь, причем, сами проценты больше, чем кредит и, соответственно, счастье. Но у меня выбора не было: пришлось влезть в ипотеку. Надо сказать, жизнь моей семьи от этого лучше не стала. А тут еще кризис, и есть охота. Но больше-то всего противно, знаешь, что? Что ты не долг выплачиваешь, а вот эти вот проценты. В общем, чувство не из приятных.

– Да помню я, помню. Ты рассказывал. Впрочем, не ты один. Самому доводилось сталкиваться. Понимаю.

– Ну вот, звонит мне товарищ – в один храм ходим – и страшным таким голосом говорит, что нужно встретиться. Встретились. Тот заявляет, что слышал, мол, о постигшем мою семью счастье и полностью разделяет мое к нему отношение. Но, – говорит, – разделять-то можно долго, а давай-ка мы тебе поможем из него выбраться. Сколько там у тебя основного долгу осталось? Сколько-сколько?

Лезет в карман куртки и достает пачку: ты только пересчитай, правильно ли всё. – Я всё это дело пересчитываю, говорю, мол, да, правильно. – Вот и выплати этот долг, и, следовательно, освободись от рабства банку. – Шутишь ты, что ли? Если это шутка, то, уверяю, не из лучших. – Сказано же: вот деньги. Бери. Отдашь когда сможешь, без процентов. – Я ему такой: но вы же машину собирались покупать новую.

– И чего он сказал?

– Вот то самое и заявил: «Дак и чё?» Сказал еще, что сейчас кризис, и новая машина вполне себе может подождать – иначе, говорит, некрасиво: мы тут на новой машине разъезжать будем, а вы в рабах ходить. Комильфа, говорит, никакого.

– Хоть стой, хоть падай.

– Посиди.

– Как зовут парня?

– Так он почему мне страшным голосом звонил-то: единственным условием освобождения от рабства было сохранение его имени в тайне. Понял теперь? И как вот теперь мне с семьей за него и его семью молиться?

– Ну, тут я сомневаюсь, чтобы у Христа были трудности с анкетными данными. «Их же имена Ты, Господи, веси» – все дела. Не, правда: как зовут ребят?

– Я ж сказал: обойдешься. Просто молись о них.

– Когда слышишь вот такое «Дак и чё?», на душе как-то легче, а?

– Вот те и кризис. Даки чокнутые. Христиане, короче. Я тоже так хочу.

Пашка ушел, светясь от счастья. Справку из банка мне показал еще – ту, об освобождении. Я смотрел в окно и был почему-то уверен, что только что услышалНагорную проповедь и увидел ее исполнение.

http://www.pravmir.ru/hristiane-kakie-to-nenormalnyie/