Как бы в тему псевдонимов известных литераторов (https://id77.livejournal.com/6296236.html), приведу байку советского времени.

Тогда в Кремле был какой-то очередной съезд или что-то не менее торжественное, куда пригласили «деятелей культуры». Солдатик на проходной у Спасской башни, сверяя документы входящих со списком и видя перед собой людей, известных ему по фото в газете или с экрана телевизора, был «в шоке» от несовпадения. Испытывал когнитивный диссонанс, проще говоря. Заметив в очереди актёра Баталова, он дрожащим голосом спросил его, не заглядывая в список: «Как, Алексей Владимирович, и вы?!»

В советское время существовали какие-то негласные правила (или «гласные», но в виде инструкций с грифом «для служебного пользования») по приёму на работу лиц еврейского происхождения. Например, в научные и производственные учреждения закрытого типа их принимали очень ограниченно. Опять же, была байка, что принимали одного такого, а потом кадровики в случае сомнений спрашивали условного Семёна Моисеевича - «Ваш?» И от его ответа у кого-то зависела его научная или производственная карьера.

Думаю, что это была основная причина, по которой «деятели культуры» брали себе псевдонимы.

Но есть более глубокий след этого явления у литераторов - попытаться спрятать в тексте какие-то смысловые шарады, которые могли бы разгадать лишь посвящённые. И хорошим примером этому может служить повесть Лазаря Иосифовича Лагина «Старик Хоттабыч». Далее будет текст из интернета - что-то в этом роде я уже читал ранее, но в этом эссе тема изложена достаточно развёрнуто, чтобы не компилировать разные публикации.

Ещё один пример такой шарады - книги Александра Мелентьевича Волкова «Волшебник изумрудного города» и «Урфин Джюс и его деревянные солдаты». Сюжет первой сказки «честно» позаимствован с некоторыми изменениями у американского писателя Лаймена Фрэнка Баума «Удивительный волшебник из страны Оз» («The Marvelous Land of Oz»). Бог ему судья, речь не о ней.

Вторая менее популярна и её персонаж Урфин Джюс менее известен. В его имени искажённо звучит английское словосочетание «безродные евреи» (Orphan Jews). Тут прослеживается работа автора с англоязычным текстом, для чего я упомянул историю с первой. Волков старательно наделяет его чертами, представлявшимися типично еврейскими в черносотенной прессе начала прошлого века

Вот такая загогулина...

Только не стоит думать, что изложенное мною как-то связано с бурными событиями этих дней и тем более, что оно отражает моё мировоззрение. Просто констатация фактов, я лишь удивляюсь и не делаю тут никаких выводов.

Кажется, я смог наконец подобрать аналогию отношениям между моими собачатами.

Таксик Буч похож на Балаганова, а дворянин Лис напоминает мне Паниковского из «Золотого телёнка» Ильфа и Петрова. Вспомним эпизод распила гири, украденной ими у Корейко. Паниковский - уже поняв, что ошибся насчёт того, что внутри неё Корейко прячет золото и скоро Шура его начнёт бить, продолжает мотивировать Балаганова пилить её ножовкой.

Когда пахнет мышами, мои Буч и Лис активно работают в паре. Но Лис более практичен и прекращает копать, когда видит тщетность своих трудов. И отходит в сторонку наблюдать за усилиями Буча. А тому важен не столько результат, сколько сам процесс, и он будет трудиться ещё битый час на безнадёжных раскопках.

Вот видео для иллюстрации с недавней прогулки:



https://youtu.be/TjY7OuMy7U4, тот же ролик на RuTube: https://rutube.ru/video/f7a57a1cc62e42d7a6e619c5456831bc/

В этой аналогии совпадает и то, что Паниковский - это «старый, больной человек», а Балаганов сильно помоложе. Бучу сейчас восемь с «хвостиком» лет и это известно точно. А Лису девять лет, но только по паспорту, и дату рождения там поставили условно. По моим представлениям, Лису лет десять-одиннадцать. Подозреваю, что у него уже есть проблемы со слухом и зрением. Он ленится выходить вечером «на попис» - ведь надо же спускаться по лестнице с четвёртого этажа и потом подниматься обратно.

Так что всё сходится.
Ведь при всей разнице по возрасту и характеру, Паниковский с Балагановым оба они «дети лейтенанта Шмидта».
Буч и Лис абсолютно разные внешне и по темпераменту, но оба принадлежат к собачьему роду.

А теперь - вопрос «на засыпку»!
Все знают, как зовут Балаганова, хотя бы по фразе в заголовке.
Но я уверен, что не все так же легко вспомнят имя-отчество Паниковского.

ответ тут

Кто не знал или забыл - в 1949 году, уже после смерти обоих соавторов, их романы «12 стульев» и «Золотой телёнок» были запрещены. Согласно постановлению Центрального комитета компартии Советского Союза, они содержали «клевету на советское общество». Запрет на романы Ильфа и Петрова был снят лишь в 1956 году.

В те годы среди студентов эти книги распростанялись в перепечатанном на пишущей машинке виде. Зачитывались ими «до дыр». Устраивались конкурсы на знание мельчайших деталей в сюжетах обоих романов. Наверно, мой вопрос для них тогда не был трудным.

Мы теперь каждый год осенью бываем в Мелихове - в начале сентября там проходит фестиваль «Таксы Чехова».
И бронзовые фигурки его такс Брома и Хины нами уже зафотографированы в избытке.

Меня же как «таксовода» заинтересовала судьба этих такс.
И я нашёл ответ, я давно уже в курсе.

Но другие-то могут не знать.
Ведь все взахлёб рассказывают, как Антон Палыч любил своих такс, цитируя его письма и воспоминания других людей.
Но при этом нарочно умалчивают об их трагической судьбе.
Ниже пример такого текста - он «гуляет» по интернету.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Общеизвестно, что Чехов очень любил такс, даже его знаменитая «Каштанка» — это «помесь таксы с дворняжкой», и Чехов весьма сурово отчитывал иллюстратора, который нарисовал Каштанку «бульдогом вместо таксы».

Чуть позже Чехов завёл своих собственных такс — чёрненького Брома Исаевича и рыжую Хину Марковну (бром и хина — это едва ли не самые популярные лекарства того времени). У его брата Михаила также была такса по кличке Йод. Дочку Хины и Брома звали Селитрой. Антон Палыч часами разговаривал со своими таксами, писал им письма из заграницы, передавал приветы, раздаривал всем знакомым щенков. Жили Бром и Хина в Мелиховской усадьбе.

Конечно, таксы сразу перевернули всю усадьбу, разрыли горшки и всё перепачкали, за что — о, как это знакомо, — их полюбили ещё больше:

«Вчера, наконец, прибыли таксы, добрейший Николай Александрович.
Едучи со станции, они сильно озябли, проголодались и истомились, и радость их по прибытии была необычайна.
Они бегали по всем комнатам, ласкались, лаяли на прислугу.
Их покормили, и после этого они стали чувствовать себя совсем, как дома.

Ночью они выгребли из цветочных ящиков землю с посеянными семенами и разнесли из передней калоши по всем комнатам, а утром, когда я прогуливал их по саду, привели в ужас наших собак-дворян, которые отродясь не видали таких уродов.

Самка симпатичнее кобеля.
У кобеля не только задние ноги, но и морда, и зад подгуляли.
Но у обоих глаза добрые и признательные.

Чем и как часто кормили Вы их?
Как приучить их отдавать долг природе не в комнатах? И т.д.
Таксы очень понравились и составляют злобу дня. Большое Вам спасибо», — писал А.П.Чехов Лейкину.

Лейкин — это хозяин родителей чеховских такс, Апеля и Рогульки — ему Антон Павлович регулярно докладывает о жизни любимцев:

«Таксы Бром и Хина здравствуют.
Первый ловок и гибок, вторая неуклюжа, толста, ленива и лукава.
Первый любит птиц, вторая тычет нос в землю.
Оба любят плакать от избытка чувств. Понимают, за что их наказывают.
У Брома часто бывает рвота. Влюблён он в дворняжку.
Хина всё ещё невинная девушка. Любит гулять по полю и лесу, но не иначе, как с нами.
Драть их приходится почти каждый день; хватают больных за штаны, ссорятся, когда едят, и т.п.
Спят у меня в комнате».

А вот воспоминания Михаила Чехова:
«Бром и Хина были таксы, чёрненький и рыженькая, причём у Хины были такие коротенькие, все в сборах ножки, что брюхо у неё чуть не волочилось по земле. Каждый вечер Хина подходила к Антону Павловичу, клала ему на колени передние лапки и жалостливо и преданно смотрела ему в глаза.

Он изменял выражение лица и разбитым, старческим голосом говорил:
— Хина Марковна!.. Страдалица!.. Вам ба лечь в больницу!.. Вам ба там ба полегчало ба-б.

Целые полчаса он проводил с этой собакой в разговорах, от которых все домашние помирали со смеху.

Затем наступала очередь Брома. Он так же ставил передние лапки Антону Павловичу на коленку, и опять начиналась потеха.

— Бром Исаевич! — обращался к нему Чехов голосом, полным тревоги. — Как же это можно? У отца архимандрита разболелся живот, и он пошёл за кустик, а мальчишки вдруг подкрались и пустили в него из спринцовки струю воды!.. Как же вы это допустили?
И Бром начинал злобно ворчать».

22 декабря 2012 года в подмосковном музее-заповеднике «Мелихово» установили памятник таксам Чехова.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
А вот, что случилось впоследствии...

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
То есть, «любящий» хозяин оставил своих «любимых» собак на произвол судьбы.
Как он «любил» людей, так же он и относился к собакам.
Попробуйте меня переубедить.

текст из интернета, тут немного иначе: https://panor.ru/articles/anton-pavlovich-chekhov-i-ego-taksy/8777.html#,
послесловие отсюда: https://nashenasledie.livejournal.com/1965104.html

Незаметно прошёл 226-й день рождения Александра Сергеевича Пушкина. И только сегодня я вспомнил, что у меня же сохранён текст чудесного очерка одной замечательной женщины Татьяны Мэй, как раз для этого повода подходящий. Она опубликовала его в своём «Живом Журнале» под ником greenbat в этот же день - 8 июня, но 2012 года.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Как-то осенью, после раскопок в букинистическом, я зашла по дороге в маленькое знакомое кафе. Не то что замёрзла, просто хотела посидеть спокойно над добычей.

А кафе мало того что небольшое, там ещё и столик в углу наполовину закрыт ширмой. Можно туда забиться и наслаждаться одиночеством.

Кто чем, впрочем. Я раз сунулась со своим капучино за эту ширму, а там парочка – намертво сплетясь ветвями. Причём настолько одуревшие от любви, что меня, кажется, даже не заметили. Девушка только высунулась на секунду из-за бороды приятеля, словно птичка из куста, и скрылась обратно. Мне же от смущения показалось, что у парня десять рук...

В общем, на этот раз я заглянула осторожно - никого. Да и вообще в кафе было пусто. Обрадовавшись, размотала шарф, уселась, достала книжки.

Пересмотрела и придвинула к себе Платонова, а всё остальное отложила на край стола. Том был увесистый, поеденный жизнью, с восхитительно желтоватыми страницами. И замлела над ним.

Народу никого. Тихо, только девчонки за стойкой переговариваются вполголоса. Глоток кофе – полстраницы. Ещё глоток. Ещё полстраницы. И ещё. И так увлеклась этим неторопливым кайфом, что не заметила, в какой момент атмосфера в кафе изменилась.

Стало неуютно. Кто-то отрывисто сипло матерился. Загремели стулья.

Я порадовалась, что скрыта ширмой. И совершенно напрасно. Потому что лёгкая соломенная загородка отодвинулась и в освободившемся проходе появилась громоздкая фигура. Пришелец постоял, по-бычьи нагнув наголо обритую круглую башку, и тяжело опустился на стул напротив.

Мне всё это крайне не понравилось. Я решила, что надо продолжать читать, как будто ничего не замечаю. Такие люди не интересуются субтильными нахмуренными женщинами в очках. Может, он соскучится и уйдёт.

Надежды оказались тщетны. Он сидел и давил мне на психику.

Наконец я раздражённо подняла глаза. Визави, разумеется, был пьян. При виде бандитской морды, расплющенных ушей и золотого перстня на среднем пальце настроение у меня совсем испортилось. На серой футболке, обтягивающей массивную грудную клетку незнакомца, горилла трахала блондинку. Явно скоромные надписи под этой жизненной сценой я читать побрезговала.

Мужик упёрся в меня страшноватым стеклянным взглядом и грозно посапывал.
И наконец медленно, разделяя слова, спросил:

- Пушкина... любишь?
- Люблю, - с вызовом ответила я, в принципе уже готовая к конфликту.

Собеседник ещё посопел и вдруг сказал ворчливо:
- И я его люблю. Люблю Александр Сергеича. Веришь - землю готов целовать там, где он проходил.

Я, оторопев, молчала. А что тут, собственно, скажешь. Дух божий дышит, где хочет. Вот такой пушкинист попался.
Официантка на цыпочках принесла ему кофе.

- Хочу квартиру у вас в Питере купить. Чтоб в его доме. Где он жил. Эту – на Мойке хотел. Отказали. Но я другую куплю. Стены буду целовать там. Полы буду целовать. Гений ведь! Люблю его. Ты что тут читаешь? А-а... А что один кофе? Погоди, сейчас пирожных закажем. Да не маши руками, я курить бросил, теперь вот на сладкое подсел.

Над пирожными мы и познакомились. Мужик оказался предпринимателем из Уфы. Во всяком случае, он мне так сказал. Звали его Димой. Питер – его любимый город после Сан-Франциско.

Следующие двадцать минут мы оживлённо обсуждали переписку с Пущиным и другие подробности личной жизни поэта. На все корки ругали Геккерна. Я, распалившись, пообещала подарить Диме двухтомник «Друзья Пушкина». Сгоряча съела три пирожных. Потом эклер ударил мне в голову и мы с пушкинским фанатом чуть не поругались из-за Натали Гончаровой. Привести слова, которыми Дима из Уфы характеризовал моральные качества Натальи Николаевны, я стесняюсь.

- ...А как вы относитесь к Платонову? – неожиданно для себя спросила я.

Дима опять помрачнел. Откинулся на спинку стула. Долго молчал. Наконец опёрся обеими руками о стол, приподнялся, приблизил ко мне лицо, обдав сложной смесью алкогольных запахов, и свистящим шёпотом медленно сказал:
- Охуительный.

Я понимающе покивала.

- Помногу только не могу читать, – пожаловался Дима. - Крыша съезжает.
Я опять покивала. Ну, действительно ведь – оху... прекрасный писатель. И крыша съезжает.

- Я его в первый раз, - доверительно продолжил мой новый друг, - на зоне читал. Там вообще – у-уу! крыша от Платонова едет.

Обнаружив такое родство душ, мы совсем размякли. От Платонова перешли к Гоголю. От Гоголя к Италии. От Италии к Феллини. Дима блаженно, едва не со слезами, вспоминал эпизоды из «Амаркорда» и порывался заказать ещё пирожных. И, наконец рассказал, как они с приятелем ездили в Римини, на могилу классика.

Каким-то невероятным образом их занесло в туристический автобус. («Пьяные, что ли, были» - недоумевал Дима.) Равнодушный гид тараторил программный текст, а под конец сказал, что если есть желающие, они заедут на могилу Феллини, а если таковых нет, то поедут в торговый центр. Народ облегчённо загомонил: «В центр!»

И тут, словно всадник Апокалипсиса, в проходе встал Дима.

И грозно объяснил шокированным туристам, что автобус едет на могилу великого Федерико. А кому не нравится, пусть «засунут языки в жопу и сидят в автобусе», пока Дима с другом будут поклоняться праху. Видимо, были ещё какие-то доводы, о которых Дима мне рассказывать не стал, но только водитель беспрекословно поехал в Римини.

Там два интеллектуала нашли могилу гения, выпили из фляжки коньяку, налили и Феллини, прямо на землю - чтобы было на троих, как полагается. Вернулись в автобус и сказали: «А теперь можете ехать в торговый центр». Допили коньяк и заснули.

Мы помолчали. Я всё ещё улыбалась, представляя, как они пили на кладбище с Феллини коньяк.

- А вообще, - сказал Дима, мрачнея на глазах, - это мёртвое кино. Мёртвое кино... Для мёртвых людей.
- Что? – растерялась я.
- Феллини. И Пушкин. Платонов. Это всё для мёртвых людей. И я – мёртвый человек.

После этих слов он совсем захандрил. К тому же вдруг материализовался из воздуха невзрачный молодой человек в строгом чёрном костюме, который почтительнейше именовал Диму Дмитрием Васильевичем и оказался личным водителем.

Дима нехотя встал, расцеловался со мной через стол и вышел.

Двухтомник «Друзья Пушкина» так и стоит у меня на полке. Дима, будешь опять в Питере - он тебя ждёт.


оригинал тут: https://greenbat.livejournal.com/640618.html, я лишь слегка структурировал текст и расставил точки над «ё»

В день, когда всё прогрессивное человечество празднует отмечается 225 лет со дня рождения гения русской словесности, мне кажется уместным поместить сюда текст из блога Татьяны Мэй*** от 8 июня 2012 года.

Текст - минут на пять чтения, по печатному объёму большеват, так что уберу его под кат (рифмую на ходу!).

И там есть словечки 18+, но те, которые теперь знают даже дошколята.

Мои правки минимальны - я только отформатировал текст для удобства чтения, добавил заголовок и расставил все точки над «ё» - такой вот я фанат этой буквы.

Друзья Пушкина

С праздником всех вас, друзья Пушкина!


*** Кто не знает Татьяну Мэй? Выйдите вон из класса!

Коротенько так, минут на сорок, расскажу о ней. Впрочем, гуглится легко.
В стародавние времена - в прошлом веке, она работала редактором на ленинградском телевидении.
Потом переквалифицировалась в экскурсоводы.
Водила детей и взрослых по литературному и художественному Питеру.
В 2015 году мы с моим таксиком Лёвой были на её экскурсии - значит, и собак тоже водила.
Была гостьей в передаче «Школа злословия» у Татьяны Толстой и Авдотьи Смирновой, есть видео на Ютьюбе.
Свой блог в «Живом Журнале» она «заморозила», поэтому новостей я не знаю.

текст отсюда: https://greenbat.livejournal.com/640618.html
картинка из интернета: https://regnum.ru/article/378834

В старших классах, когда по школьной программе мы проходили пушкинскую "Капитанскую дочку", меня заинтересовало то обстоятельство, что Емельян Пугачёв имел на своём теле "царские знаки", которые он показывал в качестве доказательств, что он настоящий император Пётр III. Что же это были за таинственные знаки, я не понял, но какова была их сила, если неграмотные люди им верили, как документу!

Полез за ответом в интернет и удивился тому, что вопрос про "царские знаки" есть в билетах ЕГЭ по литературе - Пушкин. как оказалось, их описал в повести:

"...А в бане, слышно, показывал царские свои знаки на грудях: на одной двуглавый орёл величиною с пятак, а на другой персона его..."

И всё? Это похоже на следы от ожога монетой с изображением Петра III-го, монеты редкой уже тогда. В те времена иногда использовали монеты для прижигания язв. Утверждают, что в бумагах следствия эти знаки упоминались, но без деталей, а Пушкин придал им такой вид по праву автора литературного произведения.

Второй случай упоминания царских знаков - на самом деле более ранний, относится ко времени первого Лжедмитрия. Это были его руки разной длины и бородавки на щеке и лбу - по ним, якобы, Мария Нагая признала в нём своего сына.

Но мне кажется, что какие-то отличия в облике представителей знати должны были существовать хотя бы в древности. Тогда ещё жили потомки людей предыдущей цивилизации - сейчас её существование уже не миф и подтверждается многочисленными находками в современной Турции. Лики тех людей отличаются от современной формы лиц - у них линия лба переходит прямо, без провала, в линию носа.

Вдруг недавно мне попадается заметка про Клеопатру и там к её портрету есть замечание, что не такая уж она была и красавица по нынешним стандартам. А я смотрю на портрет и вижу эту самую линию лба, переходящую в линию носа, и мне уже как-то безразлично становится это оценочное суждение. Вот он царский знак!

Она не была египтянкой, а происходила из греческого рода Птолемеев. Пишут, что Клеопатра была обучена наукам - знала языки, математику, астрономию, философию и ораторское искусство.

А по поводу красоты - не Элизабет Тейлор, конечно. Википедия сообщает, что ещё Плутарх, видевший её портреты, говорил, что "... красота этой женщины была не тою, что зовётся несравненною и поражает с первого взгляда, зато обращение её отличалось неотразимою прелестью ..." Хотя, ну откуда ему это было знать больше века спустя?

Это изображение я взял из заметки, в результатах поиска по Клеопатре его не было, скульптурные изображения последней египетской царицы оказались не столь прямолинейны в линиях лба и носа. Возможно, что это и не она - мало ли что напишут в интернете!
Но царский знак у этой женщины налицо.

Предлагаю послушать умную женщину, объясняющую "на пальцах" лингвистические "завязки" в культуре, топонимике и сказаниях европейских народов общностью их пра-языка и общим происхождением из северной пра-родины Гипербореи:



https://youtu.be/77nvaRMy0EI
Не надо только смешивать выводы учёного с пропагандой. Я не нашёл указания на дату этого интервью, но видео выложено 4 года назад, а Светлана Васильевна Жарникова умерла в 2015 году - до всех этих нынешних чудовищных событий.

На защите её кандидатской диссертации ни одного чёрного шара не было, но эти идеи всё равно объявили псевдонаукой:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Жарникова,_Светлана_Васильевна
Мне в 80-х годах прошлого века в институте тоже преподносили буржуазные экономические теории как лже-научные, а марксистскую экономику как единственно верную. И где ныне та марксистская экономика? Но с историческими идеями всё намного грустнее и я боюсь, что не доживу до пересмотра нынешней лже-истории.

По моим записям может показаться, что меня, кроме собак и фотографии, ничто другое не интересует. Но это ошибочное суждение - просто, не обо всём ныне можно писать в публичном интернете. С другой стороны, моё мнение может показаться наивным, а приводить доводы и ссылки на авторитеты - это долгий и трудный поиск первоисточников. Возрастёт и объём текста - его вряд ли кто будет читать полностью. Просто прошу поверить, что мои интересы куда шире, и долгие спокойные прогулки с собачатами очень способствуют размышлениям на абстрактные темы.

Поскольку у меня есть "дурная" привычка всё подвергать сомнению, то нестандартные подходы к осмыслению "известных" событий в истории или "фактов" из других научных дисциплин захватывают мой интерес. Это превратило меня сначала из атеиста в православного (но не воцерковлённого!), а потом в агностика. Интерес к истории и религии пришёл взрывным образом в период "перестройки" - тогда появились статьи и книги на темы, которые были до этого под негласным запретом. Помню, что напечатанный в то время роман М.А.Булгакова "Мастер и Маргарита" решительно этому способствовал.

Вот, собственно, краткое предисловие к видео из Ютьюба от автора, которого я слушал по теме о космических причинах земных катастроф. Но тут речь о литературе и романе мистическом как по содержанию, так и по истории его создания. Впрочем, и само его появление в горбачёвское время было окружено тайной - вроде как вдова Михаила Афанасьевича Елена Сергеевна Булгакова каким-то немыслимым образом смогла сохранить рукопись, которой было суждено пропасть в архивах спецслужб. По крайней мере, так это было представлено читателям в то время. А я был читатель молодой и восприимчивый к запретным темам.



https://youtu.be/8D7AoJrTgn8
Наверно, это не первостепенная тема, над которой следует сейчас размышлять. Но исторический период ныне настолько безумный, что невольно возникает соблазн найти в литературе прошлых лет причины этой бесовщины. Заголовок как бы указывает на пессимистические предчувствия - это фраза из "Фауста" Гёте и она обсуждается в видеоролике (конкретно с 21:30).

Комментарии, по сути, бесполезны - вряд ли тут найдутся литературоведы уровня Мариэтты Чудаковой.

Когда я утром долго гуляю со своими собачатами, то от нечего делать начинаю копаться в своём воспалённом сознании, извлекая оттуда недодуманные мысли. Вдруг всплыла история с повестью Аркадия и Бориса Стругацких "Жук в муравейнике".

Странно, но я никак не мог вспомнить фамилию одного из основных персонажей. Посмотрел в Википедии - ах, да, ну конечно! Его там звали Лев Абалкин. Потом забывал, лез узнавать снова - склерозу привет!

Книга в своё время - я читал её в молодости, произвела на меня сильное впечатление. Сейчас не хочу перечитывать - как мне кажется, я понял её основную мысль и с тех пор её думаю. Подробный обзор сюжета и проблематики есть в Википедии (https://ru.wikipedia.org/wiki/Жук_в_муравейнике).

Если совсем кратко - там действие происходит в 2178 году...

Ой, всё! Сейчас будет нудно и многословно...

Вопрос, дилемма - надо ли было сразу уничтожить закладку врага или так, как в книге - проследить за развитием тех тринадцати детей в будущем, прекрасно осознавая риск для человечества от их непредсказуемого поведения?

И это не проблема XXII-го века, как может показаться - женщина во все времена решала и решает эту задачу при возникновении беременности от нелюбимого мужчины - убить в зародыше, сделав аборт, или родить и вырастить возможного врага?

Или кто-то хочет взять собаку с улицы или из приюта, но есть ли у человека уверенность, что он справится в будущем с поведением животного, генетика и предыдущая история которого ему неизвестны?

И ещё один аспект - есть ли право у специальных служб убивать во имя высших целей? Все вопросы в книге авторы оставили открытыми.

А меня ещё заинтересовал каламбур с именем героя. Я ведь такой старый, что помню известного в "перестроечные" времена экономиста Леонида Абалкина.

Леонид Абалкин тогда резко критиковал демагогию горбачёвского "ускорения", настаивая на необходимости структурной перестройки экономики, искал пути щадящего перехода от советской экономической системы к рыночной.

Имена Лев и Леонид практически тождественны. А фамилия очень странная, можно было выбрать и попроще.* Повесть вышла в 1979 году - за несколько лет до начала той самой горбачёвской "перестройки". Значит ли это, что авторы предрекли идеям экономиста Леонида Абалкина метания и трагическую судьбу "странника" Льва Абалкина?

Ответа у меня нет, но похоже, что Стругацкие что-то знали и предвидели...


* Абалкин уже тогда был известен своими работами советской интеллигенции, и получается, что авторы осознанно дали вымышленному персонажу из будущего знакомую фамилию своего современника

У Дмитрия Быкова на Ютюбе есть целая серия Открытых уроков по литературе - я пока начал с неизвестного мне Александра Грина (http://youtu.be/FzgXTlsZUt0). Там Быков рассказывает восточную притчу:

...умирающий отец завещал сыновьям разделить стадо верблюдов - чтобы старший взял себе половину, средний - одну треть, а младший - одну девятую. Сыновья, похоронив отца, чуть не передрались - ведь в стаде было 17 верблюдов! Но тут проезжал мимо путник на верблюде и он, выслушав жалобы сыновей, отдал им своего верблюда.
Тогда старший сын взял себе 9 верблюдов, средний - 6, младшему досталась пара, а путник сел на своего верблюда и уехал.

Кроме чисто математического интереса, в этой притче есть, по мнению Быкова, объяснение Бога как необходимого дополнения всего до гармонии, но при этом отсутствующего в реальности.

И ещё у Быкова про людей-крыс очень злободневно на 29-й минуте...

Это я - почтальон Печкин, принёс журнал "Мурзилка".

Интересное исследование о происхождении Мурзилки и его имени нашёл у Митрича. Оказывается,

...в России он появился с книгой Анны Хвольсон "Царство малюток. Приключения Мурзилки и лесных человечков" в 1913 году. А книга была создана по мотивам рисунков-комиксов канадского художника и писателя Палмера Кокса. У Кокса был целый цикл забавных иллюстраций и юмористических стихов о приключениях маленького народца брауни (Brownies) — домовых из шотландского фольклора.

Палмер Кокс начал рисовать своих персонажей в 1881 году и они именовались характерными прозвищами, такими как Китаец, Моряк, Дэнди, Жокей, Русский, Индус, Король, Студент, Полицейский, Канадец и т.д. Всего до своей смерти в 1924 году Палмер Кокс создал 15 оригинальных книг о брауни.

Переводчица Анна Хвольсон превратила прозвища в Мазь-Перемаза, Дедко-Бородача, Знайку, Незнайку, Ловкого Скока, Охотника Мика, Вертушку, Китайца Чи-ка-чи, Индейца Ски, Микробку, Американца Джона и т.п. А главного героя, от имени которого вёлся рассказ, назвала Мурзилкой (в оригинале его звали Dude - дэнди, щёголь,франт).

Можно предположить, что имя Мурзилки произошло от бытовавшего в то время сравнения безвкусно одетого человека с татарским князьком - мурзой. Про такого говорили "оделся как мурза". Автор русского текста использовала уменьшительно-ласкательное имя Мурзилка, поскольку оно хорошо подходило для маленького франтоватого домового.

А потом уже появится детский журнал "Мурзилка" с украденным у Анны Хвольсон забавным названием...

Татьяна Мэй (известная всему ЖЖ как greenbat не устаёт радовать и в фейсбуке своими короткими литературными заметками. Вот и сегодня, как раз к дате, из Вересаева:

...В середине двадцатых годов один молодой пушкинист прочитал доклад о Пушкине.
Cерьёзнейшим образом доказывал, что Пушкин был большевиком чистейшей воды, без всякого даже уклона. Остальные пушкинисты жестоко его разнесли.
И тут поднимается беллетрист Насимович и говорит:
- Товарищи! Я очень удивлён нападками, которым тут подвергся докладчик. Всё, что он говорит о коммунизме Пушкина, настолько бесспорно, что об этом не может быть никакого разговора. Конечно, Пушкин был большевик! Я только удивляюсь, что докладчик не привёл ещё одной, главнейшей цитаты из Пушкина, которая сразу заставит умолкнуть всех возражателей.
Вспомните, что сказал Пушкин: "Октябрь уж наступил..."

Да уж, наступил, так наступил - 1 октября сегодня, только какого года из прошлого века?

Александр Блок напророчествовал в своей поэме "Двенадцать".
По-моему, к этому сейчас всё идёт:

"... Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем,
Мировой пожар в крови –
Господи, благослови!"

Уповаю на то, что история повторяется в виде фарса.
Весь вопрос в том, что в этом фарсе не хочется оказаться.

ПЕН-центр России сообщил в фейсбуке, что в эту субботу в Зальцбурге престижная литературная премия будет вручена Людмиле Улицкой:

…Европейская литературная премия (Австрийская государственная премия по европейской литературе) была учреждена в 1964 году Федеральным министерством образования Австрии.

Своё нынешнее название получила год спустя.

Среди лауреатов прошлых лет – Уистен Хью Оден (1966), Вацлав Гавел (1968), Эжен Ионеско (1970), Милан Кундера (1987), Умберто Эко (2001).

Рад за неё - она в хорошей компании.


http://www.penrussia.org/new/2014/1752

Ироничную статью прочитал на d3 (http://atheism.d3.ru/comments/573651/, картинка тоже оттуда) по случаю назначенного на сегодня государственного праздника Семьи, Любви и Верности - при том, что первое рушится, второе только за деньги, а третье на ум пошло. Переношу сюда текст с небольшими сокращениями:

Во времена всеобщей бездуховности и крушения семейных ценностей, хочется припасть к нашим православным истокам и поздравить всех с государственным праздником «Днём семьи, любви и верности» в просторечии именуемым как день Петра и Февронии, который празднуется сегодня. Учреждён был сей праздник в 2008 году по инициативе супруги Дмитрия Анатольевича, который в те времена как раз исполнял обязанности президента. Возможно, с этим связан выбор образцовых супругов для пиара духовных скреп и семейных цепей.

Единственным источником о жизни этой счастливой пары является «Повесть о Петре и Февронии Муромских», написанная в царствование Ивана Грозного при подготовке их канонизации. В отличие от обычных житий, повесть составлена на основе муромских дохристианских легенд с минимальными добавлениями официоза.

Образцовая православная семья

После смерти их похоронили в различных монастырях. Дальше цитата, над которой я всегда рыдаю, когда перечитываю: «Но на другой день утром люди увидели, что отдельные гробы, в которые они их положили, пусты, а святые тела их нашли в городской соборной церкви пречистой Богородицы в общем их гробе, который они велели сделать для себя ещё при жизни. Неразумные же люди как при жизни, так и после честного преставления Петра и Февронии пытались разлучить их: опять переложили их в отдельные гробы и снова разъединили. И снова утром оказались святые в едином гробе.»

Мне кажется, если бы Шекспир знал про эту повесть, то он бы сжёг свою «Ромео и Джульетта», чтобы не позориться.

 

Я же по случаю праздника хочу напомнить другую историю из не очень далёкого прошлого:

Они поженились в 1842 году и прожили вместе 38 лет.

После его смерти жена хотела, когда придет её время, быть похороненной рядом, но для таких, как они, это было запрещено законом. Через восемь лет, умирая, она отказалась от семейного склепа и попросила, чтобы могила была как можно ближе к могиле мужа.

Она была католичка. Он - протестант.

фото и текст взял из ЖЖ у greenbat: http://greenbat.livejournal.com/823710.html

...Ещё не замолк свисток судьи, извещающий о том, что наступил перерыв, как все одиннадцать игроков команды добровольного спортивного общества "Зубило" дружно начали чихать и кашлять. Кое-как построившись в затылок и вяло перебирая ногами, они поплелись в свою раздевалку унылой рысцой, непрерывно чихая и кашляя...

Да-да, тот самый случай, когда результат матча между командами "Шайба" и "Зубило" был отменён из-за болезни всех игроков - они внезапно заболели корью, а с некоторыми это случилось вторично:

...Редкий факт, когда одиннадцать взрослых спортсменов вторично в своей жизни и одновременно заболели корью, а на другой день проснулись совершенно здоровыми, был подробно описан в статье известного профессора Л. И. Коклюш, напечатанный в научном медицинском журнале "Корь и хворь". Статья называется "Вот тебе и раз!" и пользуется таким успехом, что в библиотеках номер журнала с этой статьёй совершенно невозможно достать. Он всё время находится на руках. Так что вы, дорогие читатели, лучше его и не ищите. Всё равно не найдете, только зря время потратите... - писал Лазарь Лагин в книге "Старик Хоттабыч".

А вчера это произошло с командой Германии. Правда, грипп - не корь, быстрее поправятся...

Православным патриотам не мешало бы почитать, но, боюсь, они сразу же запишут Вяземского в "бандеровцы", заодно с Лермонтовым:

Нужно ль вам истолкованье,
Что такое русский бог?
Вот его вам начертанье,
Сколько я заметить мог.
...
Бог ухабов, бог метелей,
Бог убийственных дорог,
Бог ночлегов без постелей,
Вот он, вот он — русский бог!

Бог холодных, бог голодных
Нищих вдоль и поперёк,
Бог имений бездоходных,
Вот он, вот он — русский бог!

Бог всех с Анною на шее,
Бог лакеев без сапог,
Бог служащих, как лакеи,
Вот он, вот он — русский бог!

К глупым полон благодати,
К умным чересчур уж строг,
Бог всего, что есть некстати,
Вот он, вот он — русский бог!

Бог пришельцев-иноземцев,
Преступивших наш порог.
Бог — в особенности — немцев:
Вот он, вот он — русский бог!
1828

вариант - копия из архива Тургеневых: http://ru.wikisource.org/wiki/Русский_бог_(Вяземский),
текст на картинке отсюда: http://i.imgur.com/2kA8Gva.png, комментарии тут: http://www.reddit.com/r/politota/comments/29jcxa/п..._классиков_русской_литературы/

Как сообщил мне Русский ПЕН-центр на "стене" в фейсбуке, сегодня отмечает юбилей поэтесса и переводчица поэзии Марина Бородицкая. Для панегирика вполне подходит её же стихотворение "Жил король...", к тому же оно ироничное и содержит тонкие политические намёки:

Жил король да поживал
И от всех придворных
Требовал себе похвал
Только непритворных.

Если фальшь он замечал,
То, подобно зверю,
Вскидывался и рычал:
"Нет, не то! Не верю!"

В гневе он кричал шуту:
"Все вы лицемеры!
Я привью вам простоту,
Вкус и чувство меры!"

Если любишь - не ори,
Не маши руками,
Тихо, скромно говори:
"Восхищаюсь вами!"

Не кривляйся, не юли,
Тут тебе не сцена.
Ты хвали меня, хвали -
Только откровенно!"

Википедия: http://ru.wikipedia.org/wiki/Бородицкая,_Марина_Яковлевна, фото из интернета

В поэме "Москва - Петушки" Венедикт Ерофеев видел нынешние реалии и события с необычайной прозорливостью - и госДуру, и смену времени туда-сюда-обратно, и "революцию" в Луганде и Донбабве. А мы смеялись тогда, читая вот это:

...С чего всё началось? Всё началось с того, что Тихонов прибил к воротам елисейковского сельсовета свои четырнадцать тезисов. Вернее, не прибил их к воротам, а написал на заборе мелом, и это скорее были слова, а не тезисы, чёткие, лапидарные слова, а не тезисы, и было их всего два, а не четырнадцать, – но, как бы то ни было, с этого всё началось.

Двумя колоннами, со штандартами в руках, мы вышли – одна колонна на Елисейково, другая – на Тартино.

А я, сидя в своем президиуме, слушал эти прения и мыслил так: прения совершенно необходимы, но гораздо необходимее декреты. Например, такой декрет: обязать тётю Шуру в Поломах открывать магазин в шесть утра. Кажется, чего бы проще? – нам, облечённым властью, взять и заставить тётю Шуру открывать свой магазин в шесть утра, а не в девять тридцать. Как это раньше не пришло мне в голову!..

Или, например, декрет о земле: передать народу всю землю уезда со всеми угодьями и со всякой движимостью, со всеми спиртными напитками и без всякого выкупа? Или так: передвинуть стрелку часов на два часа вперед или на полтора назад - всё равно, лишь бы передвинуть. Потом: слово «чёрт» надо принудить снова писать через "о", а какую-нибудь букву вообще упразднить, только надо подумать, какую. И, наконец, заставить тётю Машу в Андреевском открывать магазин в пять тридцать, а не в девять…<...>

Мою речь прервали овации, и пленум прикрылся; окрестные луга озарились синим огнём. Один только я не разделял всеобщего оживления и веры в успех, я ходил меж огней с одною тревожною мыслью: почему это в мире нет до нас ни малейшего дела? Почему такое молчание в мире? Уезд охвачен пламенем, и мир молчит оттого, что затаил дыхание, – допустим. Но почему никто не подаёт нам руки ни с востока, ни с запада? Куда смотрит король Улаф? Почему нас не давят с юга регулярные части?..<...>

Никто в мире, я вижу, не хочет с нами заводить ни дружбы, ни ссоры


текст отсюда: http://www.litmir.net/br/?b=58965&p=19

"На пыльных тропинках далёких планет
Останутся наши следы..."

Да, уж если туда ступили своими кирзовыми сапогами русские "зелёные человечки", то пропал Крым Марс. Об этом Алексей Толстой писал почти сто лет тому назад:

...— А я думаю, — если мы первые сюда заявились, то Марс теперь наш, русский. Это дело надо закрепить.
— Чудак вы, Алексей Иванович.
— А вот посмотрим, кто из нас чудак. — Гусев одёрнул ременный пояс, повёл плечами, глаза его хитро прищурились. — Это дело трудное, я сам понимаю: нас только двое. А вот надо, чтобы они бумагу нам выдали о желании вступить в состав Российской Федеративной Республики. Спокойно эту бумагу нам не дадут, конечно, но вы сами видели: на Марсе у них не всё в порядке. Глаз у меня на это намётанный.
— Революцию, что ли, хотите устроить?
— Как сказать, Мстислав Сергеевич, там посмотрим.
— Нет, уж, пожалуйста, обойдитесь без революции, Алексей Иванович.
— Мне что - революция, мне бумага нужна, Мстислав Сергеевич. С чем мы в Петербург–то вернёмся? Паука, что ли, сушёного привезём? Нет, вернуться и предъявить: пожалуйте документик о присоединении Марса. Это не то, что губернию какую–нибудь оттяпать у Польши — целиком планету. Вот в Европе тогда взовьются. Одного золота здесь, сами видите, кораблями вози. Так–то, Мстислав Сергеевич...

Толстой А.Н. Аэлита, 1923 г.: http://flibusta.net/b/132493/read
утащено отсюда: http://runner.d3.ru/comments/568771/

Дочь Дмитрия Шостаковича Галина вспоминает об отце:

...В пятидесятых годах отец отдыхал в правительственном санатории в Крыму, и там ему довелось судить теннисные соревнования. Среди тех, кто ежедневно выступал на кортах, был генерал армии Иван Александрович Серов, который тогда занимал должность председателя КГБ.

Так вот, если главный чекист делал какой-нибудь промах, а потом выражал претензии, Шостакович неизменно останавливал его такой фразой: «С судьёй не спорят».

И отец признавался: говорить эту сентенцию в лицо председателю КГБ было для него истинным наслаждением.

из книги воспоминаний Михаила Ардова

Во времена советские для лиц привилегированных существовали так называемые «закрытые» магазины и столовые, продукты и товары там были лучшего качества и по низким ценам. Так вот отец рассказывал, что на какой-то двери он обнаружил в те дни такое выразительное объявление:

«С 1 февраля открытая столовая здесь закрывается. Тут открывается закрытая столовая».

это Максим Шостакович вспоминает об отце в книге Михаила Ардова

Помню, когда-то давно слышал по радио рассказ - то ли Зощенко, то ли Аверченко, про некую коммуну, где собрали коммунистов и, огородив забором, крепко заперли. Скоро оттуда стали слышны крики, выстрелы, а потом всё стихло. Это поразительное по краткости и яркости описание последствий коммунистической идеи актуально и теперь, хотя и с другими персонажами - Луганда и Донбабве уже сейчас видятся мне именно такими "заповедниками".

Несколько раз делал попытки найти этот рассказ, но безуспешно, а перечитывать классиков не хватало ни времени, ни желания. И вот сейчас вдруг обнаруживаю у кого-то в комментах отсыл к рассказу Аркадия Аверченко "Опыт". Погуглив, взял его сюда, чтобы уже не потерять (читая текст, вместо "коммунистов" можно смело подставлять "сепаратистов"):

Аркадий Аверченко ОПЫТ

"Настойчиво требуем интервенции" - это прямо с лент новостей, не считая других параллелей с нынешней реальностью...

при "гуглении" одним из первых выпал именно украинский информационный сайт: http://newzz.in.ua/politic/1148878829-averchenko-at-opyt-rasskaz.html

...Это случилось в тридцатых годах, накануне Всемирной выставки в Париже.

Как-то раз в известную московскую типографию на Пятницкой улице явился старый наборщик. Он уже был на пенсии и зашёл к своим приятелям просто повидаться и поболтать.
Между прочим, он высказал такую мысль:
— В любой книге при желании можно обнаружить опечатку. Пусть самая незначительная, но она всегда найдётся.
— Хорошо, — сказали ему приятели, — а сколько времени тебе на это потребуется?
— Я полагаю, самое большее — час.
— Давай поспорим на литр водки. Мы тебе сейчас дадим книгу. Если ты в течение часа найдёшь в ней опечатку, то мы тебе ставим литр. Если не найдёшь, ты нам ставишь. Идёт?
— Идёт, — сказал старый наборщик.

Тогда его молодые коллеги, посмеиваясь, открыли сейф и вытащили оттуда свёрток. В нём была уникальная книга — напечатанная едва ли не в единственном экземпляре, золотой краской, на лучшей бумаге недавно принятая «сталинская конституция». А предназначался этот уникальный экземпляр для витрины в советском павильоне на Всемирной выставке. Разумеется, там было выверено всё до последней запятой.

Старый наборщик тщательно вымыл руки, уселся за стол и развернул пергаментную бумагу…
— Ну, привет, — сказали ему приятели, — через час купишь нам водку…

Но они не успели дойти до двери, как услышали голос старика:
— Постойте, постойте…

И он указал им на титульный лист. Там в слове «Госполитиздат» вместо буквы «т» была напечатана буква «п»…


из книги воспоминаний Михаила Ардова "Вокруг Ордынки"

— С дядей Сашей иногда бывает трудно разговаривать. Если он пьяный, то начинает путать языки — говорит и по-французски, и по-итальянски…

Алексей Баталов об Александре Георгиевиче Габричевском - из книги воспоминаний Михаила Ардова

"...Хозяйство у них было образцовое, в частности, весь скот был английской породы. И когда господам требовалось к столу мясо, то давали знать в деревню, оттуда приводили беспородного телёнка, а взамен крестьянам давали породистого… Это длилось не один десяток лет и, в конце концов, весь скот в округе стал образцовым…"

Вот, оказывается, каковы были помещики-кровопийцы...

из книги воспоминаний Михаила Ардова

Вчера прошла незамеченной очередная годовщина смерти Венедикта Ерофеева - он умер в 1990-м году. Его книга "Москва - Петушки" разобрана на цитаты (http://ru.wikiquote.org/wiki/Москва_—_Петушки), но и в афоризмах проявился его тонкий юмор, не потерявший актуальности в наши дни:

Если бы в 45-м году мы двинули бы дальше на Запад, дошли до самых США, то по типу Суворов–Рымнинский, Потёмкин–Таврический — маршал Жуков звался бы Жуков–Колорадский.

Любить Родину беззаветно — это примерно значит: покупать на все свои деньги одни только лотерейные билеты, оставляя себе только на соль и хлеб. И не проверять их.

Всё будет у всех. У каждого мёртвого будет припарка. У каждой козы — баян, у каждой свиньи — по апельсину, у каждого барана — новые ворота.

Да если б и были у нас свободные президентские выборы, голосовали бы подавляющим большинством не за Иисуса, а за Варавву.

Очень хорошо у Саши Чёрного: "Вся страна с надеждой ждёт, кто её погубит".

Ничто не вечно, кроме позора.

отсюда: http://infinity.d3.ru/comments/558031/, из сборника В.В.Ерофеева "Оставьте мою душу в покое" — Москва, издательство "Х.Г.С.", 1995 год, фото из "Новой Газеты"

Украден сюжетно из книги "Медный кувшин" английского писателя начала ХХ-го века Томаса Энсти Гатри. Книга Лазаря Лагина вышла в 1938, а лююимый мною фильм вышел в 1956-м по изменённой для сценария самим Лагиным версии за год до этого из политических соображений.

Откуда узнал? Тут нашептали

Прочитав и посмеявшись над историей из блога greenbat, пошёл по веткам комментов и наткнулся на ссылку в Википедию о прототипах "поручика Ржевского" (кстати, в той истории это был реальный отставной поручик Ржевский из Венёва). А в той статье из Википедии дальше - рассказ про Николая Ашинова, которого тоже можно было бы считать прототипом Ржевского из-за его безудержного нрава авантюриста и патриота, и вот цитата:

...Это же надо было додуматься — высадить сто с лишним лет назад на территории нынешнего африканского Сомали казачий десант, основать там "африканское казачество со станицей Московская“ и заявить, что отныне эти земли находятся под юрисдикцией российской короны. Такое мог совершить только истинный… поручик Ржевский.

Вот и ответ на вопрос об истоках сомалийского пиратства!


ссылки на Википедию: http://ru.wikipedia.org/wiki/Поручик_Ржевский и http://ru.wikipedia.org/wiki/Николай_Ашинов