Начало 90-х. Перестройка. На страницы периодических изданий волной хлынула новая литература. Раньше мы не знали такой. Кто-то, наверное, читал эти повести, романы, рассказы, поэмы и стихи о незнакомой для меня жизни. Вдруг открылись шлюзы, и на читателей обрушился поток исповедей об идиотизме и жестокости, предательстве и беспощадности, об изнанке, воспетого иной когортой литераторов, государстве. Другая литература. Иной взгляд на историю Отечества.

В Харькове в советские времена издавался журнал «Прапор». В связи с перестройкой его переименовали в журнал «Березіль». Был в 20-30 годы такой харьковский театр, разгромленный в 30-е годы. Возможно, название произошло от украинского наименования весеннего месяца марта. По-украински он называется березень. Весна, свежий ветер перемен. Такие вот у меня ассоциации.

Итак, журнал переименовали, формат его изменился, сотрудники прониклись воздухом перестройки, нашли спонсоров в украинской диаспоре заграницей. «Березіль» стал активно печатать украинских писателей- эмигрантов, литературу, пропитанную национальным ароматом. Правда, зачастую это был галицийский аромат с характерным диалектом, непривычным для нашей русскоязычной Слобожанщины.

Я читала эту литературу, не переставая удивляться. Во-первых, изумляло необычное написание привычных слов, диалектизмы, которые сейчас активно внедряются в СМИ. Доляры, амбасада (посольство), мапа (карта) — это то, что помнится до сих пор. Иная история, о которой не рассказывали учебники, обычаи народа, суеверия и обряды, вплавленные в повседневную жизнь, ненависть к поработителям, которая сочилась со страниц рукописей. Неужели это правда?

Редакция журнала пригласила меня в качестве иллюстратора. Причем, политика экономии диктовала свои условия: Для романа, повести или рассказа делался один рисунок, в котором должно было быть отражено содержание, основная мысль произведения. Для стихов нужно было сделать несколько мелких рисунков, уменьшаемых при печати до размера спичечной этикетки или марки. Необходимо было предусмотреть сильное уменьшение рисунка. Каждый раз вид напечатанного микроскопического рисунка вызывал у меня чувство печали. Гонорары тоже были микроскопическими, но приходилось браться за любую работу.

И еще новые моменты появились в работе. Теперь мне не давали рукопись домой. Рукописи были драгоценны. Я прибегала в редакцию, садилась в закутке и читала текст, делая выписки и быстрые зарисовки. Через несколько дней приносила готовый рисунок.

Мне запомнился один случай. Иногда в журнале печатали и русскоязычных авторов. Дали рукопись Юрия Нагибина. Она называлась «Любовь вождей». Все, что я читала у Нагибина, написанное в советские времена, было талантливо и вменяемо. Но это… Думаю, писатель предлагал свое произведение в столичные журналы, но от него почему-то отмахивались. А тут провинциальный Харьков все же отважился напечатать эту развесистую клюкву.

Произведение состояло из трех новелл. Я уже смутно помню подробности. Расскажу «по памяти». Первая новелла рассказывала о проделках Берия. Для него отловили двух цыганских девочек, подарили младшей куклу, но тут выяснилось, что девочки уже не невинны – такие вот цыганские обычаи. И посему девочек отравили (или утопили). Что-то такое.

Вторая рассказывала об утехах Сталина с одной из балерин театра. Мне запомнилось, что балерина порвала чулки о маршальские звезды на погонах вождя. В конце-концов, она подловила своего могущественного партнера на том, что в процессе он все время смотрел на маленькое фото, которое постоянно прятал от посторонних глаз. Женщине удалось взглянуть на фотографию, за что она немедленно получила по зубам. Это было фото Гитлера.

Третья новелла была о половых проблемах Гитлера. Оказалось, что у него отсутствуют гениталии: в детстве зацепился за забор. Такое вот литературное произведение. Наверное, именитый автор опьянел от воздуха свободы.

Попробуйте нарисовать что-нибудь пристойное, достойное печати и отражающее общую мысль. Я отправилась домой, и по пути все прикидывала, что бы такое изобразить на заданную тему?

В этот день вечером наша семья была приглашена в гости к родителям мужа. Поскольку проблема создания иллюстрации волновала меня (поджимали сроки), я принялась рассказывать мужу, свекру и свекрови сюжет произведения. Иногда случайная фраза, сказанное слово может натолкнуть на какую-нибудь мысль.

Но выслушав мой деликатный пересказ, свекор засуетился:

— Таня, не рисуй!— принялся уговаривать меня свекор. — Откажись, не рисуй ничего! У тебя будут неприятности!

На дворе перестройка бушует, а этот жизненный опыт с въевшимся в кожу страхом… Такая вот история Отечества…

Я нарисовала нечто: немецкая кудрявая кукла с оторванной головой ( я видела такие в своем детстве у соседских девочек, чьи отцы служили в Германии, даже пыталась затолкать ягоды рябины в открытый красный ротик. Рябина потом вылезала в раздавленном виде из щели между шеей и туловищем), кордебалет под дулом нагана из-за занавеса. Не помню уже подробностей. Прошло почти 20 лет… Иллюстрацию напечатали вверх ногами.

Серия сообщений "профессия-художник":
Часть 1 - Об этнографии и не только
Часть 2 - профессия: художник
...
Часть 24 - ОДУВАНЧИК
Часть 25 - Декоративные свечи из Голландии.
Часть 26 - Иллюстрации на фоне перестройки
Часть 27 - Доброе..
Часть 28 - Михаил Шемякин об "искусстве" Херста
Часть 29 - Делюсь впечатлениями

Плакаты по технике безопасности. Такого вы еще не видели

Нашла здесь. Без техники безопасности никак нельзя, но мастерство художников зашкаливает. Как и беззаботность тех, на кого эти плакаты рассчитаны.

Комментарии заслуживают особого внимания

 

Все, не могу больше! Пойду, приму 200 капель валерьянки, успокоюсь...

Прошлым летом отдыхали на базе отдыха под Харьковом. Раньше база принадлежала большому заводу, и, наверное, знала лучшие времена. Нынче завод, как и многие другие харьковские заводы, умирает. Базу взяло в аренду предприимчивое семейство. Берег водохранилища, останки пляжного оборудования. Большая территория, не обремененная цивилизацией.

Народу мало, по будням спокойно. Вокруг базы загаженный местным населением лес. После обеда на пляже было пусто. Рядом с пляжем большой луг с пивными павильонами, беседками, площадками для приготовления шашлыков. И вокруг никого. Я облюбовала место под огромной ивой. Листва шатром нависла над полянкой диаметром метров 10. Пожалуй, это было единственное тенистое место на песчаном пляже. От пляжных грибов остались только проволочные остовы.

Постелила на траву покрывало, и собралась почитать взятые с собой газеты. Вдруг на пляж подошла небольшая компания местных жителей: две молодые женщины с маленькими детьми, муж одной из женщин со своей мамой. Все они тоже расположились под ивой- места хватало. Дети вели себя тихо, мужчина с матерью о чем-то разговаривали, и только одна из мамаш постоянно кричала, обращаясь к своему ребенку. Сначала она с криками купала дите, потом (опять- таки с криками) купалась сама. Вдруг крикливая молодица, схватив голого ребенка за руку, с воплями притащила его под вербу и усадила под ствол.

—Какай, какай,— громко поощряла мама ребенка. Ребенок старался.

Я обалдело села на своем покрывале. Вокруг простиралось огромное свободное пространство, даже туалет, между прочим, присутствовал в отдалении. Рядом, тут же отдыхали ее близкие. «Нормально, Константин»,— как говорил некогда известный юморист.

—Сейчас пойдем в речку, помоемся,— с криком озвучивала свои планы мамаша.

Я встала, собрала свои пожитки и газеты и не удержалась:

—Где сидите, там и гадите! Как свиньи!

—Ну, это же ребенок!— изумилась женщина.

— Ну, так отведите своего ребенка в сторону,— не унималась я,— вы же сами тут вроде как отдыхаете, дышите свежим воздухом!

Семья молчала. Наверное, это было для присутствующих обыденным явлением. И моя реакция на эту обыденность их несколько удивила.

Не буду морализировать, хотя говорить можно много.

Нормально, Константин.

 

 

Моя соседка Шура живет на 4 этаже. Рядом живет небольшая семья. Глава этой семьи некогда занимал важный пост: был главным инженером крупного предприятия. Говорят, что пить он начал еще на посту. Сейчас дядя вышел на пенсию, и пагубная страсть несколько скрашивала его унылые будни.

Однажды Шура  купила у соседей с первого этажа мебель - стенку. Она вызвала внука, внук привел друзей, и парни дружно принялись таскать шкафы с первого этажа на четвертый. Дверь в Шурину опрятную квартиру была открыта нараспашку.

И тут как раз появился пьяненький сосед. Он был настолько пьян, что через порог принялся мочиться в Шурину «хату». Та потеряла было дар речи, глядя на это действо, но быстро пришла в себя и нецензурно заголосила. Сосед качнулся и закинул вглубь Шуриной квартиры связку ключей от своей квартиры. Первым делом Шура бросилась отмывать свой коридор. А потом, прихватив злополучную связку, пришла ко мне советоваться. Эмоционально описав случившееся, Шура понизила голос до шепота.

—Таня, это плохая примета, что он мне ключи забросил. Что мне делать? Может, святой водой побрызгать?

Какое все же изысканно - суеверное толкование случившегося…

Серия сообщений "рассказики":
Часть 1 - мемуарчики часть1
Часть 2 - мемуарчики часть2
...
Часть 31 - КАРТИНА МАСЛОМ
Часть 32 - Наброски по памяти. Ехали в трамвайчике
Часть 33 - Нормально, Константин
Часть 34 - Азбука любви
Часть 35 - Наброски по памяти. Лакированные розы
...
Часть 38 - Натурщики
Часть 39 - Запомнилось...
Часть 40 - Еду я, еду

Трамвай. К выходу готовится молодая женщина с грудным ребенком на руках, за ней стоит девушка и  «общается» с малышом: цокает языком, строит ему рожицы, пытается заговорить. У ребенка режутся зубы, текут слюни, он трет десна куском замусоленной булки, зажатой в руке. Девушка, видимо, добилась своего: ребенок тоже решил «пообщаться». Он вынул заслюнявленную булку изо рта и резко ткнул ею в рот девушке. Решил поделиться – не жалко, почеши свои зубки тоже.

 

Еду в пригородной маршрутке. Сзади чешут языком две тетки. Дорога долгая, и из рассказа одной из них я узнаю много интересного. Попытаюсь пересказать этот замечательный рассказ, не изменяя лексики рассказчицы.

— Ну, подруга, ты знаешь, я всегда правду говорю. Зять у меня бандит. Чертик. Хапает, хапает, все ему мало. Дочку замордовал. У ей ноги налитые как у слона. Курей развел, цесарок, огород. Дочка света белого не видит. Стоит все время раком и полет. Сельхозрабочая. У его три машины, а она вот такенные сумки тягает. Им всем некогда помочь: они работают. Две квартиры, дача. И все мало. На тот свет все равно не утащишь, к гробу не прибьешь. Сейчас чертика нет, она мне позвонила: «Мама, приезжай. Я тебе кое-чего насобирала». Укусным чем-то угОстит. Я дома не наедалася, чтобы было место для укусного. Это у нас по простому: борщ, каклеты, а она только укусное готовит. Она и торты печет, салаты крошит. Потихоньку у мужа деньги берет, как он уснет. У него много. Прячет под испод, мне дает. А я другой дочке отдаю: она у меня бедная.

Валя ко мне приходила, отделкадровша. Помнишь, такая кучерявая? Я с нею дружу. Я всегда до людей тулилась, они мне помогали. Канфеты принесла, коробку. Я никогда сама не съем: храню, а как надо, несу у подарок.

Ой, щас расскажу: мы на музиме катались на Новый год! Ну, какой музим? Ну, что ты не знаешь? Длинный такой, как ахтобус. ( Я поняла, что речь идет о лимузине). Ой, красота! Все есть, что хочешь! Сидели с дедом, как господа! И дочка ездила, и зятева друзя. К чертику друг приехал, мент. Они вместе работали. Поехали на площадь: там гуляние, все перегорожено, а мы все одно заехали, вылезли, на нас все смотрют, завидуют. А мы давай шанпанское открывать да пить! Усе смотрют. Дед говорит: «Щас нас менты погонят». А чертик смеется: « Да мы сами менты!».

Я после операции сама на двор не хожу. (Тетка так часто варьировала эту фразу, что я поняла: она означает не прогулки, а проблемы с желудком). Только, если слабительного напьюсь, чернОслив ем, перекручую на мясорубке с этим, как его, ну, коричневый такой… А после шанпанского так прос…ась, целый день на унитазе сидела.

 

И еще про трамвай. Сижу в трамвае. На остановке вваливается грузный дядя лет под 70. Оглянувшись по сторонам, подошел ко мне и запыхтел. Потом говорит: «Дама, уступите мне место».

Ну, думаю, может плохо человеку. Сгребла свои пакеты и встала. Он плюхнулся на сиденье и недовольно на меня посмотрел. Можно было бы ему, конечно, пройти по вагону и согнать кого-нибудь помоложе.

—Вы бы хоть спасибо сказали. Или в детстве не научили?— завелась я.

Дядя грозно посмотрел на меня, и вдруг заявил:

— Вы мне в дочери годитесь!

Я прямо обалдела. Неужели так молодо выгляжу?

— Вы рано начали жить половой жизнью.

Вокруг засмеялись. Мужичок заинтересованно оглядел меня. Спасибо, в зубы не заглянул.

—А вам сколько лет?

Ну, наглый!

— А больше никакие мои анкетные данные вас не интересуют? Кстати, может мой пакет заодно подержите? А то он тяжелый.

Нет, ездить нужно на такси…

 

 

 

  

Серия сообщений "рассказики":
Часть 1 - мемуарчики часть1
Часть 2 - мемуарчики часть2
...
Часть 30 - И пошла она искать счастья...
Часть 31 - КАРТИНА МАСЛОМ
Часть 32 - Наброски по памяти. Ехали в трамвайчике
Часть 33 - Нормально, Константин
Часть 34 - Азбука любви
...
Часть 38 - Натурщики
Часть 39 - Запомнилось...
Часть 40 - Еду я, еду

Выставка в музее. На стене- картина маслом. Рассвет над морем. На берегу, на камнях, спиной к зрителям сидит молодая пара. Парень одной рукой обнял девушку, а другую протянул к восходящему солнцу. И так мастерски все написано: золотисто- розовое небо, солнце, всплывающее над водной поверхностью, камни, облизанные морскими волнами… Первая мысль, возникающая при виде этого полотна: «Воспаление придатков девушке обеспечено».

 

В выставочном зале АВЭК необычная выставка. Из запасников музеев Украины и из личных коллекций извлечены работы посвященные жизни и судьбе евреев, живших в черте оседлости. Погромы, диспуты знатоков Торы, убогий быт, лукавые гешефты, сатирические листы на тему  отъезда евреев в Америку в начале ХХ века. Множество непридуманных деталей, создающих неповторимый дух времени. Неожиданные аналогии с очередной волной еврейской эмиграции в 90-е… И вдруг один лист резанул по сердцу: станция Освенцим, толпа уезжающих евреев с узлами и нехитрыми пожитками. Стоят в ожидании транспорта, может быть, поезда. Художник посмеивается над своими героями, лепит забавные разнообразные типажи. Они успели, уехали. Как им повезло!

 

Когда дочка пошла в школу, была такой маленькой, что портфель донести не могла. Я отводила ее утром, а днем забирала из школы. Нужно было перейти две дороги с оживленным (мягко сказано) движением. По дороге я расспрашивала дочку о школьных новостях, об отметках, о том, чем кормили в школьной столовой. Лена училась уже во втором классе, а я все бегала за ней в школу. В очередной раз, явившись за дочкой, я была ошарашена новостью. Сегодня дети, отобедав дома, должны вновь придти в школу, чтобы сдавать зачет по стрельбе. Руководил этим мероприятием преподаватель по военно-патриотическому воспитанию с милой фамилией Зайчик. Был такой предмет у старшеклассников. Но при чем здесь второклассники? Сначала я подумала, что Лена что-то напутала, но учительница подтвердила, что нужно обязательно явиться, чтобы сдать этот диковинный военно-патриотический зачет. Путь из школы и обратно вместе с обедом съели еще часа два моего времени. Итак, мы вновь в школе, детей завели в спортзал, и я не удержалась, чтобы не подсмотреть, как будет проходить это мероприятие. Дети по очереди подходили к Зайчику, брали в свои ручонки винтовку и палили из нее пульками в какую-то мишень. Наконец, подошла очередь моей Лены. Винтовка была в два раза больше ребенка. Удержать ее Ленка не могла. Вместе с заботливым Зайчиком они держали оружие и давили на курок. Зачет был получен. Комментировать это безобразие было нежелательно. Нынче в «одноклассниках» дочка отыскала патриота Зайчика. Теперь он живет в Германии.

 

Лена поступила в институт. Когда началась первая сессия, дочка явилась ко мне и сказала: «Мама, у нас одна девочка понесла преподавателю бутылку вина, и он поставил ей пятерку. Дай мне тоже бутылку». Я представила свою Ленку с бутылкой, которую она вручает педагогу.

— Нет, у девочки он, может, и взял, а у тебя этот номер не пройдет Вылетишь из института. Иди так. Что поставит,— то и будет.

Печальная дочь пошла сдавать экзамен без взятки. И, представьте себе, благополучно сдала.

Запомнился еще один случай. В институте преподавали не то биологию, не то зоологию, и преподаватель придумал для Ленки персональное задание: собрать к экзамену коллекцию жуков. Дочка канючила, просила придумать какое-нибудь другое задание, ныла, что боится насекомых, но педагог был неумолим. Пришлось нашей семье заняться ловлей жуков. Наиболее преуспел в этом муж. Он, вообще, в душе был юным натуралистом. Даже соседи подключились к этому занятию. Предлагали своих тараканов, а соседка с 9 этажа принесла для коллекции пустую коробку из-под конфет. Муж выстелил коробку поролоном и прикрепил добычу булавками. С этой коробкой Лена отправилась на экзамен. Когда подошла ее очередь, она молча выложила на стол перед экзаменационной комиссией большую конфетную коробку. Педагоги замерли. Лена открыла коробку… Все облегченно засмеялись и поставили честно заработанную пятерку.

Серия сообщений "рассказики":
Часть 1 - мемуарчики часть1
Часть 2 - мемуарчики часть2
...
Часть 29 - НАРОДНАЯ ПЕДАГОГИКА
Часть 30 - И пошла она искать счастья...
Часть 31 - КАРТИНА МАСЛОМ
Часть 32 - Наброски по памяти. Ехали в трамвайчике
Часть 33 - Нормально, Константин
...
Часть 38 - Натурщики
Часть 39 - Запомнилось...
Часть 40 - Еду я, еду

 Я уже писала в своем дневнике о символике столба джед. http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post158126381/

http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post159813008/

Давайте взглянем на этот загадочный древнеегипетский символ глазами Захария Ситчина- писателя, приверженца и популяризатора теории о инопланетном происхождении человека.

Ситчин приписывает создание древней Шумерской культуры Нефилимам с Нибиру. По мнению писателя, пояс астероидов был частью планеты, которую Шумеры называли Тиамат. Ситчин утверждает, что его исследования совпадают со многими библейскими текстами, и что библейские тексты являются переложением Шумерского описания их истории.

Нибиру —планета, ассоциируемая с Мардуком в Вавилонской космологии — краеугольный камень теории Ситчина. По Ситчину, это 10-я планета с очень вытянутой, эллиптической орбитой, проходящая через солнечную систему каждые 3600 лет.

По Шумерской космологии, Нибиру была 12 объектом Солнечной системы (то есть, включая 10 планет, Солнце и Луну). Её катастрофическое столкновение с Тиамат — планетой, находившейся между Марсом и Юпитером — сформировало планету Земля, Луну и пояс астероидов и комет. Это был дом могущественной человекоподобной расы Аннунаков из Шумерской мифологии, которые, как полагает Ситчин, выжили и позднее посетили Землю. Здесь, на Земле, при помощи генной инженерии, они создали вид людей, скрестив свои гены с генами Homo erectus. Люди им были нужны как дешёвая рабочая сила для своих золоторудных шахт.

Несмотря на то, что работы Ситчина критиковали профессиональные учёные, историки и археологи, делая замечания по поводу неправильности перевода древних текстов и называя его исследования «лженаукой», его теории привлекли внимание читателей.

Вот цитаты  из книги Захария Ситчина "Двенадцатая планета":                                                                                                                                              «По свидетельству древнего текста, в этом центре стояла «устремленная вверх высокая колонна, достающая до небес». Это необыкновенно высокая «колонна», прочно закрепленная на земле при помощи «платформы, которую нельзя перевернуть», использовалась Энлилем, чтобы «говорить слово небесам». По всей видимости, это упрощенное описание радиотрансляционной башни. Когда «слово Энлиля» — его распоряжения — «достигали небес, на земле разливалась благодать». Какое краткое и в то же время емкое описание потока материалов, продовольствия, медикаментов и приборов, доставлявшихся космическими челноками с орбитальной базы по «слову» из Ниппура».

Для справки: Энлиль (букв. «Владыка-ветер», аккад. Эллиль) — в шумеро-аккадской мифологии — один из триады великих богов (наряду с Ану и Эа). Сын Ана (неба) и богини Ки (земли). Персонификация природных сил, бог воздуха и, видимо, бог плодородия. Бог-покровитель города Ниппура.

 

 

 

Согласно мифам, Энлиль отделил небо от земли, создал сельскохозяйственные орудия, божеств скотоводства и земледелия, приобщил к культуре людей. Считалось также, что Энлиль насылает стихийные бедствия. В эпосе о Гильгамеше Энлиль назван одним из инициаторов всемирного потопа с целью уничтожения человечества.

 

Энлиль изображался также как божество коварное и злобное (видимо, как персонификация стихии); насылал стихийные бедствия, стремился уничтожить людей потопом и т. д. Супругой Энлиля была богиня Нинлиль. Сыновья — лунный бог Нанна, воин Нинурта, божество подземной стихии Нергал, посол богов Намтар. Со времён 3-ей династии Ура Энлиль стал верховным богом пантеона. Храм Энлиля в Ниппуре — Э-кур («Дом на горе») — являлся главным религиозным центром страны.

 

На древних шумерских рисунках часто встречаются массивные сооружения, строившиеся сначала из тростника и дерева и располагавшиеся в полях среди пасущегося скота. С распространенным мнением, что это были навесы для скота, никак не вяжутся колонны, установленные на крыше таких построек.

 

На рисунках отчетливо видно, что колонны служили для установки одной или нескольких пар «колец» неизвестного назначения. Несмотря на то что эти постройки располагались в поле, вряд ли они предназначались для скота. На цилиндрических печатях встречаются похожие рисунки, рядом с которыми помещены шумерские пиктограммы (рис. 133 ) ДУР или ТУР (означающие «обитель», «место сбора»), причем главными элементами этих сооружений являются вовсе не «хижины», а антенные мачты. Похожие колонны с «кольцами» устанавливались не только в полях, но и у входа в храм, внутри священных обителей богов (рис. 133 с). Что же это за объекты? Может быть, антенны, подключенные к передатчикам? Или пары колец представляли собой излучатели радаров, размещенные в полях для наблюдения за идущими на посадку космическими кораблями?  Может, колонны с «глазами» были сканирующими устройствами, некими «всевидящими глазами» богов, упоминающимися во многих древних текстах?

 Нам известно, что эти устройства подключались к портативному оборудованию, поскольку на некоторых шумерских печатях изображаются напоминающие коробку «божественные предметы», которые перевозили на лодках или навьючивали на спины животных, что позволяло транспортировать их от причала в глубь континента (рис. 134). Вид этих «черных ящиков» наводит на мысль о Ковчеге ( Завета, построенном Моисеем в соответствии с полученными от Господа инструкциями. Священный ларец был изготовлен из дерева и облицован золотом снаружи и изнутри — получились две токопроводящие поверхности с изолирующим слоем между ними. На ларце был установлен «капорет», также изготовленный из золота; его поддерживали два херувима, отлитые из того же металла. Мы до сих пор не знаем, что представлял собой «капорет» (некоторые исследователи предполагают, что это слово означало «крышка»), но о его назначении можно догадаться по следующим словам из Книги Исхода: «...против крышки, которая на [ковчеге] откровения, где Я буду открываться тебе». 

 

 

Предположение, что Ковчег Завета являлся коммуникационным устройством, работающим от электричества, подтверждается его портативностью. Ковчег несли на деревянных шестах, продетых через четыре золотых кольца. Никто не мог коснуться самого ларца, а когда один израильтянин дотронулся до него, то сразу же упал замертво, как будто пораженный высоковольтным электрическим разрядом.

Такие «сверхъестественные» устройства — они позволяли общаться с богом, находящимся в другом месте, — стали объектами поклонения, «священными культовыми символами».

В храмах Лагаша, Ура, Мари и других древних городов среди прочих святынь хранились «глазастые идолы». Самый известный из них был найден в так называемом «храме глаз» в Тель-Бараке на северо-западе Месопотамии. Этот храм, построенный в четвертом тысячелетии до нашей эры, получил свое название не только из-за сотен символов в форме глаза, но и потому, что во внутреннем святилище храма располагался единственный алтарь с огромным каменным изваянием, напоминающим пару глаз (рис. 135). 

 

По всей вероятности, это была имитация настоящего божественного объекта — «ужасного глаза» Нинурты или устройства, установленного в «центре управления» в Нип-пуре, который в древнем тексте описывается следующим образом: «поднятый «глаз», осматривающий землю», «поднятый луч, проникающий в сердце земли».

Плоская равнина Месопотамии требовала сооружения высоких платформ, на которых устанавливалось навигационное оборудование, необходимое для космических полетов. Тексты и рисунки не оставляют сомнений в том, что эти конструкции были чрезвычайно разнообразными — от первых разбросанных по полям «хижин» до более поздних ступенчатых платформ с пандусами, ведущими от широких верхних ступеней к узким верхним. На вершине такого зиккурата располагалась обитель бога, окруженная площадкой внутреннего дворика, стены которого скрывали «птицу» и другое «оружие». На одной из цилиндрических печатей изображен зиккурат, причем перед нами предстает не только привычная ступенчатая конструкция, но и две высокие «кольцевые антенны», доходящие до третьей ступени здания (рис. 136).

Для справки: Зиккурат (от вавилонского слова sigguratu — «вершина», в том числе «вершина горы») — многоступенчатое культовое сооружение в древнем Междуречье, типичное для шумерской, ассирийской, вавилонской и эламской архитектуры.Зиккурат представляет собой башню из поставленных друг на друга параллелепипедов или усечённых пирамид от 3 у Шумеров до 7 у Вавилонян, не имевших интерьера (исключение — верхний объём, в котором находилось святилище). Террасы зиккурата, окрашенные в разные цвета, соединялись лестницами или пандусами, стены членились прямоугольными нишами. Внутри стен, поддерживающих платформы (параллелепипеды) находилось множество комнат, где жили священники и работники храма. Рядом со ступенчатой башней-зиккуратом обычно находился храм, который являлся не молитвенным сооружением как таковым, а жилищем бога. Шумерийцы, а вслед за ними и ассирийцы с вавилонянами, поклонялись своим богам на вершинах гор и, сохранив эту традицию после переселения в низменное двуречье, возводили горы-насыпи, соединявшие небо и землю. И еще несколько цитат из книги З.Ситчина "Армагеддон откладывается". Они касаются такой детали храмовой архитектуры древних цивилизаций, как столбы при входе в храм.

«Где-то между 2200 и 2100 годом до нашей эры – период великой перестройки Стоунхенджа – старший сын Энлиля Нинурта затеял грандиозное предприятие: построить для себя новый «дом» в Лагаше.

Это событие проливает свет на многие деяния богов и людей благодаря тому, что царь Лагаша Гудеа, на которого была возложена эта задача, подробно записал все происходящее на двух больших глиняных цилиндрах.

Наибольший интерес в записях Гудеа представляют разделы, описывающие события, которые предшествовали строительству храма, определению его ориентации, убранства и символики.

В записях, оставленных Гудеа, содержится огромное количество информации, и чем глубже специалисты изучают их, а также особенности построенного царем Энинну, тем больше открывают удивительных вещей. Читая текст, строка за строкой, и представляя себе новый храм с террасой и его зиккурат, мы обнаруживаем поразительные признаки «связи Небо – Земля».

Начнем с первой задачи, к решению которой приступил Гудеа после возведения зиккурата и устройства храма-террасы. Это установка семи вертикальных каменных колонн в специально выбранных местах. Гудеа, как сказано в тексте, позаботился о том, чтобы они прочно держались на своих местах, и поэтому поставил каждую на фундамент.

Стелы (именно так ученые называют эти вертикальные сооружения) должны были выполнять какую-то важную функцию, поскольку Гудеа потратил целый год на доставку из дальних стран в Лагаш грубых каменных блоков, из которых потом были высечены колонны. Еще год потребовался на их изготовление. Но затем были собраны все имеющиеся силы и средства, и в течение семи суток, когда работа не прекращалась ни днем, ни ночью, стелы были водружены на свои места. Если положение стел определялось астрономическими соображениями, то такая спешка вполне объяснима – чем больше времени займет их установка, тем больше будет рассогласование в положении небесных тел.

Важность местоположения стел подчеркивается тем фактом, что Гудеа дал каждой из них «имя», состоявшее из длинного заклинания, явно связанного с положением стелы (например, «на высокой террасе», «лицом к воротам на берегу реки» или «напротив храма Ану»). Их назначение было другим, и единственное логичное предположение заключается в том, что стелы служили … для каких-то необычных астрономических наблюдений, важность которых оправдывала огромные усилия, затраченные на их изготовление, а также спешку при установке.

Загадка этих вертикальных колонн начинается с вопроса, зачем понадобилось такое их количество, если для создания линии наблюдения, скажем, за восходящим солнцем, достаточно всего двух? Удивление наше усиливается, когда мы читаем в тексте, что шесть стел, чье расположение было указано, Гудеа установил в форме круга. Может быть, Гудеа использовал стелы для формирования «каменной ограды» – в Древнем Шумере, более пяти тысяч лет назад? По мнению Фолькенштейна («Die Inschriften Gudeas von Lagash»), записи Гудеа указывают на существование аллеи, или прохода – как в Стоунхендже! – который формирует линию наблюдений. Ученый отметил, что стела, указывающая на восходящее солнце, стоит в одном конце прохода или аллеи, которая называется «путем к верхней точке». В другом конце этой аллеи располагался Шугалам, место для наблюдений. Как считал Фолькенштейн, сам термин ШУГАЛАМ переводится как «там, где была поднята рука» – то есть это самая высокая точка, с которой подается сигнал. И действительно, в цилиндре «А» есть строки, описывающие, как на входе в Шугалам Гудеа установил священную эмблему Солнца.

 

В Египте у входа в Солнечные Храмы устанавливались два обелиска (рис. 84), которые предназначались для того, чтобы направлять солнечный луч в предписанный день. Э. А. Уоллис Бадж («The Egyptian Obelisk») отмечал, что фараоны, например, Рамзес II и царица Хатшепсут, всегда воздвигали такие обелиски парами. Царица Хатшепсут даже приказала вырезать свое имя (внутри орнамента) между двумя обелисками (рис. 85а), чтобы благословенный луч Ра падал на нее в этот важный день. 

Ученые обратили внимание, что у входа в Храм Соломона тоже располагались две колонны. Подобно стелам Гудеа, они имели имена:

«И поставил столбы к притвору храма; поставил столб на правой стороне и дал ему имя Иахин, и поставил столб на левой стороне и дал ему имя Воаз». 

Смысл этих названий так и остался неясным для ученых, однако форма, высота и внешний вид колонн подробно описываются в Библии (в основном в седьмой главе Третьей Книги Царств). Две колонны были отлиты из бронзы, и высота их составляла восемнадцать локтей (около двадцати семи футов). Сверху колонны имелись сложные венцы в виде зубчатой короны с семью выступами, а «снурок в двенадцать локтей обнимал [окружность] того и другого столба». (Семь и двенадцать были преобладающими числами в храме.)

В Библии не указывается назначение этих колонн, и на этот счет существуют разнообразные теории: от чисто декоративной или символической функции до той, которую выполняли египетские обелиски по бокам входа в храм. В этом отношении ключом может служить египетское название обелиска Текен. Бадж писал, что это очень древнее слово, которое встречается в парном виде в «Текстах пирамид» в период конца VI династии. Что касается значения этого термина, добавляет ученый, то оно нам не известно, поскольку сами египтяне, по всей видимости, забыли его еще в глубокой древности. Поэтому вполне вероятно, что слово Текен иностранного происхождения, и по нашему мнению, и оно, и библейское название колонны Иахин имеют аккадский корень хунну, который означает «правильно установить», а также «зажечь свет» (или огонь). Возможно, аккадский термин ведет свое происхождение от еще более древнего шумерского слова ГУННУ, которое сочетает в себе такие значения, как «дневной свет» и «труба».

Предположения Ситчина о том, что колонны, подобные джеду, являлись антеннами для межпланетной связи кажутся мне довольно убедительными.

http:///books/sitchin_zahariya/armageddon_otkladivaetsya/read_9/

http://svitk.ru/004_book_book/3b/705_sithin-armageddon_otkladivaetsya.php

Серия сообщений "символика тела":
Часть 1 - Символика тела. Часть1. Язык
Часть 2 - Символика тела. Часть2. Глаз
...
Часть 11 - Символика тела. Часть 3. Продолжение. Рука славы
Часть 12 - А вы как думаете?
Часть 13 - Опять про джед. Меня заклинило.
Часть 14 - Символика тела. Череп. Часть 1
Часть 15 - Символика тела. Череп. Часть 2
...
Часть 22 - Символика жеста Часть 4
Часть 23 - Символика жеста Часть 5
Часть 24 - Символика жеста Часть 6

Серия сообщений "рука":
Часть 1 - Символика тела. Часть 3. Рука
Часть 2 - Символика тела. Часть 3. Рука. Продолжение
Часть 3 - Символика тела. Часть 3. Продолжение. Рука славы
Часть 4 - А вы как думаете?
Часть 5 - Опять про джед. Меня заклинило.

Серия сообщений "исследование":
Часть 1 - профессия: художник
Часть 2 - профессия- художник
...
Часть 7 - Жду совета
Часть 8 - А вы как думаете?
Часть 9 - Опять про джед. Меня заклинило.
Часть 10 - Два Ноя

Всё, кончилось золотое время, в стране всё за деньги. В платных туалетах посетители, у которых запор, требуют вернуть деньги обратно, и суды их поддерживают. По любому вопросу можно обратиться в суд и получить оправдательный приговор. Главная задача суда – не связываться, главная задача церкви - не ввязываться. Суд, церковь и народ полностью отделились от государства, учителя отделились от учеников, милиция отделилась от воров, врачи отделились от больных, всё, спросить не у кого.

На экране непрерывно стреляют, любят друг друга в крови, в грязи, и поют там же. Песни по смыслу приближаются к наскальной живописи. Секс полностью отделился от любви, на свадьбах под крик "Горько" уже не целуются, а идут дальше. Любимые называются партнёрами, объятия называются позой, поцелуй называется началом игры, женихи и невесты исчезли как класс, среди венерических болезней самая редкая - беременность. Остальное нормально. Москва сверкает, Одесса хорошеет, Омск впервые узнал, что такое автомобильные пробки.

В правительстве вяло идут дебаты когда давать пенсию - с 60 или с 65 (это при средней продолжительности жизни в 57). Во время эпидемии гриппа особым шиком считается подговорить гриппозного поцеловать начальника. Радиации у нас никто не боится - считается, что умереть от неё мы просто не успеем.

В магазинах всё есть, только кому это всё есть? Начиная с 17-ого года, едят только "новые русские".

Песен в стране стало в сто раз больше, зато стихов в песнях - в сто раз меньше. Приятное новшество - пение под фонограмму: любимый певец прилетает на гастроли, но голос с собой не берёт. То, ради чего собрались, не происходит, хотя и рот открывает, и на нас кричит, мол, не вижу ваши руки, не слышу аплодисментов, "браво" не слышу... "Вяло!" - кричит он на нас, "вялые вы!". Это мы-то в зале вялые? "Не слышу вас!" - кричит. Это нас он не слышит, как будто мы поём. Но в конце концов он добивается нашего звучания, так что фактически это мы выступаем под его фонограмму.

Все газеты о том, как вести себя в постели, как будто мы из неё не вылезаем, хотя прохожие на улицах есть. Все советы как спать-переспать, и никаких советов как жить. В результате: как ограбить банк - знает каждый россиянин, как сохранить там деньги - не знает никто.

Так как наше производство не работает, одеты мы прилично. Женщины наоборот - раздеты ярко и броско, делают для этого всё, потом за это подают в суд.

Президент новый для всех загадка. Раньше была загадочная страна, потом загадочный народ, теперь загадочный президент... Умом никого из них не понять. Тут надо чем-то другим думать, чем - мы ещё не подобрали. Сегодняшнюю жизнь понять нельзя.

Литературы нет, учебников нет. Рассказать об этой жизни, как об этой новой водке: когда она даёт в голову - перестаёшь соображать.

В Москве пришли в новый ресторан, стали ждать официанта, он пришёл и принёс счёт. То есть так по-новому никогда не жили.

Когда меня спрашивают: "Ты как по-английски?" - "Читаю свободно, но не понимаю ни хрена". Что хорошо в России - все живут недолго, сволочи в том числе, поэтому весь вопрос в терпении.

И всё же взамен мрачных и одинаковых появились несчастные и счастливые. И весь этот кипяток со всеми его бедами и загадками всё-таки больше похож на жизнь, чем та зона, где тюрьма, мясокомбинат, кондитерская фабрика и обком партии выглядели одинаково.

Я уже писала в своем дневнике о символике столба джед.(здесь: http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post158126381/  )

Но эта тема получила неожиданное продолжение. Итак, два сообщения. Первое,- это еще одна попытка расшифровки символики джеда.

 http://andrew-vk.narod.ru/public/Djed/Djed.htm

В египтологии существуют проблемы  с идентификацией и происхождением символов Анх и Джед. Анх символизирует вечную жизнь, а со столбом Джедом до сих пор ясности нет.

Вернемся к столбу Джед, символический смысл которого нам предстоит отгадать.

В настоящее время известно, что в Древнем Египте существовало множество ритуалов и соответствующих им празднеств, которые к настоящему дню считаются утраченными, поэтому восстановление их сценария и символического смысла сопряжено со многими трудностями. Некоторые из них восстанавливаются, исходя из сохранившихся или бытовавших в недалёком прошлом народных праздников, суеверий, обычаев, обрядов и т.д.

 

Применение подобного метода принесло мне удачу.  Исходил я из неоднократно озвученного тезиса: наша цивилизация имеет древнеегипетские корни, многие из которых наиболее отчётливо проявились в русской культуре.

ЖИТО (от жить?) всякий зерновой, немолотый хлеб, от глаг. жать, как южн. пашеница, вм. пшеница, от пахать. Тут всякого жита по лопате. Затем, названье это придано известным родам хлеба: || жито южн. рожь; || твер. яровая рожь, овод; || вост. яровой хлеб, яровое зерно: овес, ячмень, пшеница, греча; || сев. собственно ячмень, житарь, житник яросл…

 

Попадание в самую точку! Сразу же мы получили коннотации с плодородием, колосьями (жито, жать) и словом «жизнь» (жить). Попутно отметим, что В.Даль ничего не знает о происхождении этого слова…

 

Теперь надо найти соответствующий сельский праздник, который был бы связан с установкой неизвестного пока «столба» и одновременно имел бы отношение к жатве. Долго искать не пришлось:

 

ИЛЬИН-ДЕНЬ, 20 июля. Первый сноп, первый осенний праздник…

 

Ещё одна цитата (Рябцев Ю.С. «Путешествие в древнюю Русь»):

 

«…множество суеверий было связано с одушевлением неживой природы и ее даров. Так, например, если Бог миловал крестьянина от всяческой напасти, и хлеб уродился добрый, наступала пора жатвы. В народе ее называли «зажинками» и сопровождали старинными обрядами. Первый сноп, «зажиночный», как и последний, осенний, украшали цветами и лентами, вносили в дом и ставили в красный угол. Позже этот сноп первым обмолачивали, а его зернам приписывали чудодейственную силу».

 

Оказывается, столб - это украшенный первый сноп, символизировавший начало новой жизни, поскольку к тому времени запасы прошлогоднего зерна, как правило, кончались!

 

В связи с этим следует вспомнить, что один из ритуалов почитания Осириса включал захоронение его статуэтки, наполненной зерном, в землю. Проросшие стебельки знаменовали возрождение Осириса и начало новой жизни.

 

Ритуал водружения столба Джед, очевидно, мог происходить только во время начала жатвы - когда колосья ещё не сыпались, что отождествляет его с установкой первого «зажиночного» снопа на Руси.

 

В Египте сохранились изображения столба Джед, которые не оставляют сомнения в том, что это - сноп:

 

 Такой вид столба Джед многим известен, в том числе по нашим старым фильмам, где показывались праздники начала сбора урожая - снопы вручались передовикам производства, устанавливались на почётных местах и участвовали в разнообразных выставках.

 

 Интересно отметить, что одно из значений слова «джед» в древнеегипетском языке означало дыхание. В то же время «у египтян конкретным воплощением понятия "жизнь" служило дыхание, которое боги "давали к носу" царя, а царь, в свою очередь, — собственным подданным» (A. H. GARDINER) (в связи с этим, в Египте широкое распространение получила практика уничтожения носов не только у скульптур, но даже у настенных изображений людей).

В заключение приведу выдержки из Ветхого Завета, где идёт речь об установке первого снопа и придания ему силы власти и божественного благоволения:

 

«И видел Иосиф сон, и рассказал [его] братьям своим: и они

возненавидели его еще более. Он сказал им: выслушайте сон, который я видел:

вот, мы вяжем снопы посреди поля; и вот, мой сноп встал и стал прямо; и вот, ваши снопы стали кругом и поклонились моему снопу. 

И сказали ему братья его: неужели ты будешь царствовать над

нами? неужели будешь владеть нами? И возненавидели его еще более

за сны его и за слова его».

  

«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда придете в землю, которую Я даю вам, и будете жать на ней жатву, то принесите первый сноп жатвы вашей к священнику; он вознесет этот сноп пред Господом, чтобы вам приобрести благоволение; на другой день праздника вознесет его священник; и в день возношения снопа принесите во всесожжение Господу агнца однолетнего, без порока…»

 

Вид столба Джед с атрибутами власти:

 

  Выводы:

 

1. Столб Джед представлял собой сноп зерновых нового урожая. Его празднование символизировало начало новой жизни, плодородие и часто приурочивалось к началу царствования нового царя. Следы этого праздника обнаруживаются в русской культуре.

 

2. Символ «Анкх» объединял в себе понятия вечности (бесконечности) и жизни, где в качестве символа вечности выступал символ банта, завязанного одной верёвкой, а столб джед означал жизнь.

 

В христианстве этот символ получил название «египетского креста».

 

3. Этимология русских слов «жито», «жать», «жить» и их производных восходит к древнеегипетсткому слову «джед».

 

И второе сообщение:

 

http://nnm.ru/blogs/jkar/elektrichestvo_v_drevnem_egipte/page3/

 

«В Египте в глубокой древности было электричество! В 1937 году во время раскопок под Багдадом немецкий археолог Вильгельм Кениг обнаружил глиняные кувшины, внутри которых находились цилиндры из меди. Эти цилиндры были закреплены на дне глиняных сосудов слоем смолы. Кениг не придал этому значения, но после войны раскопки в Ираке возобновились. И возле античного шумерского города Сеоевкия ученые снова обнаружили глазированные глиняные сосуды, напоминающие цветочные вазы.

Это были гальванические элементы. Ученые наполнили эти вазы лимонным соком и обнаружили между железным стержнем и медным цилиндром разность потенциалов в половину вольта. Пошел электрический ток! Эти вазы оказались электрическими батареями. Обнаружили их в Ираке в начале 1980-х годов. Потом изображения подобных ваз-батарей были найдены на стенах египетских домов. В эти же годы Рейнхард Хабек в египетском храме Хатор в Дендере, в пятистах километрах южнее плато Гизе и в 50 километрах к северу от Фив, обнаружил настенные изображения грушевидных предметов с волнистыми линиями в виде змей внутри. От них шли кабель и шланги. А укреплялись они на стойках. Доказано, что грушевидные объекты с волнистыми линиями внутри — это лампы электрических светильников, а стойки — это высоковольтные изоляторы.

(Посмотрите внимательно на стойки! ТЗ)

 

 

 

Они были найдены под самой старой пирамидой — Саккаре и под пирамидой Джосера.

Египтологи не имеют единого мнения о назначении этих колонн (стоек). Петер Краса и Рон Хабард издали книгу об электричестве в древности «Свет фараонов» и рассматривают колонны как простые изоляторы. Потом были найдены образцы, на которых висели медные провода.

Видимо, эта подземная камера в фундаменте храма Хатор в Дендере была мини-электростанцией, и здесь изобразили тайную науку об электричестве, которая передавалась только посвященным.
На стенах и потолках храмов и пирамид Египта нет следов копоти от факелов — они освещались электричеством. Эту мысль подтвердили Махатмы и Е. Блаватская.

Головные уборы фараонов были тоже накопителями электрической или электромагнитной энергии. (Ну, это еще нужно доказать… ТЗ) На передней части их высоких шляп было изображение кобры — символа опасности и силы. Может быть, она поражала электротоком врагов и не желавших подчиниться воле фараона подданных? (Это тоже чистейшей воды домыслы –ТЗ) Д. Майерс считает, что шляпа Валдарка, которую фараоны Египта приняли от инопланетных представителей Нибиру и Марса, сама по себе концентрировала духовную энергию. Но, вероятно, эти шляпы были снабжены еще и электрическими батареями (нет предела воображению! ТЗ).

Недавно в Долине царей ученые нашли в полутора километрах от пирамиды Тутанхамона золотой диск, или монету, на которой изображено лицо, очень похожее на марсианского сфинкса Кидонии, сфотографированного американским космическим аппаратом «Викинг-1» в 1976 году. Озадачила археологов и выбитая на диске надпись. Буквы совершенно не похожи на египетские иероглифы. Копии этой надписи разосланы авторитетным специалистам разных стран, но ответ пока не найден».

 

Вот такие два сообщения. Казалось бы, что между ними общего? Но, обратите внимание: в качестве стойки у «лампы» изображен джед с руками, поддерживающими колбу лампы. Что бы это значило?

Серия сообщений "символика тела":
Часть 1 - Символика тела. Часть1. Язык
Часть 2 - Символика тела. Часть2. Глаз
...
Часть 10 - Символика тела. Часть 3. Рука. Продолжение
Часть 11 - Символика тела. Часть 3. Продолжение. Рука славы
Часть 12 - А вы как думаете?
Часть 13 - Опять про джед. Меня заклинило.
Часть 14 - Символика тела. Череп. Часть 1
...
Часть 22 - Символика жеста Часть 4
Часть 23 - Символика жеста Часть 5
Часть 24 - Символика жеста Часть 6

Серия сообщений "рука":
Часть 1 - Символика тела. Часть 3. Рука
Часть 2 - Символика тела. Часть 3. Рука. Продолжение
Часть 3 - Символика тела. Часть 3. Продолжение. Рука славы
Часть 4 - А вы как думаете?
Часть 5 - Опять про джед. Меня заклинило.

Серия сообщений "исследование":
Часть 1 - профессия: художник
Часть 2 - профессия- художник
...
Часть 6 - Сцены терзания
Часть 7 - Жду совета
Часть 8 - А вы как думаете?
Часть 9 - Опять про джед. Меня заклинило.
Часть 10 - Два Ноя

Сначала-танго. В необычном исполнении

.

Танго с мячом

"Ой чорна я си чорна" Квартет Нигеря-Замбия

Начало здесь

 

http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post107438764/

 

В средние века часто вешали воров и убийц и части тел повешенных были широко доступны. В то время получила распространение – Рука славы. Само название (hand of glory) происходить от французского mandragore (мандрагора), трансформировавшегося в maindegloire (рука славы). Возможно, путаница произошла еще и из-за того, что по преданию, мандрагора вырастает из семени повешенного.

Итак, под Рукой Славы подразумевают отрезанную руку повешенного убийцы, сохраненную при помощи магии. Ее заворачивали в саван, смоченный кровью и выдержанный в течение двух недель в глиняном кувшине с солевым раствором и разными видами перца. Затем все это либо сушили в печке с вербеной, которая, по поверью, отгоняла демонов, либо высушивали на солнце. Капающий с руки жир собирали в отдельный сосуд и смешивали позднее с воском, для лепки свечи, которую закрепляли в руке славы.

Эту «свечу» зажигали воры, чтобы хозяева не застали их за ночным промыслом.

Последний известный случай использования руки славы произошел в Филадельфии в 1939 году.

 

 

 

Серия сообщений "символика тела":
Часть 1 - Символика тела. Часть1. Язык
Часть 2 - Символика тела. Часть2. Глаз
...
Часть 9 - Символика тела. Часть 9. Буддизм
Часть 10 - Символика тела. Часть 3. Рука. Продолжение
Часть 11 - Символика тела. Часть 3. Продолжение. Рука славы
Часть 12 - А вы как думаете?
Часть 13 - Опять про джед. Меня заклинило.
...
Часть 22 - Символика жеста Часть 4
Часть 23 - Символика жеста Часть 5
Часть 24 - Символика жеста Часть 6

Серия сообщений "рука":
Часть 1 - Символика тела. Часть 3. Рука
Часть 2 - Символика тела. Часть 3. Рука. Продолжение
Часть 3 - Символика тела. Часть 3. Продолжение. Рука славы
Часть 4 - А вы как думаете?
Часть 5 - Опять про джед. Меня заклинило.

Начало здесь

http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post107438764/

 

Древний Египет: джед, анх, рука, ка

Вернемся к символам руки, встречающимся в различных культурах.
Вот что пишет о столбе джед Манфред Луркер («Египетский символизм»):  «Колонна (столб) джед — это доисторический фетиш, значение которого не вполне ясно. Возможно, он является стилизованной копией дерева жизни, лишенного листьев, или, может быть, столбом с насечками. Вернее всего точка зрения, что джед был первоначально столбом для постепенного привязывания к нему злаковых колосьев. Столб играл роль в сельских религиозных обрядах плодородия; он был знаком власти, в котором должна была сохраняться сила зерна. Отсюда он стал символом времени и вошел таковым в знаковую картинку (иероглиф)». Давайте обратим внимание на то, что изображение джеда зачастую включало в себя изображение рук.

 

Вид столба Джед с атрибутами власти

«Уже в Древнем царстве в Мемфисе имелся особый жрец "джеда, достойного уважения". В Мемфисе возник также ритуал "установки джеда", которую совершал сам царь с использованием веревки и при помощи жрецов; символическое действие указывало на ожидаемую продолжительность царствования. … Бывший фетиш стал символом Озириса. При этом джед означал позвоночный столб бога. На днищах гробов из Нового царства на месте, где помещается позвоночник умершего, часто изображался джед как символ отождествления мертвого с Озирисом. Установка столба джеда символизирует также победу Озириса над его противником Сетом, который "положил джед на бок". Из-за включения его в символику потустороннего мира джед становится имеющим глубокий смысл украшением умерших».

На древне-египетском изображении столба Осириса: рядом со столбом изображены две женщины богини - Исида и Нефтида. Также изображены две руки, возносящие Солнце.

 

Довольно любопытно сочетание Джеда и Анха (египетского символа, состоявшего из соединенных круга и креста), демонстрирующее некую связь между ними (Анх стоит на столбе Джед и протягивает «руки» к Ра - Солнцу). Изображения Анха, в котором роль вертикальной палочки играет Джед, нельзя назвать редкими.

На древнеегипетских фресках и рельефах  солнечные лучи Бога Ра заканчивались изображениями человеческих ладоней.

 

 Поклонение фараона Эхнатона солнцу. Рельеф из храма в Ахетатоне (Эль-Амарне). XVIII династия. Начало 14 в. до н. э. Каир. Музей.

Гробница фараона Гора - Ауибра - третьего правителя Тринадцатой династии была обнаружена в 1894 году. Фараон был погребен в Дахшуре в одном из погребальных колодцев пирамиды Аменемхета III. Статуя, изображающая жизненную силу царя, стояла, нетронутая, в деревянном наосе на полу гробницы в Дахшуре. Головной убор этой деревянной статуи выполнен в виде поднятых рук с открытыми ладонями. Одновременно, – это иероглиф, обозначающий понятие «Ка» – персонифицированной жизненной силы. По легенде, Хнум, бог-творец, создаёт во время рождения не только младенца, но и его «Ка» на гончарном круге. Таким образом, «Ка» – это всегда часть индивидуальности и личности владельца. «Ка» всегда сопровождает его наподобие двойника, даже после смерти, и обеспечивает существование усопшего, принимая жертвенные приношения. «Ка» символизировалась рукой.

 

Дух «Ка» оставался в гробнице, и ему были необходимы жертвы. В случае, если мумифицированное тело было уничтожено, «Ка» мог переместиться в статую умершего. На случай такой неожиданной необходимости замены, статуя помещалась непосредственно у погребальной камеры.

Серия сообщений "символика тела":
Часть 1 - Символика тела. Часть1. Язык
Часть 2 - Символика тела. Часть2. Глаз
...
Часть 8 - Символика тела. Часть 8. Тело в обрядах и ритуалах религий Востока.
Часть 9 - Символика тела. Часть 9. Буддизм
Часть 10 - Символика тела. Часть 3. Рука. Продолжение
Часть 11 - Символика тела. Часть 3. Продолжение. Рука славы
Часть 12 - А вы как думаете?
...
Часть 22 - Символика жеста Часть 4
Часть 23 - Символика жеста Часть 5
Часть 24 - Символика жеста Часть 6

Серия сообщений "рука":
Часть 1 - Символика тела. Часть 3. Рука
Часть 2 - Символика тела. Часть 3. Рука. Продолжение
Часть 3 - Символика тела. Часть 3. Продолжение. Рука славы
Часть 4 - А вы как думаете?
Часть 5 - Опять про джед. Меня заклинило.

   Как жаль японцев!

http://www.nytimes.com/interactive/2011/03/13/world/asia/satellite-photos-japan-before-and-after-tsunami.html?ref=tidalwaves

 

Серия сообщений "актуальное":
Часть 1 - Предохраняйтесь!
Часть 2 - Опять вирус!
...
Часть 6 - ВИРУС!!!
Часть 7 - О мобильниках и микроволновках
Часть 8 - До и после
Часть 9 - Смертельный вирус распространяется через Skype.
Часть 10 - ОТДЫХ НА ФОНЕ ХАМСТВА
...
Часть 28 - Актуальные мысли
Часть 29 - За поход в кафе или клуб, арест.
Часть 30 - Человек- это звучит гордо

Я не могу установить видеоролик в своем посте, но от всей души желаю вам послушать эту речь.

http://worm.org.ua/2010/10/rech-stiva-dzhobsasteve-jobs-2005-stanford-commencement-address-in-russian/

Вчера открылась моя персональная выставка а Художественном музее.

Выставка называется "Крылья", наверное потому, что выставка приурочена к женскому дню, и в русле женской тематики есть серия работ о женщинах "Лошади с крыльями".

 

Народу было много, на вернисаже принято говорить комплименты. Конечно, приятно еще при жизни узнать, какая я "дико талантливая".

С хвалебными речами выступавшие явно переборщили, гости устали.

Искусствовед Таня Борозенец курировала мою выставку. Это уже вторая моя выставка, которую готовила Танюша. Рядом с ней- Юрий Хомайко- журналист, с которым мы вместе работали в газете, а правее - Ильдан Яхин- художник-график, доцент Академии дизайна.

Искусствовед всегда отыщет в твоих работах то, о чем ты сама даже не догадывалась.

Людмила Евгеньевна Понамарева возглавляет в музее отдел современного искусства.

На выставке экспонируются 180 работ. Это станковая графика, иллюстрации, немного карикатур, компьютерная графика, лубки. Выбрала лучшее из того, что сделано за 35 лет.

С Танюшей мы познакомились на ли.ру, в дневниках. Саша Сидоренко- художник-карикатурист, сейчас занимается мультипликацией.

Серия сообщений "выставка":
Часть 1 - Приглашаю на вернисаж
Часть 2 - Жду помощи
Часть 3 - Моя выставка

Дневник продолжает приносить сюрпризы. Мои посты были замечены в редакции харьковского журнала «Очевидное-невероятное». Оказывается, есть такой. Предложили сотрудничество. И вот вышла первая статья, разбитая на два номера. Это дописанный и подправленный пост, один из серии «Символика тела». Надеюсь, что это будет целый цикл статей.

          А когда дорабатываешь, казалось бы, уже готовый пост, находишь еще какие-то новые повороты. Ну, например: символ «Око Гора», оказывается, это не просто рисунок, но и древнеегипетское обозначение  числовых понятий. Каждая деталь рисунка—какая-то дробь. Например, завиток-слеза под глазом — 1/32. А весь рисунок в сумме составляет 63/64. Вот как все интересно устроено!

А вообще-то редакцию заинтересовало мое сотрудничество с журналом "Крокодил" и опыт работы в карикатуре. Если хватит сил и времени, напишу целое исследование по приемам, применяемым для получения эффекта смешного.

Серия сообщений "дневниковая жизнь":
Часть 1 - С праздником!
Часть 2 - Культура хамства
...
Часть 9 - 10 заповедей комментирующего
Часть 10 - Приглашаю на вернисаж
Часть 11 - Хвастаюсь, копаюсь , надеюсь.
Часть 12 - ТОТЕМ
Часть 13 - ГОРОДА И СТРАНЫ
Часть 14 - Весь цикл

Начало здесь

http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post88102346/

http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post90526416/

http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post90141617/

http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post93731521/

http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post120945809/

http://www.liveinternet.ru/users/2881321/post121018316

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Экскурсия по радиационным местам

Серия сообщений "карикатуры":
Часть 1 - карикатуры
Часть 2 - карикатуры, карикатуры
...
Часть 8 - История Отечества в карикатуре. Часть2
Часть 9 - История Отечества в карикатуре. 3 часть
Часть 10 - Еще карикатуры
Часть 11 - История Отечества в карикатуре.
Часть 12 - Жизнь наша в карикатуре
...
Часть 45 - Последние карикатуры
Часть 46 - Еще карикатуры
Часть 47 - Модели брака