


ЖМИТЕ НА КНОПКУ.
| ИЛИ ЧИТАЙТЕ ПРО ТО, |
Тибетский секрет долголетия |
Метки: тибет |
день стоматолога |
|
Метки: стоматология |
Советы народной медицины при гриппе |
|
Метки: грипп |
Фитнес-нагрузка по группе крови. |
|
Метки: фитнес |
лечит ли любовь |
|
Метки: здоровье любовь |
здоровье или что это такое |
|
Метки: здоровье |
День сурка |
|
|
Без заголовка |

|
|
МЕДИЦИНА НАРОДОВ АМЕРИКАНСКОГО КОНТИНЕНТА ДО И ПОСЛЕ КОНКИСТЫ |
Причинами болезней считались особенности календарного года, дурные поступки и грехи, несовершение жертвоприношений, внеземные и магические силы, не зависящие от человека. Ацтеки, например, полагали, что болезни ног, язвы и простуды насылает бог дождя Тлалок, а майя связывали лихорадки, желтухи, кровавую рвоту и геморрой с обезьянами, которых считали своими предками. Наряду с этим признавались и вполне естественные причины заболеваний, связанные с жизнью самого больного.
Имели майя и определенные представления о заражении от больного человека. В дошедших до нас кодексах имеются описания массовых заразных болезней. Так, падение государства Тула объяснялось массовым заболеванием, характеризующимся кровавой рвотой и поносом. Одна из болезней, сопровождавшаяся лихорадкой, впоследствии получила название малярия (лат. malaria, от исп. mal aires — плохой, воздух).
Для обозначения различных болезненных состояний существовало множество названий (свыше 200), что значительно превышало число аналогичных терминов, имевшихся к тому времени (период конкисты) в Западной Европе. Так, в языке майя были слова для обозначения болезней зубов, глотки, состояний несварения пищи и различной кислотности желудка, запора, различных видов поноса (понос с кровью; поносы, сходные с дизентерийными и холерными и т. п.), пульсирующей боли в кишечнике, кишечной и почечной колик, гортанного и бронхиального кашля, насморка, воспаления носоглотки, дифтерии, чахотки, одышки, асцита, сердечного приступа, различных видов кровотечений, болезненного мочеиспускания и гематурии и т. п. Майя различали несколько видов лихорадочных состояний и кожных заболеваний. . При сифилисе определяли первичный шанкр, бубон и другие кожные проявления. Для обозначения нервных болезней и душевных состояний также имелись специальные термины (которые соответствуют современным понятиям: паралич лицевого нерва, гемиплегия, потеря сознания, эпилепсия, галлюцинации, меланхолия, помешательство и др.).
Медицина доколумбовой Америки располагала богатейшим арсеналом лекарственных средств растительного происхождения, большинство из которых не было известно в Восточном полушарии.
По мнению некоторых ученых, ацтекские врачеватели знали около 3000 лекарственных растений (рис. 104).
Созданные ими сады лекарственных растений поразили испанских конкистадоров (Западная Европа того времени еще не знала' аптекарских садов и огородов). В кодексе Бадиано (кн. X и XI) в специальных разделах о травах описано 251 лечебное растение и приведено 185 цветных рисунков. Сегодня многие- из них изучены и введены в мировую медицинскую практику. Это ипекакуана и наперстянка, кора хинного и гуаякового деревьев, наркотические средства, перуанский бальзам, листья коки и многие другие лекарства. Однако большинство из них остаются неизвестными современной науке.
Высокого уровня на континенте достигло искусство родовспоможения и лечения женских болезней. По мнению большинства исследователей, ацтекская медицина в этой области не уступала современной ей европейской.
|
Метки: латинская америка |
как использовать контактные линзы |
|
Метки: оптика |
сколько здоровья в Кока коле? |
|
|
медицина майя |
Для древних майя причины заболевания могли быть естественными или сверхъестественными. В первом случае лечение осуществлялось посредством применения имевшихся у них эмпирических знаний о лечебных свойствах растений. Но если заболевания были вызваны "плохими ветрами", или насланы врагами, или вызваны нарушениями религиозных предписаний, или имели любое другое "чудесное" происхождение, считалось, что излечить их может только колдовство.
Ланда заметил эту двойственность, но не смог выявить различия между "научной" и магической сферами, смешивая обе. Он упоминает "хирургов, лучше сказать, колдунов, которые лечат травами и многими суевериями", а также "жрецов, лекарей и колдунов, что одно и то же". Хронист пишет также о практике кровопускания на больных частях тела, которая все еще применяется современной медициной, об использовании массажей и паровых ванн, сообщает о некоторых рецептах лечения на основе напитка из коры дерева бальче, разных трав, листьев, фруктов, соков растений, а также упоминает о лекарствах животного происхождения, таких, как жир некоторых птиц и экскременты игуаны.
Известны многие трактаты на эту тему, относящиеся к XVIII- XIX вв., но некоторые из них, должно быть, поздние копии более древних документов. Так называемые книги "Чилам-Балам" из Ишиля и Кауа включают медицинские тексты. Несколько рукописей целиком посвящено описанию рецептов лекарств, и, хотя здесь уже заметно европейское влияние, большая часть рецептов - индейского происхождения. Испанцы даже удивлялись эффекту воздействия некоторых растений и ввели многие из них в европейскую фармакопею.
Среди главных текстов вспомним некоторые, упомянутые А. Тоззером, - известная "Книга Иудея", приписываемая Рикардо Оссадо, который, как полагают, написал также "Травы и волшебства Юкатана"; "Рукопись Видалеса", являющаяся, видимо, самой древней из известных (XVII в.); другие тексты анонимны - "Книга Иудея" из Сотуты, "Медицина майя", "Тетрадь из Теабо", "Известия о разных растениях" и "Книга врачей". Важна также рукопись Пио Переса, называющаяся "Рецепты индейцев на языке майя. Согласованные указатели медицинских растений и заболеваний".
Особого упоминания заслуживает "Ритуал Бакабов" (текст майя и английский перевод рукописи). Ральф Ройс, опубликовавший рукопись, полагает, что она относится к концу XVII в., а может быть, к еще более раннему времени. В работе подтверждается двойственное представление древних майя о заболеваниях и, следовательно, о способе их лечения. В тексте смешаны магические формулы и медицинские предписания, которые образуют при этом "эмпирическую и магическую терапевтику".
Из всей этой литературы становится ясно, что знахари установили настоящую симптоматологию болезней, согласно которой они предписывали средства растительного или животного происхождения, готовившиеся в форме настоев, отваров, припарок и мазей и эффективность которых была доказана эмпирически.
Знахари применяли часто терапевтический метод, основанный на элементарном принципе: лечить сходное сходным. Но сходство для майя было поверхностным, потому что на самом деле речь шла о попытке сравнить цвет, связываемый с симптомом, с цветом растения, предназначенного для лечения. Например, желтые цветы использовались против желтухи или разлития желчи, а красные - против кровохарканья или дизентерии. Некоторые способы лечения, применяемые в настоящее время и описываемые Ройсом в его очень важной книге "Этноботаника майя" (с 437 названиями лекарств и их соответствующим применением), должны быть доиспанского происхождения. Среди них такие, как использование размятых осиных гнезд против некоторых кожных сыпей, похожих на укусы осы, или применение лозы со свернутыми побегами, напоминающими змей, против змеиных укусов. Работа Ройса дополняется списками названий растений и животных на языке майя и их эквивалентами в научной номенклатуре.
Среди знахарей доиспанских времен, как и среди современных, имелась некоторая профессиональная дифференциация. Костоправы лечили все виды растяжений, вывихов и переломов. Хирурги, которых Ланда уподоблял знахарям, были способны осуществить, хотя и не всегда успешно, судя по археологическим свидетельствам, такие трудные операции, как трепанация черепа.
http://historic.ru/|
Метки: латинская америка |
Медицина инков. |
Ика – небольшой городок на северо-западе Перу. Здесь в огромных количествах разбросаны овальные и по-своему уникальные камни, так как содержат на своей поверхности загадочные и интересные изображения. Камни уже признаны величайшей находкой прошлого века. Эти рисунки сделаны очень острым предметом и изображают определенные моменты из жизни тех, кто проживал на этой территории несколько тысяч лет назад. Размеры камней колеблются от очень маленьких, способных уместиться в кулак, до огромных глыб, вес которых составляет несколько сотен килограмм. Если собирать камни в определенном порядке то получаются очень загадочные сцены, например, подробное описание операции по пересадке различных органов человека, или переливанию крови. На этих камнях подробно изображены, как действующие лица операции (сам донор, и человек которому пересаживают сердце), так и приборы, с помощью которых эта операция проходит. Также встречаются определенные моменты охоты, причем на древних зверей, вымерших миллионы лет назад, люди глядящие в телескоп, карты некоторых материков и островов, а также отдельных местностей и территорий. В большом количестве представлены люди, занимающиеся какой-либо работой по хозяйству, и животные того или иного вида. Камни сильно разбросаны по всему побережью и близлежащим территориям, видимо, сначала эти камни лежали в определенном порядке, но побережье Тихого океана, которое много раз подвергалось нападению разрушительных ураганов, океанских волн и прочим природным стихиям. В итоге со временем все таблички перемешались, а некоторые теперь уже почти наверняка потеряны в Тихом океане навсегда.
Главным коллекционером на данный момент является доктор Карбера, в его коллекции уже свыше 12 тысяч камней, из которых можно складывать целые последовательные эпизоды. Карбера уверяет, что камни нужно просматривать в определенном порядке, и тогда они могут составить целые книги или учебники, по различным наукам. Самое удивительное в этих камнях, конечно же, животные, давно уже вымершие, причем большинство из них, по мнению ученых, обитало еще до наступления ледникового периода. Так довольно любопытно выглядит сцена поездки человека верхом на динозавре, или охота на летающего ящера, или всадники на лошадях, чей вид исчез 150 тысяч лет назад. Также очень сильно интересует исследователей изображение человека, чья голова составляет одну третью собственного тела (пропорции обычного человека один к семи). Доктор Карбер посвятил коллекционированию камней более десяти лет, и сделал вывод, что на территории Южной Америки, несколько тысяч лет назад уже существовал человек наделенный с определенными знаниями и навыками в тех областях, которые стали доступны нашей цивилизации относительно недавно. Как следствием из этого доктор считает, что овладеть подобным без помощи другого разума, то есть инопланетного, он не мог. Камни легко собираются по многочисленным направлениям, как в географии и биологии, так и этнографии. Особенно поражают развитие медицины, где очень подробно и последовательно запечатлена операция по пересадке сердца. Камень за камнем изображения рассказывают о том, как сердце молодого человека было пересажено другому, на много старше. Подробно нарисованы вскрытие грудной клетки, изъятие сердца и трансплантация его за место сердца пожилого человека. Затем к старику подсоединяют, с помощью различных трубок, молодую женщину, которая является для того донором крови. После всех операций самочувствие старика поддерживается дыхательными трубками. Есть и более загадочные рисунки. Такой загадкой является изображение старого человека объясняющего молодому принцип действия какого-то прибора, науке не известного. Таких загадочных каменных сценок достаточно много и ученым пока не известно, когда будет возможно понять то или иное действие, изображенное на поверхности найденных камней.
Откуда у инков камни-книги? Возможность, фальсификации можно отбросить довольно легко, сомнительно, что кто-то нанес рисунки на несколько тысяч камней, лишь для того, чтобы заставить всех думать о том, что это послание инопланетян. Похоже, камни действительно сохранили информацию, о том, что кто-то пытался обучить таким вот способом племена, населявшие много веков назад территорию побережья нынешнего Перу. Скорее всего, возник языковой барьер, и племена не смогли понять то, что им объясняли, и ''учителя'' прибегли к помощи рисунков, на которых нарисовали последовательность действий в той или иной ситуации. Возможно, и то, что племена понимали ''учителей'', но письменность не была развита, и тогда они приняли решение зарисовать свои знания на поверхности камней. Если предположить, что цивилизация, населявшая территорию древнего Перу, смогла сама этого достичь, то их развитие происходило довольно странно, суметь до такой степени развить медицину, картографию и не суметь разобраться с письменностью. Хотя именно рисунки на камнях и можно принять за письменность, но в ее изначальном состоянии. Тяжело представить, что доктор, делающий вам операцию на сердце, перед этим изучает не тома медицинских энциклопедий, а десяток камней, изображающих эту операцию. Может, тогда на камнях запечатлены вовсе не научные знания, а наблюдения очевидцев, того, как происходили эти события. Древние народы нанесли на камни свидетельства своей охоты, поездки на динозаврах (сомнительно, более вероятно, что это сделано по рассказам кого-то, следовательно, они все-таки могли понимать друг друга), и как кто-то проводит операции на членах племени. Вопрос кто это делал и зачем?
По рисунку, на котором изображен человек с большой головой, возникает сравнение с островом Пасхи, который расположен в Тихом океане и относится к соседнему государству Чили. Здесь все каменные статуи также изображены с огромными головами, а их количество предполагает, что изображению поклонялись (интересно из страха или из благодарности). Почему они (большеголовые) исчезли? Что стало причиной, по которой они перестали появляться? Закончили свои эксперименты или мы больше не нуждаемся в их помощи? А может, они погибли, тогда что стало причиной их гибели? Возможно, он или она был один и он с возрастом умер, а до этого как мог, передавал свои знания, чтобы они не были забыты. В продолжение темы о науках, довольно любопытно выглядит открытие Эфраима Джорджа Сквайера (американский антрополог). В своем путешествие по Перу в 1863 году, он рассматривал частные коллекции местных археологов. В одной из таких коллекций он обнаружил череп инка, в котором отсутствовал довольно большой квадрат. Из любопытства он приобрел череп и отослал ее во Францию к Полю Брока (анатом, антрополог), который, тщательно изучив, заявил, что впервые встречает такую точность в извлечение части кости черепа. Поль Брока пришел к выводу, что операция проводилась на черепе живого человека, так как на краях сделанного отверстия он обнаружил небольшое заражение. Также Брока утверждал, что операция проводилась исключительно в медицинских целях. Около 12 тысяч лет назад подобные операции по удалению частей черепа проводились в Африке, а 6 тысяч лет назад и в Европе, но они проводились на мертвых людях и из религиозных побуждений. Дальнейшее же исследование черепов инков, а их уже найдено несколько сотен, показало, что как минимум половина из них оставалась жить после проведенной операции. По черепам ученые смогли выявить несколько новых способов проведения подобных операций. Получается, что в Перу нейрохирурги существовали еще за долго до появления их в нашей цивилизации.
Кто-то научил инков делать операции на сердце, головном мозге, научил их ориентироваться среди океанов и рассказал о том, что было за много миллионов лет до их появления, и этот кто-то исчез, оставив после себя лишь камни с рисунками и несколько черепов. Большинство учёных не поддают сомнению выводы Кабрера. Их мнение заключается в том, что камни с Ики, это тайна, которую еще предстоит разгадать.
http://www.ldbp.ru/text/efimov/peru.htm
|
Метки: инки |
Резкое похолодание |
|
|
Мусульмане и медицина. |
|
|
|
* Книга короля медицины Ибн Сины (980-1037) "Аль-Канон" считалась основой медицины не только в исламском мире, но и в Европе. Лучшим доказательством этого является то, что эта книга, считавшаяся "медицинской Библией", в течение 600 лет служила учебным пособием в европейских университетах. Ибн Сина (Авиценна) был примером для европейцев также и в том, что является автором изобретений в 29 областях науки, включая медицину. |
|
Метки: мусульманство |
здравствуйте, с вами создатель этого сообщества |
Это сообщество было создано как дневник Китайская медицина ТКМ.
На данный момент, сообщество брошено, и я как создатель не мог пройти мимо такого положения дел.
Поэтому начинаем новую жизнь этого сообщества с того, что признаю факт, что здоровьек не может быть принадлежностью какой либо медицины.
Здоровье это всеобщее счастие.
Поэтому желаю размещать в сообществе советы по оздоровлению человека от ВСЕХ народов и и со всех стран мира.
так уж получилось, что сообщество было создано для тех, кто причисляет себя к буддистам и кришнаитам (индуистам),но огромнейший пласт культуры врачеания (например мусульмане (Ибн сина)) выпал из нашего внимния.
Есть ен только индуисткие духовные практики дуовного оздоровления.
С ними мы тоже будем знакомить наших читателей.
СпасиБо.
|
|
Не прощаюсь |
Вечер добрый, дорогие мои читатели.Пишу сообщить Вам, что теперь меня можно будет найти В КОНТАКТЕ (Уж не обессудьте)В группах "Духовное развитие" и "Традиционная Китайская медицина"Приглашаю Вас в гости, жду с нетерпением Покидаю Ли Ру НаВсегда
Ваш Ю.М. 
|
|
Пройди тест! узнай больше о своём здоровье!!! |
Тест, естественно, с точки зрения Традиционной Китайской медицины, как Вы, наверное, уже успели догадаться, дорогие мои читатели.
Метки: здоровье это интересно китайская медицина диагностика заболеваний тест о здоровье |
И все же не могу удержаться... |
Не могу не прорекламировать такое событите..
Вот текст объявления. Как есть. Без изменений. С компетентного сайта
Приглашаем Вас принять участие в Международном семинаре профессора Пак Чжэ Ву, основоположника Су Джок терапии и Оннури медицины, который пройдет в Санкт-Петербурге с 16 по 27 ноября 2008 года.
В этом году Семинар Профессора в Санкт-Петербурге имеет международный статус и проводится в течении двух недель, поэтому дает всем слушателям семинара право участвовать в программе получения Бронзовых сертификатов Международной Су Джок Академии.
Стоимость участия в Международном семинаре: 10 000 руб.*
*Льготным категориям: 9 000 руб.
К льготынм группам относятся:
члены Клуба Су Джок специалистов "ОННУРИ", студенты, пенсионеры, инвалиды.
15 сентября 2008 г. - начало предварительной оплаты и записи иногородних участников семинара.
Регистрация, прием оплаты и выдача входных билетов осуществляется:
с 15 сентября по 15 ноября 2008 г. с 10.00 до 18.00 по адресу:
ул. Бумажная, д.18, 8-й этаж, офис 803; Санкт-Петербургский Клуб Су Джок Специалистов "ОННУРИ";
Тел. (812) 336-48-48 - многоканальный;
Обязательная предварительная оплата осуществляется для получения входного билета на семинар.
Для иногородних участников возможно размещение в гостинице рядом с местом прведения семинра при условии подачи предварительной заявки.
Место проведения семинара:
г. Санкт-Петербург, ул. Бумажная, д. 17, здание "Другой мир", 2-й этаж, (ст. метро "Нарвская")
Начало семинара:
16 ноября (воскреснье)
Время проведения:
в выходные дни: с 12.00 до 16.00;
в рабочие дни: с 15.00 до 19.00
Ознакомится с программой Международного Семинара профессора Пак Чжэ Ву.
Метки: су джок обучение развитие здоровье |
Большое спасибо всем, кто откликнулся!!!! |
В ближайших постах постараюсь раскрыть интересующие Вас темы. 
|
|