Ницше по своему был действительно молнией разрывающей фатализм немецкой идеалистической философии, которая, в свою очередь, берет начало из схоластики, то есть от  религиозной науки, разрещающей себе и лишь себе размышление о божественном принципе. Как для теологии аксиомой было то,  что Бог есть и он соотвествует религиозному догмату, так и для философии было аксиомой Познание, как божественной принцип, в сущности тот же Бог. Как правило любая аксиома сама по себе уже рождает фатализм. Как и любая система, потому математика в ее современном толковании описывает систему ада - где нет возможности вырваться из круга закономерности,  подчиненной нерушимым математическим правилам.  2+2 всегда четыре - даже если им хочется быть 5 - их даже никто и не спрашивает об этом, разве можно спрашивать цифры, это ведь шизофрения:))) В Каббале так или иначе более уважительное отношение к числам, однако в соответствии с основным  учением, каждому числу соотвествует единственное и неповторимое значение, собственно Каббала суть высшая математика в прямом смысле - числа представляющие высшие силы и снова невозможно изменить закономерность и сломать систему. В этом кстати и заключается особенность  стиля книги Ницше "Так говорил Заратустра" - она специально написана так, чтобы отличаться от любой другой философской книги, чтобы разрушить мир системы, чтобы снести голову философскому фатализму:)))

    Говоря о большинстве магических течений в мире, несмотря на их кажущуюся независимость от религии и науки, они так или иначе зависимы от концепции Единого принципа, повелевающего миром. Это  Единый принцип так или иначе - Бог. Я бы назвал это монотеистическим рабством души. Загадочные и таинственные масонские, герметические, алхимические тексты так или иначе говорят о Единстве, о первопричине, о начале всех начал - почти везде это  начало мужского рода и обладает ярко выраженным монотеистическим обликом. Иными словами, следуя большинству практик - мы так или иначе идем одним и тем же путем, и не можем с него свернуть.  

   Интересное наблюдение также что как в магии, как в религии или в науке Единый Приницп означает Отца - такого седого старика в стиле Моисея и прочих. Даже дьявол в общем то тоже мужчина:))) Лишь немногие позволяют себе также добавить Мать - тоже очеь сильный и властный принцип...и почти единицы добавляют Дочь - которая как правило падшая и вообще самая низшая, в общем лучше б вообще не добавляли:)) И я не знаю ни одно течение разума или души, где во главе была бы  юная девушка:) Этого просто нет.

     Единственное куда девушке позволено зайти в магических системах мира - это падший мир, где она символизирует Малькут, низшую ступень развития. Полностью оскврененную, падшую из царства Духа в мир Материи,  неспособную для познания высшего Отца, короче говоря оч неуютное состояние:))

    Есть еще одно место где деувшке таки позволено править - это ад:) там она зовется Лилит и является королевой шлюх а также подругой Самаэля - демона войны. Этим кстати отдается дань богиням любви, который были такжеи богинями войны - Афродита, Астарта, Иштар - оттуда одна их древнейших пословиц нашего мира  "все средства хороши в любви и на войне":))

      Итак, можно сделать вывод что большинство учений нашего времени все еще носят печать мужского монотеизма эпохи Ветхого завета.  Этот Порядок поддержимвается так или иначе всеми,  в том числе и тайными обществами, масонами, и другими невидимыми стражами нашего мира - охраняющего его Порядок - потому и новый Порядок в теории заговоров - все таки Порядок

    Потому  в очередной раз, открывая для себя казалось бы новое для себя и удивительное учение, человек так или иначе все равно идет старым путем Монотеистического Единого, читает все те же строки из библии, просто написанные иначе, и идет по пути, который не может изменить.

      Но что стоит на другой стороне?:))) У группы Терион есть очень интересные строки -

    Наверное, многие знают  фильм Кладбище домашних животных по Стивену Кингу, в котором умершие возвращаются после захоронения их в некоем особом месте, священном для индейцев, и возвращаются иными. Тема достаточно распространена сама по себе в фильмах ужасов, о том что воскресшие из мертвых становятся другими - то есть злыми, как те же вампиры и другие духи по ту сторону гроба. Насколько эти легенды соответствуют теориям о человеческой душе?

   Здесь собственно, нет ничего особенного:)) По большинству представлений, душа человека состоит минимум из трех частей - хотя в Каббале их 9, например в Древнем Египте считали что их 5:) Но если брать основные - то это - дух, душа и жизненная сила.

     Хотя наверное лучше сказать, универсальная душа, душа этой жизни и жизненная сила.

  Универсальная душа - Нешама - это, по мнению многих, неизменное в человеке, его высшая часть, по мнению некоторых философов, она есть Бог, наш Ангел-Хранитель, ибо никто не в силах познать божественное само по себе, лишь посредством высшей части себя, которая не исчезает со смертью, но часто в жизни для многих невидима. По мнению других, это универсальная Личность, созданная Богом или Богами, которая не меняется в каком мире мы бы не находились. Потому очень многие учения ставят целью именно поиск Высшего Себя в этой жизни, чтобы не потеряться, не потерять себя. Например, учение Телемы Алистера Кроули ставит целью общение со своим Ангелом Хранителем - что есть собственная Высшая сущность, дабы понять свою Истинную Волю и свои настоящие желания, в чем и заключается истинное предназачение человека. Хотя, на мой взгляд, ничто не бывает неизменным, даже созданное божественными силами, все развивается и потому меняется:) В том числе эти самые божественные силы:) Неизменна лишь смерть - и стремление к постоянству, к чему то вечному и неизменному, каким бы райским не было это стремление - это по существу жажда смерти:) 

    Вторая часть души - руах:) Это душа человека в этой жизни, созданная нашим миром, наши пристрастия, любовь к земному, к пиву:) к девушкам сигаретам и фильмам ужасов:)) Потому например многие учения считают, что для того чтобы достичь настоящего Себя, нужно отречься от земного, дабы ощутить Неизменное. В этом основа всего религиозного аскетизма и воздержания. С другой стороны, остается загадкой то, что в Библии, в оригинале, в первой фразе этой книги- Дух Божий носился над водой, написано -  veruach Elohim merachefet al-peney hamayim. В этой фразе заключено столько загадок, что хватит на то,что бы сделать человека вечно ищущим и вечно счастливым:) Не зря говорят, что рай для евреев это вечное изучение Торы:)

    Во первых, Руах - это слово женского рода:) То есть Душа Бога:) Что дало многим гностикам отождествлять образ с Софией - девушкой, создавшей наш мир:) Во-вторых слово Элохим - множественного рода:) То есть Девушка Богов:) если быть точным:) в третьих  почему не Нешама, а Руах?:)))

    Оттуда кстати та самая фраза "Создадим человека по образу и подобию нашему":)) Vayomer Elohim na'aseh adam betsalmenu. То есть речь идет о богах:)) Либо о множестве воплощений (эманаций) Единого бога, как считают монотеисты.

      Их объяснение почему мир создан Руах, в том что Бог отделил от своей Непознаваемой Сущности часть, ставшую познаваемой для нас, как и мы соотвественно, созданные по его образу и подобию, отделяем то что мы ощущаем в этом мире - от нашей высшей части, которая для нас самих во многом неизвестна как неизвестен и Бог для нас. Отсюда оригинальные идеи о том, что каждый из нас создан чтобы через наши души Вселенная познавала себя:)) И еще более оригинальная идея - что Бог сам потерялся создав наш мир, и мы вместе помогаем ему вернуться обратно:)) Как например в фильме Догма:) Ведь если он создал нас по образу и  подобию - возможно он так же ничего не знает о себе как и мы о себе:))) Это многое объясняет:))  

     Но Руах - это не просто временное собрание наших симпатий и антипатий в мире, это часть Нешамы, ее отображение в нашем мире подобно трехмерной проекции на бумаге. Руах - не просто некая дегенерация высшего, это и есть высшее воплощение нашей души в смертном мире:)) Иными словами - любовь к девушкам не значит ограниченная часть вечной любви к небу, оскверненная земным - это значит что это любовь к таким девушкам и такая любовь, что намного круче чем здесь:))) То же касается и пива:)) Каждая наша симпатия, сотворенная нашим Руах, нашей вечно женской душой:) Имеет свою великолепное и прекрасное начало в Нешаме - просто там пиво вкуснее и оно бесконечное:))) И возможно ощущение от секса с девушкой и от вкуса пива имеет намного больше значения чем здесь:)

   Третья часть - это жизненная сила, Нефеш. Это, так сказать душа тела. Это та незаметная для многих сила, что оживляет наше тело, через него Руах ощущает мир. Нефеш - сила инстинктов, сила выживания, Нефеш то, что любят скалолазы, парашютисты, воры, снайперы, боксеры - часть нас что вечно хочет жить, что не дает самоубийце покончить с собой, что так подло подводит в минуты опасности, заставляя нас бояться, так что мы ненавидим за это себя очень долго - но что для опытного человека всегда подсказывает путь к спасению. Да, эта та сила, что вечно мешает Руах и Нешаме тем, что пока эти два товарища думают о высоких идеалах, она пытается сохранить им жизнь, делает за них всю тяжелую работу - сохраняет их материальную сущность - и обычно ничего не получает взамен, кроме ненависти к себе..эта рабыня небесных стремлений, которая больше всего на свете боится умереть...ибо чувствует что она смертна... Ее все религии и философские учения стремятся умертвить первой - и очень ценят язычники и дикари, ведь она ближе всего к миру природы... Неразумная..слепая...кто знает.. но она дает своим высшим сестрам силу ощущать и мечтать:))

    После смерти в большинстве случаев начинается большая неразбериха. Эти три части души, которые при жизни мало кто думал примирить и помочь им влюбиться друг в друга - очень часто после смерти просто не узнают себя:) Те кто жил соотвественно Нешаме - ждут что их отправят на небо, и удивляются, где ж их небесное такси к начальству:) Те кто жил согласно сердцу, пугаются Нешамы, считают что вся их жизнь грешна, желают вернуться обратно и все прибрать и почистить:)) Это основная часть призраков:) Те же кто считал что есть лишь Нефеш, для тех вообще после смерти все одно сплошное удивление и страх:))) Плюс после смерти есть много сил желающих воспользоваться растерянностью души   и заполучить ее себе - есть и хранители, у которых свое представление, так сказать, как надо нам жить после смерти:) В принципе после смерти мало что меняется в лучшую сторону если человек не ощущал в себе все три части своей души вместе:)

        И вот тут Каббала говорит об очень интересной особенности. Разумеется, Нефеш не умирает - он действительно становится частью природы, ветром,  морской пеной, как Русалочка, растворяется в красоте нашего мира:)) Собственно говоря, эльфы - это и есть Нефеш в своем полном расцвете:) Они бессмертны пока живет мир, Руах и Нешама уходят, Нефеш остается, - к примеру Нефеш девочки на качелях под старым дубом, может воплотиться в росток этого дуба и будет жить пока живет этот росток:)

      Во время смерти Нешама покидает тело первой. Именно в этот момент человек как бы видит мир иным, он прозревает, возможно в первый раз он видит глазами своего Высшего Я, тогда умирающие изрекают поразительные вещи,  говорят что видят что-то прекрасное, родственников, любимых, ангелов..Бога... рай...вечный свет..

      С Руах сложнее, ей трудно оставлять мир, в котором она родилась. Многие не могут уйти и становятся призраками именно на этом уровне, они живут между мирами, ибо боятся покинуть свой родной дом - и их прекрасно можно понять. Чаще всего они уходят из тела через силу, оттого бывают судороги и конвульсии и самый большой страх у умирающего - и после этого его лицо теряет одушевленность, становится маской -  душа покинула его.

   Но Нефеш еще остается. Его прогоняет то, что в Каббале зовется Мазиким, духи тления - те существа которые пожирают тело и заставляют его разлагаться. Эти духи суть анти Нефеш, они обладают своими инстинктами - и именно они и есть те образы зомби, и ходячих мертвецов из фильмов ужасов. Именно Мазиким изображены в фильме Кладбище домашних животных, когда после воскрешения умершие становилсь злыми и неразумными существами. На этом основан древних страх перед  умерших, стремление защититься от них - не от своих родных, а на точто питается их телами, питается остатким жизенно силы, души жившей там. Эти мазиким и есть точто двигает зомби

 Но это не все:) Там где жила душа, всегда остается след. Этот след зовется Хабаль де Гармин - дух костей. На волшебном уровне это некий огонек которым светятся кости, он все меньше со временем но он не погаснет. Это самая последняя часть души, и с ней связана легенда о том что когда нибудь мы все снова воскреснем:))

    В древние времена философия, как и математка входили в состав магических наук. Числа считались священными, их перестановка представлялась как магический ритуал. До наших дней, помимо загадочного пифагорейства и оккультной книги Евклида, оскверненной школьным навязыванием как простых уроков геометрии, существуют еще некоторые священные числа и ряды чисел. В современной магии присутствует, к примеру, представление о первой десятке как  божественных качествах, присущих первым священным числам, из которыхз происходит все существующее - и все остальные числа являются лишь сочетание первых девяти. Соответственно, десятки - числа до сотни, являются ангельскими числами, то есть характеризуют чины ангелов либо созданий с божественными качествами, как например Рафаэль, в составе имени которого имя Бога. А сотни соответсвенное являются человеческими числами, откуда и фраза ""666 есть число человеческое".  Кстати эта фраза постоянно проходит мимо ушей  огромного количества народа, которые радостно ставят три шестерки на всяких монстров в то время как это является числом человека, не дьявола или демонов -  а человека. Что очень важно.

    Философия же изначально изучала мир Природы, которая представлялась гармонией материального, духовного и несотворенного. Причем материальное и духовное считалось существующим наравне - в разных формах существования, о наравне - то есть ангелы и демоны для первых философов были так же реальны как ручей или дерево. Затем, во времена Просвещения, с целью освободить человека от оков его ограниченности,  духовное начало было отвергнуто ради материального начала. Важность подобной революции, такого, в некоторого  смысле перевернутого креста или пентаграммы, продолжает быть предметом многих споров и дискуссий. Впрочем, стоит добавить, что  изначально любое положение пентаграммы считалось благоприятным, правильное положение пентаграммы применялось для достижения гармонии с собой, перевернутая пентаграмма - для разрушения оков духовного рабства, чтобы разрушить стены и дать себе достаточно сил и пространства чтобы вновь повернуть пентаграмму острием вверх. 

    Даже в советских канонических переводах работ Платона присутствуют слова Сократа о том, что быть мудрым помогает ему его даэмон, который подсказываем есму что хорошо а что плохо и защищает от опасностей. И при желании даже в материалистической философии 18-19вв, можно прочитать содержание магическое, ибо магия всегда находится в сердце философии, она ее кровь и ее жизнь. 

      Рассмотрим связь магии и философии на примере учения Иммануила Канта и апокрифа Иоанна из гностической библиотеки Наг Хаммади. Сокровища  этой библиотеки - рукописи первых христианских учений,  за которые Церковь потом сжигала людей как еретиков.  Ибо в первых христианских учениях чудесным образом сочетался образ Иисуса с древними представлениями политеизма, магии, теургии, гностицизма - огромное количество самых разных интересных школ мысли и магических искусств, мирно живущих на страницах первых христианских книг. Для Церкви сие было неприемлемо, и скоро даже самое легкое расхождение с догматом стало поводом для гонений на "еретиков и безбожников". Но ересь осталась:)) уже на страница книг по философии:)))

    Апокриф Иоанна - уникальное произведение. Оно является,как и все первые христианские книги, цветущим садом разнообразных идей и представлений:))) Помимо образа Иисуса, который  немного иной чем в дальнейших "правильных" книгах, тут же присуствует магия, гностицизм и Каббала. О Каббале и идет речь:)))

       Главная связь Каббала, Иммануила Канта и Апокрифа Иоанна - непостижимость Бога. Иммануил Кант считал, что априорное познание, то есть познание высшей структуры мироздания, неподвластно человеку, ограниченному своими чувствами с помощью которых он воспринимает мир имманентно, то есть ограниченно своими органам восприятия. Из этой ограниченности Кант выодит трасцендентное - нечто, существующее за пределами человеческого восприятия, и на страницах своих книг, своим особенным кантовским чудным языком пытается расшифровать мир Божественного путем своей кантовской логики.

        Каббала представляет Божественное как последовательноть эманаций - то есть последовательное рассеивание Божественного в мире, так что на определенном уровне мир вечной Красоты становится доступен и человеку и даже тому весеннему  желтому цветку мимо которого человек проходит думая о своем - и до этого цветка доходит восприятие Божественного на его уровне - что также позволяет говорить о том, что для каких-то существ сам человек является цветком мимо которого они проходят думая о своем:))))

   В Каббале есть 9 уровней эманаций до человеческого воспрития Мира вечной жизни. Другие способы воспрития, более высокие, человек может достигнуть с помощью магии, музыки, мышления, любви и многих других способов - но начинает он все равно с Малькут (Шехина, София у гностиков) - божественное, вечное в смертном мире. И  через свое человеческое восприятие возносится к высшим сферам. До цветка основное учение Каббалы не доходит - для нее важно помочь человеку достичь Божественного. 

     Но самая первая эманация, которая зовется Кетер (Отец), считается непознаваемой. Потому евреи пишут священное имя Бога, Тетраграмматон, то есть имя из четырех букв, всегда сокращенно, то есть Б-г, ибо они говорят так снова и снова, что Бог сам по себе для человека непознаваем. Как с помощью,  специальных техник, включающих кстати и мышление, каббалисты открывают в себе сияние Божественного, так и Иммануил Кант с помощью своих техник также открывает в себе Божественное, которое также считает недоступным человеческому познанию - и мыслям и чувствам, ибо разум диктуется чувственным восприятем. априорное для Канта и есть Кетер Каббалы. 

     Апокриф Иоанна объединяет эти два разные но  многом схожие учение каббалистическим  манифестом Непознаваемого отца, Кетер. 

     "Он невидимый Дух, о котором неправильно думать что он бог или нечто божественное. Ибо он больше чем бог, ведь над ним нет ничего что бы могло сотворить его как бога, дать ему понятие бога, сказать что он бог. Он не существует ибо все существует в нем.  Он бесконечен, ибо некому ставить ему предел. Он непостижим, ибо нет никого выше него чтоб познать его и потому у него нет имени. Он выше совершенства,выше благословения, выше гармонии ибо все это создано им"

  Сразу приходит на ум Дао де цзин.

Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао.
Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя.
Безымянное есть начало неба и земли, обладающее именем - мать всех вещей.

       Опять же Каббала и Дао имею много общего. Ибо Дао суть Кетер, а мать всех вещей в Каббале Бина - женское начало что придает форму вещам из творческого хаоса океана жизни... что в Каббале зовется Хокма. Эти две первые эманации, которые в Каббале зовутся сефироты  - являются началом создиния. Мужское начало (Хокма, Безымянное), создает бесконечность жизни и творчества, женское начало (Бина, Мать всех вещей), дает им форуму Красоты и  Гармонии. Но Кетер, Дао - присутвует за ними, невидимый, выше любого представления о нем. 

   В завершение привожу текст о Кетер в апокрифе Иоанна на английском из библиотеки Гностицизма, чтоб у вас была возможность собственного толкования текста:))))

"He is immeasurable light, which is pure, holy (and) immaculate. He is ineffable, being perfect in incorruptibility. (He is) not in perfection, nor in blessedness, nor in divinity, but he is far superior. He is not corporeal nor is he incorporeal. He is neither large nor is he small. There is no way to say, 'What is his quantity?' or, 'What is his quality?', for no one can know him. He is not someone among (other) beings, rather he is far superior. Not that he is (simply) superior, but his essence does not partake in the aeons nor in time. For he who partakes in an aeon was prepared beforehand. Time was not apportioned to him, since he does not receive anything from another, for it would be received on loan. For he who precedes someone does not lack, that he may receive from him. For rather, it is the latter that looks expectantly at him in his light. 

"For the perfection is majestic. He is pure, immeasurable mind. He is an aeon-giving aeon. He is life-giving life. He is a blessedness-giving blessed one. He is knowledge-giving knowledge. He is goodness-giving goodness. He is mercy and redemption-giving mercy. He is grace-giving grace, not because he possesses it, but because he gives the immeasurable, incomprehensible light. 

"How am I to speak with you about him? His aeon is indestructible, at rest and existing in silence, reposing (and) being prior to everything. For he is the head of all the aeons, and it is he who gives them strength in his goodness. For we know not the ineffable things, and we do not understand what is immeasurable, except for him who came forth from him, namely (from) the Father. For it is he who told it to us alone. For it is he who looks at himself in his light which surrounds him, namely the spring of the water of life. And it is he who gives to all the aeons and in every way, (and) who gazes upon his image which he sees in the spring of the Spirit. It is he who puts his desire in his water-light which is in the spring of the pure light-water which surrounds him.

 

Бог создал любовь, вложив любовь Адама в ребро женщины и тело Евы в грудь Адама, так что основа сердца женщины - кость мужчины, и основа сердца мужчины - тело женщины 

                                                                                                                                                                               Элифас Леви