Несходство языков - чешского и русского

Внимание - pozor,
дача - chata,
коридор - chodba (ходьба),
курица - slepice (слепая),
металл - kov (то, что можно ковать).
музыка - hudba (гудение),
скрипка - housle (гусли),
семья - rodina,
осень - podzim (время под зиму),
правительство - vlada,
туча - mračno,
убийца - vrah (враг).


LI 7.05.22

Я уже писал ранее, но...

Мало кто заметил тот факт, что слова Russia (Раша - в англ. с 1658 года) и Раджа (из языков урду и хинди ра(т)ша (raja(n/h) дворянин, принц) - в англ. с 1555 года) звучат почти одинаково. Река Ра (современная Волга). Генетический анализ показал идентичность происхождения этих народов. Древняя одежда и традиции до петровских реформ, похожи (на картине Рембрандта "Знатный славянин" (1606-1669) можно увидеть). Многие корневые слова на хинди и русском, схожи. Многие религиозные традиции индусов утверждают, что их предки пришли из далёкого севера (во время похолодания), а есть и такие, кто утверждает о потерпевшем крушение космическом корабле с другой планеты "под северной звездой". Некоторые легенды индусов описывают северные традиции и созвездия, которые не видны на юге. Этруски, больше похожи на армян (частично на турков и некоторые кавказские народности), а как известно -- они были одними из первых рабовладельцев и работорговцев (вместе с представителями "еврейства"). Свастика была широко распространена в традициях Руси и Индии. Многие бояре (выглядят как "пейсатые") и впоследствии дворяне имели шестиконечную звезду на гербах (и не одну, что указывало о родах). И ещё много чего странно-общего-то и пересекаемого.

Ра, Ока, Кама

Ра - древнее славянское имя Бога Солнца, а также название Ра-реки (Волги) в «Книге Велеса», Ведах Индии (Раса) и Авесте (Ранха), в трудах античных греков и римлян (Ра, Рос).

Наиболее полно миф о боге Ра, о его сыне Хорсе сохранила египетская мифология («Книга Коровы»), что говорит об едином для славян и египтян истоке этого мифа, лежащем в Атлантиде. Ра был женат на Амелфе, когда тек в Черное море, потом потек в Каспийское (Хвалынское) и стал женат на Волыни. О Свадьбе Ра и Волыни (Вялкани) рассказано в «Веде славянъ» (I т.)

Кама и Ока - реки, втекающие в Волгу. Текст о Каме и Оке восстановлен по различным изложениям былин о Дунае (вариант - Доне) и его жене. Заметим, что Дон в древности часто также назывался Ра- рекой, ибо было время, когда Ра-река впадала не в Каспий, а в Черное море. Значит, былина о Доне-Дунае имеет отношение и к Волге, и к Каме (старое имя - Белая Воложка), и к Оке. Истоком Ра-реки (Волги) в древности считали не источник близ озера Селигер, а Урал. То есть Кама тогда именовалась Волгой (в Авесте река Ранха стекает с горы Хукарья, то есть с Урала), а Камой тогда называли реку, вытекающую из источника близ Селигера.

В Индии Каму почитают богом любви. Ока - подобна индийской Лакшми (на Клязьме, впадающей в Оку, сегодня существует город Лакинск).

Этимология слова НАГЛЫЙ

После вчерашнего посещения лирушного Олимпа мне стало неуютно. Кругом блатные, гомики, проститутки, ласковые диктаторы и прочая сволочь. А я, лингвистический зануда, – среди них. И мне даже как-то неловко: что обо мне люди подумают? Поэтому в целях понижения своего рейтинга расскажу о своём недавнем открытии, каковой рассказ привожу здесь в упрощённом виде. Это этимология слова НАГЛЫЙ. Для тех, кто подзабыл, напомню, что это слово раньше имело такое значение: «внезапный», «скоропостижный». И лишь позже возникло значение «дерзкий» – то есть поражающий внезапностью.

Итак, среднеиндоевропейская конструкция:
an + ao + gwel = воин + острым + уязвляющий.
В дальнейшем: anaogwel > nāgwel.
Первоначальное значение: внезапно поражать копьём.
Более позднее значение: внезапный, скоропостижный. Ещё более позднее – дерзкий.
Современное значение слова НАГЛЫЙ практически сомкнулось со словом "нахальный" по причине некоторого внешнего сходства. Ранние значения внезапности и скоропостижности полностью исчезли из языка.

ДОМОСТРОЙ. 23. Како врачеватися християном о болезни и от всяких скорбеи

Како врачеватися християном о болезни и от всяких скорбеи

Аще Бог пошлет на кого болезнь, или какую скорбь, ино врачеватися Божиею милостию, да слезами да молитвою да постом, да милостынею к нищим, да истинным покаянием, да благодарение, и прощение и милосердие, и нелицемерная любовь ко всякому, да отцов духовных подьвизати на моление Богу и молебны пети и вода святити с честных крестов и со святых мощеи, и с чюдотворных образов, и маслом свящатися да и по чюдотворным по святым местом обещеватися и приходяще молитися, со всякою чистою совестию, тем целба всяким различным недугом от Бога получити, да от всяких грехов удалятися, и впередь никакова зла не творити, а отцов духовных заповеди хранити и епитемъи исправляти, тем очиститися от греха, и душевная и телесная болезнь исцелити, и Бога милостива сотворити, и всякому християнину целити себе от всяких различных недуг, душевных и телесных, и душетленных и болезненых страстеи, жити по заповедем господним, и по отеческому преданию, и по християньскому закону якоже в начале писано книги сея от первыя главы вся пятьнадесять глав и прочая главы книги сея такоже, 25, глава внимати и достоит творити ино и Богу угодить и душу спасет и греха избудет и здравие получит душевное и телесное и вечных благ наследник будет, а кто безстрашен, и бесчинен, страху Божию не имеет, и воли Божии не творит и закону християньского и отеческаго предания не хранит о церкви Божии и о церковном пении и о келеином правиле и о молитве, и о всяком славословии Божии не радит, ест и пиет без воздержания, и во обьядение и в пияньство, и не в подобно время

Великаны

ВЕЛИКАН — мифо-эпический персонаж. Славянские названия восходят к этнонимам древних племен: др.-рус. объринъ, ст.-пол. olbrzym, луж. hobor, чеш. obr от этнонимаавары, др.-рус. исполъ, ст.-болт. сполинъ отэтнонима спалы, ср. рус. исполин, кашуб. stołym; названиям иноземцев и иноверцев: в.-болт. жидове, ю.-болг. латини, макед. елими; или характеризуют его по отличительному признаку — огромным размерам (рус. великан, волот, укр. велитень, пол. wielkolud).
 

Внешний вид великана— антропоморфное существо; от людей отличаются ростом (реки им по колено — бел.; лес для них, как трава, — укр.; их головы, каккопны сена, — пол.; передают друг другу предметы через горы, реки — о.-слав.; В.берет на ладонь пахаря с упряжкой — о.-слав.), силой (В. бросают камни величиной с мельничный жернов — пол.; вырывают деревья с корнем — бел., пол.; силу поддерживают, питаясь конским мясом и молоком, — кашуб.). В. росли из земли, как грибы, не боялись грома и во время грозы били себя камнем по голове: «Камена ми главица!Какво ще ми сториш?» [Каменная моя голова! Что ты для меня сделаешь?] (болт.).

Читать далее...

Этимология слов ВРАГ, ВОРОГ, ВОРОЖИТЬ

Первый вариант расшифровки:
wer+ gwa = скрытно + приходящий.
Второй вариант расшифровки:
wer + gwo = скрытно + вредящий.
Скорее всего, существовали одновременно оба варианта, но в дальнейшей праславянской предыстории они совпали по звучанию (звуки [a] и [o] у праславян не различались на слух), чему способствовала первоначальная близость обоих значений.
В пользу версии о двух вариантах говорят значения славянских слов:
ВРАГ – тот, кто приходит со злыми намерениями;
ВОРОЖИТЬ – тот, кто скрытно вредит.
Праславянский фонетический облик в любом случае будет таким: worgwos.
Современные значения: ВРАГ, ВОРОГ, ВОРОЖИТЬ (делать нечто злое).

Cловарь древне- и старорусского языка

Пробежавшись по небольшому словарику "древнего" старорусского языка, взятого из книги Ф. И. Буслаева «Историческая хрестоматия церковнославянского и древнерусского языков», наткнулся на некоторые неточности, но терпения хватило только до слов на букву "К".)
Читать далее...

Cловарь древне- и старорусского языка

Этот небольшой словарь древне- и старорусского языка взят из книги
Ф. И. Буслаева «Историческая хрестоматия церковнославянского и древнерусского языков».

СЛОВАРЬ.
Слова, объясненные в примечаниях, здесь не помещены.*     Читать далее...

Загадочное сооружение в Ярославской области

С помощью программы Google Earth нашел такой вот странный объект:

Диаметр этого кольца - более 2 км.

У меня две версии: древнее сооружение, наподобие Стоунхэнджа, либо военный объект.
Что думаете?

В Нью-Йорке повалил СНЕГ!

КОСа, КОСить, сеноКОС, сКОС, КОСая (сажень)... (очень грубое и отдалённое пояснение (как будут выглядеть и все попытки пояснить слова примерами, уводя от образа оригинала) -- что-то скошенное, наклонённое, сужаемое в одну сторону)
ЧУ!!! ЧУлан, ЧУма, ЧУшь, ЧУмо-вой, ЧУчело... (чу! -- оснорожность, предупреждение, обращение внимания)

Ура! Меня осенило!!! Люди, не знали языка -- их научили. Это не родной язык общения народа (в том числе и русского), т.к. его надо было пояснять уже взрослым. Дети воспринимают всё по-другому и впоследствии развития они переняли все те "ошибки", которые были заложены в непонимающих при обучении взрослых.

Как было указано ранее, язык был "символьно-условным" -- дополняющим интуитивность (телепатичность, телепативность) общения при осознании сказанного и окружающей природы: Они (первые) понимали животных(!) и общались с природой "БУКВАЛЬНО" (не совсем по-буквам, конечно, но осмысленно). Это был не "Адам" в Африке -- были и другие, и, намного раньше. Они выживали и приспосабливались -- случайно пересекались и скрещивались между собой (как белые медведи и грузли, к отдалённому примеру) уча друг друга, а также своё (совместное) потомство. Это были не приматы (не совсем обезьяны, которые также частично присутствуют в нас)! Они дали и продолжили новую ветвь живых высокоразвитых и организованных существ -- "невидимых" и проявляющих себя при определённых условиях и обстоятельствах.

Если человек, поясняя слова, упирает на предмет, а не на смысл сущности и явления, то это не родной язык для него -- его научили понимать правила и вещи, но частично. Чувствует ли при этом "выдрессированный" природу слов и образ сущности, а не отдельного?

Вначале повествования (и несколько ранее) я дал примеры со словами, выделив их общую часть, что не обязательно является корнем слова. Что это за части? Что означали эти звуки и почему они одинаковы у слов, которые чем-то похожи? Вот здесь и кроется разгадка. Это были примеры для восприятия и понимания целого, а не условно частного, что и привело к возникновению множественности названий предметов и явлений в которых был только один верный смысл и только одно из всех этих слов было правильно-основное, а другие -- второстепенны: "помогающие" учителю донести понятие основы (речи, к примеру), но путающие обучаемого.

Не по этой ли причине произошло разделение языков также? вместе с ограничением взаимоотношений и замкнутости племён (семей) впоследствии и несогласия (не согласованности), недопонимания (пусть даже подсознательного протеста), которое также выталкивало из прайда наравне с неурожайностью и засухами, холодом, наводнениями, захватническими войнами и т.д. А ведь ссоры и войны, это... также недопонимание -- не способность договориться.

Знаю; кто-то может мне возразить и посмеяться, но ДНК (РНК) состоит всего из 4 основ, выражаемых буквенными символами основания ДНК -- "Г", "Ц", "Т", "А", однако... какое множественное разноОБРАЗие вокруг и внутри нас!

Анализ ареалов расселения рас.

1. Введение

В первую очередь мы исследуем карту расселения «Современных рас мира». В этом анализе мы не станем заведомо принимать позицию ни моногенизма, ни полигенизма. Цель нашего анализа и всего исследования в целом как раз и состоит в том, чтобы понять, каким именно образом произошло появление человечества и шло его развитие, включая развитие письменности. Поэтому мы не можем и не станем заранее опираться на какую бы то ни было догму – пусть научную, пусть и религиозную.

Итак, имеются расы, которые, по данным современных исследований, являются древними. К таким расам относят четыре:
Экваториальные негроидные расы (далее «негроидная раса» или «негроиды»);
Экваториальные австралоидные расы (далее «австралоидная раса» или «австралоиды»);
Европеоидные расы (далее «европеоиды»);
Монголоидные расы (далее «монголоиды»).

2. Анализ современного взаимного расселения рас

Чрезвычайно интересно современное взаимное расселение четырёх основных рас.

Негроидные расы расселены исключительно на ограниченной территории, располагающейся от центра Африки к ее южной части. Нигде за пределами Африки негроидной расы нет. Кроме того, именно районы расселения негроидной расы в настоящее время являются «поставщиками» культуры каменного века – в Южной Африке до сих пор существуют такие районы, в пределах которых население все еще существует в первобытно-общинном жизненном укладе.

Речь идёт об археологической культуре Вильтон (Wilton , Уилтон) позднего каменного века, распространённой в Южной и Восточной Африке. В некоторых районах сменилась неолитом со шлифованными топорами, но в большинстве районов существовала вплоть до нового времени: наконечники стрел из камня и кости, глиняная посуда, бусы из скорлупы яиц страуса; люди культуры Вильтон жили в гротах и на открытом воздухе, занимались охотой; земледелие и домашние животные отсутствовали.

Интересно также, что на других континентах нет очагов расселения негроидной расы. Это, естественно, указывает на тот факт, что очаг зарождения негроидной расы был первоначально именно в той части Африки, которая расположена к югу от центра континента. Стоит заметить, что здесь мы не рассматриваем более поздние «переселения» негроидов на американский континент и их современные вхождения через области Франции на территорию Евразии, поскольку это по времени является совсем незначимым в протяжённом историческом процессе эффектом.

Австралоидные расы расселены исключительно на ограниченной территории, располагающейся целостно на севере Австралии, а также в чрезвычайно мелких флуктуациях на территории Индии и на некоторых единичных островах. Острова настолько незначительно заселены австралоидной расой, что ими можно пренебречь при наведении оценок всего очага распространения австралоидной расы. Этим очагом, вполне обоснованно, можно считать северную часть Австралии. Здесь следует отметить, что австралоиды, так же как и негроиды, по неизвестной сегодняшней науке причине расположены исключительно в пределах одного общего ареала. Среди австралоидной расы также встречаются культуры каменного века. Точнее сказать, те культуры австралоидов, которые не испытали на себе воздействия европеоидов, находятся преимущественно в каменном веке.

Европеоидные расы расселены на территории, располагающейся в европейской части Евразии, включая Кольский полуостров, а также в Сибири, на Урале, по Енисею, по Амуру, в верховьях Лены, в Азии, вокруг Каспийского, Черного, Красного и Средиземного морей, на севере Африки, на Аравийском полуострове, в Индии, на двух американских континентах, в южной Австралии.

В этой части анализа следует остановиться на рассмотрении ареала расселения европеоидов более подробно.

Во-первых, по понятным причинам мы исключим из исторических оценок территорию распространения европеоидов в обеих Америках, поскольку эти территории были ими заняты в не так далёкое историческое время. На саму историю исконного расселения народов последний «опыт» европеоидов не влияет. История расселения вообще человечества состоялась задолго до американских завоеваний европеоидов и без их учёта.

Во-вторых, как и две предыдущие по описанию расы, территория распространения европеоидов (с этого места и далее под «территорией распространения европеоидов» будем понимать только её евроазиатскую часть и северную часть Африки) также чётко обозначена ареалом их расселения. Однако, в отличие от негроидной и австралоидной рас, европеоидная раса достигла наивысшего среди существующих рас расцвета культуры, науки, искусства и т.д. Каменный век в пределах обитания европеоидной расы был в подавляющем большинстве районов пройден 20 – 10 тыс. лет до нашей эры. Все современные научные достижения самого передового характера совершены именно европеоидной расой. (Можно, конечно, упомянуть и поспорить при этом утверждении, ссылаясь на достижения Китая, Японии и Кореи, однако будем честны, все их достижения сугубо вторичны и используют, надо отдать должное – с успехом, но все же используют первичные достижения европеоидов).

Монголоидные расы расселены исключительно на ограниченной территории, располагающейся целостно на северо-востоке и востоке Евразии и на обоих американских континентах. Среди монголоидной расы также как и среди негроидной и австралоидной рас и по сей день встречаются культуры каменного века.

3. О применении законов Организмики

Первое, что бросается в глаза пытливому исследователю, взирающему на карту расселения рас, является то, что ареалы расселения рас взаимно не пересекаются так, чтобы это касалось сколько-нибудь заметных территорий. И, хотя на взаимных границах соприкасающиеся расы дают продукт своего пересечения, именуемый «переходными расами», образование таких смешений классифицировано по времени и является сугубо вторичным и значительно более поздним, чем образование самих древних рас.

В значительной части этот процесс взаимного проникновения древних рас напоминает диффузию в физике материалов. Мы же применяем к описанию рас и народов законы Организмики, которые более едины и дают нам право и возможности оперировать с одинаковой лёгкостью и точностью, как материалами, так и народами, и расами. Поэтому взаимное проникновение народов – диффузия народов и рас – вполне подвластно закону Организмики, гласящему: «Движется всё».

А именно, ни одна раса (сейчас мы не станем рассуждать о первоначальности той или другой) ни при каких обстоятельствах не останется без движения в каком бы то ни было «замороженном» состоянии. Мы не сможем, следуя этому закону, найти хотя бы одну расу или народ, который бы возник на определённой территории в момент «минус бесконечности» и оставался бы в пределах этой территории до «плюс бесконечности».

А отсюда следует, что можно выработать законы движения популяций организмов (народов).

4. Законы движения популяции организмов
Любой народ, любая раса, как, впрочем, не только реальные, но и мифические (мнимые), всегда имеет точку своего возникновения, отличную от рассматриваемой и как более раннюю;
Любой народ, любая раса представлены не абсолютными значениями свей численности и своего некоторого ареала, а системой (матрицей) n-мерных векторов, описывающих:
направления расселения на поверхности Земли (две размерности);
временные промежутки такого расселения (одна размерность);
… n. значения массопереноса информации о народе (одна комплексная размерность; сюда относятся, как и численный состав, так и национальный, культурный, просветительский, религиозный и др. параметры).

5. Интересные наблюдения

Из первого закона движения популяций и с учётом внимательного рассмотрения карты современного расселения рас мы можем вывести следующие наблюдения.

Во-первых, и в настоящее историческое время все четыре древние расы чрезвычайно обособлены по ареалам своего распространения. Напомню, мы не рассматриваем здесь и далее колонизацию негроидами, европеоидами и монголоидами обеих Америк. Эти четыре расы имеют так называемые ядра своих ареалов, которые ни в одном случае не совпадают, то есть, ни одна из рас по центру своего ареала не совпадает с аналогичными параметрами любой другой расы.

Во-вторых, центральные «точки» (области) древне-расовых областей и в настоящее время остаются достаточно «чистыми» по составу. Причем, смешение рас происходит исключительно только на границах соседствующих рас. Никогда – путем смешивания рас, исторически не располагавшихся по соседству. То есть мы не наблюдаем никаких смешений монголоидной и негроидной рас, поскольку между ними располагается европеоидная раса, которая, в свою очередь, имеет смешения и с негроидами, и с монголоидами как раз в местах соприкосновения с ними.

В-третьих, если центральные точки расселения рас определить простым геометрическим расчётом, то выяснится, что эти точки расположены на одинаковом расстоянии друг от друга, равном 6000 (плюс-минус 500) километров:

Негроидная точка - 5° ю.ш., 20° в.д.;

Европеоидная точка – с. Батуми, крайняя восточная точка Чёрного моря (41° с.ш., 42° в.д.);

Монголоидная точка – сс. Алдан и Томкот в верховьях реки Алдан, притоке Лены (58° с.ш., 126° в.д.);

Австралоидная точка - 5° ю.ш., 122° в.д.

Причём, также равноудалены (и примерно на таком же расстоянии) точки центральных областей расселения монголоидной расы на обоих американских континентах.

Интересен такой факт: если все четыре центральные точки расселения рас, а также и три точки, расположенные в Южной, Центральной и Северной Америках, соединить, то получится линия, напоминающая ковш созвездия «Большая медведица», но перевёрнутый относительно его сегодняшнего положения.

6. Выводы

Оценка ареалов расселения рас позволяет сделать ряд выводов и предположений.

6.1. Вывод 1:

Не представляется правомерной и обоснованной возможная теория, предполагающая рождение и расселение современных рас из одной общей точки.

Мы наблюдаем в настоящее время как раз тот процесс, который ведет ко взаимному усреднению рас.

Если бы четыре расы образовались из одного центра, то мы сейчас не наблюдали бы смешения. Поскольку для того, чтобы из одной сущности образовалось четыре, должен произойти процесс разделения и взаимного рассредоточения, обособления, накапливания различий. А взаимная метисизация, которая сейчас происходит, служит явным доказательством обратного процесса – взаимной диффузии четырёх рас. Точки перегиба, которая отделяла бы более ранний процесс разделения рас от более позднего процесса их смешения, пока не найдено. Убедительных доказательств в объективном существовании какого-то момента в истории, с которого процесс разделения рас сменился бы их объединением, не найдено. Поэтому следует считать за вполне объективный и нормальный процесс именно процесс исторического смешения рас.

А это означает, что первоначально четыре древние расы должны были быть неминуемо разделены и обособлены друг от друга. Вопрос о той силе, которая таким процессом могла была бы заняться, оставим пока открытым.

Это наше предположение убедительно подтверждает сама карта расселения рас. Как мы ранее выявили, существует четыре условных точки первоначального расселения четырёх древних рас. Эти точки по странной случайности расположены в последовательности, обладающей чётко выраженным рядом закономерностей:

во-первых, каждая граница взаимного контакта рас служит разделом только двух рас и нигде разделом трёх или четырёх;

во-вторых, расстояния между такими точками по странному стечению обстоятельств практически одинаковы и равны около 6000 километрам.

Процессы освоения расами территориальных пространств можно сравнить с формированием узора не морозном стекле – из одной точки узор распространяется в разные стороны.

Очевидно, и расы, каждая своим путём, но общий вид расселения рас был вполне одинаков – из так называемой точки распространения каждой расы, она распространялась в разные стороны, постепенно осваивая новые территории. Через вполне расчётное время посеянные в 6000 километрах друг от друга расы встретились границами своих ареалов. Так начался процесс их смешения и появления различных метисных рас.

Естественным и наиболее объективным напрашивается вывод о существовании четырёх раздельных очагов зарождения четырёх различных – древних – рас, расположенных на равном расстоянии друг от друга. Причём, расстояния и точки «посева» рас выбраны таким образом, что, если бы мы попытались повторить такой «посев», то пришли к тому же самому варианту.

6.2. Вывод 2:

Возможно, первоначальное размещение рас было искусственным.

Ряд случайных совпадений в расстояниях и равноудалённости рас наводит нас на мысль, что это не было случайным. Закон 3.10. Организмики [14] гласит: упорядоченный хаос приобретает интеллект. Интересно проследить работу этого закона в обратном причинно-следственном направлении. Выражение 1+1=2 и выражение 2=1+1 равноправно верны. А, следовательно, причинно-следственная связь в их членах работает в обоих направлениях одинаково.

По аналогии с этим, закон 3.10. можем переформулировать так: (3.10.-1) интеллект есть приобретение вследствие упорядочения хаоса. То обстоятельство, когда из трёх отрезков, соединяющих четыре, вроде бы, случайные точки, все три отрезка равны одинаковой величине, иначе, как проявлением интеллекта поименовать нельзя. Чтобы расстояния совпали, необходимо соответствующим образом отмерить их.

Кроме того, а это обстоятельство не менее интересно и загадочно, выявленное нами «чудесное» расстояние между точками зарождения рас по какой-то странной и необъяснимой причине равно радиусу планеты Земля. Почему?

Соединив четыре точки посеяния рас и центр Земли (а они все расположены на одинаковом расстоянии), мы получим четырёхугольную равностороннюю пирамиду, вершиной направленную к центру Земли.

Почему? Откуда во, вроде бы, хаотичном мире, четкие геометрические формы?

6.3. Вывод 3:

О первоначальной максимальной изолированности рас.

Начнём рассмотрение взаимно-попарного расселения рас с пары негроиды-европеоиды. Во-первых, негроиды не соприкасаются более ни с одной другой расой. Во-вторых, между негроидами и европеоидам лежит область центральной Африки, которая характеризуется обильным распространением безжизненных пустынь. То есть изначально расположением негроидов относительно европеоидов предусмотрено то, чтобы эти две расы наименьшим образом контачили бы между собой. Здесь усматривается некий умысел. А также дополнительный довод против теории моногенизма – по крайней мере, в части негроидно-европеоидной пары.

В паре европеоиды-монголоиды также существуют подобные особенности. То же расстояние между условными центрами образования рас – 6000 километров. Та же природная преграда для взаимного проникновения рас – чрезвычайно морозные северные области и монгольские пустыни.

В паре монголоиды-австралоиды также предусмотрено максимальное использование условий местности, препятствующее взаимному проникновению этих рас, отстоящих друг от друга на примерно те же 6000 километров.

Только в последние десятилетия с развитием средств транспорта и коммуникаций взаимное проникновение рас стало не только возможным, но и приняло массовый характер.

Естественно, в ходе наших исследований эти выводы могут быть подвергнуты пересмотру.

7. Выводы из выводов

По всему видно, что точек посеяния рас было четыре. Они равноудалены как между собой, так и от центра планеты Земля. Расы имеют только взаимно-парные контакты. Процесс смешения рас – это процесс двух последних столетий, до этого расы были изолированы. Если существовал умысел в первоначальном расселении рас, то он был таков: поселить расы так, чтобы они как можно более долгое время не вступали между собой в контакт.
----------------------------------------
http://www.organizmica.ru/archive/307/rp3.shtml

Введение термина «Славянство».

Постепенно буду выкладывать наиболее интересные части труда академика А.А.Тюняева "История возникновения мировой цивилизации. Славянство – как материнская религиозная культура для всех современных религий".

Весь труд лежит здесь: http://www.organizmica.ru/archive/307/rp6.shtml
------------------------------------------------------------------

Введение термина «Славянство» для обозначения славянской религии

Начнём с того, что славяне – это не нация, не народ, не этнос. «Славяне – группа родственных по языку народов», а также объединённая «общностью происхождения». И для большей иллюстративности несовпадения понятий славянства с обозначением какого-либо народа приведём такое высказывание, запечатлённое в: «Панславиты, славянофилы, славянщина, славяне разных народностей, стремящиеся к объединению славянских племен. Панславизм, всеславянство, славянщина, стремление это». Очевидно, славяне (славянство) являются объединительным началом для разных этносов, народов, народностей. Такое объединение славян происходит по следующим признакам:

Признак 1. Родственность языка;

Признак 2. Общность происхождения;

Признак 3. Объединённость различных племён в русле одного явления – славянства.

В разрезе аналогии приведём примеры с «так называемыми» мировыми религиями – христианством и исламом. «Христианство возникло… первоначально (признак 2) в среде евреев (признак 1), но уже в первые десятилетия получило распространение и среди других этнических групп (Признак 3)». «Будучи уже в самом зародыше своём (признак 2) синтезом религии, политических норм и права, синтезом, в котором религия выступала унифицирующим и определяющим фактором, ислам обретал значительную стабильность как в самой Аравии, где на его основе образовалось централизованное государство, так и за её пределами, когда в результате арабских завоеваний возникла обширная мусульманская империя – Халифат. Необходимость объединения различных населявших Халифат этнических, расовых, культурных групп (Признак 3) в единый политико-идеологический организм… Наличие сравнительно однородных каналов общения (прежде всего - арабский язык как язык культа (признак 1))…»

Очевидно, что здесь мы имеем полное совпадение по всем трём признакам – ислама, христианства и славянства.

Очевидно, что и славянство, совпадающее с ними по всем трём признакам, следует именовать аналогичным образом – мировая религия или религия мира.

Далее: «Славянские языческие боги олицетворяли стихии природы… После принятия в X веке христианства языческие боги в народных верованиях отождествлялись с христианскими святыми,… язычество было вытеснено официальной церковью в область народной культуры, с другой стороны – в число христианских праздников были включены главные языческие праздники (Масленица и др.)».

То, что «…в число христианских праздников были включены главные славянские праздники…», само по себе означает прямое указание на то, что славянство имело свои праздники, отличные от христианских. А то, что христианство, будучи религией, включило славянские праздники в число своих, христианских, праздников – системы отправления религиозного ритуала, напрямую свидетельствует о том, что эти славянские праздники являлись религиозными праздниками, а религией, которой они служили, являлось славянство.

Наши выводы подтверждает следующая цитата: «Славянская мифология и религия. Религия славян слагалась из обоготворения сил природы и культа предков». А также другая цитата: «наславянить, насловенить кого, сделать славянином, по нравам, духу, языку. -ся, набраться славянства, усвоить себе все славянское; изучить языки славян, обычаи их и пр.»

Именно сделать кого-то славянином аналогично тому, как, например, стать иудеем, христианином, мусульманином, набраться славянства, как и креститься – «крещение… знаменует собою вступление в состав церковной общины», принять обрезание – «религиозный обряд… сохраняется еще у евреев и магометан» – это, очевидно, не значит, сменить национальность или гражданство.

Кроме того, ещё одна цитата также впрямую говорит о славянстве как о религии (однако, противной христианству – заметьте уровень сравнения!): «до 13 века распространённость христианской религии ограничивалась в основном городами, после монголо-татарского нашествия христианство широко проникло и в деревню, хотя там отдельные пережитки язычества (нехристианства, славянства – авт.) сохранялись вплоть до 19 века». При этом «жители сельских округов, наиболее упорно державшиеся старых верований (!) при распространении христианства», назвались термином «паганизм», «язычество» (от лат. pagani).

О временном соотношении славянства и христианства следует заключить то, что христианство, исторически пытаясь сменить славянство, является более поздней религией, нежели славянство.

Таким образом, правомерно сделать вывод о том, что:
Славянство – есть религия;
Славянство – есть мировая религия;
Славянство – религия, более древняя по отношению к христианству, магометанству и иудаизму, объединяющая родственные по языку и происхождению народы, распространённая до прихода иудохристианства на территориях, соответственно, распространения славянских языков и славянских народов.

ДОМОСТРОЙ. 22. Каковы люди дерьжать и как о них промышлять

Каковы люди дерьжать и как о них промышлять во всяком учении, и в божественых заповедеи, и в домовном строении

А людеи у собя добрых дворовых держати чтобы были рукоделны кто чему достоин и какому рукоделию учен, не вор бы не бражник не зерьщик, не тать не разбоиник, не блудник не чародеи, не корчмит, не оманьщик, всякои бы человек у доброго государя научен страху Божию, и вежьству и смиренью и всяким добродетелем, доброму промыслу не солъгал, ни розбил, никово бы не обидел сыт бы был государевым жалованьем да оден, или своим рукоделием, а чем государь пожалует платьем или лошадь и всяким нарядцом, или пашенькою, или кокою торговлею, а и сам что замыслит своими труды, ино лучшее платенко верьхнее и нижнее и рубашка и сапог блюсти по празником и при добрых людех в ведро а всегды бы было чистенко и не изваляно, и не изгрязнено и не излито, и не измочено и не измято, а которыи человек глуп, и груб и невежда и небрежен, а и есть у нево платенко, государьско жалованье или своими труды зделано, да беречи не умеет, ино государю или кому приказано, у таких нечювьсьтвеников, платье берегут у собя лучшее, дадут коли во время надеть да опять снемше у собя блюдут а всем дворовым людем наказ, всегда што делают в ветшаном платье а как пред государем и при людех в чистом во вседневном платеицы, а в празники и при добрых людех или с государем или с государынею где быти ино в лучшем платьи, а беречи от грязи, и от дожжа и от снегу и пришед да сняв платеице высушит да вымять, и вытереть, и выпахать хорошенко укласть и упрятать где то живет, ино и себе мило и от людеи чесно и государю споро и слушкам прочно, и всегда внове, а люди б были во чти в грозе и во всяком дозоре промеж бы собя не кралися, чюжево бы отнюд не хотели ни коими делы а государьского бы берегли все за один, а государю бы и государыни не лгали и не клеветали

О Русском языке

"Дивное орудiе создалъ себе русскiй народъ, — орудiе мысли, орудiе душевнаго и духовнаго выраженiя, орудiе устнаго и письменнаго общенiя, орудiе литературы, поэзiи и театра, орудiе права и государственности, — нашъ чудесный, могучiй и глубокомысленный русскiй языкъ...А новое поколенiе его не уберегло...Не только темъ, что наполнило его неслыханно-уродливыми, «глухонемыми» (какъ выразился Шмелевъ), безсмысленными словами, слепленными изъ обломковъ и обмылковъ революцiонной пошлости, но еще особенно темъ, что растерзало, изуродовало и снизило его письменное обличiе. И эту искажающую, смыслъ-убивающую, разрушительную для языка манеру писать — объявило «новымъ правописанiемъ». Тогда какъ на самомъ деле эта безграмотная манера нарушаетъ самые основные законы всякаго языка."  

И.А.Ильин "О Русском правописании"

Представляю Вашему вниманию очередную открытку, из моей небольшой коллекции. Это письмо я отношу к началу 20-ых годов XX столетия, как мне кажется содержание ея, очень точно и наглядно отражает то, о чем говорил великий русский философ.

Орфография и пунктуация автора: "Милая Клавачка поздравляю с празником с международным дном 8 марта и Надежду Василевна и Заю гаврелавну и жилаю вам наилучива здоровля вся ваша Шура"

В приложении читайте замечательную работу Ивана Александровича Ильина "О Русском правописании". И пишите грамотно.

Дорога Белых рабов Так крестили Европу

Дорога Белых рабов Так крестили Европу

Швейцарский историк Адам Мец: «Основной товар, поставляемый Европой, – рабы – являлся монополией еврейской торговли».

Знаменитый чех Любор Нидерле в книге «Славянские древности»: «Вся торговля славянскими рабами находилась в руках евреев».

Специально привожу эти цитаты дословно, дабы не быть обвиненным в пристрастных измышлениях. И могу добавить – в раннем средневековье еврейская торговля была представлена могущественной корпорацией купцов, так называемых «рахдонитов».


«Когда же введет тебя Господь, бог твой, в ту землю, с большими и хорошими городами, которых ты не строил, и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, с виноградниками и маслинами, которых ты не сажал, и будешь есть и насыщаться» (Втор., 7;10-11). «А всю добычу городов тех и скот разграбили сыны Израилевы себе; людей же всех истребили мечом, так что истребили всех их, не оставили не одной души» (Ис. Н., 17:14).

И не зря начавший Drang nach Osten Карл взял второе имя – Давид (мы уже вспоминали, говоря об Ольге, деяния этого «кроткого» царя в земле обетованной (2-я Цар., 12:31)).

Читать далее