ДОМОСТРОЙ. 19. Како всякому человеку рукодельничати

Како всякому человеку рукодельничати и всякое дело делати благословяся

В домовитом обиходе и везде всякому человеку государю или государыни или сыну или дщери или служке мужеска полу, и женьска и стару и малу всякое дело начати или рукоделничати, или ести или пити или ества варити или печи што и всякие приспехи делати и всякое рукоделие и всякое мастерьство, и устроив собя очистив от всякия скверны и руки умыв чисто преже святым покланятися в землю а по нужи или до пояса кто умеете достоино, проговорити да благословясь у настоящаго да молитву Исусову проговоря да перекрестяся молвя Господи благослови Отче тож начати всякое дело ино тому Божия милость поспешествует Аггели невидимо помогают, а беси отбегнут и то дело Богу в честь а души на пользу и ести и пити, з благодарением ино сладко а што впрок зделано ино мило а делати с молитвою, и з доброю беседою или с молчанием а делаючи што ни буть начнется слово празное или хулное или с роптанием или смехи или кощуны, или скверныя и блудныя речи от такова дела а от таковыя беседы Божия милость отступит; Аггели отъидут скорбни, и возрадуются нечестивии демони, видя волю свою содевающу безумнии християне и приступят ту лукави влагающе в мысль всякую злобу и всякую вражду и ненависть и подвизают помыслы на блуд и на гнев, и на всякие кощуны и сквернословие и на всякое зло ино, то уже дело, ества или питие не споро, и всякое мастерство и всякое рукоделие не о Бозе свершается, Богу на гнев, а людем не благословленое не потребно и не мило, и не прочно а ества и питие не укусна и не сладъка только врагу и его слугам угодно и сладко, и радостно, а къто в естве, и в питии и во всяком рукоделии не чисто стряпает, и во всяком мастерьстве што украдет или прилжет, или божитца на криве не толко зделано или не в толке стало а он лжет и те все дела не угодны Богу беси написуют, и в том во всем человеку истязану быти в день Страшнаго Суда.

Истоки скоморошества на Руси

Скоморошество на Руси вошло в историю русской культуры и оказало ощутимое влияние на музыку, танец, на истоки отдельных жанров литературы, циркового, эстрадного и других видов искусства.
Скоморошество надолго стало бродильным началом в русской национальной культуре, сохранив особый дух свободолюбия, мятежности, раскованности творчества, возникающего в гуще народного гулянья ещё во времена язычества на Руси.
Откуда же появилось скоморошество и насколько это явление самобытно? Здесь я рассматриваю этот вопрос, а так же отечественную историографию по нему.
Читать далее

P.S. Если эта тема скоморохов кого-нибудь заинтересует я могу выложить её продолжение:)

ДОМОСТРОЙ. 18. Како детем отца и мати любити и беречи

Како детем отца и мати любити и беречи и повиноватися им и покоити их во всем

Чада послушаите заповеди Господни, любите отца своего и матерь свою и послушаите их, и повинуитеся им по Бозе во всем, и старость их чтите, и немощь их и скорбь всякую от всея душа понесите на своеи выи, и благо вам будет и долголетны будете, и прославитеся от человек, и дом его будет благословен в веки, и насьледит сыны сынов твоих и досьтигнет старости маститы во всяком благоденьстве дни своя препровожают аще ли кто злословить или оскорбляет родителя своя или кленет или лает сии пред Богом грешен от народа проклят аще кто биет отца и матерь от церкви и от всякия святыни да отлучится, и лютою смертию и градцкою казнью да умрет, писано бо есть отча клятва иссушит а матерня искоренит сын или дщерь, не послушьливы отцу или матери, в пагубу им будет и не поживут днеи своих иже прогневают отца и досажают матери. Мнится не согрешяя к Богу, и есть поганого горее, и обещник есть нечестивым о них же пророк Исаия рече возмется нечестивыи да не видит славы Господня, сих нечестивыи именова, иже бесчествуют родителя своя и паки насмехающагося отцу и укаряюща старость материю да ськлюют их вранове и снедят орли, честь же творяи отцу, и матери и повинующеся им по Бозе во всем, возвеселитися имут о чадех своих и в день печали избавит их Господь, Бог, и молитву их услышит егоже просят подаст им вся благая, покояи матерь свою волю Божию творит и угожаяи отцу во благих поживет вы же чада делом и словом угожаите родителем своим во всяком блазе совете да благословени будете от них отчее благословение дом утвердит, и матерня молитва от напасти избавит аще ли оскудеют разумом в старости отец или мать не бесчествуите их ни укаряите да от своих чад почтени будете, не забываите труда материя и отцова, яже о вас болезноваша и печални быша покоите старость их и о них болезнуите якож они о вас не глаголи много сотворих им добра одеянием и пищею и всякими потребами но ни си свободи сим не можеши бо ею родити и тако ею болети, яко она о тебе тем же со страхом раболепъно служити им да и сами от Бога мзду приимете и жизнь вечную наследите яко свершители заповеди Его.

Аркона

Девять веков назад, на побережье Балтийского моря, над белоснежными скалами этого острова, который сейчас называется Рюген (федеральная земля Мекленбург — Передняя Померания), возвышался город Аркона. Остров Рюген – по-славянски Руян – был главной святыней западных славян. Еще в XI веке на поклон к его главной святыне, четырехглавому кумира Святовита, шли пилигримы из далекой, уже два века вроде бы христианской Чехии. Остров населяли руяне-русы. Храм Святовита в Арконе был главным святилищем славянского Поморья, а ране почитались, прочими балтийскими славянами, как священный народ, имеющий особую близость к богам, без согласия которого, не принималось ни одно важное решение. Когда, после непрестанной четырехсотлетней борьбы с франкскими, германскими,  датскими крестителями, народы Балтийских славян один за другим, были порабощены, Аркона стала последним вольным славянским городом чтящим праотеческих Богов. И оставалась таковой, до своего уничтожения в 1168 году.

Историк XIX века Гильфердинг писал о руянах-русах следующее: 
"Как люди натерпевшиеся на своём веку всяких лишений и бед и закалившиеся в борьбе, делаются склонны к упорству, так и Балтийские Славяне; едва ли был на свете народ упорнее. Изо всех народов Европы они одни положили свою жизнь за старину свою, за свой старый языческий быт: упорная защита старины, вот первое свойство всех этих передовых племен Славянских.." 

Никогда не забывайте, наши славные предки – варяги - венды - русы – создали крупные торговые города на Балтике, которыми восхищались все европейские путешественники того времени, вошедшие позднее, под германизированными именами, в "Ганзейский Союз". Они первыми из европейцев проложили Волжский и Днепровский торговые пути, они господствовали в международной Балтийской торговле. Они создали Новгородскую и Киевскую Русь. Их викингские дружины не пускали германоязычных викингов на Балтику, в следствие чего последним приходилось довольствоваться побережьями Франции и Англии... И над этим славянским миром царила гордая Аркона... По меткому замечанию Вадима Казакова - Воистину наш символ продолжения Славянства и символ Духовной опоры. Ни одна другая славянская святыня не была так хорошо всем известна как Аркона. И все это благодаря её Святости и Могуществу;  Святыня, которая бросала на колени европейских монархов и покоряла народы... 
Слава ей в веках!

Будем думу думать вместе с облаками,
Доверяясь чутко четырем ветрам.
Расплескалось небо зыбкими волнами,
Просквозило Солнце Святовитов храм.

То встает из пепла властная Аркона,
Чтоб напомнить миру об иных летах,
Где превыше Правды не было закона,
Где сердцам славянским был неведом страх.

Развернись, виденье, лейся, жар небесный
Не смолкайте, ветры, чтобы сердце вдруг
Осветилось чистой и высокой песней, 
Чтобы каждый Русич вспомнил, Чей он внук.

Светобор.

Остров Буян найден (статья и интервью с В.А. Чудиновым)

Остров Буян найден
Тайна острова Буян разгадана
Последний оплот славян

На море, на Океане, на острове Буяне стоит бел горюч камень Алатырь, под тем камнем сокрыта сила могучая и силе той нет конца…

Мир - это вечный процесс, возникновения и угасания жизни, неумолимо следующие один за другим. При этом величайшая мудрость мироздания заключается в том, что этот поток никогда не прерывается. Отец реализует себя в детях, те в свою очередь радуют его внуками, процесс вечен, он не может и не должен прерваться никогда. Но если у продолжения рода человеческого нет конца, то начало должно быть обязательно. Версий происхождения человека сегодня существует огромное количество, начиная от обезьянки Дарвина, и заканчивая инопланетным экспериментом по искусственному созданию людей. Однако большинство населения планеты придерживаются все-таки версии божественного происхождения человека. Но и тут нет единства, ведь каждая не только мировая, но и небольшая затерянная в джунглях Амазонки религия предполагает свое создание человека верховным Божеством. Споры о том, чья религия верна, а чья ложна, идут тысячелетиями и уже привели не к одной мировой войне, а ответа все нет. Очевидно, что лишь тот, кто неопровержимо докажет, что события описанные в его религии имеют точную временную и географическую привязку, а также подтверждение в виде археологических артефактов сможет победить в вечном споре религий.
В наше время, после того, как Генрих Шлиман обнаружил Трою, а с экранов кинотеатров не сходят археологические блокбастеры, посвященные легендарным Индиане Джонс и Ларе Крофт, многие исследователи стараются найти подтверждения существованию той ли иной религии. Но не успели пройти одна за другой несколько экспедиций на Арарат в поисках Ноева Ковчега, как исследователи заспешили на поиски секретной камеры под Сфинксом и так до бесконечности, многообещающие поиски идут, а результата все нет. Однако, что бы не искали археологи, каждому человеку интереснее всего узнать о судьбе и реальности религии его собственного народа. В России это много веков подряд передающаяся из уст в уста, воспетая А.С. Пушкиным, народными песнями и заговорами легенда о чудесном острове Буян и волшебном Алатырь камне, исполняющем желания.

Где живут Боги или последний оплот славян
Удивительно, но практически никто из исследователей русского фольклора не пытался найти остров Буян и Алатырь камень на географической карте мира в реальном масштаб времени. Видимо еще со времен прихода Христианства на Русь, легенду об этом острове отнесли в разряд литературных мифов. Возможно, даже специально, пользуясь теорией заговора, некие силы постарались стереть из народной памяти информацию о реальном местонахождении острова, что бы старая религия не смогла помешать новой, покорять русские Земли. А зря, поскольку в иностранных источниках осталось очень много свидетельств о реальном существовании славянского острова с похожим названием. Как гласит главная легенда, приведенная в Голубиной книге, одной из священных текстов славян: Летела мировая уточка над бескрайним морем океаном и несла в клюве волшебный Алатырь камень. Вдруг небольшой камень в ее клюве стал расти. Не удержала его уточка, выронила в море. Но камень, упав на дно моря, все равно продолжал расти. И скоро над водой показался остров Буян. А на нем белая Алатырь гора. На которой, полу конь полу человек Китоврас, по приказу Сварога, отца Богов, выбивал копытом искры, каждая из которых потом превращалась в славянских Богов. Так гласит легенда, а как было на самом деле, неужели действительно существует Алатырь камень, остров Буян и в каком море на Земле следует искать это таинственное место? Многие ученые этнографы, писатели и путешественники пытались найти остров Буян, но ни у кого эти попытки не увенчались успехом, поскольку любая мифологическая история это прежде всего сказка, но основанная на вполне реальных событиях. Так и с островом Буян, например составитель русского толкового словаря В. Даль вполне справедливо полагал, что Алатырь камень, это прообраз Янтаря, в огромных количествах добывающегося на Балтийском море. Ведь, как гласит его словарь янтарь – в переводе на древне русский означает - “алатырь или алабор”, а Балтийское море в средние века называлось Алатырским. Учитывая же приставку бел горюч, которую тексты заговоров делают перед Алатырь камнем и внешний вид янтаря, сравнение очень близкое к реальности, тем более, что славяне в средние века селились как раз вдоль всего Балтийского побережья. Но наиболее убедительной выглядит версия историков о том, что истинный остров Буян, это упоминавшийся в русских былинах современный остров Рюген, расположенный в Германии около города, с удивительно русским названием Росток. Сходство поразительно, как уникальна и история острова. Свое современное название, он получил сравнительно недавно, после того, как окончательно вошел в состав Германии. А до этого на протяжении тысячелетий именовался как Руян, что в переводе на современный язык звучит, как «русский остров». Населял же его забытый сегодня народ Раны, которые были одними из родоначальников знаменитых варягов, народа воинов, покоривших всю средневековую Европу. Причем, как пишет энциклопедия «История Европы», уже в девятом веке племя Ранов с острова Руян, считалось не только самым бесстрашным на Балтике, но и заставило все близлежащие государства платить им дань. Например, одно из сильнейших скандинавских государств того времени Дания исправно платило дань Руяну. Однако даже не блестящими воинскими подвигами был знаменит остров и не эти заслуги делают его прототипом легендарного Буяна. Самой главной тайной Буяна не афишируемой по сей день, является город-крепость Аркона.
Дело в том, что одна из главных причин, по которой Раны покорили окрестные народы, была в, том, что их соседи по Балтийскому морю, не без основания считали, что жители Руяна напрямую общаются с … Богами. Которые помогают им в ратных делах, предсказывая поражение или победу, а нередко и сами выступают во главе армии славян.

Аркона – город Храм
Столицей острова был город – храм Аркона, уникальный по тем временам город, обнесенный 10-12 метровой стеной, расположенной на высоком валу, остатки которого сохранись до сегодняшнего дня. Внутри города кроме жилых построек находились прекрасные деревянные храмы светилища посвященные всем славянским богам. Это были великолепные деревянные постройки внутри которых стояли кумиры каждому из главных Богов входивший в пантеон Балтийских славян. Возможно, это покажется странным, но до 1168 года, Аркона считалась главным культурным, военным и религиозным центром славянской цивилизации державшей в страхе и повиновении все Балтийское побережье, а поклониться Богам ранов съезжались правители большинства европейских государств, поскольку именно заступничество Богов Арконы почиталось превыше всех других, существовавших в то время. Даже дельфийский Оракул в Греции пользовался меньшей популярностью, чем кумир Свентовита, верховного божества славян. Очевидно, именно по этой причине мы много знаем о Греческих, Римских, Египетских, Христианских Богах, но практически ничего не слышали о русских светилищах того времени. Их популярность была настолько велика, что после крушения Арконы, победители постарались поскорее стереть их образы из памяти народа и самое главное летописей, ведь именно по ним современные историки реконструируют древние события. А стирать было чего, каждый из храмов города поражал своей красотой и богатством среди них выделялись три главных храма, первый принадлежал Перуну или Перкунасу, как его называли на Балтике. Его кумир был о семи лицах, на единой голове, семи мечах на поясе, и об одном оголенном мече в левой руке, олицетворяя воинские доблести, войну и победы. Вторым был Бог о пяти лицах без сабель и мечей, его называли Яровитом или Ярилой, олицетворяющий плодородие. И третьим самым большим и главным храмом острова было светилище Свентовита, отца богов, воплощение Рода, единого бога славян от которого по преданию произошли и боги и сами Раны, являясь не людьми, а потомками богов.

Белый конь – предвестник битвы
Основные сведения о храме Свентовита, дошли до нас благодаря записям, оставленным знаменитым средневековым путешественником Саксоном Грамматиком в его книге «История Дании» он не мало места уделяет описанию Арконы и его взаимоотношениям с Данией. По его словам: «Посреди города лежит открытая площадь, на которой возвышается деревянный храм, прекрасной работы, но почтенный не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся внешняя сторона здания блистала искусно сделанными барельефами различных фигур. В самом храме стоял большой, превосходящий человеческий рост, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две — к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних голов одна смотрела направо, а другая — налево. Волосы и борода были подстрижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из различных металлов, левая рука уподоблялась луку. Верхняя одежда спускалась до берцов, которые составлены были из различных сортов деревьев и так искусно были соединены с коленами, что только при внимательном рассматривании можно было различить фуги. Ноги стояли наравне с землей, фундамент сделан был под полом. В небольшом отдалении видны были узда и седло кумира с другими принадлежностями. Рассматривающего более всего поражал меч огромной величины, ножны, черен которого, помимо красивых резных форм отличались серебряной отделкой...». Существуют легенды, что при храме содержался белый конь, на котором по ночам сам Свентовит выезжал на войну. Причем не редко служители храма, придя утром на службу, с удивлением замечали взмыленную холку коня, как будто действительно кто всю ночь без устали скакал на нем. А уже в двадцатые годы прошлого века немецкий археолог К. Шуххардт подтвердил легенды об удивительном городе-храме. В 1920 году, он подобно Генриху Шлиману после длительных археологических раскопок обнаружил останки главного храма Арконы, чем полностью подтвердил описание, данное Саксоном Грамматиком. Позже сведения о светилищах Руяна вошли практически во все известные исторические энциклопедии и сборники, о нем писал Лев Гумилев, его история содержится в энциклопедии «История Средневековой Европы», причем все авторы отмечают огромное политическое и военное влияние, которое Аркона оказывала на Балтийское побережье.

Главный праздник или славянский новый год
Раз в году, в последний день лета, после уборки хлеба, проходила встреча нового года. Ведь этот любимый в народе праздник средневековые славяне отмечали 1 сентября, на котором Свентовит, с помощью жреца отвечал на вопросы славян. Причем ритуалы, сопровождавшие этот праздник в то время, сохранились в каждой русской семье до сегодняшнего дня. По традиции за день до начала торжеств, старший жрец храма выметал из него веником весь мусор, что символизировало конец года. Так и сегодня все мы убираем квартиру перед новым годом, что бы не взять с собой в новый год проблемы года уходящего. Далее жрец брал из руки Бога рог с вином и выливал его под ноги божеству, прося у него даровать славянам плодородие и успех в ратных делах на следующий год. Дело в том, что до этого весь уходящий год рог стоял наполненный вином, и если за год вина испарялось мало, то следующий год должен был быть урожайным и счастливым, и наоборот если вина испарилось много, то новый год не предвещал ничего хорошего. Далее жрец наполнял рог свежим вином и выпивал его, произнося тост за то, что бы приходящий год был урожайным и счастливым для всех славян. Так и мы, за новогодним столом провожаем старый год, и пьем за наступление нового, в точности повторяя древние славянские обычаи. И, наконец, во второй раз, наполнив, бокал свежим вином жрец оставлял его в руке божества до следующего сентября. Закончив ритуал с вином, помощники жреца выносили огромный пирог в человеческий рост, после чего жрец вставал в центр пирога и спрашивал видного ли его окружающим, а после этого благодарил солнце за удачу в закончившемся году и просил у него поддержки в следующем.
Возможно, именно с этих времен пошла на Руси и в северной Европе традиция любой праздник, заканчивать праздничным пирогом или тортом. После трапезы славяне приступали к гаданиям. Выводили белого коня Свентовита и просили его пройти через символические ворота сделанные из трех копий, похожие на футбольные ворота. Как только конь, ведомый главным жрецом храма, выходил из «ворот», становилось понятно, чего ждать славянам в предстоящих сражениях. Если конь ступал правой ногой – год обещал быть удачным, а если левой, то грозил бедствиями и неурожаем, а намеченный военный поход всегда отменялся. Этот ритуал положил начало, другой распространенной в России примете дожившей до наших дней, с какой ноги лучше вставать поутру.
Однако не стоит думать, что Аркона славилась только безобидными гаданиями, например, претенденту на королевский престол города, требовалось взобраться по отвесной скале со стороны моря на меловую гору под названием «Королевский трон», возвышающуюся на 180 метров над уровнем моря и только после этого ритуала наследник престола объявлялся королем. Причем, меловые скалы, окружающие остров, с большой долей вероятности могут являться прототипом знаменитого бел горюч камня Алатырь. Они находятся в море - океане, имеют белый цвет, а в самом городе, который с индоевропейского переводится как «Белая гора» находился главный храмовый комплекс славян. Фактически это место полностью подходит под описание острова Буян данного в многочисленных сказках, былинах и заговорах русского народа.

Неизвестный крестовый поход?
К середине 13 века Аркона и ее храмовые комплексы стали настолько богаты и влиятельны, что на них обратили внимание немецкие крестоносцы. Ведь все кто приезжал за советом к Свентовиту оставляли у него богатые дары. А племена, воюющие под знаменами Арконы, третью часть своей добычи передавали храму. Да, и сам Свентовит не плохо зарабатывал себе на жизнь. В каждом сражении, в котором участвовали раны от имени Свентовита воевали триста отборных профессиональных воинов на белых лошадях с золотыми поясами, передавая всю свою добычу в случае победы храму Свентовита. Такое положение дел сильно раздражало Ватикан, которые в Арконе видели одного из своих главных конкурентов, и врагов распространения христианства в северной Европе. Папские епископы даже прозвали остров «седалищем идолослужения». После этого события судьба острова была предрешена и 15 июня 1168 года на город напали рыцари-крестоносцы по приказу датского короля Вольдемара. После долгой кровопролитной битвы, Аркона пала, но не сдалась. И еще долгие годы после сражения, на острове тлел огонь сопротивления, периодически перерастая в открытые стычки с властями. Именно по этой причине, хотя остров и перешел в юрисдикцию Дании им продолжали управлять славянский король. Полностью славянское правление на острове пресеклось лишь в 1325 году. После этого остров пошел по рукам: сначала он стал частью Померании, в середине XVII века отошёл к Швеции, а с 1815 года по решению Венского конгресса Рюген стал принадлежать Пруссии. И лишь во времена ГДР, остров был возвращен русским военным, когда там расположилась советская военная база.
Сегодня сложно сказать является ли самый большой остров Балтийского побережья, легендарным островом Буян, но все косвенные доказательства говорят в пользу этой версии. Даже названия окрестных немецких городов имеют русское звучание. История движется по спирали и возможно очень скоро, древние святыни дадут однозначный ответ где, на каком острове и в каком море океане находится бел-горюч камень Алатырь, под которым сокрыта сила могучая которой нет конца…

Подвал

Что хотел сказать поэт?

Когда речь заходит об острове Буяне, то первым делом в памяти всплывают строчки Пушкина из поэмы «Руслан и Людмила» и его цикла русских народных сказок. Случайно или нет, величайший русский поэт упоминал об этом острове в своем творчестве? Ответ на этот вопрос нужно искать в биографии главной музы поэта, его няни Арины Родионовны. Сегодня большинство населения России, уже со школы знают, что она была его наставницей и вдохновительницей, но мало кто, кроме биографов поэта представляет себе, что это была за женщина. А между тем если бы не она, то мир мог и не узнать ни о царе Салтане, не об острове Буян, ни об удивительном мире Владимирской Руси описанной в поэме.
Родилась няня поэта 10 апреля 1758 года в деревне Лампово под Великим Новгородом в семье северных поморов. Именно здесь с древнейших времен в устной форме смогли сохраниться уникальные дохристианские сказания о Русской Земле ее истории и народах населявших дохристианскую Русь. Причем, то обстоятельство что на протяжении нескольких веков деревня переходила из Шведского подданства в русское и обратно, лишь усилило внутреннее желание селян сохранить свою культуру и древние предания в первозданном виде. Скорее всего, юную Аринью, именно так звали няню поэта на самом деле, избрали хранительницей традиции и уже в последствии, когда она стала няней Александра Сергеевича, ее рассказы вдохновили его на создание тех удивительных образов, которые мы можем прочесть на страницах его книг. Так сложилось, что Арина Родионовна смогла донести до поэта сказания об острове Руян и его удивительных храмах. А, учитывая тот факт, что Новгород по преданию основали варяги и переселенцы с южной и восточной Балтики, после прихода туда немцев, лишь усиливает догадку, что под островом Буян Пушкин понимал именно современный Рюген.
Сегодня сказки Пушкина настолько заинтересовали исследователей, что уже философы, историки и психологи пристально изучают его произведения. Но особенный интерес вызывает сказка о Царе Салтане, поскольку в ней связь с историческим островом Руян просматривается на каждой странице. Так дорога к острову: «Мимо острова Буяна к царству славного Салтана», это ни что иное, как знаменитый путь «из варяг в греки» и дальше на восток к Византии, находившейся к моменту захвата острова датчанами под властью турецкого султана. Так и тридцать три богатыря являются калькой с трехсот воинов храма Свентовита, охранявших остров от врагов, даже тот факт, что тридцать три богатыря являются братьями подчеркивает, связь воинства и братства храма Свентовита на Руяне.
Позднее традиция по охране города именно тремястами воинами была перенесена в Великий Новгород, в котором верховная власть принадлежала не вечу, как это принято думать, а именно высшему совету из трехсот воинов, которым подчинялся посадник, князь и епископ. Они принимали все важнейшие решения в Новгородской республике и только потом они выносились на утверждение вечем. Очевидно, что Пушкин знал гораздо больше, чем хотел сказать и если сказка о царе Салтане поддается сравнительно легкой расшифровке, то строить предположения о том, что скрывается за фасадом сказки о золотом Петушке предполагать очень не хочется.

Интервью

Как Вы считаете, современный остров Рюген это и есть тот самый сказочный остров Буян, описанный в славянских легендах и сказке Пушкина?
Я думаю, что летописи правы, действительно остров Рюген – это тот самый остров Буян. Сегодня он называется Рюген, а в древности он носил имя - Руян. По моим данным, на острове проживало славянское племя Ругов или Ранов. Позднее в начале средневековья остров заселили русские племена.
Расскажите об источнике Вашей информации
Вы знаете, я просмотрел массу археологических находок. Например, в той же Скандинавии были найдены золотые человечки, которые были выполнены из золотой фольги, а снизу под каждым из них было теснение. Если взглянуть на это теснение при очень большом увеличении, то там можно обнаружить массу русских надписей. Причем самое интересное это то, что надписи не печатные к которым мы так привыкли, а рукописные.
Другими словами, в Скандинавии в раннем средневековье жили русские племена, но как это относится к Руяну, он то находился на территории современной Германии?
У меня создалось впечатление, что до конца XI начала XII веков и Северная Германия, и Скандинавия были русскими. И только потом они были вытеснены германцами, однако многие названия и диалект остались с тех самых пор. Кстати в то, время варяги – это русские племена, посвятившие себя воинскому и пиратскому делу.
А остров Рюген тоже принадлежал русским?
Конечно! Причем не просто русским - на римских картах четвертого века это море называется варяжским. То есть, то, что варяги существовали во времена поздней античности, говорит о том, что еще римляне знали об этом острове и племенах Ранов, его населявших. Кстати до этого Балтийское море называлось «Морем Яра», а сама территория именовалась - Ярова Русь. Причем, как ни удивительно это звучит, почти все территории, находившиеся на берегу моря входили в единое государство, которое состояло из двух частей - Вагрии и Скандинавии. К сожалению, в последствии на всех немногочисленных древних картах это название было заштриховано и появилось новое название моря - «Варяжское».
Учитывая значимость этого острова в жизни средневековой Европы, на острове проводились археологические раскопки стремящиеся подтвердить существование Арконы и ее храмов?
У меня дома сохранились книги, издававшиеся еще во времена ГДР. В них есть много иллюстраций, на которых изображена жизнь современного Рюгена. Так вот на многих домах острова, многие из которых XII века постройки, на фасадах до сих пор имеются русские надписи. Это самым лучшим образом подтверждает, что в XII веке остров принадлежал русским.
Вы можете привести хотя бы одну из этих надписей?
В своей массе в этих надписях говорится о разных городах острова, такая своеобразная реклама. Например, на одном из зданий видна надпись «Посетите город бога Радога».
А крепость Аркона действительно стояла на острове?
Разумеется, она существовала на самом деле. Причем есть информация, что она была гораздо больше, чем пишут о ней археологи. Однако, к большому сожалению, мыс на котором стояла крепость, был подмыт волнами и обрушился.
Получается, искать доказательства существования древней крепости нужно на морском дне?
К сожалению, даже там вероятность обнаружения следов крепости крайне мала. Во-первых, сама крепость рухнула с пятидесятиметровой высоты. А во-вторых, во время морских штормов все ее останки давно уже истерлись о морское дно и перемешались с песком. Однако если надежды найти крупные части крепости нет совсем, то какие то мелкие предметы, до сих пор периодически волны выносят на берег. Кроме этого остались немецкие гравюры, выполненные приблизительно в XVI веке, на некоторых из них изображена еще невредимая Аркона.
Во время Ваших исследований к Вам в руки попадали какие-нибудь предметы из той самой легендарной Арконы?
Был один случай, когда я действительно держал в руках фотографию предмета, который мог принадлежать жителю Арконы. Однажды, совершенно случайно на одной из моих лекций одна женщина принесла мне фотографию некоего перстня. Этот перстень передавался в их семье из поколения в поколение. На первый взгляд на щитке перстня непонятные каракули, но на самом деле это план Арконы. Но самое интересное это, то, что надписи на перстне, принятые первоначально за непонятные каракули оказались самой настоящей руницей. По этим рунам мне удалось установить, что это перстень жрицы храма Мары, из Арконы.
Самый известный из храмов на Руяне, как утверждают историки, был посвящен не Маре, а Световиду. Как Вы считаете, почему именно перстень из не очень популярного храма Мары оказался в России?
Дело в том, что в Арконе было несколько храмов. Да и сам Световид это конструкция из четырех богов. Как известно, Световид считается четырехликим богом, однако это не совсем верно. Поскольку Световид принадлежит к вторичной поздней мифологии, когда делали одно тело и четыре лика. На самом деле на север смотрит Макошь, на юг смотрит Род, на запад – Перун и на восток обратил свой взор Велес. И вот они все вместе вчетвером называются Световидом.
Получается, что в Арконе поклонялись одновременно четырем Богам в одном лике. Но, наверное, был старший наиболее популярный Бог, как его имя?
Да, сразу четырем основным богам славян. Но где-то в самом конце палеолита главным богом становится Яр. Поэтому в Арконе ему воздвигли отдельный храм Яра. Были и другие небольшие светилища, посвященные второстепенным богам, таким например как Мара.
Как Вы думаете, есть ли какая-то связь между тремястами храмовыми воинами Арконы, которые присутствовали в любой битве и тремястами "золотыми поясами" в Новгороде, в руках которой находилась реальная власть в городе?
Думаю, что есть. Новгородцы пришли с Балтики, но они назывались словене, также как нынешние словенцы. В современной Словении сегодня насчитывается до 60 диалектов, в то время как новгородский всего один. Отсюда можно сделать вывод, что новгородцы пришли, стартовав откуда-то из Словении. Но на самом деле они проделали большой путь, прошли с Балкан на Балтику, вдоль Балтики и только потом осели в Новгороде.
Неужели подобная связь в числах и традициях смогла перенести этот переход?
Конечно. Дело в том, что варяжская культура и новгородская – это одна и та же, русская культура. Поэтому не надо было нам, как это говорят многие историки, призывать скандинавскую дружину, которая говорила на германских языках. Да ничего подобного, скандинавская дружина состояла из русских воинов и говорила на том же самом русском языке. Другое дело, что жили они подальше от центра, в Скандинавии.
Культура у них была точна такая же, что и у славян?
Та же культура, та же письменность, тот же язык, все то же самое. Только географически один жили здесь, другие там. Но Ярова Русь была намного богаче, так как занималась тем же, чем занимался Рим - пиратством. Только Рим вел свои захватнические войны на юге, а они на севере.
В своих книгах, Вы не раз говорили, Что А.С. Пушкин был носителем древних тайн русского народа, владел тайнописью и в своих сказках пытался раскрыть тайну жизни дохристианской Руси. В этом контексте сказка о царе Салтане, попытка передать какую-то часть истории Руси и острова Руян?
Думаю, что так оно и есть. Я пока не рассматривал историю с этой позиции, меня интересовали больше его рисунки, и что он вписывал в них, тем что Пушкин пытался передать аллегорически, я еще не занимался. Но в этой сказке действительно описывается древняя Русь. При этом описывается центральная Ярова Русь. У нас до сих пор ведь нет истории Яровой Руси. Но если она существовала до XII века, и играла огромную роль во всей западной Европе, то не зря же ее пытаются выкинуть Западные историки, будто там было белое пятно.
Как Вы думаете, могли традиции и ритуалы Яровой Руси перейти в славянскую Русь с Арконы и острова Буян?
- Думаю, что да. Аркона была очень сильным сакральным центром. И мне попадалось много изделий из этого города храма. Они находились в других странах, но сделаны были именно там.
Правда, что Ватикан организовал крестовый поход, чтобы уничтожить Аркону и ее влияние на юге Европы?
- Это практически не подвергается сомнению, но даже после этого Германии не удалось до конца уничтожить славянскую культуру острова. Ведь там до сих пор проживают сербы, или сорбы, как их называют по-немецки, там и сегодня распространены славянские языки и названия.

Не выдержала - любимый сказочный персонаж :))

Баба Яга была инопланетянкой

Специалист по аномальным явлениям Юрий Росциус доказал, что сказочный персонаж был вполне реален

- Сказки таят в себе массу загадок, пока не расшифрованных специалистами, - убеждал меня во время нашей последней встречи Юрий Владимирович (он умер в этом году. - С. К.). - Откуда в головах первобытных людей появились образы фей, троллей, титанов? Они не могли их придумать. Сознание предков было примитивно, поэтому они могли описывать только то, что видели. Но рассказать об увиденном им удавалось лишь знакомыми им терминами. Например, у индейцев Америки до сих пор хранится устное предание о сошествии с небес на Землю Огненного Бога на огненной колеснице. А в нем, как считают ученые, отразился всего лишь факт падения Аризонского метеорита около 50 тысяч лет назад. Датский писатель и путешественник Арне Фальк-Ренне, совершивший в 60-е годы путешествие по Новой Гвинее к племенам современных каннибалов кукуку, так описывает некоторые факты, иллюстрирующие искаженное восприятие и описание техники дикарями: «Среди кукуку вы можете услышать «о ящике, который может говорить голосом белого человека». Это магнитофон.
А «зверь», которому «человек влезает на шею и плечи, пихает его в грудь, и тот с ревом устремляется вперед», оказывается автомобилем». Так и в сказках информация подвергалась неизбежным искажениям, как в детской игре «испорченный телефон». Читать далее...

Жертвоприношения в практиках народов мира

Древний Вавилон (III—II тысячелетия до н. э.): раз в год в царские одежды рядили преступника и предавали смерти. Псевдоцарь пил и ел за царским столом, сожительствовал с царскими наложницами. Через пять дней его сажали на кол или вешали.
Древний Египет (IV тысячелетие до н. э. — до начала н.э.): начиная с 17 дня месяца атира проводили четырехдневные поминки жертвенно умерщвленного и расчлененного Осириса (ныне конец октября — начало ноября). Обычай расчленять тело правителя или жреца и хоронить в разных частях страны для обеспечения урожайности и плодовитости был распространен повсеместно.
Древняя Индия (II—I тысячелетия до н. э.): в инструкции по проведению жертвоприношений «Яджурведе» — «Книге жертвенных изречений» разъяснялось: «Боги живут тем, что жертвуется им здесь, внизу». Чтобы обрести могущество, надо было поднести богам жертву из одиннадцати человек и одиннадцати коров. Чтобы разбогатеть, надо было отправить богам табун лошадей в сопровождении пастуха. В Южной Индии (Малабар) по истечении срока службы правителю отрубали голову и подбрасывали над толпой, поймавший ее человек правил следующие пять лет.
Древняя Греция (II—I тысячелетия до н. э.): во время мистерий Диониса в жертву приносили младенца, сваренную плоть которого съедали. Позже ребенка заменили козленком.
Древний Рим (VIII—II века до н. э.): финикийского происхождения «ритуал Адониса» пришел в Рим из Греции. В начале персонификацией бога был приносимый в жертву человек, позже в первый день весеннего равноденствия срубали сосну и привязывали к ней куклу, а в третий, «кровавый», день под ритмическую музыку первосвященник-архигалл вскрывал вены на руке и входил в измененное состояние сознания. Остальные жрецы в экстазе наносили себе раны и оскопляли себя, разбрасывая отрезанные детородные органы.
Таиланд (XIII—XIV века): при закладке города выбирали первых четырех пешеходов и захоранивали живыми под столбами ворот с каждой стороны света.
Восточная Пруссия (до XIII века): состарившийся правитель племени совершал обряд самосожжения. Иногда власть принимал человек, убивший правителя.
Западная Африка (IV—V века): в день равноденствия человека забивали мотыгами, а его тело зарывали на свежевспаханном поле. В Гвинее и Бенине сажали на кол молодую девушку. Кельтский мир (до IV века): друиды убивали с помощью стрел, сажали на кол или сжигали живьем военнопленных или преступников, которых помещали в чучело из веток и соломы.
Древние славяне (до X века): приносили человеческие жертвы у подножия священных дубов, посвященных Перуну. Еще в 980 году князь Владимир велел поставить в Киеве деревянного идола громовержца Перуна с серебряной головой и золотыми усами и учредил принесение в его честь человеческих жертв. Практика продержалась всего восемь лет — пока Владимир не принял христианство.

Этимология слова СВАРОГ

О слове ПЕРУН я уже рассказывал в старом дневнике:
PR + WN = впереди идущий + старец.
Это была этимология Н.Д. Андреева, не моя.
А вот со СВАРОГОМ всё сложнее: тут видны две версии, совершенно разные:
SW + XwR + XjG
и
SX + WR + GwX.

Первая формула увязывает древнее божество с идеями рождения, вырастания и пробуждения.
Вторая означает следующее: с солнцем спрятанным приходящий.
То есть - это тот, по чьей воле спрятавшееся на ночь солнце снова выходит на небо.
Обе версии имеют свои слабые и сильные стороны. С точки зрения праславянских фонетических процессов, там есть труднообъяснимые места (но никаких особых нарушений нет!). Ну а со смысловой точки зрения - опыт показывает, что все наши фантазии по поводу древнего смысла слов зачастую оказываются полным вздором. Древние люди ничего о них не знали и думали по-своему. Честь и блеск в том, чтобы стать на их точку зрения и понять их ход мысли, а не выдумывать что-то своё и с умным видом приписывать это нашим предкам - этим последним и занимаются многие знатоки этимологий.
Пока думаю. Правильное решение придёт только после работы с некоторыми другими словами, близкими по структуре к этому. СВАРОГ для меня - это просто слово, которое нужно хладнокровно расшифровать, исходя из среднеиндоевропейских фонетических процессов.


LI 7.05.22

Заповеди Перуна

Заповеди Перуна

Прежде чем говорить о Перуне и его заповедях славянам, обратимся к славянской истории, да и не только славянской.

Читать далее

Саньтия 2

………………………………………………
4 (20).
Отвечал Перун Громовержец Волхву Многомудрому,
и всем кто собрался послушать его:
познавайте люди Заповеди мои,
поучения слов моих слушайте:
1)
Почитайте Родителей своих,
и содержите их в старости,
ибо как вы проявите заботу о них,
тако же и о вас проявят заботу чада ваши...
5 (21).
2)
Сохраните память о всех Предках Родов ваших
и ваши потомки будут помнить о вас...
3)
Защищайте старых и малых,
отцов и матерей, сынов и дочерей,
ибо это Родичи ваши, мудрость и цвет народов ваших...
4)
Воспитайте в чадах своих
любовь к Святой земле Расы,
чтобы не прельщались они чудесами заморскими,
а могли сами сотворить чудеса
более чудные и прекрасные,
да во славу Святой земли вашей...          Читать далее...

В корыте много ль корысти?

Этимология слова КОРЫТО:
Это было три раннеиндоевропейских корня, сложенные в такую конструкцию:
в выдолбленном + просторно + растекается.
Здесь всё просто и понятно: корыто - это ёмкость для воды, выдолбленная в дереве.

Этимология слова КОРЫСТЬ:
хватать + мясо + установленное.
Раннеиндоевропейский корень ST означал не только "нечто стоящее", "ставить", но и "нечто установленное" - причём в прямом смысле и в переносном. Например, установленный порядок или ритуал. Поэтому здесь мы можем понять так: некто хватает мясо, размещённое в установленном порядке, и это и есть корысть.


LI 7.05.22

Этимология слова БОЯН

В «Слове о полку Игореве» это имя древнего славянского певца. В греческой терминологии – аэда или рапсода.
Любое имя собственное непременно было когда-то именем нарицательным. Так же точно и это слово. Оно означает «боевитый», «боец» – что-то в этом роде. Я это слово введу в свой словарь и там подробно распишу его происхождение. Оно очень древнее – ещё среднеиндоевропейское!
Была попытка увязать это слово со словом БАЯТЬ. Отсюда: БАЯН – дескать, тот, кто бает, болтает, рассказывает (вспомним: КРАСНОБАЙ). Это ерунда, не хочу даже и обсуждать.
Тем не менее, известный музыкальный инструмент, названный так в честь древнерусского певца, получил такой облик: БАЯН. Есть мнение, что это просто отражение русского аканья. Очень может быть. Скорее всего.
Броненосный крейсер «БАЯН», участвовавший в Русско-японской войне, формально был назван в честь древнерусского певца, но написание получилось неправильным, и теперь это уже исторический факт, который не подлежит обсуждению. «БАЯН» – это «БАЯН».

На снимке, взятом мною из дневника Вольноопределяющегося, крейсер «БАЯН» на поздравительной открытке, которую японцы в те времена посылали друг другу. Дескать, пока русские терпят поражение, мы счастливы.
Как бы мне хотелось их огорчить!

ДОМОСТРОЙ. 17. Како дети учити и страхом спасати

Како дети учити и страхом спасати

Казни сына своего от юности его и покоит тя на старость твою и даст красоту души твоеи и не ослабляи бия младенца, аще бо жезлом биеши его не умрет но здравие будет ты бо бия его по телу, а душу его избавляеши от смерти, дщерь ли имаши положи на них грозу свою соблюдеши я от телесных да не посрамиши лица своего да в послушании ходит да не свою волю приимеши и в неразумии прокудит девство свое, и сотворится знаем твоим в посмех и посрамят тя пред множеством народа аще бо отдаси дщерь свою бес порока то яко велико дело совершиши и посреди собора похвалишися при концы не постонеши на ню любя же сына своего учащаи ему раны да последи о нем возвеселишися казни сына своего измлада и порадуешися о нем в мужестве и посреди злых похвалишися и зависть приимут враги твоя, воспитаи детище с прещением и обрящеши о нем покои и благословение, не смеися к нему игры творя в мале бо ся ослабиши в велице поболиши скорбя и после же яко оскомины твориши души твоеи, и не даж ему власти во юности но сокруши ему ребра донележе растеть а ожесъточав не повинет ти ся и будет ти досажение и болезнь души и тщета домови погибель имению и укоризна от сусед и посмех пред враги пред властию платежь и досада зла.

Кельтика принадлежит народу :-)

ГОд назад я уже писала о Книге из Келлса - ирландском фолианте, украшенном наизнаменитейшими иллюстрациями. Собственно, 3/4 всех ирландских орнаментов, известных нам сейчас, восходят именно к этому памятнику. Это евангелие, но читать его местами сложновато, ибо, например, начальные слова евангелия от Матфея выглядят так:


По сей причине страницы надо либо загружать файлами по 3-4мб каждый, либо нарезать крупными планами. Я пошла по второму пути, и рекомую страницу можно рассмотреть так:



(разумеется, кликабельно; большие версии - обои)

остальные страницы

Фрагменты славянского знакового письма

Статья эта написана Марой Мининой. С некоторыми её положениями - по поводу рун - я не совсем согласна. Хотя информация интересная - на мой взгляд. Смотрите читайте. Смысл глубокий :)

Все, что нас окружает - наполнено смыслом. Смыслом наполняли раньше и все, что творилось человеком в своем окружении. Знаки защиты, поддержки наносились на одежду, на утварь, на оружие, на жилище. Вполне естественно желание продолжать эту традицию.
Часто говорят о "руническом письме славян". Мне хотелось бы на сей раз четко оговорить свою позицию: руническое письмо - это письмо с использованием рун. Рун Старшего и Младшего Футарка, возможно, также более поздних образований того же графического ряда. Славянское же знаковое письмо никоим образом не опиралось и не опирается на скандинавские руны. При переходе от орнаментальных рядов к буквенным возникли знаки, впоследствии послужившие основой кириллицы. Так что если очень хочется что-то написать "совсем правильно" - право, не стоит изобретать очередных "пляшущих человечков". Пишите по-русски. По-украински, по-белорусски... Пишите на своём живом языке, очень вас прошу.
От прежних времен нам осталось несколько орнаментальных рядов. Они местами пересекаются, что подтверждает лишний раз единство культуры балто-славянской зоны.
Абсолютно всё описать - довольно сложно. Я решилась предложить для ознакомления наиболее архаичный ряд, который может быть использован в общем декоре и при создании оберегов.

далее

МечТа

Что такое по своей сути мечта? Иллюзия? Или ещё не до конца оформившаяся цель? Как часто каждый из Нас мечтает? И становятся ли его мечты реальностью... И что каждый из нас вкладывает в свои мечты?

Возможно, вам, мои любимые пчёлкины, этот пост покажется сильно притянутым за уши, но, тем не менее – натолкнуть на дельные состояния, я надеюсь, сможет.

Что такое по своей сути Мечта? Не помню и не знаю где слышала, но мне рассказывали, что первый меч, которым было совершенно самоубийство – назывался Та.
Меч Та – как вам?

Производные от этого

Мечтая – Меч Та Я

Мечтания – Меч Та Ни Я

Откровенно говоря – логических выводов из этого сделать не могу – потому как есть ещё куча образований от слова Мечта. И трактовать их можно как угодно, с какой угодно стороны. Потому как мой принцип – нет ничего однозначного. Но чувствуя это слово – начинаешь как-то по иному воспринимать себя. Наверное, не зря равняют Дух и Меч. И не зря многие практики говорят о убийстве личности или эго на определённом этапе развития. Т.е. – о самоубийстве.
Хотя такая трактовка мне неприемлема – я считаю, что нет ничего плохого в человеке, есть просто непознанное и не осознанное – и оно вылазит у кого навсегда, у кого время от времени. Ну, об этом можно говорить долго и нудно.
Вот такой небольшой постец. И как всегда – иду, размышляю, озаряюсь так сказать, пониманием - с нетерпением добегаю до компа – и в итоге в просто выливаются жалкие крохи пережитого. Но, может, хоть они кому-то помогут.
Спасибо за внимание и понимание.