РОЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ В ЖИЗНИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

Русская культура всегда находила признание, высокую оценку и достойное место в мировой культуре, являясь её значимой и неотъемлемой частью. Величие русской культуры на протяжении десяти веков развития определялось её глубоким духовным содержанием, несмотря на десять веков православного мракобесия. Духовный строй, а также и идеи, и образный язык лучших произведений современного искусства России имеют под собой ту же основу – великий и могучий русский менталитет, сложившийся задолго до занесения православной заразы из-за рубежа.

О православии на Русской земле не ведали ни сном, ни духом до 988 года. Это означает, что с конца Х века православие начинает, как таран ломать и крушить духовно-нравственный стержень общества, деформируя мировоззрение, характер русского народа, культурные традиции и образ жизни, этические нормы, эстетические идеалы. Христианская рабская идеология в течение веков навязывается нашему здоровому обществу, сокрушая человеческие отношения в семье, быту, на производстве, в общественных местах, создавая лицемерное отношение россиян к государству, людям, предметному миру, природе.         Читать далее...

ХАЗАРЫ В РУССКОЙ ИСТОРИИ (фрагмент книги)

В 1991 году был создан документ, взорвавший изнутри Советский Союз. Ради этого политики, стоявшие во главе крупнейших советских республик, собрались в дебрях Беловежской пущи. Почему именно здесь? Прежде чем ответить на этот вопрос, необходимо отметить две характерных особенности Беловежского соглашения: 1) подписание документа привело к развалу государства; 2) этот исторический процесс оказался непосредственно связан со словом "Беловежье".Читать далее...

ДОМОСТРОЙ. 12. Како мужу з женою и з домочатцы в дому своем молитися

Како мужу з женою и з домочатцы в дому своем молитися

По вся дни в вечере муж ж женою, и з домочадцы кто умеет грамоте, отпети вечерня павечерница полунощница с молчанием и со вниманием и с кротъкостоянием и с молитвою и с поклоны пети внятно и единогласно после правила отнюд ни пити ни ести, всегда всяму тому наук а ложася спати всякому, християнину по три поклона в землю положити, а в полунощи всегда таино встав со слезами прилежно к Богу молитися елико вместимо о своем согрешении а утре воставая такоже и комуждо по силе и по желанию а не празным женам кланятися до пояса всякому християнину молитися о своем согрешении и пущения грехом и о царском, и о царицине и о чадех их, здравии и о братии его и о болярех его и о христолюбивом воиньстве о помощи на враги и о плененых свободе, и о святительском и священническом чину, и о болящих и в темницах заключеных и за вся християне, жене молитися о своем согрешении и о мужи и о чадех и о домочадцех и о сродникех и о отцех духовных а мужу такоже а утре встав Богу молитися и отпети заутреня и часы а в неделю и в празник молебен с молитвою и молчанием и с кротъкостоянием и единогласно пети и со вниманием слушати и святым кажение а где некому пети ино молитися доволно вечере и утре, а мужем отнюд не погрешити по вся дни церковнаго пения вечерни заутрени обедни.

Этимология слов ЖЕНА и ЖЕНАТЫЙ

Однокоренные слова я всегда помещаю в одну статью своего словаря. Но здесь так не получилось: пришлось на оба слова завести разные статьи.
Итак, что такое ЖЕНА? Я уже давал ответ на этот вопрос в старом дневнике:
gwe + na = женщина + защищаемая.
Это этимология Андреева, не моя.
А как образовалось слово ЖЕНАТ? И вообще: что это такое?
Образовалось так: (gwe + na) + at = (жена) + всё время (всегда).
То есть ЖЕНАТЫЙ человек – это тот, кто всегда с ЖЕНОЮ.

Быть с ЖЕНОЮ – просто как всё гениальное!

Вечная молодость

(Сообщение Dimakuz)
Молодильные яблоки; кипящие чаны, окунувшись в которые можно стать молодым красавцем (можно, правда, и свариться заживо); заветные бутылочки с мертвой и живой водой, способной воскресить павшего богатыря... Это наши русские сказки.
Но в эпосе и фольклоре любой страны отражены попытки людей обрести бессмертие.
Многое, дошедшее до нас из глубины веков, не похоже на сказки и имеет все приметы исторических хроник.
Так, зафиксированы факты, когда, в разные эпохи, в разных местах Земли, самопроизвольно или благодаря особым тайным методикам, китайцы, даосские монахи или индийские отшельники жили от ста с лишним лет до четырехсот и более.
Наш престарелый соотечественник, обратившийся в начале XX века в томскую больницу, представил вполне достоверные документы, из которых, как и из его рассказов, следовало, что ему больше двухсот лет...
читать дальше...

Раннеиндоевропейский биконсонантный корень DhW

Встречается во всех без исключенияИЕ языках огромное количество раз. В том числе и в русскомя языке.
Первоначальное значение: ДЕВОЧКА, ДОЧЬ (моя собственная или моего соплеменника – не важно). Понятия СЫН сначала не было. Девочка – это продолжательница рода, вот главное сокровище – так тогда это понимали.
Поскольку не существовало понятий единственное и множественное число, то корень обозначал и такое понятие: НАШИ ДЕВОЧКИ. Позже выработалось понятие НАШИ ДЕТИ. Слова ДЕТИ и ДЕТВОРА – этого происхождения. Причём последнее пришло к праславянам от венетов, чей язык был похож на латинский. Сравним латинское FETURA – наследники (из более раннего dhetura). В языке венетов сохранялось древнее dh, в древнелатинском же оно со временем стало произноситься глухо: th, позже оно перешло в звук, который мы видим в английском thick, а ещё позже – в f.
Русские слова ДВЕРЬ и ДВОР содержат этот же корень DhW.
ДВЕРЬ – это то, что открывают или закрывают по мере надобности для того, чтобы дети не перемещались бесконтрольно. ДВЕРЬ не от воров, а от детей.
ДВОР – это то место, где играют дети. Место огорожено, чтобы не разбежались. Фактически имелась в виду детская площадка.
Был ещё корень DW, но у него было совершенно другое значение, ничего общего не имеющее с этим. Позже оба корня совпали по звучанию. Современные этимологические шабашники безбожно путают оба корня и приходят к глупейшим выводам и мнимым открытиям, которые просто позорят сравнительное языкознание.

Один из примеров такого идиотизма. Говорят: латинское DEUS со значением «бог» – этого происхождения. Дескать, бог, это тот, кто родился от ДЕВЫ или сам ДЕВА – какое-то такое рассуждение. Но достаточно было бы знать, что в латинском языке корень со значением «дева» содержит в себе f, которое произошло из th, которое в свою очередь произошло из dh (f < th < dh) и такой глупости бы никто не сказал. Лично я знал это ещё в школьные годы – читал журналы «Наука и жизнь» и «Знание – сила», где давались такие таблицы и рассказывалось об этих процессах. Кто мешает этим людям узнать то же самое? Кстати, это же и преподают в вузах…
Про греческое слово ZEUS (Зевс) я вообще молчу. Всем известно, что греческое [z] произошло из [j] – z < j. Значит, здесь что-то совсем другое.

Родные скифские глаза.



Рис. Реконструкция облика степного скифа из Никопольского могильника, выполненная М.М. Герасимовым
(Археология…, 1989)
-------------------------
Оседлый образ жизни скифов связан с территорией ранней Киевской Руси, это описано у Геродота. То же относится и к общеизвестным местам их скитания – курганы исследованы до Алтая.
Связь скифов с, предположительно, этрусками и мифическими гипербореями также описана у Геродота:
«…Гораздо больше о гипербореях рассказывают делосцы. По их словам, гипербореи посылают скифам жертвенные дары, завернутые в пшеничную солому. От скифов дары принимают ближайшие соседи, и каждый народ всегда передает их все дальше и дальше вплоть до Адриатического моря на крайнем западе. Оттуда дары отправляют на юг: сначала они попадают к додонским эллинам, а дальше их везут к Малийскому заливу и переправляют на Евбею. Здесь их перевозят из одного города в другой вплоть до Кариста. Однако минуют Андрос, так как каристийцы перевозят святыню прямо на Тенос, а теносцы – на Делос. Так-то, по рассказам делосцев, эти священные дары, наконец, прибывают на Делос…»
-----------------------
Также, многими авторами, неоднократно указывалась связь между схожестью двойных топоров этрусков, скифов и индейцев.

ЯТРОВЬ

Проработал этимологии почти всех слов, обозначающих родственные отношения: БРАТ, СЕСТРА, ОТЕЦ, МАТЬ, ДОЧЬ, СЫН, БАБКА. Слово ДЕД пока не проработано.
Исключительно трудными для расшифровки и сложными для объяснения оказались слова ШУРИН и ДЕВЕРЬ.
ЯТРОВЬ – жена брата. Это не очень сложное слово, оно имеет соответствия во многих индоевропейских языках и содержит в себе конструкцию
jen + ter = чужая женщина + с нами вместе.
То, как jen закономерно превращается в русское Я-, рассказывать не буду – это учат студенты на первом курсе филологических факультетов. Остальное – понятно.

ДОМОСТРОЙ. 11. Како кормити приходящих в дому з благодарением

Како кормити приходящих в дому з благодарением

Егда трапезу предпоставляеши вначале священници Отца и Сына и Святаго Духа прославляют потом Девицу Богородицу, и егда ядяху з благодарением и с молчанием или з духовною беседою, тогда Аггели невидимо предстоят и написуют дела добрая и ества и питие в сладость бывает аще начнет предпоставленую еству и питие похулять тогда мотыло обращается сии вкушают и аще скаредныя речи и блудные срамословие и смехотворение, и всякое глумление или гусли и плесание и плескание, и скокание и всякие игры и песни бесовские тогда якоже дым отгонит пчелы такоже и отыдут, Аггели Божии от тоя трапезы и смрадныя беседы и возрадуются беси и приидут волю свою улучив и вся угодная творится им да такоже бесчиньствуют и зернью и шахматы, и всякими играми бесовскими тешатся, дар Божии еству и питие, и всякие овощи, в поругание помещут и проливают друг друга шибают и обливают всячески поругаются дару Божию, а дияволи записуют дела их приносят к сотане и вкупе радуются погибели християньския и та вся дела предстанут в день Страшнаго Суда. О горе деющим таковая егда жидове седоша ясти в пустыни и пити, и обьядшася и опившеся и восташа играти, и блуд творити, и тогда пожре земля их двадесят тысящь и три тысящи. О устрашитеся людие творите волю Божию якоже есть в законе писано а от сего злаго бесчиния соблюди Господи всякаго, християнина, ести бы и пити в славу Божию а не обьядатися ни упиватися ни пустошных творити и аще пред кого поставляеши еству или питие и всякое брашно или пред тобя поставят, всякаго брашна не подобает похулити глаголати гнило или кисло или пресно или солоно или горко или затхлося или сыро или переварено или какую ни буди хулу возлогати, но подобает дар Божии всякое брашно похваляти, и со благодарением, вкушати ино Бог обоняет вонею благо ухания и в сладость претворити и аще которая ества или питие непотребно ино о том наказывати домочадцов кто то делал штобы впред таково не было.

О Священных Рощах

Явление Священной Рощи мы обнаруживаем в русских сказках, когда герою помогает дерево, животное и даже печка. Конечно, такая помощь сегодня нам будет казаться фантастикой, но если деревья расположить относительно друг друга по законам симметрии, то человек получит реальную возможность пользоваться их силой. Не случайно все священные действа в древности и современные камлания шаманов происходят на полянах, вокруг которых по кругу растут деревья. Эффект от этих действ значительно сильнее, если деревья не просто образуют круг, но и высажены относительно друг друга на одинаковом расстоянии, значение которого резонирует с какой-либо способностью человека.
Читать далее...

О библиотеке Ивана Грозного

Больше ста лет продолжаются активные и безуспешные поиски так называемой библиотеки Ивана Грозного. Среди архитектурных комплексов позднего средневековья на роль надземного указателя клада претендовали Кремль, Успенский монастырь Александровой Слободы, храм Христа Спасителя и Коломенское. Именно в последнем искал и будто бы почти нашел таинственную либерею археолог И.Стелецкий. И здесь же полвека спустя - снова почти - нашел ее строитель В.Поршнев. Впрочем, это те самые случаи, когда "почти" - не считается.

Зоя (в православном звучании имени - Софья), племянница византийского базилевса Константина XI из династии Палеолог, выйдя в 1472 году замуж за великого московского князя Ивана III, не просто сменила константинопольскую прописку на московскую. Прибыв из тогдашнего дальнего зарубежья в белокаменную, она привезла поистине бесценное приданое - значительную часть библиотеки, спасенной от турок, захвативших и разграбивших в 1453 году столицу Византийской империи.

Читать далее...

Райская ось мира

ВЕРХОВНЫЕ БОГИ ИЗБРАЛИ ДУБ ПОСРЕДНИКОМ МЕЖДУ НЕБОМ И ЗЕМЛЕЙ

В одной из старинных рукописей XVI века, апокрифической беседе Панагиота с фрязином Азимитом, где оба рассуждают о вечном, есть такие слова: "А посреди рая древо животное, еже есть божество, и приближается верх того древа до небес. Древо то златовидно в огненной красоте; оно покрывает ветвями весь рай, имеет же листья от всех дерев и плоды тоже; исходит от него сладкое благоуханье, а от корня его текут млеком и медом двенадцать источников".    Читать далее...

ДОМОСТРОЙ. 10. Како священников и иноков в дом свои призывати молитися

Како священников и иноков в дом свои призывати молитися

Кипа в которые любо празники по обещанию своему да призывают священническии чин в дом свои елико по силе, и молебная совершают о всяком прошении и молят за царя и великаго князя имярек всея Руси самодержца, и за его царицу и великую княгиню имярек, и за их благородныя чада, и за братью его и за боляре, и за все христолюбиво воиньство иже победу на враги и о плененых свободе, и о всем священническом и иноческом ящаго, а от стола или от трапезы ества и питие таино износити или высылати не по повелению настоящаго и без благословения святотаство суть и самочиние таковых всячески бесчествуют, егда зван будеши ким на брак не седи на преднем месте егда кто честнее тебе будет званных им и пришед иже тебе звавыи оного речет ты даждь сему место, и тогда начнеши со студом посьледнее место держати но егда зван будеши шед сяди на последнем месте, да егда приидет звавыи тя и речет ти друже посяди выше, тогда будет ти слава предвозлежащими с тобою, яко всяк возносяися смирится а смиряися вознесется егда на трапезе предпоставят ти многоразличныя яди и пития егда кто честнее тебе будет званных не начни вкушати преже ничто же, аще ты начальстьвен будеши, предпоставленую ядь разсужая начинаи. У неких боголюбцев изообилно бывает вкушение и питие и излишнее цело снимают, и вперед иным на потребу пригожается и аще кто нечювьствен, и не искусен и не учен, и невежда не рассуждая всякаго брашна в пресыщения начинает, и небрегомо творит, будет и сам поруган и посмеян и обещестен от Бога и от человек.

Русский язык и санскрит - языки-братья

Словарь похожих слов в русском языке и в санскрите

Читать далее...

Старинные фолианты

Пусть этот пост будет как дополнение к некоторым комментариям на ЛиРУ, хотя основа его имеет более давнюю историю

Перебирал книги в библиотеке, что-то просматривал, читал.
Естественно мои руки прикасались и к старинным дореволюционным изданиям. Каждый раз, когда я листаю и читаю эти книги, испытываю невольный трепет. Ведь это прикосновение к своей родной истории, к России тех далеких времен. При этом проявляется ностальгическое чувство по той России, которую мы так безрассудно потеряли.
Эти старинные фолианты имеют какой-то своеобразный запах (для меня он приятен).
Невольно мысли обращаются и к людям, которые в далекое от нас время листали эти страницы. Их давно уж нет с нами, но через книги как бы ощущаешь неразрывную связь с ними.
Захотелось, чтобы и Вы, дорогие мои читатели, пусть и не в той полноте, но все-таки тоже прикоснулись к этим островкам нашего прошлого.
Читать далее

В комментариях скоро еще добавлю немного материалов

Этимология русского слова ГОРДЫЙ

Сначала была такая формула:
go + wer + dew = голосом + скрывающий + сомнения.
Среднеиндоевропейское звучание: go-wer-dew.
Раннеиталийский фонетический облик: gurdu-.
Первоначальное значение: тот, кто скрывает голосом свои сомнения; человек, который в своих разговорах скрывает терзающие его чувства.
Латинское gurdus означает глупый, надутый.
В славянские языки это слово попало от италийскоязычных венетов в значении, близком к современному русскому: ГОРДЫЙ. Гордый человек – это, тот, кто не выдаёт своих истинных чувств (любовь, ненависть, страх), а скрывает это в своих речах.

Напоминание: слова италийского происхождения не могут считаться заимствованием. Всё, что взято из языка венетов, – наше родное, ибо славяне образовались от слияния двух индоевропейских нордических племён – праславян и венетов. И те, и другие – в одинаковой степени являются нашими предками.

Размышление о СТЕРВАХ и СТЕРВЯТНИКАХ

Слово СТЕРВЯТНИК образовано от слова СТЕРВА – падшая женщина. Этимология слова СТЕРВА мне известна, у меня это слово описано в моём словаре. Если очень коротко, то это самое злое и насмешливое ругательство из всех, что были в языке протославян.
Есть мнение, что значение «птица-падальщик» – первично, а значение «падшая женщина» – вторично. Это неправильное мнение.
Сначала было представление о дрянной женщине, и лишь затем это грубое слово было перенесено и на птиц, которые, в понимании людей, ведут себя отвратительно.

Есть такой образ в современном киноискусстве: остатки разбитых войск или несколько измождённых путников с трудом пробираются по пустынной местности. Люди ещё живы, но птицы уже летают в небе над ними – в ожидании, когда появится первый труп, чтобы расклевать мёртвое тело.
Сколько гадостей пишут про меня или непосредственно мне – это уму непостижимо. Постоянно повторяется одно обвинение: он рассказывает нам сказки про индоевропейские или славянские языки, он всё время говорит о языках и их происхождении, а это ОЧЕНЬ и ОЧЕНЬ опасно для нас. Понятно – почему. У людей возникают вопросы о том, кто откуда произошёл и почему. Люди начинают думать, а это ОЧЕНЬ опасно. Отсюда и такая нечеловеческая ненависть ко мне лично.
Недавно получил послание примерно такого содержания:
Я долго ждал, когда ты начнёшь прокалываться! И вот наконец ты прокололся, и я тебя застукал на этом!
Сколько в этом было торжества и сколько ненависти. Одно утешает: русские люди такими не бывают. Это какой-то мутант.
Я этому биороботу написал, что он стервятник. Выслеживает, когда я упаду и сдохну, а он будет клевать мертвечину.
Всех, кто мне пишет гадости, я немедленно отправляю в игнор. Никаких обсуждений! Моё пространство никогда не будет предоставлено стервятникам. Даже простое озвучивание подло заданного вопроса или подлого комментария – должно быть невозможно. Что считать нравственным, а что безнравственным – это я оставляю на своё усмотрение, не обращаясь за разрешением или советом к стервятникам.
Всем честным людям советую поступать так же точно.

ДОМОСТРОЙ. 9. Како к церквам Божиим и в монастыри с приношением приходити

Како к церквам Божиим и в монастыри с приношением приходити

А к церквам Божиим всегда с верою приходити с приношением с свечею и с просфирою с фимияном и с ладоном, с каноном, и с кутьею и милостынею и за здравие и за упокои и к празником, и по монастырем тако с милостынею и с приношением приходити егда принесеши дар свои ко олтарю воспоминаи еуаггельское слово егда нечто имать брат твои на тя остави ту дар свои пред олтарем и шед смирися з братом своим прежде, тогда принеси дар свои к Богу от праведнаго своего имения от неправды неприятна милостыня к силным речено бысть луче не грабити неже милостыня даяти от неправды отдаи обидимому приятнее милостыни, а к Богу приятна милостыня от праведнаго стяжания и от добрых дел.