Вчера получила из типографии первую часть своей книги.

После 9 мая будет в продаже! (8 мая будут получены СD, которые к ней прилагаются).



В этой части излагается духовная история мира от зарождения из мира чистых идей (существующего вне времени и какой-либо материализации) Божественного первосознания - до сотворения людей.

Изложение местами напоминает древние мифологии, соотносится с основами ведической философии, философии Платона и Пифагора. Но содержит и множество оригинальных моментов.

Беседа с Богами оформлена как некий виртуальный "форум", на котором в свободной форме обсуждается множество разнообразных проблем.
Однако, несмотря на элементы оживления и развлекательности, книга остается серьезным и сложным члением для внимательного читателя, заинтересованного в постижении с мира как он есть, без упрощений и натяжек.

В приложении текст книги представлен в привычной для посетителей Интернета форме - как оглавление форума, через которое можно зайти на отдельные темы - главы книги. Он включает также дополнительные материалы - избранные стихи и статьи.

Причина, по которой книга начала издаваться именно сейчас - в том, что мир претерпевает стремительные изменения. На высшем духовном плане они начались в 2004 году, и уже в 2004 - 2006 годах были прочувствованы большинством жрецов и эзотериков. В настоящее время перемены переходят на уровень практической деятельности людей. Так называемый "экономический кризис" - лишь первая фаза глубоких и управляемых свыше пребразований, которые должны научить людей жить в соответствии с Божественными и Природными законами.

Надеюсь, что и предлагаемая вашему вниманию книга, доступная сейчас лишь небольшому числу заинтересованных людей (тираж 500экз.), послужит той же цели, сделав для кого-то более понятными мысли и желания Богов, и в частности их отношение к Природе и людям.

Ко мне и моему мужу Любомиру, волхву Содружества Славия, время от времени обращаются люди с просьбой об имянаречении и раскрещивании, иногда просто с вопросом о подборе имени.
Но поскольку мы провели немало имянаречений и могли видеть результаты, в зависимости от обстоятельств наречения, то пришли к определенным выводам. И в том числе – не пытаться проводить такие ритуалы с незнакомыми людьми, кого мы впервые видим и не имели возможности близко общаться до этого. Мы также даем лишь такие имена, в которых уверены, ощущаем и понимаем, что это имя человеку подходит вполне.

Имя родновера - это имя, под которым его принимает сообщество. Оно должно даваться в группе, к которой этот человек органически принадлежит. Если при этом есть жрец, которого эта группа признает, и он проводит сильный ритуал - замечательно. Но главный смысл такого имени социальный. Родновер, который считает своей общиной семью или родственный клан, в этой семье и должен признаваться под своим именем. Некоторые вписывают новые имена в документы, и таким образом требуют от общества его признания. Это тоже правильно, хотя и совершенно не обязательно. Родноверческое имя может оставаться и внутренним – для единомышленников. Хотя, если вы проходили что-то вроде «раскрещивания – расхристывания», то вполне логично отказаться от крестильного имени. С другой стороны, если вы крестились добровольно, а имя вам дали родители задолго до этого, то полная смена имени без их согласия - может быть неуважением к ним.

Может быть также духовное имя, скрытое или известное людям. Оно может даваться жрецом, который уверен, что может дать именно этому человеку посвящение связи с каким-то Богом. Это нормально, если они уже работали вместе, передавались серьезные духовные наставления, обсуждался полученный опыт. Жрец при этом должен быть уверен, что Боги хотят принять этого человека на путь, во-первых, и что им нужно посредничество этого жреца в посвящении, во-вторых.
У меня сейчас учится несколько человек (в основном женщины, с мужчинами хуже складывается контакт, возможно, им нужно все-таки мужское посвящение), и они заметно продвигаются, когда прикладывают к этому искренние усилия. Я чувствую, что работа в глубину лучше, чем проведение внешних поверхностных ритуалов с первым попавшимся человеком. Но после ряда опытов я, опять-таки, поняла, что «специальное жреческое посвящение» проводить вообще не готова. Мне удавалось не раз давать людям вполне определенные инициации, подсказывать им, к какому каналу им лучше обратиться. В данном случае – успешно и с женщинами и с мужчинами, разница проявляется лишь в систематической поступательной работе. Мужчины либо тормозят, не понимают или ленятся выполнять рекомендованное, либо быстро продвигаются и становятся на собственный путь, при этом даже и забывая, кто им помог в начале продвинуться, считают, что «всё сами по себе». Я не думаю, что мне надо ругать мужчин – но вполне возможно, что есть какая-то естественная граница, и Боги не собираются ее нарушать, как бы ни было наше общество «унисексуально». И более правильно передавать знание людям своего пола, у мужчин и женщин духовный путь существенно различается в некоторых деталях. К простому имянаречению это не относится – я уже написала, что там главное – вообще мнение сообщества.
И наконец, несколько слов о том, почему в Содружестве Славия никогда не проводят «раскрещивание». А что проводим, кстати?

Подробнее

Почему же не "раскрещивание"? Слово "крес" в русском языке слишком многозначно. Оно означает в числе прочего Солнце и Даждьбога. Отсюда Июнь Кресень в традиционном месяцеслове. Православная "молитва Животворящему Кресту" заменила заговоры языческого времени Кресу Животворящему.
Слово раскрещивание технически обращает в Навь, а мы внуки Даждьбога и можем обойтись другими словами для выражения действительных своих потребностей.
И еще интересная деталь в подтверждение этого рассуждения.
В неславянских языках нет слова «крещение», ассоциированного с крестом. Есть «хрищение» – обращение к Христу. Есть baptism – купание (откуда и название объединения – баптисты, купатели). «Иоанн Креститель» – John the Baptist – «Иван Купала» – кстати, правильный перевод. Почему же церковь отказалась от точного перевода и заменила его на «крестителя»? Напомним, что Иван Купала этот не был апостолом и не проповедовал Христа – его самого казнили, еще когда тот был жив и лишь начинал открытую деятельность. Он не мог ни «крестить», ни «христить» пришедшего к нему Исуса – он его именно окунал в воду, купал, как и других приходящих.
А почему его все-таки не стали по-русски называть «Купалой»? Скорее всего, из-за близкого совпадения с языческими именами и обрядами. Сначала перехватили родной обряд придуманным «рождеством Иоанна», как и зимнее Солнцестояние перехватывали сперва митраисты, а у них уже христиане. А потом стали кричать, что надо бежать в церковь, а не купаться и прыгать через костры «в диком виде». В наши дни скандал против церковной даты родноверам даже на руку – всё больше культурных и местных учреждений согласны делать праздник Купалы в настоящее Солнцестояние, когда никакие церковные ассоциации больше не мешают.
Так же точно нам не надо и никакое «раскрещивание», от священного Кресеня и его Купалы отрекаться не нужно – а отрекается родновер при имянаречении от искусственно привитого «семени Авраама» и отрубает, когда надо, вампирические привязки.

Я знаю, что есть волхвы и жрецы, которые раскрещивания проводят, но думаю, что это более политика и демонстрация вражды, чем действительное понимание сути дела. А избыток вражды не отвязывает, а привязывает к предмету. Очистившись, мы можем о предмете просто лишний раз не думать и не беспокоиться по его поводу. А если христианство постоянно беспокоит, возмущает, пугает – вампирические привязки надо обрубать… но это отдельная работа, она может проводиться и до, и после имянаречения, и непосредственно перед ним тоже. Мы просто не циклимся на «антихристианской» стороне ритуала – главная все-таки родовая. И посвящение хотели бы давать не для «смертельной войны» с соотечественниками, продолжающими проповедовать виртуальное семя авраамово как свое родное, а для роста и совершенствования родноверов, когда только возможно – в гармонии с окружением, для обретения родноверами способности это окружении улучшить, как бы трудно и нереально это ни казалось.

Поздравляем с наступающим праздником Купалы.
Купала завершает весенний цикл календарно-земледельческой обрядности, Ярило – семя Огня Небесного-Сварога оплодотворяет Землю, отдавая всю свою плодородную силу для воспроизводства Жизни, чтобы возродиться вновь с Колядным огнем. Купала – это праздник родового единства людей и всего живого, единства с Небесным Огнем, который живет в каждом из нас, и с Землей-Матерью, давшее жизнь каждому из нас и всему живому. Лада, богиня любви, соединяет в этот день во взаимной любви все сущее.
Любви, согласия и благополучия вам, други!

Содружество Природной Веры «Славия» приглашает принять участие в традиционном празднике Купала, который состоится в этом году в Липецке с 20 по 22 июля и проводится липецкой родноверческой общиной «Лада» и Содружеством Природной Веры «Славия». В рамках праздника будет проходить фестиваль русской традиционной культуры и религиозный обряд.

Инициатива праздника исходит со стороны липецкой общины, которая действует чуть больше года, и занимает дружественную позицию по отношению ко всем участникам языческого и патриотического движения в России. Община возникла весной 2007 года как часть Содружества Славия, а затем объединилась с другими липецкими родноверами и реконструкторами в более широкое независимое объединение. На праздник приглашены родноверы из многих регионов России. Купальский праздник задуман как священный языческий обряд и фестиваль русской традиционной культуры.

Организаторы праздника не имели и не имеют намерения организации политического мероприятия, тем более радикального или экстремистского. Фестиваль и обряд посвящены исключительно славе родной традиции и русского народа, возрождению его родных, древних традиций. Тем не менее, когда сведения о предстоящем обряде широко распространились, возникли сложности. Местные власти выразили опасения в связи с подготовкой и организацией праздника. Предпринимались попытки подорвать репутацию организатора. И наконец, как часто случается, за несколько дней до праздника неизвестными лицами было разрушено капище Липецкой общины.

Всё это показывает, что мирные и объединенные действия родноверов вызывают тревогу у противостоящих нам сил в большей мере, чем действительно экстремистские явления и сборища. В ближайшей рассылке Содружества Славия мы подробнее расскажем о проблемах, с которыми сталкиваются в настоящее время славянские родноверы и язычники других народов России, и по мере сил дадим им оценку в системе и в развитии.

Мы приглашаем тех язычников-родноверов, кому дорого наследие Предков, на Купальский праздник. Если вы хотите поддержать инициативу, исходящих от простых жителей России, к объединению на почве культуры и традиции, не дать сорвать праздник административным путем или посредством националистической провокации со стороны случайных людей – приезжайте на праздник! Вас ждет знакомство не только с липчанами и москвичами, но также с гостями из Тулы, Воронежа, Тамбова и других мест.

В программе празднования – народные игры, песни, хороводы, широкая программа единоборства, и наконец, священный обряд Купальской ночи. Вы сможете познакомиться также с литературой по народной традиции и родноверию, и конечно, завязать интересные знакомства и найти друзей.

Ждем вас на нашем празднике. Обещаем увлекательное действие, порядок и ответственность в проведении.
Примерная программа праздника
http://slavya.ru/docs/kupala08.doc

В связи с описанными выше проблемами мы не можем указать точное место проведения праздника. Вы можете доехать (в пятницу 20 июня или в субботу 21 июня) до Липецка на автомобиле, поезде или автобусе, и непосредственно перед приездом связаться с организатором праздника Иваном (Туром) по телефону 8-910-3562865. Основной обряд начнется с 20 часов с хороводами, играми и песнями.
До 19 июня включительно вы можете также обращаться за справками по нашему контактному телефону 8-915-1254930.

Слава Богам и Предкам нашим!
Слава Яриле и Сварогу Небесному!
Слава Роду!
Слава Земле-Матери!



Обсуждение на сайте Содружества Славия

В апреле - мае этого года у меня постоянно не хватало времени и энтузиазма выкладывать фотоотчеты о праздниках и обрядах, даже на сайте, а уж тем более что-то транслировать в дневник.

Но зато сейчас, пусть и с опозданием, выложила целую галерею обрядов.



Заклички

Еще зима, но мы призываем Весну. Можно посмеяться: что же, без этого она не придет. Да, представьте себе: придет, да не та. Особое звучание весенних призывов пробуждает в Природе плодородные силы, проникает в структуру тающей воды и затем в недра Земли, пробуждая в ней родственные чувства к живущим на ней людям. А в людях - к Земле.

Масленица - Комоедица

Сжигание чучела Зимы или Марены - это не расправа. Боги, охранявшие равновесие в Зимнюю пору, с ростом Солнечного тепла и света отправляются на отдых в Ирий. Ритуальное сожжение "чучела" - прощание с ними, пожелание светлого пути.

Ляльник

Девушки и молодые женщины чествуют Богиню Любви, Весны и Красоты - Лелю.

Радоница (Красная Горка)

Чествование Предков. Считается, что их души навещают потомков в пору роста весенних трав.
И наоборот, неуспокоенные навьи души уходят в Землю с весенней влагой.

Ярилин День и Именины Земли-Матери.

Праздник плодородия. Мужчины в этот день сообщают Земле свою силу, проводят ритуалы, связанные с севом.

Русалии

Мистерия встречи с Предками и Духами Природы. Пробуждает силу Водной Стихии, уравновешивающей Ярь растущего Солнца.

ВПЕРЕДИ КУПАЛА.

В эти дни Солнце окончательно поворачивается на Лето: День становится длиннее Ночи.
Приглашаем проводить Марену в Ирий, встретить приход Весны и Красного солнышка.
Последнее явление снегопада и холода благоприятствует искренним и душевным проводам. А впереди тепло нового Лета.
В Весеннее Раноденствие мы, как и наши Предки, отмечаем Новолетие, возрождение Природы для новой жизни и плодородия.

Празднование Содружества Славия в Москве состоится там же, где и в прошлом году: в лесопарке г.Дзержинский, рядом с песчаным карьером и посвященным Ладе-Матери мегалитом.
http://slavya.ru/rites/vesna/masl07/masl07.htm

Встреча в 10-00 м.Кузьминки. Проезд автобусом или маршруткой 30-40 рублей в одну сторону. Автомобилисты могут узнать о проезде по телефону и приехать к 11 на конечную остановку автобуса к лесопарку.

Поздравляем с Весной и светлым Солнышком!

Спроси любого родновера – кто из Богов и Богинь может наилучшим образом помочь женщине в ведении домашнего хозяйства, – и с высокой вероятностью получишь уверенный ответ: «Макошь!». Находясь под действием этой как бы очевидной идеи, я неоднократно пыталась обращаться к ней и налаживать серьезные взаимоотношения, чтобы получить более энергии, вдохновения и понимания для устройства своего сложного и весьма растрепанного быта. И всё время получала полный облом. Максимум пару часов энтузиазма – и затем банальная потеря связи, упадок сил и настроения в хозяйственных вопросах.

И вот при очередной такой попытке – хотя бы разобраться, могут ли у меня возникнуть правильные отношения с этой Божественной сущностью, или надо оставить ее в покое и решать свои проблемы иначе, с помощью других Богов и разнообразных духов, я вдруг поняла офигенную вещь!!!

Это полный вздор – покровительство Макоши любым формам домашнего хозяйства! Поверхностный предрассудок, основанный на хорошо известной из традиции связи Макоши с рукоделием: прядение, ткачество, вышивка, шитье. Выращивание и обработка льна. Но при мысленном расширении ее влияния на другие виды хозяйствования мы упускаем из виду, что традиционное хозяйство органически включало в себя все стороны жизни. И женское рукоделие было одним из видов художественного ремесла.
Что же происходит при попытке заручиться ее поддержкой, скажем, в наведении рутинного порядка в доме? Ничего хорошего. Макошь – Божество хаотическое; уточним: созидательно хаотическое. Она вносит в мир начало разнообразия, творческого расширения действительности. Мы действительно можем получить от нее мощную поддержку в изысканном художественном творчестве, в том числе и прикладного характера. Но призывая ее Силу и влияние в обстановке рутинного беспорядка, хаоса, я всего лишь… добавляла хаоса в запутанную и без этого, не подающуюся легкому упорядочиванию обстановку. Разобравшись в этом фатальном ERROR магического программирования, я почувствовала необычайное облегчение.
Не составило особой трудности подобрать среди благосклонных ко мне духов весьма упорядоченную особу, держащую в руках четкие и неизменные природные ритмы. И не то чтобы все проблемы сразу решились, но движение пошло, и сразу ушла большая часть тревожности, отвращения к себе и внешним неудобствам.

Искренне рада этому открытию. Что делать, у нас сохранились неполный и отрывочные сведения о действии славянского пантеона. Но упорная практика позволяет постепенно разобраться в деталях.

Из письма (не столь важно, к кому)

Мне кажется, что твои попытки превратить родноверие в ясную и безошибочную догматическую систему похожи на попытку… не просто остановить поезд, а потребовать от него, чтобы он всегда стоял. Во-первых, не получится. А во-вторых, зачем?

Главная красота язычества в том, что оно активно меняется – падает и развивается – вместе с миром. Его корни лежат в Веде Изначальной, ствол и ветви удерживаются сильными жрецами и подвижниками (к которым в этом смысле следует отнести также достаточно продвинутых людей науки и искусства). А крона с трепещущими на ветру листьями вся без остатка принадлежит сиюминутной изменчивости "сансары", если выражаться по-буддистски, а если правильно перевести на русский язык – житейской суете. Последнее словосочетание может означать для язычника вовсе не уничижение процесса, а просто "жизнь здесь и сейчас" – один из важных принципов рациональной психологии и магии.

Ты хочешь каких-то железных гарантий, полной уверенности в том. что ты делаешь. Но ошибки, падения, иллюзии и помрачения столь же неизбежны при духовном продвижении, как синяки и шишки для того, кто хочет ходить, бегать, лазить по деревьям и по горам, драться, ездить на велосипеде и мотоцикле.
Наши "гарантии" не в "абсолютной истине", которую утверждают догматические религии, а наоборот – в открытости системы, возможности в любой момент выйти из одного процесса и перейти к другому.
Если ты решился плавать или летать, то бесполезно искать твёрдую почву под ногами. Надо жить по законам той среды, в которой ты оказался. Не столько верить, сколько доверять, сотрудничать, испытывать, добиваться, бороться. Это искусство, а не ремесло.

Твои моральные понятия не лучше и не хуже, чем у других. Например, в одних случаях ты признаешь нравственную возможность убить или обмануть, а в других – нет. Но ты почему-то думаешь, что судишь и в том, и в другом случае совершенно справедливо, хотя ничего, кроме собственных же внутренних критериев справедливости, в качестве доказательства привести не сможешь.
Такой путь заводил в тупик не только миллионы людей, но и сотни разных церквей и сект. Нет таких двух людей, чтобы им полностью согласно понимать все принципиальные моменты. Можно принимать на веру слова авторитета, потому что он в твоих глазах почему-то заслуживает доверия и уважения. Можно самому всё обдумывать и быть самобытным в понимании вещей. Правильнее всего – сочетать оба подхода. Но не надо гоняться за другими и впихивать им своё мнение. Ведические принципы потому и запрещают это поведение, что оно ведет к расколу и религиозным войнам.

Возвращаясь к аналогии с плаванием или полётом – тот, кто навязывает другим свои мнения и критерии, похож на человека, который стал бы "спасать" пловца рядом, увлекая его вслед за собой "на твёрдое дно". Но даже если ты – рыба, и на дне тебе хорошо, стоит задуматься, та ли природа у другого. В этом ты запутался, осуждая окружающих якобы за аморальность, беспринципность, хаотичность, и т.д. Всё это, что ты видишь в окружающих – это ты сам, в том числе – твои текущие проблемы и недостатки. Мир – зеркало, которое тебе их возвращает, когда ты смотришь на других.