К годовщине смерти Ленина. Прижизненнная статья Сталина о вожде русских большевиков.

Ленин, как организатор и вождь.

Существуют две группы марксистов. Обе они работают под флагом марксизма, считают себя “подлинно” марксистскими. И всё-таки они далеко не тождественны. Более того: между ними целая пропасть, ибо методы их работы диаметрально противоположны.

Первая группа обычно ограничивается внешним признанием марксизма, его торжественным провозглашением. Не умея или не желая вникнуть в существо марксизма, не умея или не желая претворить его в жизнь, она живые и революционные положения марксизма превращает в мёртвые, ничего не говорящие формулы. Свою деятельность она основывает не на опыте, не на учёте практической работы, а на цитатах из Маркса. Указания и директивы черпает она не из анализа живой действительности, а из аналогий и исторических параллелей. Расхождение слова с делом— такова основная болезнь этой группы. Отсюда разочарования и вечное недовольство судьбой, которая сплошь и рядом подводит её, оставляет “с носом”. Имя этой группы — меньшевизм (в России), оппортунизм (в Европе). Тов. Тышко (Иогихес) на Лондонском съезде невольно метко охарактеризовал эту группу, сказав, что она не стоит, а лежит на точке зрения марксизма.
Вторая группа, наоборот, переносит центр тяжести вопроса от внешнего признания марксизма на его проведение, на его претворение в жизнь. Намечение путей и средств осуществления марксизма, соответствующих обстановке, изменение этих путей и средств, когда обстановка меняется,—вот на что, главным образом, обращает своё внимание эта группа. Директивы и указания черпает эта группа не из исторических аналогий и параллелей, а из изучения окружающих условий. В своей деятельности опирается она не на цитаты и изречения, а на практический опыт, проверяя каждый свой шаг на опыте, учась на своих ошибках и уча других строительству новой жизни. Этим, собственно, и объясняется, что в деятельности этой группы слово не расходится с делом и учение Маркса сохраняет полностью свою живую революционную силу. К этой группе вполне подходят слова Маркса, в силу которых марксисты не могут останавливаться на том, чтобы объяснить мир, а должны итти дальше с тем, чтобы изменить его. Имя этой группы — большевизм, коммунизм.
Организатором и вождём этой группы является В. И. Ленин.

Образование пролетарской, партии в России протекало при особых условиях, отличных от условий на Западе в момент организации там рабочей партии. В то время, как на Западе, во Франции, в Германии, рабочая партия вышла из профессиональных союзов в условиях легального существования союзов и партий, в обстановке после буржуазной революции, при наличии буржуазного парламента, когда пробравшаяся к власти буржуазия стояла лицом к лицу против пролетариата, — в России, наоборот, образование пролетарской партии происходило при жесточайшем абсолютизме, в ожидании буржуазно-демократической революции, когда, с одной стороны, партийные организации переполнялись буржуазными “легально-марксистскими” элементами, жаждущими использования рабочего класса для буржуазной революции, с другой стороны, лучшие партийные работники вырывались царской жандармерией из рядов партии, между тем как нарастание стихийного революционного движения требовало наличия стойкого, сплочённого и достаточно конспиративного боевого ядра революционеров, могущего направить движение на свержение абсолютизма.

Задача состояла в том, чтобы отделить овец от козлищ, отмежеваться от чужаков, организовать кадры опытных революционеров на местах, дать им ясную программу и твёрдую тактику, наконец, собрать эти кадры в единую боевую организацию профессиональных революционеров, достаточно конспиративную для того, чтобы устоять против жандармских набегов, но, вместе с тем, достаточно связанную с массами для того, чтобы повести их в нужную минуту на борьбу. Меньшевики, те самые, что “лежат” на точке зрения марксизма, решали вопрос просто: так как на Западе рабочая партия вышла из беспартийных профессиональных союзов, борющихся за улучшение экономического положения рабочего класса, то в России следует проделать, по возможности, то же самое, т. е. пока ограничиться “экономической борьбой рабочих с хозяевами и правительством” на местах, не создавая общерусской боевой организации, а потом... потом, если не появятся к тому времени профессиональные союзы, созвать беспартийный рабочий съезд и объявить его партией.
О том, что этот “марксистский” “план” меньшевиков, утопический для русских условий, предполагает, тем не менее, широкую агитационную работу, направленную на принижение идеи партийности, уничтожение партийных кадров, оставление пролетариата без своей партии и отдачу рабочего класса на съедение либералам,—об этом едва ли догадывались тогда меньшевики, да, пожалуй, и многие из большевиков.

Величайшая заслуга Ленина перед русским пролетариатом и его партией состоит в том, что он раскрыл всю опасность меньшевистского организационного “плана” еще в тот момент, когда “план” был едва зачат, когда сами авторы “плана” с трудом представляли ясно его очертания, и, раскрыв его, открыл бешеную атаку против организационной распущенности меньшевиков, сосредоточив всё внимание практиков на этом вопросе. Ибо речь шла о существовании партии, о жизни и смерти партии.

Поставить общерусскую политическую газету, как центр стягивания партийных сил, организовать стойкие партийные кадры на местах, как “регулярные части” партии, собрать эти кадры воедино через газету и сплотить их в общерусскую боевую партию с резко обозначенными границами, с ясной программой, твёрдой тактикой, единой волей, — вот какой план развил Ленин в своих знаменитых книжках: “Что делать?”, “Шаг вперёд, два шага назад”. Достоинство этого плана состояло в том, что он вполне отвечал русской действительности и мастерски обобщал организационный опыт лучших практиков. В борьбе за этот план большинство русских практиков решительно пошло за Лениным, не останавливаясь перед расколом. Победа этого плана заложила фундамент той сплочённой и закалённой коммунистической партии, равной которой не знает мир.

Нередко наши товарищи (не только меньшевики!) обвиняли Ленина в чрезмерной склонности к полемике и расколу, в непримиримой борьбе с примиренцами и пр. Несомненно, и то и другое имело место в своё время. Но нетрудно понять, что наша партия не могла бы избавиться от внутренней слабости и расплывчатости, она не могла бы достичь присущей ей силы и крепости, если бы она не изгнала из своей среды непролетарские, оппортунистические элементы. В эпоху буржуазного господства пролетарская партия может расти и крепнуть лишь в той мере, в какой она ведёт борьбу с оппортунистическими, антиреволюционными и антипартийными элементами в своей среде и в рабочем классе. Лассаль был прав, говоря: “партия укрепляется тем, что очищает себя”.

Обвинители обычно ссылались на германскую партию, где процветало тогда “единство”. Но, во-первых, не всякое единство является признаком силы, во-вторых, достаточно взглянуть теперь на бывшую германскую партию, разодранную на три партии, чтобы понять всю фальшь и мнимость “единства” Шейдемана и Носке с Либкнехтом и Люксембург. И как знать, не лучше ли было бы для германского пролетариата, если бы революционные элементы германской партии своевременно раскололись с антиреволюционными её элементами... Нет, Ленин был тысячу раз прав, ведя партию по пути непримиримой борьбы с антипартийными и антиреволюционными элементами. Ибо только в результате такой организационной политики могла создать в себе наша партия то внутреннее единство и поразительную сплочённость, обладая которыми она безболезненно вышла из июльского кризиса при Керенском, вынесла на своих плечах Октябрьское восстание, без потрясений пережила кризис брестского периода, организовала победу над Антантой и, наконец, достигла той невиданной гибкости, благодаря которой она в состоянии в любой момент перестроить свои ряды и сосредоточить сотни тысяч своих членов на любой большой работе, не внося замешательства в свою среду.

Но организационные достоинства Российской Коммунистической Партии представляют лишь одну сторону дела. Партия не могла бы вырасти и окрепнуть так быстро, если бы политическое содержание её работы, её программа и тактика не отвечали русской действительности, если бы её лозунги не зажигали рабочие массы и не толкали вперёд революционное движение. Перейдём к этой стороне дела.

Русская буржуазно-демократическая революция (1905 г.) протекала при условиях, отличных от условий на Западе во время революционных переворотов, например, во Франции и в Германии. В то время, как революция на Западе разыгралась в условиях мануфактурного периода капитализма и неразвитой классовой борьбы, когда пролетариат был слаб и малочислен, не имел своей собственной партии, могущей формулировать его требования, а буржуазия была достаточно революционна для того, чтобы внушить рабочим и крестьянам доверие к себе и вывести их на борьбу с аристократией,—в России, наоборот, революция началась (1905 г.) в условиях машинного периода капитализма II развитой классовой борьбы, когда сравнительно многочисленный и сплочённый капитализмом русский пролетариат имел уже ряд боев с буржуазией, имел свою партию, более сплочённую, чем буржуазная, имел свои классовые требования, а русская буржуазия, жившая к тому же заказами от правительства, была достаточно напугана революционностью пролетариата для того, чтобы искать союза с правительством и помещиками против рабочих и крестьян. Тот факт, что русская революция вспыхнула в результате военных неудач на полях Манчжурии,— этот факт лишь форсировал события, ничего, однако, не меняя в существе дела.

Обстановка требовала, чтобы пролетариат стал во главе революции, сплотил вокруг себя революционное крестьянство и повёл решительную борьбу против царизма и против буржуазии одновременно, во имя полной демократизации страны и обеспечения своих классовых интересов.

Но меньшевики, те самые, что “лежат” на точке зрения марксизма, решили вопрос по-своему: так как русская революция буржуазна, а в буржуазных революциях руководят представители буржуазии (см. “историю” французской и германской революций), то пролетариат не может быть гегемоном русской революции, руководство должно быть предоставлено русской буржуазии (той самой, которая предаёт революцию), крестьянство также должно быть предоставлено попечению буржуазии, а пролетариату следует оставаться в положении крайней левой оппозиции.

И эти пошлые перепевы плохоньких либералов выставлялись меньшевиками как последнее слово “подлинного” марксизма!..

Величайшая заслуга Ленина перед русской революцией состоит в том, что он вскрыл до корней пустоту исторических параллелей меньшевиков и всю опасность меньшевистской “схемы революции”, отдающей рабочее дело на съедение буржуазии. Революционно-демократическая диктатура пролетариата и крестьянства вместо диктатуры буржуазии, бойкот Булыгинской думы и вооружённое восстание вместо участия в Думе и органической работы в ней, идея “левого блока” после того, как Дума всё же состоялась, и использование думской трибуны для внедумской борьбы вместо кадетского министерства и реакционного “бережения” Думы, борьба с кадетской партией, как контрреволюционной силой, вместо блока с ней,— вот какой тактический план развил Ленин в своих знаменитых брошюрах: “Две тактики социал-демократии в демократической революции, “Победа кадетов и задачи рабочей партии.

Достоинство этого плана состояло в том, что он, прямо и решительно формулируя классовые требования пролетариата в эпоху буржуазно-демократической революции в России, облегчал переход к революции социалистической, носил в себе в зародыше идею диктатуры пролетариата. В борьбе за этот тактический план большинство русских практиков пошло за Лениным решительно и бесповоротно. Победа этого плана положила фундамент той революционной тактике, благодаря которой потрясает ныне наша партия основы мирового империализма.

Дальнейшее развитие событий, четырёхлетняя империалистическая война и потрясение всего народного хозяйства, февральская революция и знаменитое двоевластие, Временное правительство, как очаг буржуазной контрреволюции, и Петербургский Совет депутатов, как форма зарождавшейся пролетарской диктатуры, Октябрьский переворот и разгон Учредилки, упразднение буржуазного парламентаризма и провозглашение Республики Советов, превращение войны империалистической в войну гражданскую и выступление мирового империализма, вкупе с “марксистами” на словах, против пролетарской революции, наконец, жалкое положение меньшевиков, уцепившихся за Учредилку, выброшенных пролетариатом за борт и прибитых волной революции к берегам капитализма, — всё это лишь подтверждало правильность основ революционной тактики, формулированной Лениным в “Двух тактиках”. Партия, имеющая в руках такое наследство, могла плыть вперёд смело, не боясь подводных камней.

В наше время пролетарской революции, когда каждый лозунг партии и каждая фраза вождя проверяется на деле, пролетариат предъявляет своим вождям особые требования. История знает пролетарских вождей, вождей бурного времени, вождей-практиков, самоотверженных и смелых, но слабых в теории. Массы не скоро забывают имена таких вождей. Таковы, например, Лассаль в Германии, Бланки во Франции. Но движение в целом не может жить одними лишь воспоминаниями: ему нужны ясная цель (программа), твёрдая линия (тактика).

Есть и другого рода вожди, вожди мирного времени, сильные в теории, но слабые в делах организации и практической работы. Такие вожди популярны лишь в верхнем слое пролетариата, и то лишь до известного времени. С наступлением революционной эпохи, когда от вождей требуются революционно-практические лозунги, теоретики сходят со сцены, уступая место новым людям. Таковы, например, Плеханов в России, Каутский в Германии.

Чтобы удержаться на посту вождя пролетарской революции и пролетарской партии, необходимо сочетать в себе теоретическую мощь с практически-организационным опытом пролетарского движения. П. Аксельрод, когда он был марксистом, писал о Ленине, что он “счастливо соединяет в себе опыт хорошего практика с теоретическим образованием и широким политическим кругозором” (см. предисловие П. Аксельрода к брошюре Ленина: “Задачи русских социал-демократов”). Что сказал бы теперь о Ленине идеолог “культурного” капитализма, г. Аксельрод,— нетрудно догадаться. Но для нас, знающих Ленина близко и могущих смотреть на дело объективно, несомненно, что это старое качество вполне сохранилось в Ленине. В этом, между прочим, нужно искать объяснение того факта, что Ленин, и именно он, является ныне вождем самой сильной и самой закаленной в мире пролетарской партии.

И.В.Сталин

https://colonelcassad.livejournal.com/3944162.html

Владимир Ленин

Годы жизни: 22 апреля 1870 (148 лет назад) — 21 января 1924  (94 года назад)

Революционер, публицист, основоположник марксизма-ленинизма, советский политический и государственный деятель мирового масштаба, создатель Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков), один из организаторов и руководителей Октябрьской революции 1917 года в России, создатель первого в мировой истории социалистического государства - СССР и Третьего (Коммунистического) интернационала - и все это он - Владимир Ленин.

Хотя мнения историков о его деятельности весьма неоднозначны, но одно несомненно - его роль в истории нашей страны огромна. Владимир Ильич Ленин (Ульянов) родился (10) 22 апреля 1870 года в Симбирске (ныне Ульяновск). Кроме Володи, в семье было еще пятеро детей. Учился в Симбирской гимназии. В мае 1887 года его старший брат Александр был повешен за участие в заговоре, который ставил своей целью физическое уничтожение российского царя Александра III. 

После недолгого обучения в Казанском Университете Владимир Ульянов из-за содействия студенческому движению был исключен из университета. В Казани вступает в марксистский кружок. В Петербурге в 1893 году занимается публицистикой, изучает вопросы социал-демократии, политэкономии. В 1895 году едет за границу. Возвратившись, становится основателем партии «Союз борьбы за освобождение рабочего класса».

---

P.S. Если вы не видели телефильм о Ленине "Демон Революции", то обязательно посмотрите. Возможно ваше мнение о Ленине изменится, как оно изменилось у меня. По крайней мере, вы узнаете о Ленине много нового и интересного.

Сериал сейчас можно посмотреть здесь:

 

Это цитата сообщения Одинокий_рейнджер Оригинальное сообщение

Читать далее...

ну и в качество постскриптума из серии "не могу молчать".

Администрация Ульяновска (!!!) не отстаёт от других каббалистов РФ, любящих приурочивать свои гадости к юбилеям и другим памятным датам, и в канун годовщины смерти Владимира Ильича Ленина собирается убрать с площади перед зданием старого железнодорожного вокзала объект наследия федерального значения, памятник гимназисту В.И. Ленину выдающегося советского скульптора В. Цигаля (1954 год, установлен 5 декабря в День Конституции).

Причём установка такого памятника на указанном месте была рассмотрена президиумом Ульяновского горисполкома 21 января 1941 г. Было принято решение: "На Привокзальной площади установить памятник Ленину на тематику "Ленин в юношеские годы". Идея оказалась нереализованной из-за начала Великой Отечественной войны, В начале 1953 г, было принято решение о постановке монумента, моделью для которою служила получившая в 1950 г. Сталинскую премию композиция скульптора В.Е. Цигаля "В.И. Ленин - гимназист" (1949). Автором постамента памятника стал архитектор М.А. Готлиб. Памятник на Привокзальной площади воспринимался как визитная карточка города, символ, выражающий главное, согласно советской историографии, событие в его истории - рождение и первые годы жизни в Симбирске В.И. Ульянова (Ленина), и одновременно фиксирующий его современное название - Ульяновск. С переносом в 1970 г. главного вокзала на станцию Ульяновск-1 Центральный, с утратой станцией Ульяновск-1 функции "въездных ворот" города смысловое, символическое значение памятника в немалой степени понизилось.даже если символическое значение памятника понизилось, это не означает, что памятник можно переносить - не вы его ставили, не вам и решать, усекли?

Хочется напомнить дебилам из Ульяновска: это ваш хлеб, именно поэтому к вам едут туристы, не на ваши же художества и рожи смотреть и на бедноту, которую вы устроили.

Благодаря тому, что в Симбирске родился Ленин, город сохранён видами - улицами, кварталами.

Благодарите Ленина, хольте и лелейте, это - бренд, если вам так будет понятнее, а не занимайтесь махровым идиотизмом и будьте благодарны тому, кто основал государство, которое дало вам, козлам вонючим, образование хотя бы, которым вы не пользуетесь, а используете в гнусных целях.

кстати говоря, в 2009 году отличились и неблагодарные твари, притворяющиеся государственными служащими, из Министерства культуры Российской Федерации (в границах которой, хочется напомнить находилась Р.С.Ф.С.Р., это потом образовался СССР, и Ленин с правительством присоединил земли Российской империи),вывели из государственной охраны мемориальный кабинет В. И Ленина (под каким весомым обоснованием, интересно?) и другие выдающиеся памятники в Москве.

https://nashenasledie.livejournal.com/4672051.html

 

Слёта  Пётр Дорофеевич (1911- 1974) - Ленин и Крупская в парке (1967)

Читать далее...

И прежде чем укрыть в могиле
Навеки от живых людей,
В Колонном зале положили
Его на пять ночей и дней...
далее...

Жуков Николай Николаевич. В.И. Ленин в Горках.
далее...

4 января 2018 - 19:47

Путин объяснил, что общего у христианства с Лениным в мавзолее

Автор:Фоменко Виктория

Фото: Global Look Press

По мнению президента, «Кодекс строителя коммунизма» во многом является «выдержкой из Библии», а хранение мертвого тела в усыпальнице продолжает традицию почитания мощей

Российский президент Владимир Путин, беседуя с журналистом Андреем Кондрашовым – автором фильма «Валаам», который выходит в воскресенье, 14 января на телеканале «Россия 1», - заявил, что коммунистическая идеология, которая 70 лет лежала в основе политического развития нашей страны, имеет очень много общих сторон с христианством.

Практически все ключевые понятия левого движения, идеи всеобщих свобод, равенства, справедливости – уже заложены в Евангелии, полагает президент. «А «Кодекс строителя коммунизма»? – отметил он. – Это сублимация, примитивная выдержка из Библии», - приводит слова Путина «ТАСС».

Аналогичным образом российский лидер оценил и решение большевиков о том, чтобы после смерти революционного вождя Владимира Ленина не захоранивать его тело в земле, а поместить в мавзолей.

«Чем это отличается от мощей святых? – задал вопрос Путин. – Когда мне говорят: в христианском мире нет такой традиции, - как же нет? На Афон поезжайте, посмотрите», - призвал он.

Да и в России, в частности – на Валааме, тоже есть немало храмов и монастырей со святыми мощами, отметил Путин. В этом отношении, выразил свое мнение глава РФ, власти Советского Союза не изобрели ничего нового. Они лишь приспособили под имевшуюся у них идеологию то, что человечество придумало за много веков до них.

Что же касается отношения россиян к вере, то она, по словам Путина, всегда «сопровождала» жителей нашей страны. Времена богоборчества, когда храмы разрушались, а священников расстреливали, действительно имели место, признал президент. «Но одновременно ведь создавали новую религию», - добавил он.

Валаамский монастырь, которому посвящен фильм Кондрашова, существует с Х века. Ежегодно его посещают около сотни тысяч туристов и паломников.

 

 

Тэги

Владимир Ленин Владимир Путин Интересная история религия СССР церковьhttps://www.eg.ru/culture/447838/

 15 января 2018, 18:40

Владимир Путин в фильме ВАЛААМ,цитаты:

"Может быть,я сейчас скажу нечто такое,что кому-то не понравится.Но я скажу то,что я думаю.Во-первых,вера,она всегда нас сопровождала.Она укреплялась,когда стране нашей, народу было особенно тяжело,были совсем жесткие богоборческие годы,когда уничтожали священников,разрушали храмы.Но одновременно ведь создавали новую религию...

 

....Коммунистическая идеология очень сродни христианству.Свобода,братство,равенство, справедливость - это все заложено в Священном писании,это все там есть.А Кодекс строителя коммунизма?Это сублимация,примитивная выдержка из Библии,ничего нового они там не придумали.

...Смотрите,Ленина положили в Мавзолей.Чем это отличается от мощей святых?

...По сути,ничего нового тогдашняя власть не придумала.Она просто приспособила под свою идеологию то,что человечество давно уже изобрело."

Подробнее на ТАСС.

Не каждый,конечно,решится сравнить бальзамированный труп жаждавшего крови и мести сифилитика и разрушителя страны с мощами святых,(получается,что Сергий Радонежский, что Никола-Угодник,что Ленин - один коленкор) - сильно сказано и подумано,но,несмотря на это,не устаю поражаться архаике сознания и плоскости идей автора.

И вдруг очень больная мысль пришла - не хотят и боятся хотеть.И не будут меняться, чтобы хотеть.Наоборот,любые разумные и не кровавые попытки перемен проклинать будут потом.И жизнь здесь проходит в дурацкой борьбе за тех и для тех,кому это все на фиг не нужно.Но ведь невозможно вытащить алкоголика,как ни лечи,пока он сам не поймет, что все,допился,дошел до дна,вылезать надо.

Уехать?Невозможно,немыслимо,тяжко - так вся эта жизнь,язык,уклад въелись в тебя, вошли,пронзили насквозь.

Получается - жить внутри культурного гетто среди тех,кто такой же изгой в своей стране,как и ты,но жить,не засоряясь впредь радужными надеждами на переустройство.

А народ так и будет Богу носить и Бога носить,имя бога будет меняться,это не важно, важно,что так и будет носить.Нужно просто это понимать,поставить крест и делать,что угодно совести и твоему собственному внутреннему устройству.

 15 января 2018, 18:40

Владимир Путин в фильме ВАЛААМ,цитаты:

"Может быть,я сейчас скажу нечто такое,что кому-то не понравится.Но я скажу то,что я думаю.Во-первых,вера,она всегда нас сопровождала.Она укреплялась,когда стране нашей, народу было особенно тяжело,были совсем жесткие богоборческие годы,когда уничтожали священников,разрушали храмы.Но одновременно ведь создавали новую религию...

 

....Коммунистическая идеология очень сродни христианству.Свобода,братство,равенство, справедливость - это все заложено в Священном писании,это все там есть.А Кодекс строителя коммунизма?Это сублимация,примитивная выдержка из Библии,ничего нового они там не придумали.

...Смотрите,Ленина положили в Мавзолей.Чем это отличается от мощей святых?

...По сути,ничего нового тогдашняя власть не придумала.Она просто приспособила под свою идеологию то,что человечество давно уже изобрело."

Подробнее на ТАСС.

Не каждый,конечно,решится сравнить бальзамированный труп жаждавшего крови и мести сифилитика и разрушителя страны с мощами святых,(получается,что Сергий Радонежский, что Никола-Угодник,что Ленин - один коленкор) - сильно сказано и подумано,но,несмотря на это,не устаю поражаться архаике сознания и плоскости идей автора.

И вдруг очень больная мысль пришла - не хотят и боятся хотеть.И не будут меняться, чтобы хотеть.Наоборот,любые разумные и не кровавые попытки перемен проклинать будут потом.И жизнь здесь проходит в дурацкой борьбе за тех и для тех,кому это все на фиг не нужно.Но ведь невозможно вытащить алкоголика,как ни лечи,пока он сам не поймет, что все,допился,дошел до дна,вылезать надо.

Уехать?Невозможно,немыслимо,тяжко - так вся эта жизнь,язык,уклад въелись в тебя, вошли,пронзили насквозь.

Получается - жить внутри культурного гетто среди тех,кто такой же изгой в своей стране,как и ты,но жить,не засоряясь впредь радужными надеждами на переустройство.

А народ так и будет Богу носить и Бога носить,имя бога будет меняться,это не важно, важно,что так и будет носить.Нужно просто это понимать,поставить крест и делать,что угодно совести и твоему собственному внутреннему устройству.

С точки зрения христианской религии,президент России Владимир Путин,сравнивший тело Владимира Ленина в мавзолее с мощами святых,произнес ересь.Такое мнение высказал российский политолог Станислав Белковский.

18.01.2018 21.04

Белковский: Путин воплощает мировоззрение верноподданного народа, который заменил коммунистические лозунги на некое подобие православия 

Фото: Александр Хоменко / Gordonua.com

Президент России Владимир Путин,уравнявший тело основателя СССР Владимира Ленина с мощами христианских святых,расписался в том,что не является христианином.Такое мнение в интервью "МБХ Медиа" высказал российский политолог Станислав Белковский.

"С точки зрения христианской апологетики,слова Путина – сущая ересь.Да,коммунизм можно связать с религией,но с языческой", – считает политолог.

Он называет Советский Союз "религиозным государством",а ЦК КПСС – органом религиозной власти,стоявшим выше власти светской.

"Но никакое христианское сознание не может поставить знак равенства или даже знак приближенного равенства между христианством и коммунизмом,потому что в христианстве есть идея единого Бога,творца Вселенной и спасителя человечества, которого в коммунизме нет и не может быть.С точки зрения ортодоксального православного сознания,не может мумия Ленина быть как-то уподоблена мощам святых", – утверждает Белковский.

Для офицера КГБ Путина православие вполне может служить политическим прикрытием, допускает он.

"Мы получили очень важное подтверждение: Путин – атеист или последователь магизма,но не христианин.И всякий,кто идет голосовать за Путина,голосует за человека,не являющегося православным христианином", – подчеркнул Белковский.

Он считает,что "еретические" заявления президента никак не отразятся на уровне его электоральной поддержки.

"Россия – атеистическая страна.И Путин воплощает это мировоззрение,миросозерцание верноподданного народа,который заменил коммунистические лозунги на некое подобие православия.Так что больших электоральных потерь Путин здесь не понесет", – подытожил политолог.

В интервью для фильма "Валаам",цитаты из которого опубликовал телеканал "Россия 1", Путин сказал: "Коммунистическая идеология – очень сродни христианству на самом деле. Свобода,братство,равенство,справедливость – это же все заложено в Священном писании, это все там есть.А кодекс строителей коммунизма?Это сублимация,это примитивная выдержка из Библии,ничего там нового не придумали.Ленина положили в мавзолей – чем это отличается от мощей святых для православных,да просто для христиан?"

В Коммунистической партии Российской Федерации положительно оценили заявление Путина,поскольку "коммунизм близок к христианству настолько же,насколько от христианства далека та форма капитализма,которая сегодня имеет место в России".

Чем отличается тело Ленина от мощей святых?

Путин сравнил тело Ленина в Мавзолее с мощами святых

 

Президент России Владимир Путин заявил, что коммунистическая идеология сродни христианству, а советская власть приспособила под свою идеологию то, что человечество давно уже изобрело, дав народу новую религию с Моральным кодексом строителя коммунизма и содержанием тела Ленина в Мавзолее по аналогии с христианской традицией почитания мощей.

«Может быть я сейчас скажу нечто такое, что кому-то не понравится. Но я скажу то, что я думаю. Во-первых, вера, она всегда нас сопровождала. Она укреплялась, когда стране нашей, народу было особенно тяжело, были совсем жесткие богоборческие годы, когда уничтожали священников, разрушали храмы.

Но одновременно ведь создавали новую религию», — поделился глава государства в беседе с журналистом Андреем Кондрашовым в фильме «Валаам» на телеканале «Россия 1».

Путин также отметил, что «коммунистическая идеология очень сродни христианству», ведь в Священном писании как раз и говорится о свободе, братстве, равенстве и справедливости. «А Кодекс строителя коммунизма? Это сублимация, примитивная выдержка из Библии, ничего нового они там не придумали», — сказал президент, добавив, что это не единственная аналогия, которая напрашивается в таком контексте.

https://news.rambler.ru/politics/38880213-putin-sravnil-telo...

 

Ключевые слова: Общество

Опубликовал Анатолий 好 , 16.01.2018 в 10:14

 15 января 2018, 18:54

Абсолютно ничего удивительного в сказанном Путиным нет.Мощи Ленина – это коммунистические мощи и красные мощи,об этом всегда так и говорили.

Может,с чьей-то точки зрения это и возмутительно сравнивать Ленина и коммунизм с христианской идеологией.С моей точки зрения,это абсолютно не возмутительно. Христианская идеология проповедует любовь к ближнему,веру в Бога,не убей,не укради. Отчасти библейские ценности,отчасти – новозаветные.

 

Если возьмете коммунистические призывы,то это абсолютно то же самое.Не убивай,не кради,не имей другого Бога,кроме Коммунизма и Ленина - Пророка его,не стремись собирать ценности на земле – все отдавай людям и т.д.Коммунистическая идеология от христианской отличались только одним - воинственной антирелигиозностью.Они отрицали Бога и при этом провозглашали все те жизненные ценности,которые провозглашало христианство.

Ранние коммунисты не только провозглашали нестяжательство,но у них была даже норма – партмаксимум.То есть тот максимум денег,который можно платить коммунисту. Буржуазному специалисту можно платить много,коммунисту – нет.Полумонашеская секта, но при отрицании Бога.На его место,как совершенно справедливо сказал Путин,ставили Ленина.Это на словах.

Что касается практики,то естественно на практике ничего и никогда не соблюдалось.Ну как и в христианстве на практике ничего никогда не соблюдалось.Христианство нарушало все свои заповеди с утра до вечера.От торговли за деньги индульгенциями,т.е. отпущение грехов до крестовых походов и погромов,убийств и страшной нетерпимости,не прощение никому и ничего.И все это под предлогом,что "мы-то все прощаем,это Бог не прощает".

Коммунизм,как любая новая религия,будь-то христианство,ислам,фашизм - невероятно нетерпима и жестока.

Другое дело,что коммунистическая религия оказалась квазирелигией.Если настоящая религия стоит тысячу лет,то коммунистическая вера простояла лет 20-30.Уже к концу советской власти никто в нее не верил.Это превратилось в совершенно бессмысленное лицемерие.

Религия без мистики,обещаний загробной жизни,чудес – это хромая религия.И в этом смысле коммунистическая религия была хромой по сравнению с обычной религией.

Но в России уже давно никто и никак не расценивает никакие заявления.Ну,сказал Путин что-то и сказал.

 15 января 2018, 18:54

Абсолютно ничего удивительного в сказанном Путиным нет.Мощи Ленина – это коммунистические мощи и красные мощи,об этом всегда так и говорили.

Может,с чьей-то точки зрения это и возмутительно сравнивать Ленина и коммунизм с христианской идеологией.С моей точки зрения,это абсолютно не возмутительно. Христианская идеология проповедует любовь к ближнему,веру в Бога,не убей,не укради. Отчасти библейские ценности,отчасти – новозаветные.

 

Если возьмете коммунистические призывы,то это абсолютно то же самое.Не убивай,не кради,не имей другого Бога,кроме Коммунизма и Ленина - Пророка его,не стремись собирать ценности на земле – все отдавай людям и т.д.Коммунистическая идеология от христианской отличались только одним - воинственной антирелигиозностью.Они отрицали Бога и при этом провозглашали все те жизненные ценности,которые провозглашало христианство.

Ранние коммунисты не только провозглашали нестяжательство,но у них была даже норма – партмаксимум.То есть тот максимум денег,который можно платить коммунисту. Буржуазному специалисту можно платить много,коммунисту – нет.Полумонашеская секта, но при отрицании Бога.На его место,как совершенно справедливо сказал Путин,ставили Ленина.Это на словах.

Что касается практики,то естественно на практике ничего и никогда не соблюдалось.Ну как и в христианстве на практике ничего никогда не соблюдалось.Христианство нарушало все свои заповеди с утра до вечера.От торговли за деньги индульгенциями,т.е. отпущение грехов до крестовых походов и погромов,убийств и страшной нетерпимости,не прощение никому и ничего.И все это под предлогом,что "мы-то все прощаем,это Бог не прощает".

Коммунизм,как любая новая религия,будь-то христианство,ислам,фашизм - невероятно нетерпима и жестока.

Другое дело,что коммунистическая религия оказалась квазирелигией.Если настоящая религия стоит тысячу лет,то коммунистическая вера простояла лет 20-30.Уже к концу советской власти никто в нее не верил.Это превратилось в совершенно бессмысленное лицемерие.

Религия без мистики,обещаний загробной жизни,чудес – это хромая религия.И в этом смысле коммунистическая религия была хромой по сравнению с обычной религией.

Но в России уже давно никто и никак не расценивает никакие заявления.Ну,сказал Путин что-то и сказал.

Касательно недавних требований Франции относительно возвращения старых царских долгов, которые отказался выплачивать Ленин, было бы уместно напомнить Франции о необходимости оплатить ущерб нанесенный французскими интервентами, которые вторглись на территорию России помогали разжигать гражданскую войну.
Как верно отмечают https://poltora-bobra.livejournal.com/1337968.html, Ленин указывал вполне ясные условия для возврата царских долгов французам:



Франция от выполнения условий Ленина отказалась и продолжила поддерживать белогвардейцев, выбрав вместо денег войну и оккупацию бывших территорий Российской Империи, тем самым лишившись любых прав на получение царских долгов, не говоря уже о том, что Франция сама задолжала за свою паскудную роль в иностранной интервенции.

https://colonelcassad.livejournal.com/3932739.html

Прочитал вчера новость:



- ПЕТРОПАВЛОВСК-КАМЧАТСКИЙ, 14 янв — РИА Новости. Президент России Владимир Путин сравнил коммунизм с христианством, а мавзолей Владимира Ленина — с почитанием мощей святых.

Читать далее...

1762.xn--p1ai/13704-2/

Об этом он заявил в фильме «Валаам» на телеканале «Россия 1». Вот смотрите, Ленина положили в мавзолей. Чем это отличается от мощей святых для православных, да просто для христиан? Когда мне говорят, что нет, в христианстве нет такой традиции, ну как же нет, в Афон поезжайте, посмотрите там, мощи святые есть, да и у нас вот здесь тоже святые мощи
https://www.gazeta.ru/social/news/2018/01/14/n_11046320.shtml
По большому счету В. Путин прав, хотя Православие - это не Учение Христа, а его противоположность, а Учение Ленина - это не идеология марксизма-ленинизма СССР.
«Истина и заблуждение, подобно всем логическим категориям, движущимся в противоположных направлениях, имеют абсолютное значение только в пределах чрезвычайно ограниченной области. Как только мы станем применять противоположность истины и заблуждения вне границ выше указанной узкой области, так эта противоположность сделается относительной и, следовательно, негодной для точного научного способа выражения. А если мы попытаемся применять эту противоположность вне границ указанной области как абсолютную, то мы уже совсем потерпим фиаско: оба полюса противоположности превратятся каждый в свою противоположность, то есть истина станет заблуждением, заблуждение – истиной» Ф. ЭНГЕЛЬС «Анти-Дюринг». Мораль и право. М. Политиздат, 1988, с. 88.
«Конечно, и противоположность материи и сознания имеет абсолютное значение только в пределах очень ограниченной области: в данном случае в пределах основного гносеологического вопроса о том, что признать первичным и что вторичным. За этими пределами относительность данного противоположения несомненна» В. Ленин. Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии. Глава III Теория познания диалектического материализма и эмпириокритицизма. Параграф 1. Что такое материя? Что такое опыт? ИПЛ. Москва 1969, с. 143
Бытие ли определяет сознание? Ленин - Христос современности. К 139-летию со дня рождения.
(Круглый стол. Свободная философия 2009.)
Положение о бытие, которое определяет сознание, абсолютно лишь в пределах основного гносеологического вопроса: что есть свойство чего – Сознание ли, Дух ли есть свойство высокоорганизованной Материи или Материя, Бытие есть результат проявлений неких свойств Сознания или Духа. Кто утверждает первое относятся к материалистам, кто второе – к идеалистам. В остальных пределах человеческого познания и практики противоположение Материи, Бытия Сознанию и Духу является относительным и, следовательно, негодным для точного научного способа выражения.
Платон под истинным бытием определял абсолютную истину, или идею. Поэтому, с точки зрения Платона положение о «бытие, определяющем сознание», говорит о том, что мир абсолютных идей–истин определяет сознание человека. То есть сознание человека зависит от его воспитания. Идеи, которые овладели умами миллионов людей, определяют не только их бытие, но и бытие государств и даже цивилизаций. Дух становится осязаемой материальной силой.
Говоря об опыте построения социализма в СССР, уместно утверждать, что Идеи социализма, которыми жили миллионы простых советских граждан, были лишь формальной идеологической оболочкой сталинского режима, проводившего ультра либеральную (квази-буржуазную) социально-экономическую политику. Но Дух Великого Октября, Дух социализма придавал силы советскому народу в создании мощнейшей индустриальной сверхдержавы, и послужил победе в вооруженной схватке с коричневым фашизмом, обеспечив целостность и суверенитет русского государства.
Материалисты утверждают, что Бытие, Материя первичны по отношению к Сознанию и Духу в том смысле, что материальные условия существования людей генерируют (индуцируют) формы проявления духовной жизни народа. То есть продукты духовной сферы производства народов являются результатом индукции материальных условий их существования в сознании (мозгах) людей, а не на оборот, как утверждают идеалисты. Материальные условия существования советских людей индуцировали в их мозгах далеко не идеи научного социализма, потому идеологическая оболочка советского режима в конце 20-го века была с легкостью сброшена, и перед миром и людьми предстало порождение гиены с ехидною, то есть истинное мурло русского либерализма.
Если обратиться к библейским мотивам, то материалисты, отрицая внеземное происхождение Ветхого и Нового заветов, одновременно должны признавать различие материальных условий существования народов, сотворивших эти произведения Духовной сферы производства человечества. Говоря рабоче-крестьянским языком, человек, которого человечество знает под именем Иисус Христос (YESUS MAREYRA YESUS KHRISTOS) никогда не был иудеем или евреем, нравственно-этические устои которых отражены в Моисеевом Ветхом Завете. Он был представителем другого народа, нравственно-этические устои которого и отражены в Новом Завете. Таким народом был союз племен свободных землепашцев – Ариев, галлов (галлаатов), или кельтов (келиатов).
Собственно говоря, современная Библия не отрицает того факта, что Сын человеческий родился в Вертепе. Вертепом античные иудеи называли Галилею - страну, в которой отсутствовало лицемерие и ханжество в отношениях полов по той причине, что там господствовало еще материнское право. Из этой предпосылки ясно, почему YESUS MAREYRA YESUS KHRISTOS – Пророк Великого круга пророков Земли Ариев, который по угрозам Иоанна Первокрестителя прибыл в Иудею, чтобы крестить иудейских первосвященников «мечом и огнем», прежде чем, как начать изрекать свои пророчества перед иудеями, был крещен по иудейскому обычаю в водах Иордана в 33 года. Крещен с тем, чтобы ослабить или уничтожить Дух Бога-отца его, то есть народа, его сотворившего. Крестить крестили в воде, да Дух Ариев остался непоколебимым. Потому, очевидно, первым символом христианства у семитов была рыба, а не крест. Крест же, как символ христианской веры был утвержден в Европе племенами свободных землепашцев во времена Великого переселения народов. Но соблюдались ли и соблюдаются ли заповеди Христа? Материальные условия существования людей не побуждали и не побуждают их к этому. Поэтому Новый Завет поглощен и растворен в завете Ветхом. А с его именем книжники-фарисеи, лицемеры-саддукеи творили и творят против людей дела Богопротивные. Иудейские первосвященники под знаменем Заветов Христа распространили по всему Миру свои фальсификации. Например, на территории современной Евразии, «для варваров», «огнем и мечом» насадили Евангелие ганзейских иезуитов, названное ПРАВОСЛАВИЕМ, то есть «Законом рабов». Текст Нового Завета на русском языке на территории России увидел свет позже, чем появились тексты работ Карла Маркса. Разумеется, все тексты сфальсифицированы в угоду текущей политической обстановки.
То же самое можно сказать и о Ленине, и об идее социализма в нашей России. Материальные условия существования россиян не способствовали и не способствуют индуцированию в их мозгах научных понятий социализма. Государство оказалось во власти книжников-фарисеев, и они с именем Ленина под флагом социализма сотворили нечто, не поддающееся логическому объяснению. Кем только не пытаются представить его народу: то революционным романтиком, то неким душегубом. Да материалистом он был. И потому понимал, что без улучшения материальных условий существования людей от них нельзя ожидать богоугодных идей. А улучшать материальные условия жизни без развития капитализма, без освоения капиталистических методов хозяйствования в России не возможно. Поэтому введение НЭПа после гражданской войны явилось логическим претворением в жизнь страны Программы его партии - РСДРП (б). Не собирался он сажать алюминиевые огурцы на брезентовом поле, как это пытается представить народу русская образованная интеллигенция. Именно Он, своим Декретом об отделении Государства от Церкви, фактически впервые в Истории человечества эпохи Христианства претворил в жизнь завет самого Христа: «Богу богово - кесарю кесарево».
Если обратиться к опыту идеологической и литературной борьбы конца 19-го, начала 20-го веков, то можно убедиться, что Он и РСДРП (б) выступали за строительство социализма (коммунизма) на базе развития капитализма в России. Но, в отличие от своих оппонентов, более последовательными и решительными методами, устраняя все преграды, возведенные царизмом и феодальными отношениями. То есть, ликвидируя все привилегии чиновников, дворян, создавая равные возможности для всех людей, не зависимо от их социальной, национальной или религиозной принадлежности. Организатором этого строительства является пролетариат, сплоченный в политическую партию, у власти в государстве. В отличие от русских народников и либералов он не питал никаких иллюзий относительно русской общины, русской артели и русского православия. Это - была его доктрина построения социализма в России. Собственно говоря, имя Ленин происходит от английского слова LEARNING (Лэнинг), или человек - доктрина, человек – познание. Но Он совершил ряд трагических политических ошибок, приведших к захвату власти книжниками-фарисеями. Лицемеры – саддукеи, умертвив Христа и Ленина, возвели их на НЕБО, дабы «пить кровь и поедать тело» тех, ради кого Они жили и творили. Эпоха правления книжников-фарисеев продолжается. Агония российского общества, как пророчествовал Ленин в своем политическом завещании, будет долгой, и бюрократия не остановится перед чудовищной профанацией Истории.

Ян РАДИЙ. г. Белорецк. 06.04.09. – 28.11.09. В своей работе "О роли и задачах профсоюзов в условиях НЭП", которую он написал в 1921 году, Владимир Ильич недвусмысленно указал, что НЭП - это всерьез и надолго, что из России нэповской большевики построят Россию социалистическую. В этой работе Ленин прямо указал на необходимость освобождения профсоюзов от диктата партийной идеологии, администрации предприятий и создании ими стачечных фондов. Надо сказать, работу сию люди могли прочесть только в 1954 году после смерти Великого Инквизитора.
Я не думаю, что Ленин счел бы необходимым во время построения социализма отказываться от таких политико-экономических категорий, как закон стоимости, необходимое и прибавочное рабочее время, прибавочная стоимость и т.п., что сделано товарищем И. Сталиным в его работе "Экономические проблемы социализма в СССР". В. Ленин был бы категорический противник установления "железных законов заработных плат социализма" с их принципом распределения "От каждого по способностям, каждому по его труду" И тем более В. Ленин был категорический противник идеи Льва Троцкого о наделения Госплана законодательными функциями, которую товарищ Сталин и КПСС (после его кончины) усердно воплощали в жизнь.
Ян РАДИЙ. г. Белорецк
Фотоинформация к размышлениям:

Е.А. Котеленец. Битва за Ленина. Новейшие исследования и дискуссии.

2017

258 стр.

"После выхода в 1999 году монографии "В.И. Ленин как предмет исторического исследования" автор продолжила изучение темы, значительно расширив и дополнив ее проблематику. В этой монографии анализируется практически весь пласт новейших российских и зарубежных работ об одной из самых масштабных и сложнейших фигур XX века. Специально изучается феномен "антиленинианы", политическое окружение и родословная Ленина, становление его культа личности, взаимосвязь ленинизма и сталинизма".

Файл pdf (с OCR).

Размер файла 2 мегабайта.

https://kommari.livejournal.com/3136013.html