"Мифы и легенды Древней Греции" (2016-2018) - 2 сезона, 29 серий

"Мифы и легенды Древней Греции" (1сезон: 1-10 серии из 20)
Жанр: Документальный, история.
Выпущено: Франция, ARTE France, Rosebud Productions, Les Monstres.
Режиссёр: Сильвен Бержер, Камиль Дельбера, Себастьен Ранкур, Фред Пажес, Александра Вило-Бофилс, Гаетан Шабаноль, Натали Амселлем.

Мифы и легенды Древней Греции – величайшее культурное наследие человечества, интерес к которым не ослабевает в современном мире. Греческая мифология складывалась веками, передаваясь из уст в уста, из поколения в поколение и оказала серьёзное влияние на развитие культуры и искусства всего мира, положила начало бесчисленному количеству религиозных представлений о человеке, богах и героях. Она дошла до нас в поэзии Гесиода и Гомера, а также в произведениях греческих драматургов Эсхила, Софокла, Еврипида и других. В древних преданиях отражено представление древних греков об устройстве мира и всех процессах, происходящих в природе и обществе, их миропонимание и мировоззрение.

Содержание:
1. "Мифы Древней Греции" (2016) - 1 сезон, 1-10 серии
2. "Мифы Древней Греции" (2016) - 1 сезон, 11-20 серии
3. "Мифы Древней Греции" (2018) - 2 сезон, 1-9 серии

"Мифы Древней Греции" (2016) - 1 сезон, 1-10 серии (4:20:56)

Источник:
https://ok.ru/video/2687558486613

01. Зевс - Завоевание власти. Победив всех врагов, Зевс забрал себе верховную власть и выбрал своей резиденцией небо. Посейдона, старшего брата, он обещал сделать царём морей. Аиду, другому брату, он вручил ключи от подземного царства и дал ему власть над инфернальными силами. Он изгнал всех бывших обитателей неба, или запер их в Тартаре, или отправил на землю - к смертным. Так родился всемогущий бог. Так Зевс выстроил иерархию и организовал Вселенную. Зевс будет править миром, но перед ним стоит непростая задача: поддерживать порядок, но не стать деспотом.

 После убийства Немейского льва следующим деянием Геракла было уничтожение им Лернейской гидры, обитавшей недалеко от Аргоса. История этого подвига представлена в многих сообщениях греческих мифографов. Само описание деяния Геракла носит почти сказочный характер, в нём много волшебных элементов. Это животное обитало в болоте возле города Лерны (по другим данным — в озере), похищало скот и уничтожало посевы жителей местности. Отцом гидры мифы называют Тифона, а матерью Ехидну. По сообщениям разных мифографов у неё было 1, 7, 9, 50 голов, одна из них была бессмертной. Диодор Сицилийский называет даже число 100. Вместе с Иолаем Геракл прибыл в Лерну. Логовище гидры располагалось у истока реки Амимоны. Геракл сбивал дубиной её головы, но вместо одной головы вырастало сразу две. На помощь гидре поспешил рак, но сын Амфитриона убил его. Иолай оказывал ему помощь. Он прижигал факелом основания голов гидры и таким образом они перестали вырастать. В конце этого сражения Геракл срубил бессмертную голову гидры и закопал её в землю. Разрубив тело животного на части, герой обмакнул в желчь свои стрелы. С этой поры они стали разящими насмерть всех его противников. Но Эврисфей отказался засчитать этот подвиг Геракла, так как ему оказывал помощь Иолай, а по условию он должен был совершать свои подвиги в одиночку.Читать далее

 

Двенадцать подвигов Геракла известны практически каждому (ссылки на статьи про его подвиги вы найдете в конце), но мало кто знает о том, какими были последние дни легендарного героя...

"Геракл у ног Омфалы". Картина Гюстава Куртуа, 1912 год.

Напомню, что Геракл был полубогом - его отцом был Зевс, а матерью - смертная женщина по имени Алкмена. Законная супруга Зевса, богиня Гера, была известна своей ревнивой натурой. Она люто ненавидела Геракла и всячески пыталась испортить ему жизнь...

Несмотря на свою могучую силу, Геракл, все же, был наполовину смертным, и в один день ему было суждено умереть из-за того, что ему не повезло в любви...

Лукас Кранах Старший, "Геракл и эриманфский вепрь".

От первой жены у Геракла было двое детей. Казалось бы, в их семье царила идиллия, но Гера была недовольна счастьем Геракла. Богиня настолько ненавидела внебрачного сына Зевса, что решила разрушить его семью. Гера наслала на Геракла безумие и он убил свою жену и детей. Трудно представить, с каким чувством вины герой жил долгое время...

Геракл и Мегара.

Прошло время, и однажды Геракл влюбился вновь. Его возлюбленной стала Деянира - дочь калидонского царя Энея и Алфеи. Истинным отцом Деяниры, по некоторым данным, был бог виноделия Дионис, который разделил ложе с Алфеей, когда гостил в Калидоне.

Геракл женился на Деянире и решил взять ее с собой в Тиринф. На пути им встретилась полноводная река Эвена. Герой остановился в нерешительности: один бы он с легкостью перешел ее, но как перенести новоиспеченную супругу?

Эвелин де Морган, "Деянира".

На помощь им пришел кентавр по имени Несс - за плату он перевозил путников через реку. Деянира села к нему на спину, а Геракл пустился вплавь. Но вдруг он услышал громкие крики жены, звавшей на помощь, и увидел, что кентавр, плененный красотой Деяниры, хочет ее похитить...

Энрике Симоне, "Несс и Деянира".

Геракл быстро выбрался на берег, натянул лук и пустил смертоносную стрелу, которая была смочена в яде лернейской гидры. Стрела вонзилась в спину кентавра и тот упал на колени. Однако Несс не желал умирать неотомщенным. Собрав последние силы, он обратился к Деянире:

“О, прекрасная дочь Ойнея! Виноват я перед тобой, но хочу искупить вину. Возьми мою кровь и храни ее! Если разлюбит тебя когда-нибудь Геракл, натри этой кровью его одежду и снова станешь ему дороже всех женщин на свете!”.

Деянира собрала кровь в небольшой сосуд и спрятала про запас, Гераклу же ничего не сказала...

Гвидо Рени, "Похищение Деяниры".

Прошли годы. Геракл и Деянира жили счастливо, у них родился сын по имени Гилл, и вырос он сильным и красивым.

Однажды Геракл отправился в поход против царя Эврита. Давным-давно, еще до женитьбы на Деянире, Геракл хотел взять в жены его дочь, Иолу. Тогда он победил в состязании всех женихов, но Эврит отказался отдавать ему дочь. Геракл разгневался и поклялся отомстить... И вот теперь он покорил город, убил царя Эврита и его сыновей, захватил много пленных, среди которых была и прекрасная Иола...

Геркулес и Иола. Иллюстрация к немецкому переводу Боккаччо, 1474 год.

Ревность пленила сердце Деяниры и вспомнила она о предсмертном подарке Несса. Она натерла кровью и положила в небольшой ящик роскошный плащ, который выткала для мужа, позвала слугу и сказала:

“Спеши к Гераклу и передай мой подарок. Пусть наденет его, когда будет приносить жертву великому Зевсу, а до этого на плащ не должен упасть ни один луч светлого Гелиоса”.

Геракл и Деянира с умирающим Центаром Нессом", С. Риччи.

Но вскоре мрачные предчувствия охватили Деяниру. Она взглянула на то место, куда бросила смоченную кровью кентавра шерстяную тряпку, которой натирала плащ, и увидела, что та обратилась в пепел, а на полу выступила кровавая пена. Поняла Деянира, что гибель везет Гераклу ее посланник, но было поздно!

Геракл страшно обрадовался, получив подарок от супруги! Надел он плащ, и тут же покрылось тело героя потом, и вдруг почувствовал он, как прилипает к телу отравленная ткань! Закричал Геракл от невыносимой боли, упал на землю, начал срывать с себя проклятую одежду, но лишь сильнее и сильнее прилипал плащ к телу...

Веронезе, "Геркулес, Деянира и кентавр Несс".

На носилках принесли Геракла в родной дом, узнал он там всю правду о подарке и воскликнул:

“Вот, значит, как исполнилось предсказание моего отца Зевса! Ведь было мне предсказано, чтобы я не страшился живых врагов, что от козней мертвеца сойду я в мрачное царство Аида!”.

Франсиско де Сурбаран, "Смерть Геракла".

Тяжелы были страдания героя, и в ужас пришла Деянира, узнав о них. Не в силах перенести содеянного, пронзила она себе сердце острым мечом. Геракл же повелел своему сыну отнести его на высокую гору Эту.

На вершине сложили огромный погребальный костер и положили на него величайшего из героев. Все сильнее становились страдания Геракла... Смерть в пламени легче таких мучений! Но никто не решался поджечь погребальный костер. Наконец пришел на гору герой по имени Филоктет, и обратился к нему Геракл: “Избавь меня от страданий, друг! Подожги костер, а мой тугой лук и смертоносные стрелы возьми себе!”.

Гвидо Рени, "Самосожжение Геракла на горе Эте".

Тот согласился. Ярко вспыхнуло пламя костра, но еще ярче заблестели молнии великого Зевса. На золотой колеснице принеслись к костру Афина Паллада с Гермесом, подхватили величайшего из героев и вознесли его на Олимп. Встретили его там боги.

Забыла Гера былую ненависть к Гераклу и отдала ему в жены свою дочь, вечно юную богиню Гебу. Живет с тех пор Геракл на светлом Олимпе вместе с бессмертными богами — так наградил его Зевс за земные подвиги и страдания...

Геба привозит Геракла на Олимп. Античная гидрия 530-х годов до н. э.

источник

http://www.mistermigell.ru/post508585557/

Двенадцать подвигов Геракла известны практически каждому (ссылки на статьи про его подвиги вы найдете в конце), но мало кто знает о том, какими были последние дни легендарного героя...

"Геракл у ног Омфалы". Картина Гюстава Куртуа, 1912 год.

Напомню, что Геракл был полубогом - его отцом был Зевс, а матерью - смертная женщина по имени Алкмена. Законная супруга Зевса, богиня Гера, была известна своей ревнивой натурой. Она люто ненавидела Геракла и всячески пыталась испортить ему жизнь...

Несмотря на свою могучую силу, Геракл, все же, был наполовину смертным, и в один день ему было суждено умереть из-за того, что ему не повезло в любви...

После того, как Геракл украл коров великана Гериона, ему предстояло заполучить яблоки из сада Гесперид.

Одиннадцатый подвиг Геракла состоял в том, чтобы принести царю Эврисфею золотые яблоки вечной молодости из сада Гесперид. Философский смысл этого подвига состоит в осознании того, что построить "рай на земле" невозможно, но человек может стремиться к идеалу мудрости, красоты и любви. Путь осознания человечеством этой, в сущности, банальной истины, всегда оказывается долгим, трудным и опас­ным, как и дорога Геракла к саду Гесперид.

Эдвард Берн-Джонс, "Сад Гесперид", 1869.

Геракл должен был отправиться к великому титану Атласу, который держит на плечах небесный свод, и достать из его садов, за которыми смотрели его дочери, Геспериды, три золотых яблока. Плоды росли на золотом дереве, выращенном богиней земли Геей в подарок великой Гере в день ее свадьбы с Зевсом. Чтобы совершить этот подвиг, Гераклу прежде всего надо было узнать путь в сады, которые, к тому же, охранял дракон по имени Ладон (Λ¬δων) — сын Тифона и Ехидны.

Кстати, по одной из версий, Геспериды были дочерьми Форкиса и Кето. Обитали на счастливых островах, по соседству с Горгонами.

Геркулес и Ладон. Римское блюдо, позднее время.

Сад Гесперид, в котором растет дерево с золотыми яблоками вечной молодости, появляется с начала времён, когда происходит становление мира из Хаоса уже в первом поколении богов Урана и Геи (Неба и Земли). Об этом говорит Гесиод в своей поэме о происхождении богов - "Теогонии".

Альберт Хертер, "Сад Гесперид".

Никто не знал пути к Гесперидам, и Геракл долго бродил по Азии и Европе, прошел он и все страны, которые проходил раньше по пути за коровами Гериона. Всюду герой расспрашивал о пути, но никто не мог ему помочь. В своих поисках зашел он на самый крайний север, к вечно катящей свои бурные, беспредельные воды реке. На берегах с почетом встретили сына Зевса прекрасные нимфы, которые дали ему совет - герою следовало напасть на морского старца Нерея, когда тот выйдет на берег из морской пучины, и узнать у него путь к Гесперидам.

Геракл и Нерей.

Геракл долго искал Немея. Наконец, удалось ему найти того на берегу моря. Геракл напал на морского бога, и, чтобы освободиться от железных объятий Геракла, Нерей принимал всевозможные виды. Наконец, герой связал утомленного Нерея, и взамен на свободу, он открыл Гераклу тайну пути в сады.

Нерей, морской старец, 5 век до н.э., Гарвардские художественные музеи.

Гераклу вновь пришлось идти через Ливию, где он встретил великана Антея, сына Посейдона, бога морей, и богини земли Геи. Антей заставлял всех путников бороться с ним и всех, и кого побеждал, немилосердно убивал. Великан потребовал, чтобы и Геракл сразился с ним. Никто не мог победить Антея, не зная тайны, откуда великан получил такие силы (когда Антей чувствовал, что теряет силы, он прикасался к земле, своей матери, и его силы обновлялись). Но стоило только оторвать Антея от земли, как он мгновенно слабел. И вдруг во время борьбы Геракл поднял противника высоко над землей и задушил его.

Геракл и Антей.

Далее герой отправился в Египет. Там, утомленный длинным путем, он уснул в тени рощи на берегу Нила. Увидал спящего Геракла, царь Египта, Бусирис, велел связать спящего путника. Он хотел принести Геракла в жертву отцу его Зевсу (да-да, Бусирис тоже был сыном громовержца). Девять лет в Египте был неурожай и прорицатель Фрасий сказал, что беда отступит, если ежегодно приносить в жертву Зевсу чужеземца. Вот только когда Геракла привели к жертвеннику, он разорвал веревки и убил самого Бусириса и его сына.

Геракл и Бусирис.

Продолжив свое кругосветное путешествие, на Кавказе Геракл застрелил из лука орла, клевавшего печень у Про­метея (птица была порождением Ехидны и Тифона). Герой освободил Прометея, возложил на него вместо снятых оков венок из оливы и предоставил Зевсу кентавра Хирона, учителя юного Геракла, который согласился стать смертным вместо Прометея.

Карл Генрих Блох, "Освобождение Прометея", 1864.

Какие только испытания не прошлось пройти Гераклу, пока он достиг он края земли, где стоял титан Атлас, державший на своих плечах весь небесный свод. Геракл рассказал титану о том, зачем он пришел и Атлас согласился ему помочь.

Джон Сингер Сарджент, "Атлас и Геспериды", 1922-1925.

Титан пообещал принести яблоки и попросил Геракла подержать вместо него небесный свод. Удержать такую тяжесть удалось с помощью покрови­тельницы Геракла, богини мудрости. Атлас вернулся с яблоками и предложил самому отнести их царю. Геракл понял, что титан хочет освободиться от своего тяжкого бремени. Герой притворился, что согласен, и попросил Атласа подержать свод, пока он сделает подушку, которую положит себе на плечи. Когда титан занял своё место, Геракл сказал, что не намерен "вечно же нести на плечах своих всю тяжесть неба".

П. П. Рубенс, "Геркулес в саду гесперид"

Геракл отдал яблоки своему Эврисфею, но тот вернул их герою обратно. Тогда Геракл подарил яблоки богине мудрости, а та вернула их Гесперидам...

Микеле Рокка, "Геракл в саду Гесперид", XVIII в.

И совсем скоро Геракл снова отправится в путь, чтобы совершить свой последний подвиг в подземном царстве Аида...

источник

http://www.mistermigell.ru/post508569265/

После того, как Геракл украл коров великана Гериона, ему предстояло заполучить яблоки из сада Гесперид. 

Одиннадцатый подвиг Геракла состоял в том, чтобы принести царю Эврисфею золотые яблоки вечной молодости из сада Гесперид. Философский смысл этого подвига состоит в осознании того, что построить "рай на земле" невозможно, но человек может стремиться к идеалу мудрости, красоты и любви. Путь осознания человечеством этой, в сущности, банальной истины, всегда оказывается долгим, трудным и опас­ным, как и дорога Геракла к саду Гесперид.

Удивительные странствия Геракла

 (англ. Hercules: The Legendary Journeys) —

американский телесериал, снятый в Новой Зеландии.

Съёмки проводились с 1995 по 1999 год.

Сериал представляет собой свободную интерпретацию древнегреческих мифов о герое по имени Геракл.

На протяжении шести сезонов демонстрируют приключения этого греческого героя и его спутника Иолая.

Как развлекательное шоу он стал одним из самых крупных совместных проектов в истории телевидения.

Сериалу предшествовали 5 пилотных фильмов: «Геракл и женщины амазонки», «Геракл и потерянное королевство», «Геракл и огненный круг», «Геракл в царстве мёртвых», «Геракл и лабиринт Минотавра», последний из которых, по большей части, представлял собой демонстрацию кадров из прошлых фильмов этого цикла.

Читать далее...

В биографии главного древнегреческого героя Геракла можно найти не только сражения и дальние путешествия. В перерывах между подвигами было и три года (относительно) мирной жизни. Ну как мирной…

Важно отметить, что тогда Геракл только освободился после 12 лет рабства у Эврисфея (где и совершил свои знаменитые 12 подвигов). Но после этого он совершил грех - убил (скинул с башни) ни в чем не повинного Ифита (своего друга), за что был жестоко наказан богами.

Геракл у Эврисфея.

Жрица-прорицательница Пифия подсказала, как можно искупить вину. Всего лишь нужно продать в рабство себя самого, а деньги отдать семье погибшего. Геракл установил цену: 3 таланта серебром (1 талант = 67,2 кг).Так наш герой попал в рабство (которое считалось позорным для мужчины), но уже к женщине, к лидийской царице Омфале, вдове царя Лидии Тмола, которая самостоятельно правила страной после смерти мужа. Царица Омфала и стала счастливой покупательницей Геракла. Так начались удивительные приключения героя в новом амплуа.

Царица Омфала. Фрагмент работы П. П. Рубенса "Геркулес и Омфала".

Но если знать контекст эпохи, то ничего сверхъестественного не произошло: в рабство попало огромное количество людей от бедняков до аристократов (даже философ Платон однажды оказался в рабстве у пиратов).

Царица имела легкий и веселый нрав, поэтому решила, что эти три года герой будет у нее не рабом, а рабыней. Прославленный Геракл позволил снять с себя львиную шкуру и облачился в пеплос (разновидность женской одежды). Но царице этого было мало, поэтому она подвела ему брови, нарумянила щеки, надела браслеты, усадила вместе со своими служанками и велела прясть (а это занятие считалось сугубо женским). Но предупредила: за неповиновение получит царской туфлей по лицу. Прославленный герой возражать не стал. Львиная шкура и палица Геракла перешли в гардероб Омфалы. Облачившись в новые наряды, пара отправлялась гулять по окрестностям. Царица Омфала в львиной шкуре усердно изображала полубога, а Геракл притворялся изящной девушкой. Славный Геракл исполнял все прихоти царицы: украшал свою голову венками из цветов, притворялся нимфой, скакал на четвереньках, подражая ослу, а по вечерам прислуживал Омфале, натирая ее тело благовонными маслами.

Диего Лопес эль Мудо, "Геракл и Омфала".

Справедливости ради стоит заметить, что досуг Геракла при дворе Омфалы не ограничивался женскими делами: за три года рабства он спас земли Лидии от воров, убил гигантского змея, захватил город. Возможно, царица совмещала приятное с полезным и давала Гераклу задания по обеспечению безопасности.

Думаете, никто не обманулся? Как бы не так - они сумели провести самого Пана, древнегреческого бога плодородия и дикой природы. Однажды Омфала и Геракл забрели в полутемный грот, где решили уединиться. Утомившись после длительной прогулки, они решили там заночевать. Но хитрый Пан, который был влюблен в Омфалу, следовал за ними по пятам. Он пробрался в грот и хотел было возлечь с царицей, но получил увесистую пощечину от Геракла, который не оценил такого интереса к своей персоне. Конечно же, такой сюжет стал одним из излюбленных у художников разных эпох.

Изображение данного мифологического сюжета сыскало популярность еще в Древнем Риме. Царица Омфала изображена в шкуре немейского льва и с дубиной, которой Геракл поражал чудовищ, в то время как сам герой облачен в женские одежды. Позы героев неестественны, но условность пластики компенсирует взгляд, который Геракл устремляет на свою мучительницу.

Геракл и Омфала. Мозаика. III век нашей эры

Чаще всего изображали сцены шутливого издевательства Омфалы над Гераклом. Например, П.П. Рубенс показывает зрителю довольно провокационный момент: Омфала в звериной шкуре щипает прославленного героя за ухо. Славящейся физической силой, Геракл пребывает в подчинении и позволяет женщине такие пренебрежительные жесты.

П. П. Рубенс, "Геркулес и Омфала".

Фламандец Авраам Янссенс изображает тот редкий в изобразительном искусстве эпизод, когда Геракл пинками выпроваживает из постели Пана. Художник создавал свои работы, вдохновляясь итальянским искусством, а позднее – творчеством Питера Пауля Рубенса. Поэтому неудивительно, что фигуры Янссенса напоминают мускулистые тела, буквально сошедшие с работ Микеланджело и Рубенса.

А. Янссенс, "Геркулес и Омфала".

Один из самых смелый художников эпохи рококо, Франсуа Буше, создал полотно, которое может откровенностью шокировать даже современного зрителя. Буше изобразил влюбленных в начале соития, не скрывая их чувственного желания. По живописной традиции, тело Геркулеса смуглее, чем сияющая белизной плоть Омфалы. Эта сцена смущает даже озорных купидонов, один из которых отворачивается и прячет взгляд. Такая темпераментность объясняется достаточно просто — этот период творчества Буше характеризуется влиянием Рубенса.

Ф. Буше, "геркулес и Омфала".

За эти три года у Омфалы родилось от Геракла несколько детей. Самым знаменитым из них стал царь Крез. От этого союза родился и Тиррен, прародитель этрусков. Как и было обещано, Геракл был отпущен по истечению трехлетнего срока, а эту историю потом окрестили "13 подвигом Геракла".

источник

http://www.mistermigell.ru/post502039394/

В биографии главного древнегреческого героя Геракла можно найти не только сражения и дальние путешествия. В перерывах между подвигами было и три года (относительно) мирной жизни. Ну как мирной…

Важно отметить, что тогда Геракл только освободился после 12 лет рабства у Эврисфея (где и совершил свои знаменитые 12 подвигов). Но после этого он совершил грех - убил (скинул с башни) ни в чем не повинного Ифита (своего друга), за что был жестоко наказан богами.

Геракл у Эврисфея.

Жрица-прорицательница Пифия подсказала, как можно искупить вину. Всего лишь нужно продать в рабство себя самого, а деньги отдать семье погибшего. Геракл установил цену: 3 таланта серебром (1 талант = 67,2 кг).Так наш герой попал в рабство (которое считалось позорным для мужчины), но уже к женщине, к лидийской царице Омфале, вдове царя Лидии Тмола, которая самостоятельно правила страной после смерти мужа. Царица Омфала и стала счастливой покупательницей Геракла. Так начались удивительные приключения героя в новом амплуа.

Читать далее...

Читать далее...

Хммм... А я никогда не рассматривал эти скульптуры в таком ракурсе!

П.Г. Аграфонов
МНОГОЛИКИЙ ГЕРАКЛ


Свод сказаний о деяниях Геракла сложился из самых разнообразных элементов. В нем слилось не только множество мифов, происходящих из разных областей Греции, но вошло и немало чужеземных. Хотя Геракл самый греческий из греческих героев, образ его синкретичен. Кроме тех побед, о которых так много говорили в древности, он совершил еще одну — незаметную… он «победил» множество мифологических персонажей негреческого происхождения, вобрав их в свой образ со всеми их аксессуарами.

«Один, древнейший Геракл, согласно мифу, родился в Египте.¹ Он покорил оружием большую часть населенного мира и поставил тот из столпов, что в Ливии. Второй же, критянин, один из Идейских Дактилей, был чародеем и полководцем и установил Олимпийские игры. Последний же родился незадолго до Троянской войны от Зевса и Алкмены и прошел большую часть населенного мира, выполняя приказы Эврисфея. Помимо прочих своих подвигов, он поставил тот из столпов, что в Европе. А после того, как он умер, в позднейшие времена из-за одинаковых имен и сходства деяний дела древнейших приписали ему, будто бы во все прошедшие века был только один Геракл.»
(Диодор Сицилийский III 74, 4)

Таким образом, Диодор Сицилийский сообщает о трех героях по имени Геракл. Цицерон доводит число таких героев до шести (О природе богов III, 16), Варрон — до сорока трех (Сервий. Комментарии к «Энеиде» Вергилия VIII, 564). Геродот (II, 42) говорит, что когда он спросил о первоначальной родине Геракла, египтяне назвали ему Финикию. В другом месте (VII, 91) он пишет о бронзовой статуе, посвященной фасосцами тирскому Гераклу. Десятиметровый исполин был изображен с атрибутами героя — палицей и луком. Все это произошло за пять поколений до того, как в Греции родился Геракл, сын Амфитриона. Тирский герой был стрелком из лука — солнечным богом² (Нонн Панополитанский. Деяния Диониса, XL, 380), а также покровителем учености, благодаря чему Тир и стал знаменитым городом. Интересно в связи с этим замечание Павсания, который писал, что фасосцы почитали вначале «того же самого Геракла, как и в Тире, но впоследствии, когда их стали считать эллинами, они стали воздавать почет и Гераклу, сыну Амфитриона» (V, 25, 12).
_________________________________
[1] Вероятно речь идет о мифах, связанных с египетским Гором, который часто изображался в образе сокола, либо антропоморфно с соколиной головой. «Сокол» по-гречески звучит как «гераки» (γεράκι), что более чем созвучно с именем Геракла (Ἡρακλής). Это созвучие дает повод для рассмотрения версии о египетском происхождении самого имени «Геракл».

γεράκι τό сокол; ex. τό γεράκι άρπαξε ένα λαγό — сокол схватил кролика.

[2] Финикийский Мелькарт отождествлялся греками с Гераклом. Геродот называет его «тирийский Геракл» (покровитель города Тир), у Нонна он выступает с эпитетом Астрохи́тон — «тот, что в сверкающих одеждах», и отождествляется с Гелиосом (Ἥλιος) — богом солнца.

О Геракл Астрохи́тон, владыка огня, повелитель
Миропорядка, о Гелий, пастырь людей длиннотенный,
По всему небосводу скачущий огненным диском,
Путь двенадцатимесячный деющий, времени отпрыск,
Круг за кругом проходишь — и за твоею повозкой
Жизнь для ста́ра и мла́да льется рекою единой…

Согласно Диодору Сицилийскому (III, 74), египетского Геракла звали Сом или Хам, и он жил за 10 000 лет до Троянской войны, а его греческий тезка унаследовал от него все подвиги. Геракл, сын Алкмены и Зевса… вначале, как говорят, носил имя Алкея, но получил прозвище Геракла, который почитался у тогдашних людей в качестве бога. Поэтому издавна гласит молва, что в Фивах была найдена частная статуя Геракла со следующей надписью: «Алкей, сын Амфитриона, Гераклу в знак благодарности» (Секст Эмпирик. Против ученых). Сюжет, в котором фигурирует Геракл, — это своего рода крючок, на который нанизано большое количество как связанных между собой, так и независимых, а то и просто противоречивых мифов.

Опираясь на свидетельства античных авторов, можно выделить несколько основных персонажей, культы которых слились в культе Геракла. Один из них — Гильгамеш. Как и Геракл, Гильгамеш убивает чудовищного льва и носит его шкуру (VIII, 3, 7; XI, 15), схватив за рога, одолевает небесного быка (VI, 145сл), находит таинственный цветок вечной молодости (XI, 247), посещает сад Инанны, где, убив змею, поселившуюся на чудесном дереве, получает священные предметы из подземного мира (X, 2,35). Отношения между Гильгамешем и его другом Энкиду во многом напоминают отношения между Гераклом, Тезеем и Перифоем. Можно отметить сходство в описании путешествия Геракла на остров Эрифию и аналогичного путешествия, совершенного Гильгамешем.

Еще один персонаж, деяния которого приписаны были Гераклу, — финикийский бог Мелькарт. Уже Филон Библский сближает Геракла с финикийским Мелькартом (Евсевий. Церковная история I, 10). Аналогичное отождествление обнаруживается у целого ряда других античных авторов (Саллюстий. Югуртинские войны XVIII, 3; Страбон III, 5,3; Аппиан 1,2). Геродот (II, 44) и Арриан (Поход Александра II, 16, 2). посвятили этой проблеме отдельные экскурсы в своих сочинениях. Мелькарт в представлениях древних — бог-воитель, покоряющий новые земли, обладавший функциями морского божества. Сильны в его культе были и хтонические черты.

Путь Геракла на Запад к Гибралтарскому проливу («столпам Мелькарта», которые стали называть «столпами Геракла») проходил по маршрутам финикийской колонизации и отражает географию почитания Мелькарта. Видимо, от Мелькарта к Гераклу перешли черты солнечного божества, так как, по представлениям древних, финикийский Геракл был солнечным божеством, олицетворением солнечной силы — благодатной и губительной. Этот Геракл, вероятно, теснейшим образом связан с египетским Сомом, сыном Аммона — солнечным богом. Он — символ «вечно борющейся и в конце концов всегда побеждающей солнечной силы». Как солнечного бога Геракла прославляет посвященный ему гимн, согласно которому неутомимый бог с утра до вечера одерживает 12 побед (Орфический гимн «К Гераклу»).³ Не случайна дружба Геракла с богиней света Афиной и Аполлоном. Впоследствии, однако, его постигла общая участь солнечных героев: он не остался, подобно Аполлону, богом, каким был изначально, а был низведен до степени полубога. Культ Геракла все же имел существенные отличия от почитания Мелькарта. Так, по свидетельству Плиния Старшего, в Тире перед храмом Мелькарта совершались человеческие жертвоприношения (XXXVI, 39), а Геракл прославился в Италии отчасти потому, что запретил приносить в жертву людей (Овидий Фасты V, 620сл).
_________________________________
[3] …Ты, Кто чело повиваешь рассветом и ночью кромешной,
Подвигов с первой зари до заката свершаешь двенадцать…

Культ Геракла не только впитал в себя особенности почитания других богов и героев. С ростом популярности этого героя и расширением античной Ойкумены возникает и обратный процесс — местные герои и боги ассоциируются с Гераклом. Такая ситуация наблюдается, например, на Востоке — в Вавилонии, где после македонского завоевания среди терракот появились фигурки Геракла, как изготовленные по импортным формам, так и местные. Однако Геракл этот — «несомненно вавилонский Нергал, который заимствовал свою наготу, львиную шкуру и палицу у греческого Геракла и отличается от него лишь более приземистыми пропорциями фигуры.» (Шлюмберже Д. Эллинизированный Восток). Иногда в надписях под двойным и даже тройным именем упоминаются великие иранские божества Оромазд (греч. Ὠρομάσδης, др.-перс. ahuramazd), Митра, Артагн, слившиеся с Зевсом, Аполлоном-Гелиосом, Гераклом. В Ашшуре среди греческих божеств наиболее популярен был образ Геракла, в котором, однако, можно видеть черты местного героя — Малека. Лукиан по внешним признакам — наличию львиной шкуры и палицы — сравнивал Геракла с богом Галлии Огмом. В Британии Геракл отождествлялся с богом племени сигонтиев (Corpus inscriptorium latinarium, VII, 6). Тацит в «Анналах» и в произведении «О происхождении германцев и местоположении Германии» пишет, что Римский Геркулес соответствует германскому богу Донаргу, иранскому богу Веретрагну и ассирийскому богу Сандану или Сандону, так как мифология наделила их сходными чертами и сходными атрибутами. Контаминация образа Геракла и Санда-Сандона-Санерга позволила ввести героя в лидийский цикл мифов (сказания о службе героя у Омфалы). Именно Сандон-Геракл считался предком боспорских царей.

Наиболее ярким примером трансформации образа Геракла явилось включение этого героя в пантеон богов Древнего Рима. Римский Геркулес заметно отличался от своего греческого прототипа. Попав на италийскую почву, культ Геракла соединился с культом подобного местного героя. Этот персонаж, вероятно, был гением, богом брака и клятвы и супругом Юноны или богини земли Акки Ларенции (в произведениях этрусского искусства место Юноны занимает Минерва). Он носил также имя Гарани или Рекарана, и от его союза с дочерью Фавия произошел царь Латин. У сабинян он назывался Semo или Semo Saneus. Римский Геркулес получает новые прозвища — Victor (Победитель), Invictus (Непобедимый) и т.д. Как покровитель армии он соединяет черты Геракла и Марса. Это отразилось в парном изображении обоих богов на вотивных рельефах первых веков нашей эры. Расширяются и изменяются сферы его влияния. Геркулес, с одной стороны, почитается как аристократический бог, и рабы не допускаются к его культу (Сервий. Комментарии к «Энеиде» VIII, 179). С другой стороны, как божество, близкое Сильвану и ларам, Bona Dea, он — народное божество. Его почитали также как сельского бога, а также как бога торговли, прибыли. Наконец, Геркулес (культ которого относился к исключительно мужским) был покровителем римских легионеров, военных лагерей. Именно в таком качестве он почитался в Тибуре, где имел свою коллегию салиев, аналогичных римским салиям Марса.

Все эти ипостаси Геркулеса отражены (в разной степени) в находках, сделанных в Херсонесе и на его хоре. Среди посвящений II в. н.э. можно выделить два, предположительно относящиеся к Геркулесу Победителю. Веским аргументом в пользу мнения о широкой популярности культа Геркулеса среди легионеров служит недавняя находка святилища Геркулеса, расположенного на ближайшей хоре Херсонеса. В целле святилища был найден алтарь — постамент с надписью HERCULE SAC[RUM], а рядом встречены фрагменты мраморной статуи героя. Интересна и другая находка, происходящая с хоры Херсонеса, — фрагмент плиты с изображением Геракла и Гермеса, предназначенной, вероятно, для установки в нише, возможно — в целле святилища, посвященного этим богам. Связь их можно объяснить сходством функций — покровительство торговле, рынку. Большинство же скульптур римского времени показывает классический образ героя, иллюстрируя подвиги Геркулеса или представляя его в момент отдыха. На связь Геркулеса с загробным миром указывают рельефы с изображением подвигов героя, встреченные на стенах саркофагов.

Заманчиво было бы увязать с культом Геракла изображения конного божества Хероса,⁴ получившего широкое распространение во Фракии, а позже — в IV-III вв. до н.э. — в Херсонесском государстве и на Боспоре. В этом герое многие исследователи склонны усматривать конного Геракла, синкретизированного, возможно, с местными героями или богами. Другие исследователи, впрочем, считают, что Херос является своеобразным олицетворением Ахилла, Диониса-Сабазия или других персонажей. Интересна позиция третьей группы ученых, по мнению которых сами древние не имели единого представления о роли и функциях своего конного бога.
_________________________________
[4] Поклонение фракийскому всаднику было очень широко распространено во Фракии в эллинистическую и особенно римскую эпоху. В греческих и римских надписях его называют просто «героем» — ἥρως, heros.

Отметим, что и сами античные авторы называли Геракла конником, покровителем коней, конным богом. Известно только одно свидетельство Страбона, описавшего случай, когда Геракл уступил врагу как конник (VII, 43). Не следует забывать все же, что противником Геракла в этом случае был сам Диомед, непревзойденный всадник. Геракл часто сражался конным, одним из первых его навыков в детстве было управление колесницей (Аполлодор II, 4, 9), отчасти благодаря колеснице он совершил свой второй подвиг (Аполлодор II, 5, 2), волшебную упряжку коней подарил ему Посейдон (Диодор Сицилийский IV, 14). Связь Геракла с лошадьми прослеживается и в сюжете, когда он одалживает у Гелиоса его колесницу для совершения очередного подвига. И все же, несмотря на обилие примеров, показывающих Геракла как конного героя, следует осторожно отнестись к попыткам отождествления Геракла и Хероса. На вотивных рельефах Фракии и Нижней Мезии есть совместные изображения двух богов — Геракла и Хероса (Т. Saratov. Sur la culte d'Heracles en Bulgarie). Конный Геракл, изображения которого есть, в частности, на вазах, стилистически далек от рельефов, показывающих Хероса. Верной кажется точка зрения С.М. Крыкина, выраженная в одной из его ранних работ: «хотя терракоты Геракла в традиционном обличий атлета современны и сопутствуют фигуркам всадника на Боспоре, этот факт не способствует уверенной интерпретации конного персонажа».

Не менее сложным является вопрос о правомерности сопоставления Геракла со скифским героем-эпонимом Таргитаем. Известно, что с IV в. до н.э. в Скифии появляется значительное количество изображений персонажа, имеющего палицу, львиную шкуру, лук. «Скифский Геракл» или его атрибуты появляются на монетах скифских царей, различных ювелирных украшениях и т.д. Вопрос о возможности отождествления этого персонажа с греческим прототипом нужно рассматривать в контексте дискуссии о соотношении «греческого» и «скифского» в религиозных представлениях и в культуре населения припонтийских степей.

Большая группа исследователей склонна считать уровень эллинизации скифского общества настолько высоким, что в среде скифов греческие религиозно-мифологические представления возобладали над местными. Другие ученые полагают, что нужно говорить о синкретизме греко-скифских культов. Наконец, третья точка зрения сводится к тому, что знакомство скифов с греческой мифологией было поверхностным, не затронувшим сути их религиозных верований. По мнению Б.Н. Гракова, именно местные божества «стали воплощаться в многочисленных частью греческих, частью туземных изображениях», поэтому найденные в Скифии изображения Геракла нужно связывать с собственно скифскими мифами и культами и можно отождествить Геракла со скифским мифическим прародителем — Таргитаем. Эта позиция кажется верной в свете описанных выше случаев контаминации Геракла с другими местными героями и богами. Однако во взаимоотношениях греков и скифов не наблюдалось интериоризации — заимствования внутренней сути вещей и явлений через внешние признаки. Можно согласиться с Д.С. Раевским, полагавшим, что «проанализированные Б.Н. Граковым изображения Геракла не являются ни памятниками заимствованного скифами культа греческого героя, ни свидетельством религиозного синкретизма, ни проявлением особой популярности эллинских сказаний и их персонажей в скифской среде. Речь должна идти об использовании в скифской религиозной практике изобразительных памятников, созданных в инокультурной среде и порожденных иной мифологией».

Несомненно, что культ Геракла, один из самых древних в античном мире, был синкретичен и сложен. Многочисленные варианты сказаний об этом герое свидетельствуют о том, что когда со временем Геракл стал не только дорийским, а всеэллинским героем и на реальное наследие этого героя стали претендовать многие города и племена, они придавали ему новые черты, приписывали новые подвиги или же по-новому варьировали старые. Поэтому вокруг образа Геракла сплелось множество различных мифов — архаических и поздних, местных и всеэллинских, общенародных и созданных отдельными социальными группами. По мнению А.И. Немировского, Геракл был первоначально героем Арголиды. В Фивах его отождествляли с местным древнейшим героем Иолаем, который впоследствии был переосмыслен как его спутник и родственник, а затем вовсе забыт. На Крите образ Геракла вобрал в себя черты местного героя, причастного к основанию Олимпийских игр и к различным деяниям на островах. Таким образом, только на Балканском полуострове в микенскую эпоху Геракл вобрал образы трех героев, а после Троянской войны он соединился с дорийским героем, совершавшим деяния в Северной Греции и воевавшим с фракийцами. Вполне возможно, что в северопонтийских колониях этот образ также приобрел новые черты.

Синкретизм, пожалуй, наиболее характерное явление для идеологии поздней античности, исходя из этой предпосылки, можно допустить, что в Херсонесе культ Геракла заметно отличался от первоначального, чисто греческого культа. Культ Геракла в Херсонесе складывался на основе двух традиций: чисто греческой и местной, скифской. Хотя, по мнению В.Ф. Мещерякова, источники не дают ничего, что позволило бы говорить об отправлении в Херсонесе таврских, скифских и сарматских культов, черты местных богов проступают в «херсонесском Геракле». Не случайны находки терракот, изображающих Геракла близким по облику местным жителям. Подобные находки, кстати, встречены не только в Херсонесе, но и на Боспоре. По мнению Н. А. Щеглова, серьезные отличия в поклонении Гераклу в Херсонесе от чисто греческого культа этого героя наступают лишь к первым векам нашей эры. Однако эти различия дают о себе знать гораздо раньше. Почти с самого основания полиса культ Геракла в Херсонесе отличался от почитания этого героя в Греции. Не исключено, что это связано с тем, что метрополией Херсонеса была Гераклея, сама бывшая когда-то колонией, и культ Геракла уже там претерпел определенные изменения. В Херсонесе отличия Геракла от греческого прототипа проявились, видимо, в усилении сотерических черт его образа, причем в первую очередь герой выступал защитником и спасителем херсонесской хоры и, возможно, пограничным покровителем, подобно тому, как такую роль он играл в Ольвии. Доказательством этого служат находки рельефов, изображающих Геракла и его атрибутов, происходящие с херсонесской хоры и относящиеся к IV-III вв. до н.э., а также открытые в последние годы комплексы домашних святилищ, где вместе с фигурками Геракла были обнаружены статуэтки Девы и земледельческих божеств: Деметры, Диониса, Сабазия. Эти находки отражают еще одну отличительную особенность «херсонесского Геракла» — тесную связь с земледелием и плодородием. Не исключена возможность контаминации образов Геракла и Асклепия, в таком случае герой мог выступать в роли покровителя лечебных источников и целебных грязей. Близость этих персонажей должна была усиливаться представлениями об Асклепии и Геракле как обожествленных героях, преодолевающих смерть.

Итак, сложность, многосоставность образа Геракла свидетельствует, в частности, о древности его культа. Образ героя вобрал в себя черты богов и героев разных стран и эпох; в свою очередь, позже, с ростом популярности Геракла, возникает обратный процесс — местные божества впитывают его черты или ассоциируются у населения с Гераклом. С течением времени образ Геракла развивается, теряет старые и обретает новые черты, воплощаясь и обогащаясь под действием времени и местных влияний. Наиболее яркий пример такой трансформации — римский Геркулес. В Херсонесе образ Геракла также претерпел некоторые изменения, выразившиеся в расширении сотерических функций, черт хтонического и пограничного героя и некоторых других.


_______________________________

"Приключения, История, Фэнтези"

Содержание:
1. "Аватар" (2009) + "Аватар: Путь воды" (2022)
2. "Александр" (2004)
3. "Атлантида" (2013-2015) - 2 сезона, 26 серий
4. "Ахиллесова Пята" (Гнев Ахилла) - (1962)
5. "Битва Титанов" (2010)
6. "Викинги" ("Северяне - Сага о Викингах"/ Northmen A Viking Saga) (2014)
7. "Удивительные Странствия Геракла (1995-1999) - 6 сезонов, 111 серий
8. "Геракл" (2014)
9. "Геркулес / Геракл" (2005)
10. "Гладиатор" (2000)
11. "Гнев Титанов" (2012)
12. "Елена Троянская" (2003)
13. "Королевство Викингов" (2013)
14. "Одиссей" (1997)
15. "Помпеи" (2014)
16. "Приключения Викингов" (2014 )
17. "Сотня" (2014-2020) - 7 сезонов, 100 серий
18. "Троя" (2004)
19. "Троянская Война" (1961)
20. "Ясон И Аргонавты" (2000)

"Аватар" (2009) / (3:47:08)

Страны: Великобритания, США.
Жанр: фантастика, боевик, драма, приключения.
Режиссёр: Джеймс Кэмерон.
Длительность: 162 мин.
В ролях: Сэм Уортингтон, Зои Салдана, Сигурни Уивер, Стивен Лэнг, Мишель Родригес, Джованни Рибизи, Джоэль Мур, Си Си Эйч Паундер, Уэс Студи, Лас Алонсо.

"Джейк Салли - бывший морской пехотинец, прикованный к инвалидному креслу. Несмотря на немощное тело, Джейк в душе по-прежнему остаётся воином. Он получает задание совершить путешествие в несколько световых лет к базе землян на планете Пандора, где корпорации добывают редкий минерал, имеющий огромное значение для выхода Земли из энергетического кризиса..."

"Аватар" (2009) / (3:47:08)

Источник:
https://vk.com/video38993614_456239133