Совершив вместе с Булгаковской Маргаритой головокружительный полет, переведем дух. Сверхсветовые скорости, пятые измерения, скажет ироничный слушатель - разве все это для тихого философского музея?! А нельзя ли что-нибудь поспокойнее. Ведь не все же философы жили в бочках, сидели в тюрьмах, утешаясь там философией, или строили утопические проекты, пытаясь осчастливить все человечество.
А как же. Даруй мне тишь своих библиотек. Кто-то же из философов, сидел за письменным столом и писал, писал для любителей тихой и вдумчивой философии. В музейном зале классической немецкой есть где отдохнуть, и не торопясь, поразмыслить. И один из самых почетных и любимых сокровищ зала - старенький зонтик великого немецкого философа Иммануила Канта, размеренная жизнь которого удивляла даже соотечественников.
Сегодня мы попробуем представить себе, что происходило на том знаменитом завтраке у Канта, на котором присутствовал сам Дьявол.
Только нельзя опаздывать. О пунктуальности профессора Канта ходят легенды. Его рабочий день начинается в пять часов утра. По нашей сегодняшней классификации, Кант - жаворонок. Представим: в халате и в ночном колпаке профессор направляется в кабинет, где выпивает две чашки слабого чая и выкуривает трубку. После трубки первый рабочий час был наиболее плодотворным и радостным. Если предстояли лекции, то следующий час уходил на подготовку к ним. Лекции обычно начинались… в семь часов утра!!! После занятий в университете профессор снова облачался в халат и усаживался в кабинете. Без четверти час появлялись приглашенные на обед друзья - коммерсант, пастор, математик, врач, ну и, конечно же, философы Среди этих гостей, по творческой фантазии Булгакова был и Сатана.
Ровно в час на пороге кабинета появлялся слуга Канта, отставной солдат Лампе и произносил сакраментальную фразу: Кант никогда не обедал в одиночестве. Он мотивировал это тем, что обедающий за уединенным столом остается наедине со своими мыслями и не отдыхает. Застольная беседа - великое искусство. Помните, как другой, уже русский профессор говорил: Еда, штука хитрая. Есть надо уметь. В этом взгляды двух профессоров совпадают. Кант тоже считал, что нельзя допускать тягостной тишины, нельзя перескакивать в разговоре с одного предмета на другой, нельзя допускать, чтобы за столом разгорались страсти. Застольная беседа - игра, а не дело. Закончить же любые дебаты лучше всего шуткой, она не только примеряет противоположные мнения, но, вызывая смех, способствует лучшему пищеварению.
Итак, на той знаменитой трапезе, где присутствовал Сатана, речь, по-видимому, шла о кантовских доказательствах Бытия Бога и о знаменитом категорическом императиве. Прежде чем рассказать об этом, предоставим слово очевидцу.
Браво, браво!! Вы полностью повторили мысль беспокойного старика Иммануила. Но вот в чем курьез: он начисто разрушил все пять доказательств, а затем, как бы в насмешку над самим собою, соорудил собственное шестой доказательство. Ведь говорил я ему тогда за завтраком: ''Вы, профессор, воля ваша, что-то нескладное придумали! Оно, может, и умно, но больно непонятно. Над вами потешаться будут. Берлиоз выпучил глаза: За завтраком Канту? Что это он плетет? Внимательные читатели наверняка заметили маленькую неувязку - здесь завтрак, там обед. Но большой ошибки нет - дело в том, что Кант, следуя собственному диетическому методу, ел один раз в день. А знаменитые доказательства Бытия Бога были созданы средневековыми богословами и философами, о которых мы уже рассказывали.
Кант же, критикуя эти доказательства, вначале свел их к одному, которое строится примерно так: О Боге мы думаем, как о самом совершенном существе, но если у него нет признака существования, то это существо недостаточно совершенно.
Бог - совершенное существо, следовательно, он существует, что и требовалось доказать! Однако Кант тонко заметил, что Богу в этом доказательстве незаметно приписывается свойство существования на основе того, что мы думаем о нем как о совершенном существе. Но такое понятие о Боге не есть еще бытие Бога.
Возможно приятель Канта, английский коммерсант Грин, тот самый, что приучил Канта к пунктуальности, поддержал в застольной беседе друга, заметив: Сто действительных талеров не больше ни на йоту, чем сто возможных, воображаемых. Однако, первые у вас в кармане, а вторые - нет! А проповедник с пастором наверняка обиделись и стали спорить с Кантом. Правда они должны были вскоре успокоится.
Кант, действительно разрушив все доказательства существования Бога, сформулировал свое собственное, а именно, хоть зла в мире и больше [здесь должен был ухмыльнуться Сатана], но добро все-таки есть и оно проявляется тогда, когда в человеке говорит совесть. Спокойная совесть - выдумка Сатаны. И раз совесть заговорила - значит, Бог есть, Бог существует, Бог - это моральный закон и его действие выражается в беспрекословном требовании - поступай так, чтобы принципы твоих поступков могли стать основой всеобщего законодательства!!
Это и есть знаменитый категорический императив Канта. Однако обед закончен и закончен как всегда весело и непринужденно. Возможно, эпиграммой Шиллера на самого хозяина и на его уж очень жесткий категорический императив. Далее прогулка, которая повторялась изо дня в день с неумолимой строгостью, как и весь распорядок дня.
Соседи знали совершенно точно, что на часах - половина четвертого, когда Иммануил Кант в своем сером сюртуке, с камышовой тросточкой в руке выходил из дому и направлялся к маленькой липовой аллее, которая в память о нем до сих пор называется Аллей Философии. Восемь раз проходил он ее ежедневно взад и вперед во всякое время года, а когда бывало пасмурно, или серые тучи предвещали дождь, появлялся его слуга, старый Лампе с тревожной заботливостью следовавший за ним, словно символ провидения, с длинным зонтиком под мышкой. Какой странный контраст между внешней жизнью этого человека и его разрушительной, миры сокрушающей мыслью!
Сам Иммануил Кант строго следовал требованиям категорического императива, был человеком долга и жил так, как учил этому других. Сколько раз ему предлагали сменить кафедру на более выгодную и престижную. Но, он отверг все предложения и продолжал работать в родном университете старого Кенигсберга, жившего своей тихой, размеренной жизнью. С детства, обладая слабым здоровьем, Кант выработал целую гигиеническую программу, придерживался ее неукоснительно и прожил долгую, плодотворную жизнь.
Знаменитые кантовские вопросы:Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Что такое человек? которые звучали на его обедах, продолжают волновать мыслящее человечество до сего дня. И глядя на полинявший зонтик, который всегда носил за хозяином верный Лампе, мы, как зачарованные, еще и еще раз повторяем вслед за маленьким магистром из Кенигсберга. Две вещи наполняют душу все новым и все более нарастающим удивлением и благоговением, чем чаще, чем продолжительнее мы размышляем о них - звездное небо надо мной и моральный закон во мне.
22 апреля исполнилось 300 лет со дня рождения величайшего философа Иммануила Канта (1724-1804). 22-25 апреля в Калининграде (бывшем Кёнигсберге - на родине философа) проходил Международный Кантовский конгресс "Мировое понятие философии в современных условиях: в поисках нового будущего". Я тоже принимал в нём участие (онлайн).
С основными идеями Канта я познакомился во время службы на флоте, где читал много философских книг. Моя хорошая знакомая, студентка философского факультета ЛГУ, дала мне почитать книгу Канта "Критика чистого разума". Слова Канта о том, что его восхищает звёздное небо над головой и нравственный закон внутри, побуждали меня искать нравственный закон.
В 2020 году я побывал в Калининграде, где посетил все знаменитые места и узнал мнение горожан и гостей города об Иммануиле Канте. Приглашаю посмотреть мой фильм.
Иммануил Кант. Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения - М.: АСТ; ОГИЗ, 2024 - 989 с. (Вся история в одном томе) 2000 экз.
Юбилей Иммануила Канта - один из немногих юбилеев, которые отмечают во всем мире. От Пекина до Берлина, от Москвы до Лос-Анджелеса. Почти всю жизнь мудрец-домосед провел в одном городе – Кенигсберге. Сегодня это Калининград, российский город, доставшийся нашей стране как символический дар от Европы после Второй мировой войны, когда наша армия спасла мир. Собственно говоря, в Восточной Пруссии в незапамятные времена жили славянские и балтские племена. Правда, их давным-давно огерманили. И говорить исключительно по-немецки тамошние жители стали сравнительно недавно – примерно в XVI веке. И Кант знавал времена, когда его город был центром российской губернии – правда, это продолжалось недолго.Выдающийся философ и мыслитель. Одна из самых влиятельных фигур в западной философии Нового времени.
Взгляды Канта продолжают оказывать большое влияние на современную философию.
Величайшая заслуга Иммануила Канта, основоположника немецкой классической философии, заключается в том, что он предложил глубокомысленное решение той задачи теории познания, которая издавна разделяла мыслителей на приверженцев эмпиризма и рационализма. Кант задался целью показать односторонность обеих этих философских школ и выяснить то взаимодействие опыта и интеллекта, состовляющих все человеческое знание.
С 5 до 15 лет я жил в Калининграде - бывшем Кёнигсберге, его городе. Кант не только родился там, но и прожил всю жизнь, 80 лет. Дикий снимок - бронзовый Кант на фоне хрущоб в православно-путинской реальности. Кашалот на уборке картошки.
Он выдвинул самое мощное доказательство Бога. Разные племена, разные народы мира, ничего не знающие друг о друге - а мораль базируется всё же на одних и тех же принципах. Мы одинаково не любим трусов, презираем лжецов, и подонками считаем одних и тех же. Как такое могло произойти без вмешательства Бога? И хотя сегодня есть какие-то сдвиги в объяснении этого чуда (мы замечаем даже у животных мотивы благородства и самопожертвования), вопрос этот остаётся крайне тяжелым. Вообразить, как мы все пришли к одинаковым результатам, причем синхронно, и сегодня затруднительно. Легче поверить в инопланетян, которые нас этому научили.
В связи с трагическими событиями в "Крокус сити холл" 22.03.2024 вновь заговорили о необходимости возвращения смертной казни для преступников. Многим она кажется чуть ли не панацеей. Однако научные исследования доказывают, что это не так. Есть более мучительные наказания. Если преступника казнят, то уже никогда не услышат его раскаяния и не узнают, что он скрыл от следствия, истинные причины, толкнувшие на преступление.
Есть два больших мифа про смертную казнь: как она эффективна и как разумно её отсутствие. Одни считают, что смертная казнь позволит уменьшить преступность, другие убеждены, что это лишь ухудшит нравы.
Доктор юридических наук, профессор Я.И. Гилинский полагает, что смертная казнь является показателем нецивилизованности общества. Он дал мне подробное интервью о преступниках и смертной казни.
31 декабря 2022 года скончался папа Римский Бенедикт XVI, который доказал, что Иисус Христос родился не 25 декабря, и не в Вифлееме, и за три-четыре года до нашей эры. В хлеву, где Иисус появился на свет, не было животных, которых обычно изображают на рождественских открытках. Однако многие упорно продолжают верить в сказку.
Так где же истина?
Накануне Рождества в Просветительском центре Феодоровского собора в Петербурге состоялась публичная дискуссия «Философия и теология: возможности диалога». Участники пытались ответить на вопросы: помогает философия и богословие научному познанию или мешают ему? это взаимоисключающие дисциплины или взаимодополняющие?
Как говорится - в 1107 утра пришла беда откуда не ждали Неожиданно, во время 11-часового кофе и последующего за ним разочарования в земных обещаниях, мы стали испытывать зудящее беспокойство святости. Такое щекотливое, назойливое чувство в районе лопаток, куда рукой не дотянешься. Приходится просить. Каждый дурак знает, что так бывает у большинства философов по весне, когда у них начинают резаться новые крылья. (Зимою все они ходят бесперые, как самые обыкновенные двуноги создания, которые знают лишь одно - что они ничего не знают.) По чистой случайности такой дурак способен прийти к правильному умозаключению, но своим, дурацким, ошибочным путем. Такова, братья, формальная логика существования по эту сторону Всего.
В 1113, пока напиток закипал, распространяя вокруг аромат кардамона и корицы, я озаботился судьбой Ивана Карамазова - того самого, кому удалось приблизиться к сущности то ли истеричного беса-недотыкомки то ли басовитого ангела и стал печален словно Леон Блуа. После чего попросил несравненную Р. принести нам другую вселенную, в которой всё еще можно жить, очаровываясь ее вечно дряхлеющим солнцем.
Немного позже - а именно в 1114, поддавшись соблазнам, я взялся сочинять Историю мира, уподобясь сосланному в Астрахань Чернышевскому, предварительно решив, что это будет такая книга, в которой мы наконец доведем до сведения почтенной публики, что история никакая не наука, а ирония в движении и стендап мирового Разума, проявляющиеся в людях и событиях.
Дух истории - это дух сложности, но с подъёбкой. Каждый ленивый историк говорит своему читателю: "Всё гораздо сложнее, чем ты думаешь".
В 1124, рассмотрев на дне кофейной чашки лошадь, зайца и собачку на крыльце, мы обоснованно предположили, что в Поднебесной есть мужи, владеющие Дао. Но их не много, и они не выпячиваются. И вовсе не потому, что они ангелы, а потому что им лень и за это в народе их прозвали ленивыми философами. В ангелов наша дорогая редакция вообще не верит. Ангелы - это дань моде на все таинственное. У нас здесь на Земле то на ангелов мода, то на шаманов, то на инопланетян, то на путешествия в. Надо же чем-то занять мысли суеверных и праздных людей. Чтобы забыли про сахар, безработицу и экономический кризис. Главное при этом, чтобы тебя не замели легавые. В закрытом обществе, где каждый виновен, преступление заключается в том, что тебя поймали.
И подумав так, мы неожиданно поняли, что снова стали ботаном без права переписки, и пока наша душа прогуливалась по окрестностям, сказали сами себе, рассчитывая на то, что никто не услышит: Все экстазы кончаются ничем.
Попутно стало понятно, что скука Иммануила Канта происходит от его неспособности владеть интонацией.
В 1157, глядя на чисто вымытые кофейные принадлежности, мы решили, что мир без тиранов стал бы скучен, как зоопарк без гиен. И что Хозяин, которого мы в трепете ожидали, оказался как раз любителем тухлятины, и рядом с ним все мы теперь выглядим как падаль и по этой причине скоро, скорей чем вы думаете, возненавидим все полдни и полночи планеты, в своем бесконечном томлении по миру без климата и наполняющих сутки часов.
Пису пис правильные девы и прекрасные поцоны. Не злоупотребляйте! Скоро эта хуйня закончится и начнется новая. Пусть в ваших священных книгах и написано Злоупотребляй юноша в сердце своем, но вы не ведитесь, ставьте друг другу сердечки и, рано или поздно, все будет абгемахт.
Stefaniia-Stefa
KotBeber
