Давным-давно в Индийском океане у юго-восточного побережья Африки, существовал волшебный остров под названием Мадагаскар. Этот роскошный, восхитительно красивый тропический остров просто "рай на земле". Но был в этом Эдемском саду и свой змей, имя ему Ранавалуна. В период своего 33-летнего господства, она показала себя не менее безжалостной и жестокой, как и любой мужчина-тиран, который когда-либо правил государством. Она установила политику террора во имя сохранения традиций и независимости на острове, которая привела к смерти более чем трети подданных…

Вот как это было …

Ранавалуна I после смерти своего мужа Радамы I, известного, как реформатора, жестоко расправилась с претендентами на королевский престол. Во время её правления значительно сократилось европейское влияние на Мадагаскар. Из страны изгонялись европейские миссионеры, преследовались христиане. Политика Ранавалуны I приводила к изоляции местного общества от внешнего мира, к консервированию старых архаичных структур, разрыву политических и экономических связей с европейскими державами.

И это все после того, как в середине 50-х гг. XIX в. Радама I открыл Мадагаскар для иностранцев, чтобы использовать европейские политические структуры для модернизации государства. При нем христианство быстро распространялось по всему острову. Сначала его приняли члены королевской семьи, знать, затем и население. С 1818 г. на острове начало действовать Лондонское миссионерское общество (ЛМО), которое соединяло проповедь христианства с распространением грамотности, европейских культурных и технических навыков. В течение нескольких лет на большей части Имерины была создана система начального образования, малагасийская письменность была переведена с арабской графики, мало отвечавшей фонетическому строю языка, на латинскую, открылись первые типографии, в которых помимо религиозной литературы печатались азбуки, учебники, словари, сборники сказок и пословиц.

После смерти в 1828 г. супруга Ранавалуна I взяла курс на постепенное свертывание отношений с Европой.

В правление Ранавалуны I интенсивно использовалась разновидность "барщины" (принудительный труд в качестве налогового платежа) "fanompoana", когда каждый человек (кроме рабов) должен был безвозмездно работать на государя. Благодаря "fanompoana" — общественным работам были завершены некоторые крупные строительные проекты, увеличена, созданная Радамой I, регулярная армия численность которой теперь составила 20000 и 30000 человек.

Сочетание ряда факторов (военные компании, болезни, использование принудительного труда и жестоких методов отправления правосудия) привело к высокой смертности среди солдат и гражданского на селения во период правления Ранавалуны I.

Несмотря на то, что деятельность Ранавалуны I в значительной степени препятствовала европеизации Мадагаскара, французские и британские политические интересы здесь остались неизменными. Противостояние между традиционной и про-европейской группировками при дворе продолжалось до самого конца правления Ранавалуны I. Оплотом европейских интересов на Мадагаскаре стал сын Ранавалуны I — будущий король Радама II (принц Ракуту). Молодой принц был не согласен с политикой матери.

Ему с детства внушили, что он продолжатель своего отца Радамы I, который открыл для малагасийцев Европу. Принц Ракуту ненавидел все, что делала его мать и ее окружение, так как он считал, что это — основной тормоз на пути процветания Мадагаскара. Кроме того, за всю свою сознательную жизнь до восхождения на трон он встречался и видел только, если не лучшие образцы европейцев, преимущественно французов, то, по крайней мере, незаурядных людей, которые искренне, не забывая и свою выгоду, чего будущий король мог и не замечать, работали на благо Малагасийского Государства.

В обход матери, поддавшись на уговоры французского дипломата Жозефа-Франсуа Ламберома, принц Ракуту 28 июня 1855 года подписывает так называемый "Договор Ламбера". По сути произошла попытка государственного переворота, спровоцированная Жозеф-Франсуа Ламбером, который хотел возвести на королевский трон Ракуту, открытого европеизации. Все участника заговора понесли тяжелые наказания. Сам принц Ракуту был посажен под стражу во дворце и занял трон только после естественной смерти Ранавалуны I.

Легитимность Договора Ламбера было поставлено под сомнение малагасийским правительством, так как принц Ракуту не имел полномочий на его подписание. В следующие годы Франция использовала это соглашение в своих целях, чтобы взять Мадагаскар под свой протекторат, что вызвало две франко-малагасийские войны.

Европейские современники Ранавалуны I в целом осуждают ее политику и называют королеву тираном, в лучшем случае, и "безумной королевой, в худшем. Такие негативные характеристики сохранялась в иностранной научной литературе до середины 1970-х годов XX века. Последние академические исследования пересмотрели деятельность Ранавалуны I. Теперь, по мнению историков, она — королева, пытающаяся расширить империю, защитить малагасийский суверенитет от посягательств европейского культурного и политического влияния.

О "Кровавой Мэри Мадагаскара" с жестокими законами и деспотической репутацией многие историки говорят с уважением и восхищением. Эта женщина любила свою страну и готова была пойти на все, чтобы защитить ее и сохранить независимость.

Благодаря Ранавалоне , острову удалось сохранить свою культуру и традиции, так как он стал колонией только во второй половине XIX века.

Принцесса Рамаво родилась в 1778 году в королевской резиденции в Амбатумануине (Ambatomanoina), которая располагается 16 км восточнее от Антананариву. Когда Рамаво была еще совсем молодой девушкой, ее отец предупредил правящего тогда короля Андрианампуанимерина (1787-1810) о заговоре. В благодарность за спасение жизни король обручил Рамаво со своим сыном и приемником — принцем Радама. Кроме того, было объявлено, что любой ребенок, родившийся от этого брака станет первым в очереди престолонаследования после Радама, что автоматически повысило статус Рамаво среди прочих королевских жен (Радама I имел 12 жён).

После смерти Андрианампуанимерина в 1810 году, Радама стал преемником своего отца — королем Радама I. По обычаю, новый король устранил ряд потенциальных противников, среди которых оказались и родственники Рамаво. Возможно, это осложнило отношения супругов. Не находя удовлетворения в браке без любви, Рамаво, как и другие придворные дамы, часто посещали салон известного миссионера Дэвида Гриффитса (создателем мадагаскарской письменности на латинской основе) и его коллег. Так зародилась глубокая дружба между Рамаво и Гриффитсом, продолжавшаяся более трех десятилетий.

В браке Радама I и Рамаво и не было рождено ни одного ребенка. Так что, когда в 1828 году, Радама I умер, по некоторым данным из-за алкоголизма (перерезал себе горло во время приступа белой горячки) или болезни (сифилиса), законным наследником престола оказался его племянник Ракотоб (Rakotobe) — старший сын старшей сестры Радама I .

Ракотоб — умный и образованный молодой человек, обучавшийся в первой школе Имерины, открытой Лондонским миссионерским обществом в Антананариву при поддержке короля. После смерти короля началось противостояние двух коалиций придворных — тех, кто поддерживал Рокотоба и Рамаво. В целях безопасности будущую королеву спрятал один из ее друзей, тем временем прочие заручились поддержкой влиятельных лиц государства — судей хранителей королевских идолов, военноначальников. 11 августа 1828 года, при поддержке армии, Рамаво объявила себя преемницей короля, ссылаясь на волю самого Радама. Королева отныне повелела именовать себя Ранавалуна I (Ranavalona). По обычаям тех времен, монарх, взошедший на престол, должен был истребить всех своих политических соперников. Как когда-то это сделал ее супруг, теперь сама Ранавалуна I яростно расправилась с конкурентами. Печальная участь постигла Рокотоба, а также многих других членов семьи усопшего короля Радама. Коронация Ранавалуны I состоялась 12 июня 1829 года.

В своей тронной речи королева заявила: "Никогда не задавайтесь вопросом, как "она слабая и невежественная женщина может править такой империей? Я буду править во имя счастья моего народа и во славу моего имени! Океан станет границей моего царства и я не уступлю даже волоса от своей территории".

"Я защищаю жен, детей, а также ваше имущество, и когда я говорю: верьте мне, вы должны мне верить, потому что я – королева, которая никогда не обманет".

Это были сильные слова, но принесли ли они удачу для народа Мадагаскара — споры идут до сих пор. Сменив своего мужа, Ранавалуна стала первой женщиной, взошедшей на престол с момента основания королевства Имерина (1540 г.), несмотря на то, что в культуре племен Вазимба (Vazimba) (потомков протомалагасийцев), населявших земли до создания Имерины было много женщин-правительниц. В государстве Имерина женщины не имели права занимать престол, поэтому Ранавалуна была объявлена лицом мужского пола, и все 12 жен Радамы стали супругами Ранавалуны. Королева также получила право выбирать себе официального любовника.

Правление.

33-летнее правление Ранавалуны характеризовалось централизацией государственной власти и тенденцией на сохранение политической и культурной независимости Мадагаскара. Такая политика была обусловлена усилением европейского влияния во времена царствования Радамы I и конкуренцией французских и английских интересов в борьбе за господство на острове.

Уже в самом начале своего правления, королева приняла ряд мер, которые позволили Мадагаскару дистанцироваться от влияния европейских держав.

Через четыре месяца после смерти Радамы Ранавалуна I объявила об отказе от выполнения англо-малагасийских договоров 1817 и 1820 гг.

В 1831 г. малагасийцам — членам христианской общины в столице (около 200 адептов) было запрещено проводить обряд крещения и исполнять другие ритуалы. Вскоре гонениям подверглось и образование, неразрывно связанное в восприятии малагасийцев с христианской религией.

В 1832 г. было запрещено учиться рабам, через два года — всем, кто не состоял на государственной службе.

В 1835 г. королева издала указ о запрещении христианского вероисповедания. Следствием этого распоряжения был отъезд из страны значительной части английских священников. Королева проявила большое творчество и придумала самые изощренные способы для уничтожения любого, кто осмеливался практиковать христианство. Их пытали, бросали со скал, варили в кипятке, отравляли, обезглавливали. Она также избавилась от суда присяжных, введенного Радамой I и вернула древнюю практику "испытание судом божьим", или "испытание тангеном".

Особую опасность для королевства представляли католические миссионеры. Они успешно совмещали прозелитизм с разведывательными операциями. Они сообщали французским властям подробную информацию о стране и армии, составляли точные топографические карты и т. д. Кстати, то же самое миссионеры творили в других государствах от Марокко до Китая.

В связи с этим королева Ранавалуна I в 1835 г. высылает с острова всех миссионеров, а самими малагасийцам под страхом смертной казни запрещалось принимать христианство.

Местные жители верили в собственного бога Андриаманитру (Благоухающий господин) и множество духов, которым они приносили в жертву зебу и кур.

В 1839 г. был принят закон, запрещавший вывоз рабов с острова.

Наконец, по закону 1845 г. на европейцев было распространено действие малагасийских законов. Они были обязаны выполнять государственные повинности, в том числе "королевскую барщину". За долги их могли продать в рабство и т. д. Отныне они были подсудны малагасийскому суду и подлежали тем наказаниям, которые были приняты в стране, в том числе их вынуждали подвергаться испытаниям особым ядом, то есть "божьему суду". Этот же закон ограничивал сферу деятельности европейцев прибрежными районами. Под страхом конфискации имущества и других тяжких наказаний им было запрещено торговать во внутренних районах острова.

В ответ на это Англия и Франция запретили торговлю с Мадагаскаром. Затем объединенная англо-французская эскадра бомбардировала порт Таматаве. Однако королева осталась непреклонна.

Положив конец большинству внешнеторговых отношений, Ранавалуна I проводит политику опоры на собственные силы, что стало возможным благодаря использованию fanompoana — "королевской барщины".

Королева продолжила военные походы в целях присоединения к Имерине отдаленных регионов острова, начатые ее супругом. Она ввела суровые наказания для тех, кто противился ее воле.

Большие потери в армии времен военных походов, смертность среди гражданского населения, занятого на общественных работах "королевской барщине", возобновление жестоких методов отправления правосудия обусловило значительное сокращение населения Мадагаскара во времена правления Ранавалуны I. По некоторым оценкам, оно сократилось с 5 миллионов до 2,5 миллионов всего за 6 лет (!) Благодаря такой статистике Ранавалуна I вошла в историю не только, как борец за независимость своей страны, но как безжалостный тиран, одержимый жаждой убийства.

Однако во многом Ранавалуна I продолжала следовать политике Радама I.

Экономическое развитие острова, подготовленное смелыми реформами Радамы I, продолжалось еще более стремительными темпами, поскольку королева понимала, что только быстрый прогресс во всех отраслях может обеспечить ей независимость от Франции и Англии. Около двадцати тысяч человек участвовало в строительстве оружейного завода. В тридцатых годах малагасийцы задули свою первую доменную печь, создали предприятия по выплавке меди и производству стекла. Огромное количество металлических изделий — начиная от пушек и кончая иголками — уже производилось на острове! В Ивундру целиком из местных материалов было построено первое малагасийское парусное судно.

Королева продолжает модернизировать армию, поощряет торговлю и позволяет своему приближённому, французу Жану Лаборду, заложить в Мантасуа крупный промышленный центр. "Я нисколько не стыжусь своего образа жизни, – заявляет она. – Я охотно восприму любые знания и мудрость, которые пойдут на пользу моей стране. Но не пытайтесь касаться обычаев моих предков. Этого я никогда не допущу!".

Стали разрабатываться некоторые месторождения железной руды, фосфатов и золота. Развивалось и сельскохозяйственное производство. Началось освоение новых продовольственных культур (виноград, ваниль, множество сортов овощей).

Главным советником Ранавалуны I был премьер-министр. Первым премьер-министром во времена ее правления стал молодой офицер по имени Андриамихадза (Andriamihaja). Карьера Андриамихадза — выходца из знатного рода началась в качестве генерал-майора армии Радамы I. После смерти короля он был одним из трех высших офицеров, которые поддержали Ранавалуну в борьбе за власть.

Он занимал эту должность в период с апреля 1829 до своей смерти в сентябре 1830-го года и предположительно был отцом единственного сына королевы, принца Ракуто (впоследствии король Радама II), который появился на свет спустя одиннадцать месяцев после смерти своего официально отца короля Радама I.

Андриамихадза был лидером прогрессивной фракции при дворе Ранавалуны I. Он опирался на поддержку Лондонского миссионерского общества, благодаря чему нажил себе много врагов. Его главными соперниками были лидеры консервативной группировки — братья Райнимахаро и Райнихару, также являвшие фаворитами королевы и хранителями королевских идолов. После продолжительных уговоров братьев Ранавалуна I подписала смертный приговор Андриамихадзе. Он был обвинен в измене и колдовстве и убит в собственном доме. Похороны премьер-министра состоялись в семейном склепе в присутствии Ранавалуны I, которая так скорбела по своему возлюбленному, что мучилась в течении нескольких месяцев от ночных кошмаров, вызванных угрызениями совести.

Тем временем следующим премьер-министром стал один из лидеров консервативной группировки дворца — Райнихару. Он занимал пост в 1833-1852 годах, и по установившейся традиции, стал вторым супругом Ранавалуны I. Райнихару, как и следующий за ним премьер-министр-консерватор, пытался защитить Мадагаскар от европейского влияния.

Ранавалуна I продолжила военные походы в целях присоединения к королевству Имерина территорий других самобытных народностей, населявших Мадагаскар. Ее политика негативно сказалась на экономике и росте населения региона. Численность постоянной армии во времена правления Ранавалуны I составляла от 20 до 30 тысяч солдат. Армия совершала неоднократные походы в соседние с Имериной королевства, проводя жестокие карательные операции по отношению к местному населению, не желавшему присоединяться к Имерине. Массовые казни мирных жителей были обычным делом, тех же, кого избежала эта участь доставляли в королевство в качестве рабов (andevo) вместе с другими ценностями, захваченными в непокорных областях. Примерно один миллион рабов были привезены в Имерину в период между 1820-1853 годами.

Историк Гвен Кэмпбел приводит цифры, согласно которым количество жителей Мадагаскара, чьи территории не входили в Имерину, погибших в результате военных конфликтов периода правления Ранавалуны I и ее предшественника Радама I, оценивается приблизительно в 60 тысяч человек. Та же часть населения, которая не погибла в результате военных действий в конце-концов умирала от голода вследствие политики "выжженной земли", проводимой оккупантами. Смертность в армии мерина была также высока и составляет примерно 160 тысяч за период с 1820 по 1853 годы. Еще 20-25% солдат королевского гарнизона, дислоцированных в низменных районах умирали каждый год от болезней, например, от малярии. В среднем 4500 солдат умирали ежегодно на протяжении большей части времени правления Ранавалуны I, что способствовало серьезному сокращению численности населения Имерины.

Ранавалуна I очень любила носить французские платья.

Армия.

Во время правления Ранавалуны I были созданы цеха по производству боеприпасов, взрывчатых веществ, военного обмундирования и национальных флагов. Тем не менее дальнейшего развития и укрепления армии не произошло. Учащались случаи дезертирства, казнокрадства, дальние гарнизоны голодали, их личный состав не меняли по многу лет. Солдат в походах сопровождали жены и слуги. В середине XIX в. резко снизилась боеспособность армии. Многие, пользуясь правом постоя, беззастенчиво грабили население, особенно вне пределов Имерины.

Традиционный набор в армию происходил следующим образом. Королева вызывала в столицу знать и представителей всех свободных слоев населения из различных частей Имерины, с которыми определяла число рекрутов для каждой провинций. Подобная система практиковалась до 70-х годов XIX в. В 30-х годах военная служба была приравнена к безвозмездным отработкам, что послужило одной из основных причин дезорганизации армии.

Подводя итоги развития малагасийской армии за 50 лет, еще раз подчеркнем, что в начале XIX в. на острове была создана армия по европейскому образцу, относительно боеспособная и хорошо вооруженная. С приходом к власти Ранавалуны I началось ее разложение. Срок службы в армии не был ограничен, что значительно повысило средний возраст военнослужащих. Солдаты жили за счет грабежа. Соответственно падала дисциплина, снижалась боеспособность армии. Ранги стали передаваться чуть ли не по наследству, участились случаи самовольного присвоения того или иного вунинахитра. Непропорционально увеличивался офицерский корпус. Каждый офицер старался окружить себя как можно большим количеством адъютантов, использовавшихся, как правило, в личных целях. Подобные изменения в армии были следствием аналогичных процессов в обществе. Не меняя внешний европейский облик, она, по сути, превратилась в феодальное войско (пожизненный срок службы и институт адъютантов и т. д.). Восстановление боеспособности армии стало одной из основных задач руководителей Малагасийского государства.

Сувенирная тарелка середины XIX века.

Испытание Тангеном

Одной из главных мер, с помощью которых Ранавалуна I поддерживала порядок в своем царстве было возобновление "испытания тангеном" при судебном разбирательстве (ранее отменено Радмой I). Обвиняемого подвергали испытанию ядом танген (tangena): если он оставался жив, считался невиновным. Это разновидность ордалии "Божьего суда" — одного из видов архаичного права. По словам малагасийского историка XIX века, в глазах большей части населения испытание тангеном представлялось в качестве своего рода божественной справедливости.

Суд над провинившимися гражданами вершился с помощью двух куриц, представляющих истца и ответчика. При большом скоплении народа птицам вместе с зерном давали истолченные кусочки ядовитого ореха тангена. Виновным считался тот, чья курица издыхала первой. В зависимости от того, как долго протекали конвульсии, советники-колдуны подсказывали монарху меру наказания. Во времена правления Ранавалуны испытаниям подвергались не куры, а сами ответчики.

Жители Мадагаскара могли обвинить друг друга в различных преступлениях, в том числе в краже, исповедовании христианства, колдовстве. По всем этим деликтам было обязательно применение тангена. В среднем, по различным оценкам, от 20 до 50% из тех, кто прошел испытание умирал. В 1820-е годы испытание тангеном уносило около 1000 жизней ежегодно. Эта цифра выросла до 3000 в период с 1861 по 1838 годы. В 1838 году было подсчитано, что кровожадная форма правосудия погубила около 100 000 жителей Имерины, что составило примерно 20 процентов населения королевства. И хотя в 1863 году испытание тангеном было официально запрещено в Имерине, его тайная практика продолжалась. В других регионах Мадагаскара танген по-прежнему применяли открыто.

Защита суверенитета

Царствование Ранавалуны I было отмечено соперничеством между Англией и Францией за Мадагаскар. Оно закончилось победой Франции, захватившей Мадагаскар в последние годы XIX столетия. Решающим фактором в таком исходе событий явилось англо-французское соглашение 1890 г., зафиксировавшее раздел сфер влияния в юго-западной части Индийского океана. Франция согласилась с притязаниями Великобритании на Занзибар, а та, в свою очередь, отказалась от претензий на Мадагаскар. Аналогичная договоренность была достигнута и между Францией и Германией. Франция признала приоритет Германии над континентальным владениями занзибарского султана, а Германия — приоритет Франции на Мадагаскаре.

В июле 1829 г. французская эскадра бросила якорь у города Таматаве. Королеве был послан ультиматум, в котором обосновывались "исторические права" французов на все восточное побережье и юг острова. Французы бомбардировали Таматаве, заняли несколько населенных пунктов и построили небольшой форт. Королевская армия и вооруженные местные жители блокировали этот форт. В итоге французы были вынуждены покинуть Мадагаскар в мае 1831 г.

В 1833 г. французский военный корабль вновь появился близ острова, в заливе Диего-Суарес. На этот раз французы попытали утвердиться в стране сакалава, используя старинное соперничество их правителей с Имериной. Договоры с вождями сакалавов отдавали в руки французов острова Носи-Бе и Носи-Комба. Франция, несмотря на сопротивление имеринских бастионов, устанавливает подобие протектората на Нуси Бе и прилежащих островах.

Однако в 1861 г. королева умирает, и королем становится Ракута, принявший имя Радамы II. Теперь французы становятся хозяевами страны. Король становится пайщиком французских компаний и раздает им обширные территории. Радама II отменил все таможенные пошлины, составлявшие важнейшую статью государственных доходов.

Радама II — сын Ранавалуны I.

Смерть и наследние

83-летняя Ранавалуна I умерла 16 августа 1861 года во сне в своей королевской резиденции в Руве. Двенадцать тысяч диких быков (зебу) были убиты во время похорон. Их мясо было распределено среди населения, чтобы люди почтили память своей королевы. Официальный траур длился девять месяцев.

Иностранные современники королевы решительно осуждали ее политику и рассматривали ее как тирана или "безумную королеву". Такая характеристика Ранавалуны сохранялась в западной исторической литературе вплоть до 1970-х годов XX века. Более поздние исторические исследования представляют королеву, как проницательного политика, который эффективно защищал политический и культурный суверенитет своего народа от Европейского посягательства.

источник

http://www.mistermigell.ru/post511385439/

На фоне европейских фургонов американские тягачи выглядят как нечто большое и несуразное: длиннющий капот, яркий хром и кабина размером с небольшую комнату. Эти машины имеют внушительный внешний вид, но за всем этим скрываются вполне утилитарные причины, от чисто технических до стиля жизни американских дальнобойщиков.
Экзотический внешний вид, вычурный дизайн и довольно изощрённое оснащение естественным образом проистекают из культуры, традиций, законов и потребностей.

Родина огромных фур — дорога без границ

В этом отношении Америку проще рассматривать не просто как большую страну, а как огромную торгово-транспортную систему, растянутую на тысячи километров, где перевозки через несколько штатов — это повседневность. Склад может находиться в Небраске, клиент — в Техасе, а сам маршрут растянуться на два дня непрерывного движения. При таких расстояниях транспортная система изначально выстраивалась под максимальную дальность и автономность — как у железной дороги, с которой американский дальнобой делил инфраструктуру в середине XX века.

В отличие от Европы, где движение часто ограничено узкими дорогами, плотной застройкой и жёсткими стандартами по длине и весу, в США с этим было проще. Пространства хватало, инфраструктура строилась с запасом, а законодательство в некоторых штатах позволяет сцепки длиной до 40 метров, не говоря уже о массе: в отдельных случаях вес с прицепом может превышать 36 тонн. И всё это легально и обыденно. Такой подход в итоге сформировал особые требования к технике. Нужен был мощный, выносливый транспорт с хорошей проходимостью, способный работать на длинных маршрутах без сервисов и с минимальной усталостью для водителя. Именно поэтому в США изначально прижились большие капотные грузовики, комфортные в управлении и надёжные в ремонте. Если двигатель сломается где-нибудь посреди пустыни, никто не поедет за механиком, всё должно быть под рукой.

Капот — это не понты, а философия

На первый взгляд может показаться, что длинный капот и хромированные трубы — просто элемент показной брутальности. На деле же капотная схема — это лишь следствие инженерных и бытовых решений. Во-первых, к двигателю проще подлезть. На бескапотных фурах для доступа к мотору нужно поднимать всю кабину, а в капотных — просто открыть капот, как у обычной легковушки. Учитывая, что грузовик работает по 20–25 часов в неделю, а в год проходит по 150 тысяч километров, доступ к узлам критически важен. Во-вторых, безопасность. Во время фронтального столкновения капот принимает на себя немалую часть удара и уменьшает травмоопасность для водителя. В-третьих, эргономика: длинная база и расстояние до двигателя снижают шум и вибрации в кабине, а значит, водитель меньше устаёт и лучше концентрируется на трассе. И наконец, габариты. Да, капот занимает место, но на американских дорогах с этим проблем нет — парковки, рампы и съезды строятся с учётом крупногабаритной техники.

Конечно, есть и менее рациональная сторона. Для многих водителей фура — это второй (а порой и первый) дом. Машину выбирают с душой, обвешивают светодиодами, красят в индивидуальные цвета, украшают фигурками и аэрографией. Капотный тягач буквально становится продолжением личности: у кого-то он похож на ретро-локомотив, у кого-то — на спортивный болид. Есть даже конкурсы среди дальнобойщиков — чья фура красивее, у кого салон уютнее, а мотор ревёт благороднее. Фактически это воплощение американской мечты: ехать куда хочешь, на чём хочешь, и не зависеть ни от кого.

Внутри холодильник и вайфай

На деле американская фура давно превратилась из "всего лишь грузовика" в полноценное жилое пространство. За сиденьями водителя почти всегда прячется "спальник" — специальный модуль, где можно поспать, с комфортом поесть, переодеться, зарядить технику или поработать за ноутбуком. Внутри находится кровать (часто двухъярусная), встроенный холодильник, микроволновка, ящики для одежды и откидной столик. В дорогих моделях дополнительно ставят телевизоры, устанавливают спутниковое ТВ и автономные системы климат-контроля.

Причина простая: американские дальнобойщики проводят в дороге недели. Рейс в обе стороны может занять 10–12 дней, и всё это время человек фактически живёт в кабине. Останавливаться в мотеле дорого, а иногда просто негде, поэтому производители продумывают комфорт до мелочей. Даже стандартные розетки на 110 вольт — часть этой системы, а кто-то тянет внутрь оптоволокно или ставит Starlink, чтобы иметь стабильный интернет в пути. Не редкость и кофеварки, и игровые приставки, всё зависит только от фантазии и бюджета владельца. Есть даже модульные системы для самостоятельной доработки интерьера. Заказчик может выбрать, какие элементы ему важнее: большое спальное место, многофункциональная кухня или рабочее место с монитором. Некоторые компании строят кабины по индивидуальному заказу, с отделкой деревом, кожаной обивкой и освещением, как в гостиничном номере. Такой "апгрейд" может стоить десятки тысяч долларов, но для профессионального водителя он окупается комфортом и снижением стресса.

Любопытно, что в некоторых штатах стали регулировать уровень шума от стоящих фур. Всё из-за дизельных генераторов, кондиционеров и других автономных установок, работающих в режиме ожидания. На крупных парковках уже появляются розетки — водители могут подключиться к сети и не включать двигатель всю ночь. Это и экологичнее, и тише.

Olde School: фура с характером и историей

Один из самых запоминающихся кастомных тягачей США принадлежит Кевину Картеру, дальнобойщику со стажем более полувека. Его Freightliner Classic XL 2000 года выпуска — это персональный проект, в котором всё продумано до мелочей и реализовано при постоянном участии заказчика. Грузовик получил имя Olde School и превратился в настоящий символ для американских дальнобойщиков.
img alt="Грузовик Olde School./ Фото: overdriveonline.com" src="https://masterokblog.ru/wp-content/uploads/10_amertrucks.jpg" />
Кабина классической компоновки с вытянутым капотом окрашена в глубокий винтажный красный с белыми акцентами, а все элементы внешнего декора, от хромированных вертикальных труб до удлинённых боковых юбок и полированных топливных баков, сделаны в стилистике фур 70-х и 80-х годов. Даже фары оформлены под старину, хотя начинку имеют современную. Интерьер грузовика полностью переработан вручную: отделка тёплым деревом, перетяжка сидений и панелей светлой кожей, потолочные светильники в стиле кабаре и неоновая подсветка. Есть телевизор, холодильник и встроенная акустика, и это не роскошь, а привычный быт на маршруте.

Кевин Картер переделывал грузовик в несколько этапов, больше 15 лет. Постепенно он превратил его в ретро-экземпляр, сочетающий комфорт, стиль и рабочую надёжность. Несмотря на внешний лоск, Olde School остаётся полноценно функционирующим тягачом: Картер регулярно выходит на рейсы, перевозит грузы, участвует в выставках и ретро-фестивалях. За все годы он вложил в модернизацию десятки тысяч долларов, но не считает эти траты роскошью. По его словам, этот грузовик отражает его жизненный опыт и любовь к дороге.

мсточник

http://www.mistermigell.ru/post511385058/

Простота публикации, обмена и продажи цифрового искусства открыла множество возможностей для художников по всему миру. Digital Art во многом гораздо удобнее традиционного искусства, поскольку художнику не нужен доступ к традиционным инструментам вроде кистей, красок и холстов. Так что есть возможность создавать изображения, не пачкаясь в краске и при этом гораздо быстрее обычного.

Сегодня вас ждет очередная встреча с созданными мной цифровыми картинами, которые, как и прежде, сделаны при помощи современной техники, которая (хоть на нее порой и ворчат) раздвигает возможности для творчества, да и время изрядно экономит.

Так что давайте отправляемся в путь навстречу новым изображениям, полученным мной при помощи рисующего на экране планшета стилуса (электронного пера), самих графических планшетов и всего того, что я перечислил и оставил за скобками.

Картина "Ты на битву? А как же я?".

Картина "Аборигенка".

Картина "Ешьте больше мяса!".

Картина "Дерево".

Картина "Старинный особняк".

Картина "Инопланетянка".

Картина "Трон".

Картина "Одинокий день рождения".

Картина "Японская арка".

Картина "Маг".

Картина "Вторжение".

Картина "Горельеф".

Картина "Красавица".

источник

http://www.mistermigell.ru/post511373135/

— Позор! Об этом даже думать…стыдно! Вы оба будете отлучены от церкви, — отрезал Папа Римский на просьбу Жана V разрешить ему жениться на…сестре! Кровосмешение в королевских и знатных семьях допускалось церковью ещё у двоюродных братьев и сестер, но у родных — нет.

Изабелла, рождённая около 1430 года была дочерью Жана IV, графа Арманьяка. В XV веке эта красавица стала одной из главных героинь шокирующих историй французской знати.

Согласно ряду свидетельств, она вступила в близкие отношения со своим родным братом, Жаном V, унаследовавшим титул графа Арманьяка после смерти отца. Говорили даже, что брат и сестра тайно обвенчались, нарушив все церковные запреты и вызвав бурю негодования со стороны короны.

Жан IV, отец Изабеллы, вёл непростую политику, будучи то союзником, то противником дофина, будущего короля Франции. В семье бывало достаточно раздоров, и дети графа Арманьяка воспитывались в обстановке, где интриги, военные конфликты и дворцовые союзы переплетались между собой. Изабелла прослыла особой "необычайной красоты". Современные хронисты писали о её утончённых чертах и гордом темпераменте, но вот изображения Изабеллы до нас не дошли.

Жан V

Около 1450-х годов случилась настоящая сенсация. Придворные шёпотом сплетничали, что Изабелла и её брат Жан, живут вместе скорее как супруги, а не как родственники.

Корона не могла спокойно смотреть на это, ведь кровосмесительная связь являлась тяжким грехом и преступлением по церковным канонам. Жан пытался взять у церкви разрешение на брак с сестрой, но Папа Римский Николай V, удивленный наглостью графа Арманьяка, и вовсе отлучил брата и сестру от церкви.

Поползли слухи, что граф Арманьяк воспользовался семейными замками, чтобы укрыться от глаз папских легатов, а его сестра при этом носит на руке кольцо, подаренное "мужем-братом". Некоторые даже утверждали, что у них было трое детей, которых старались не показывать публично.

Официальных документов о тайной женитьбе историки почти не находят, но есть косвенные свидетельства в церковных бумагах и королевских письмах, где многозначительно говорят о "чрезмерной близости" в доме Арманьяков.

Французская корона пыталась воздействовать на Жана V, требуя прекратить беззаконие. По некоторым сведениям, он отказывался расставаться с сестрой, ссылаясь на то, что "никто не посмеет повелевать графом на его землях", и даже угрожал восстанием, если король осмелится вмешаться.

Изабелла, по воспоминаниям, имела сильный характер, и сама выбрала жить с братом, надеясь тем самым сохранить семейное наследство, уберечь владения от раздела и усилить внутреннее сплочение рода.

Такое объяснение, конечно, не отменяло скандального характера всей истории. В нескольких городах на подвластной Арманьяку территории даже вспыхивали бунты, подогреваемые слухами, что "Господь накажет всех за грехи их властителей".

Некоторые хроники описывают, что король Франции Карл VII в конце концов пригрозил Жану V лишением всех титулов, если тот не откажется от запретной связи. Граф, спасаясь, попытался заключить сделки с конкурентами французской короны, но вскоре попал в трудное военное положение. Примерно в этот период, Изабелла исчезла из большинства записей. Версии о её судьбе сильно различаются.

Одни сообщают, будто она сбежала с братом в один из отдалённых замков, пряталась там от гнева короля и умерла при родах. Может быть, она укрылась в Испании, в Валенсии, сбегая через подземные ходы. Другие настаивают, что она раскаялась и согласилась удалиться в монастырь, прося о помиловании Церкви, но неизвестно, получила ли она его.

Третьи вовсе считают, что Изабелла прервала отношения с братом и вышла, хотя бы формально, замуж за одного из сеньоров Гасконии, который согласился "закрыть глаза" на её прошлое ради родства с домом Арманьяков.

Получив прощение от папы Каликста III, Жан V отправился в Рим, чтобы примириться с королём. Однако выяснилось, что отпущение грехов, за которое он заплатил огромные деньги, было подложным. Виновные были наказаны, а сам Жан добился истинного прощения у папы Пия II в мае 1460 года, но лишь ценой тяжёлого покаяния.

Тем временем, 13 мая 1460 года парламент признал его виновным в оскорблении величества, кровосмешении, мятеже и неповиновении королю, заочно приговорив к вечному изгнанию и конфискации имущества.

Смерть Карла VII 22 июля 1461 года застала Жана V в Арагоне. Новый король, Людовик XI, пересмотрел его дело, полностью простил и вернул все владения. Жан умер в 1473 году в возрасте 53 лет, а вот что произошло с его сестрой так и осталось загадкой.

источник

http://www.mistermigell.ru/post511372920/

В Италии есть негласный (и всем известный) девиз - dolce vita. Ах, эта сладкая жизнь, к которой мечтают все итальянцы! Для достижения dolce vita жители Италии придумали несколько негласных правил и стараются их неукоснительно соблюдать.
Это самое ценное у итальянцев, самое важное, причём это касается даже самых дальних родственников. Для них самое ценное - это собраться вместе, за огромным столом, наперебой разговаривая, раздавая советы и максимально участвуя в жизни каждого члена семьи. Друзья для итальянцев - это тоже практически семья. Посидеть вместе за чашкой кофе - непременный атрибут итальянской дружбы. Объятия и поцелуи при встрече обязательны, итальянцы вообще очень тактильны и эмоциональны. Именно этим обусловлена их, известная на весь мир, жестикуляция. Есть даже шутка, что если итальянцам запретить жестикулировать, то они не смогут разговаривать друг с другом.

Дети довольно долго остаются жить под одной крышей с родителями: обычно, пока не окончат образование, или не найдут свою пару. Учёба может продолжаться до 35 лет и около 40 карьера только-только начинается. Ну а что плохого? Приходить не в пустой дом, всегда есть поддержка, а заботливая мама или бабушка всегда накормят. А сами итальянцы не стесняются частенько вести себя как дети и радоваться обычным вещам, которые для нас покажутся пустячными.

"Счастливое ничегонеделание". Работа у итальянцев редко занимает лидирующие позиции в приоритетах. Они не живут, чтобы работать, а работают, чтобы жить. Даже в высших учебных заведениях лекцию могут прервать уже через 40 минут, чтобы студенты и преподаватели выпили чашечку кофе. Ну а обеденный перерыв длится не меньше двух часов и проводится дома, с любимой семьёй.Отпуск среднестатистического итальянца около 28 дней и они его делят на две-три части. Ещё они отдыхают на весенних каникулах - с 25 апреля по 2 мая. Ну и все национальные праздники, конечно же, в которые жители Италии не стараются успеть сделать какие-то дела, а совсем наоборот - предаются счастью ничегонеделания.

"Не спеша" или "потихоньку". Да, эти ребята никуда не торопятся и опаздывать на встречи - это буквально национальный спорт. Никаких стрессов и спешки - только piano-pianо, чтобы замечать жизнь вокруг, видеть красоту мгновения и наслаждаться этим.В ресторане надо быть готовым к тому, что официант не будет нести одно блюдо за другим, ведь гостям надо не только поесть, но и пообщаться, не боясь, что еда остынет.

В стране настоящий культ еды. Обед - это не просто перекус на бегу в перерыве. Это ритуал, проводимый размеренно и вдумчиво. Помешать расписанию завтраков, обедов и ужинов может ну что-то совсем уж из ряда вон выходящее. Никаких кофе из бумажных стаканов и на бегу - только уличное кафе, где заказать чашечку эспрессо и неторопливо её потягивать за интересной беседой. Обеденный стол всегда красиво накрывается и застольная беседа течёт как ручеёк, пока не будет съеден десерт.

источник

http://www.mistermigell.ru/post511371768/

Сейчас такие времена, что перед поездкой в какой то отель или просто в путешествие в другую стран можно все вычитать, выведать, высмотреть, выспросить в интернете. Много людей, блогеров и просто знакомых уже много где были и найти что то реально "неизведанное и экзотическое" сложно. В частности даже в Живом Журнале очень много трэвел-блогеров делились и делятся особенностями поведения в других странах. Но это так сказать бытовой уровень.]
А вот, что написано в Памятке с сайта Российского Консульского Департамента о том, как вести себя в других странах:
АВСТРИЯ
Любые действия, оскорбляющие или унижающие достоинство конкретного человека, - уголовно наказуемые правонарушения. Лица, публично обругавшие или высмеявшие третьих лиц, применившие в отношении них физическую силу или угрожавшие её применением, могут быть приговорены к лишению свободы на срок до трех месяцев или к крупному денежному штрафу.Не рекомендуется совершать действия и допускать высказывания, которые могли бы быть интерпретированы как оскорбления по половому, религиозному, этническому признакам, а также по признаку сексуальной ориентации.
БАНГЛАДЕШ
Пожатие рук при знакомстве допускается только между лицами мужского пола. Здороваться за руку с женщинами не принято: это будет расценено как нарушение этикета и "правила неприкосновенности женщин". Чтобы не попасть в неловкую ситуацию, лучше вообще не контактировать с незнакомыми женщинами на улице. Подмигивание и посвистывание здесь расценят как грубость, а в отношении женщин - как оскорбление. Курение на улице запрещено.
БОТСВАНА
В соответствии с принятыми нормами вежливости рекомендуется в обычной обстановке первыми приветствовать ботсванцев поднятием руки.
БРУНЕЙ
В знак приветствия брунейцы слегка пожимают руку, после чего подносят ее к груди; некоторые женщины не подают руку мужчинам по религиозным соображениям (в этих случая вместо рукопожатия следует легкий поклон).Неприличным считается указывать на что-либо или кого-либо пальцем (вместо этого рекомендуется использовать большой палец, лежащий поверх кулака).Непозволительно использовать такой жест, как удар кулаком правой руки о ладонь левой.Категорически запрещено дотрагиваться до головы чужого ребенка.Враждебную реакцию местных жителей могут вызвать проявление неуважения или оскорбительные высказывания в адрес султана, членов королевской семьи и мусульманской веры (в отдельных случаях подобные действия могут быть квалифицированы как уголовно наказуемые и караться лишением свободы и/или крупным денежным,штрафом).В Брунее запрещено употребление лицами, не исповедующими ислам, религиозных выражений (к примеру, "Аллаху акбар", "Ас-саляму алейкум", "Ва-алейкум ас-салям", "Иншалла" и др.).
ВЕЛИКОБРИТАНИЯ
Для британцев характерны следующие особенности невербального общения:- поднятие бровей (воспринимается как выражение скептического отношения);- жест "вращение пальцем у виска" (предложение решать самому - в отличие от значения этого жеста в других странах);- поднятые вверх и расставленные в стороны средний и указательный пальцы: если показывать их ладонью от себя, то это означает одобрение в стиле "Мы победим", "Все отлично" ("Victory"), если повернуть ладонь на себя, то можно нанести тяжкое оскорбление своему собеседнику;- средний и указательный пальцы сложены вместе и подняты вверх (означает: "Ну, подожди, я до тебя доберусь!");- крайне неприличный жест "оскорбительный палец" (поднятый средний палец - подразумевает грубый отказ в просьбе).
ГАЙАНА, БАРБАДОС, ГРЕНАДА,
СЕНТ-ВИНСЕНТ И ГРЕНАДИНЫ, ТРИНИДАД И ТОБАГО
Особенностью Гайаны и других англоязычных стран Карибского региона являются два оскорбительных жеста, которые понятны только выходцам из Африки и используются в повседневном общении - "cut еуе" (подобие злого взгляда искоса) и "suck-teeth" (подобие оскала). Употребление этих жестов выходцами из стран Европы, Азии и Америки маловероятно.С учетом проживания значительной индийской диаспоры в Гайане, на Тринидаде и Тобаго там распространены типичные для Индии жесты осуждения. Среди них - "вы лжец" (зигзагообразное движение указательного пальца), "позор на вас" (качание большого пальца в сторону собеседника). Оскорблением также может восприниматься передача предметов левой рукой, которая считается "нечистой" в Индии.
ГВИНЕЯ-БИСАУ
Поднятый вверх большой палец, означающий в большинстве стран мира положительную оценку происходящему, несет здесь оскорбительный подтекст, используется в случаях, когда собеседник хочет в грубой форме осадить говорящего или обидеть его.Продолжительное прищелкивание языком расценивается как неуважение к собеседнику, используется для выражения пренебрежения и явного недовольства.В стране чувствительно воспринимаются высказывания в отношении цвета кожи. Желательно заменять определение "черный" - "preto", "negro" (по отношению к человеку) другими словами - африканец, гвинеец, местный житель. Однако для выходцев из сельской местности общеупотребительно обращение к европейцу "branco" - "белый".Словосочетание "branco n'boum" на языке гвинейской народности "папел" является непристойным ругательством по отношению к людям европеоидной расы, используется в случаях крайнего недовольства.
ГРЕЦИЯ
Находясь в Греции, не поворачивайте ладонь к собеседнику, растопырив пальцы. Этот жест ("мунца") - серьезное оскорбление (типа "Глаз выколю!"). Он означает, что человека не хотят больше слушать либо он совершил постыдный поступок (обычно адресуется недисциплинированным участникам дорожного движения). Другой жест - интенсивное движение рукой вниз и внутрь в направлении причинного места - иллюстрирует выражение "А шел бы ты на три буквы!" и обычно вербально сопровождается им же. Реже встречается еще более оскорбительный жест, похожий на поднятый кверху средний палец, только ладонь повернута боком и палец совершает горизонтальные движения туда-сюда.Греки и гречанки во всех слоях общества обильно уснащают свою речь ругательствами, причем не только в гневе или раздражении, но и в шутку. Самое распространенное словечко - "малакас", что в зависимости от ситуации означает от "тупой придурок" до "хороший честный парень". "Гамо то" (аналог "Черт побери!") - если произносится не в гневе, то является обычным междометием.Легкий кивок головой вниз означает "да". Но если грек задирает подбородок и голову вверх, обычно сопровождая это одинарным цоканьем языком, это значит "нет".
ДАНИЯ
При общении с датчанами рекомендуется соблюдать дистанцию, избегать вопросов личного характера, об уровне доходов, работе и вероисповедании. Также не стоит затрагивать темы расовой и этнической принадлежности, сексуальной ориентации.
ЕГИПЕТ
Туристам не рекомендуется в конфликтных ситуациях, которые могут быть спровоцированы грубым и подчас неподобающим поведением одной из сторон, самостоятельно выяснять отношения с местным населением. Самым разумным будет незамедлительно обратиться в туристическую полицию.За пределами туристических зон женщинам не рекомендуется надевать короткие платья, оголять плечи, носить одежду с глубоким вырезом. Мужчинам не следует оказывать знаки внимания местным женщинам, пытаться с ними заговорить. Даже пристальное разглядывание женщин, носящих никаб или чадру, может быть истолковано как поведение, оскорбляющее ее честь и членов семьи.Абсолютно недопустимо сравнить человека даже в шутливой манере с каким-либо животным.
После разгона в Каире в августе 2013 г. сидячей забастовки на площади "Рабиа аль-Адавия" сторонников запрещенной в Египте "Ассоциации братьев-мусульман" поднятые вверх 4 пальца (указательный, средний, безымянный, мизинец - "знак Рабиа", ставший символом протестного движения против нынешних властей) могут быть расценены как знак поддержки организации, которая в АРЕ объявлена террористической.
ИЗРАИЛЬ
В целом порог речевой толерантности в Израиле занижен, здесь зачастую можно услышать искажённые русские нецензурные выражения, изначально запущенные в оборот еврейскими эмигрантами в Палестину в начале XX века. Но иностранцам следует избегать нелитературной лексики из идиша ("поц", "шмок") и арабского языка ("кус уммак", "шармута"). Недопустимо использование слова "жид" по отношению к любому еврею, даже не понимающему русский язык.Посещающим страну следует учитывать обострённую чувствительность израильтян практически ко всем видам критики как самого Государства Израиль, так и каких-либо сторон жизни в нём.
ИНДИЯ
При встречах и приветствиях индийцы надевают на шею гостей гирлянду из цветов. Получив её, желательно поблагодарить хозяев и через некоторое время (или сразу) снять гирлянду. Такой жест свидетельствует о скромности человека, принявшего гирлянду.Вместо привычного рукопожатия индийцы чаще встречают гостей традиционным уважительным приветствием "намасте" (или "намаскар") - прижатыми одна к другой на уровне груди ладонями.
Поэтому взамен рукопожатия, особенно если гостей встречает женщина, лучше ответить простым приветствием, произнеся при этом "намасте". Это, однако, не исключает последующего рукопожатия.В общении индийцы нередко покачивают головой из стороны в сторону, что следует рассматривать как жест одобрения и удовлетворения. Сидеть, положив ногу на ногу, во время беседы - признак неуважения. Правая рука используется для выполнения "чистых" функций (принятие пищи, рукопожатие и др.), левая - для целей личной гигиены. Отсюда - обычай не подавать еду или подарки одной только левой рукой. В таких случаях используется или только правая рука, или обе руки вместе, при этом левая всегда находится ниже правой.
ИНДОНЕЗИЯ
Недопустимы публичные высказывания, жесты и изображения, которые могут быть интерпретированы как оскорбление президента и правительства Индонезии или как надругательство над государственной символикой.Наиболее строго соблюдение исламских правил и норм поведения контролируется в провинции Аче (о.Суматра), где действуют законы шариата.
ИРАН
Вне закона - всякого рода поцелуи и объятия на публике. К жестам, которые рассматриваются как оскорбительные, относятся "кисть руки, сжатая в кулак с поднятым вверх большим пальцем", "поднятый вверх средний палец", "движение правой или левой руки, показывающее удар по подбородку снизу вверх".Негативную реакцию у местных жителей могут вызвать слова "абрикос", "космос", "кирпич" и др., в которых содержатся звукосочетания "кир" и "кос", означающие женские и мужские половые органы.Если при покупке того или иного товара продавец произносит слова "таароф" или "кабеле надере" (формально означает "бесплатно"), все равно надо обязательно расплатиться за них. В противном случае действия покупателя могут быть расценены как воровство.
ИСПАНИЯ
В русском языке нет восклицаний и оборотов, которые в испаноязычной среде могут быть восприняты как непристойные, враждебные или вульгарные.Во избежание неловких ситуаций при общении с испанцами необходимо иметь в виду их симпатии или антипатии к тому или иному местному футбольному клубу. В столице и центральной части страны состоятельная публика чаще всего отдает предпочтение мадридскому "Реалу", средний класс - "Атлетико", в Каталонии - "Барселоне", в Стране Басков - клубу "Атлетик" (Бильбао) и т.д.Тема гражданской войны 1936-1939 гг. до сих пор болезненна для испанского общества. Не зная политических предпочтений собеседника, желательно воздерживаться от выражения симпатий той или иной стороне конфликта 80-летней давности.Публичное выражение негативного отношения к лицам нетрадиционной сексуальной ориентации не встретит понимания у окружающих, поэтому от него следует воздерживаться.
При участии в застолье во время произнесения тоста кем-либо из сотрапезников принято смотреть в глаза говорящему. Испанцы смотрят друг другу в глаза и при чокании бокалами. Несоблюдение этого правила может быть воспринято как признак невнимания или пренебрежения.В лифтах, магазинах и других общественных местах принято здороваться и прощаться даже с незнакомыми людьми. Женщины при встрече и знакомстве обычно целуют в обе щеки как женщин, так и мужчин. Несоблюдение этих правил может трактоваться окружающими как странность.У испанцев принято даже малознакомых людей называть на "ты". Но рекомендуемая форма обращения к работникам сферы услуг (официанты, продавцы, таксисты и др.) - на "Вы" (Usted).В ресторанах не стоит подзывать официанта возгласом Camarero! ("Официант!"). Подчас это может быть воспринято как оскорбление. Распространенная форма обращения: Caballero! ("кабальеро") к официантам мужского пола либо обобщающее Perdon! ("пердон", что означает: "извините").
КАЗАХСТАН
В общении казахов между собой возможно употребление нижеследующих эпитетов, имеющих оскорбительное значение, повторение которых росгражданам категорически не рекомендуется."Мамбет" - уничижительное прозвище выходцев из сельской местности. Означает "некультурный, малограмотный человек, быдло". "Мамбетом" также могут назвать человека, плохо говорящего по-русски."Калбит" - крайне оскорбительное прозвище представителей этносов Центральной Азии."Топас", "акымак" - придурок, дурак, тупой."Мырк", "мыркымбай" - недалекий, непутевый человек, неудачник, синоним русского "Ивана-дурака".В обращении к представителям малых народностей страны не приветствуется упоминание их этнической принадлежности, что может быть расценено как высокомерное или пренебрежительное отношение.
КАМБОДЖА
Во время пребывания в Королевстве Камбоджа следует придерживаться общих норм поведения в странах с буддийской культурой. Помимо этого не принято открытое проявление негативных эмоций (повышение тона в разговоре, агрессия, гнев, недовольство и т.д.), расцениваемых в стране как верх неприличия.
КАНАДА
Канада, где давно легализованы однополые браки и наблюдается серьезная "зацикленность" на гендерном равенстве, - не самое лучшее место для пересказов "сальных мужских" анекдотов и шуток про "нетрадиционалов". Помимо общественного порицания, в крупных мегаполисах с компактным проживанием представителей сексуальных меньшинств (в частности, Ванкувере, Торонто и Монреале) есть риск нарваться на наказание в форме штрафа и даже срока по серьезной статье "преступление на почве ненависти" (hate crime).Лучше воздерживаться и от демонстрации эмоций при общении с противоположным полом во избежание обвинений в попытках сексуального домогательства (в университетских кампусах распространен институт "общественной полиции нравов").Важная отличительная черта канадцев, которую необходимо учитывать в общении, - "чувство самосознания и отличия" от американцев.Хотя иностранцам подчас непросто отличить одних от других, гражданин Канады может сильно обидеться за сравнение своей страны с США.
КЕНИЯ
Максимально жесткую реакцию может вызвать сравнение кенийца с обезьяной, либо грубая оценка его умственных способностей (постучать себе пальцем по лбу во время разговора - значит оскорбить собеседника). Агрессию со стороны кенийца в ходе общения может спровоцировать также тыкание в него пальцем.
КИПР
На Кипре многие говорят по-русски, особенно в местах сосредоточения туристов. В обслуживающем секторе (гостиницы, достопримечательности, рестораны, магазины) задействованы русскоязычные представители стран постсоветского пространства, включая греков-понтийцев, а также граждане восточноевропейских государств (болгары, поляки, сербы и др.).В памяти греков-киприотов свежи воспоминания турецкого вторжения на остров 1974 года. В этой связи в беседах с местными жителями рекомендуется воздерживаться от любого упоминания Турции. Традиционный для здешних мест кофе надо называть "кипрским", но ни в коем случае не "турецким", как это принято в России. Северную часть острова неправильно называть "турецкой", принято говорить - "территория, оккупированная Турцией". Что касается разделяющей две части острова линии, ее следует называть "буферной зоной", а не "границей".
КНДР
Во избежание конфликтных ситуаций при посещении КНДР следует помнить о том, что в этой стране запрещено:- оскорбление в любых формах (словесно и жестами) достоинства руководителей КНДР;- повреждение книг, газет, журналов, денежных купюр с изображениями руководителей КНДР;- осквернение плакатов и лозунгов в зданиях и на улицах;- при фотографировании в помещениях, где есть портреты Ким Ир Сена и Ким Чен Ира, необходимо, чтобы они полностью помещались в кадр;- настоятельно не рекомендуется снимать на видео или фотографировать сцены, которые могут показаться непристойными для малообеспеченных граждан КНДР, например, скудные полки магазинов и др. Рекомендации:- не вступать в полемику с критикой государственного строя;- не оставлять чаевых в ресторанах КНДР;- женщинам не рекомендуется надевать слишком открытую одежду.
РЕСПУБЛИКА КОРЕЯ
Курение молодежи (в особенности девушек) в общественных местах в присутствии старших по возрасту воспринимается как проявление неуважения.Во многих ресторанах принято снимать обувь. Нежелание сделать это расценивается как пренебрежение национальными обычаями и зачастую становится причиной отказа во входе.Учитывая напряженные отношения между двумя Кореями, рекомендуется в случае разговора на эту тему проявлять крайнюю осмотрительность.
КНР
В бытовом плане некоторые принятые в Китае особенности поведения могут вызывать непонимание и даже раздражение. Не стоит "лезть в чужой монастырь со своим уставом", пытаться воспитывать китайцев.Не следует вести себя вызывающе, подчеркнуто напористо, особенно с представителями властей. Вместе с тем не нужно потакать действиям, ущемляющим ваши законные права. Следует стремиться к сбалансированному реагированию в непростых ситуациях.Выучите хотя бы несколько слов на китайском языке ("здравствуйте", "спасибо", "до свидания", "извините", "я из России") - тем самым вы проявите уважение к китайской культуре и, следовательно, к вашему собеседнику, настроив его на дружеский конструктивный лад. Будьте готовы к лингвистическим затруднениям: английским языком владеет далеко не каждый китаец.Напомнив собеседнику, что вы из России, можно добиться определенного расположения к себе, так как отношение к нашей стране в Китае позитивное.
ЛАОС
Не принято обниматься с лаосцами, подавать им руку для рукопожатия, которое чаще всего заменяется традиционным жестом "вай" (сложенные перед грудью ладони) с легким поклоном. Особенно это относится к общению с женщинами.В официальной обстановке можно здороваться, протягивая руку.При общении с лаосцами как в официальной, так и неофициальной обстановке не принято вытягивать ноги, показывая подошву ботинок. Это представляется оскорбительным для сидящего напротив человека.Не принято разговаривать на повышенных тонах, громко выражать свое недовольство, ругаться. Человек, позволяющий себе такое поведение, перед лаосцами "теряет лицо".Нежелательно торопить лаосцев, заставлять их спешить. Ими это воспринимается как крайне дискомфортная ситуация.Не принято отказываться от предлагаемого угощения, открыто говоря, что вы этого не едите, или вам это не нравится. Поблагодарите хозяев, попробуйте и можете вежливо отставить еду в сторону.
МАВРИТАНИЯ
Рекомендуется появляться на улице в "закрытой одежде" (для женщин - руки скрыты ниже локтя, ноги - ниже колен), ограничивать проявление чувств на публике, вести себя, по возможности, сдержанно, не прибегать к резкой жестикуляции.В отличие от подавляющего большинства арабских стран, статус женщины в Мавритании характеризуется гораздо большей свободой.Местные женщины активно участвуют в жизни общества и государства, однако не следует разглядывать и обсуждать незнакомых лиц противоположного пола, прикасаться к ним и тем более фотографировать без разрешения.Поднятый вверх большой палец может быть расценен как оскорбление, продолжительный прямой пристальный взгляд в глаза собеседника - как вызов.При личном общении с местным населением следует избегать обсуждения чувствительных, личных, а также злободневных острых тем, как то: религия, женщины, государственное устройство, болезни.
МАЛАЙЗИЯ
Не принято брать еду или передавать что-либо левой рукой. Не рекомендуется показывать на человека указательным пальцем и прикасаться к голове: для малайзийцев она священна и связана с духовной сферой.Следует избегать прикосновений между людьми противоположного пола, нежелательны также поцелуи в общественных местах. Нельзя обмениваться рукопожатием с женщинами, если только они сами не предлагают это первыми.Не допускается проявление неуважения к власти, особенно к Королю или премьер-министру. Не принято здесь также повышать голос, делать замечания, критиковать или унижать собеседника публично, даже если он не прав.

МЕКСИКА
Местные жители весьма сдержаны в жестикуляции - активные движения руками воспринимаются как агрессия. Однако особенных знаков или жестов (кроме общепринятых - сжатого кулака и поднятого вверх среднего пальца), расцениваемых как непристойные или вульгарные, в Мексике не наблюдается.Мексиканцы стараются не употреблять слово "нет" (nо). В случаях, когда необходимо отказать, говорят "спасибо" (gracias) и уходят от темы. Резкое "нет" от иностранцев воспринимается очень болезненно и расценивается как высшая степень грубости. А вот слова "спасибо" и "пожалуйста" (рог favor) следует употреблять как можно чаще. К примеру, если указывать дорогу таксисту, то после каждого своего комментария желательно добавлять слова похвалы и благодарности.В Мексике принято со всеми здороваться, входя в общественные помещения. Хмурость здесь не приветствуется, улыбка и вежливость - нормальное и общепринятое явление.
МОНГОЛИЯ
Многие в Монголии неплохо понимают по-русски, поэтому, находясь в стране, желательно воздерживаться от критики местного образа жизни. Неуважительное отношение к обычаям, традициям и истории страны воспринимается как оскорбление.От древних обычаев у монголов сохранилось уважительное отношение к огню своего очага. Запрещено лить воду или брызгать молоком в огонь, касаться огня ножом или острым предметом, доставать ножом мясо из котла, бросать в очаг мусор, тряпки - это оскорбляет духа домашнего очага. Давать огонь очага в другой дом или юрту также нельзя. Считается большим грехом спать, вытянув ноги в сторону очага.В Монголии существует "обычай правой руки". Пиалу при церемонии приветствия передают только правой рукой.
МЬЯНМА
При контактах с гражданами Мьянмы необходимо избегать следующих строго табуированных действий и жестов, которые воспринимаются как оскорбительные или враждебные:- подзывать кого-либо пальцем (включая обслуживающий персонал в гостиницах и ресторанах, таксистов);- указывать на что-либо или кого-либо ногами;- прикасаться к голове мьянманцев;- перешагивать через лежащего человека.Следует принимать и вручать подарки двумя руками, брать и передавать предметы или деньги при оплате покупок правой рукой.
НАМИБИЯ
В общении с намибийцами не следует как-либо демонстрировать своё превосходство. Нужно аккуратно касаться вопросов, связанных с цветом кожи и племенной принадлежностью, избегать негативных оценок в отношении семьи собеседника или вождей племен. Особенно недопустимо употребления слова "kaffir", которое является оскорбительным для местного населения.В ряде регионов страны (особенно в глубинке) некоторые намибийцы могут при знакомстве взять гостя за руку, что будет указывать на высокий уровень уважения. Отказ от этого может быть воспринят агрессивно.
НИДЕРЛАНДЫ
В Голландии не принято опаздывать, этим можно оскорбить партнера. В случае задержки следует предупредить об этом заранее.Оскорбительным считается прерывание разговора собеседника из-за звонка по мобильному телефону: перед встречей его рекомендуется отключить, а в случае крайней необходимости - предупредить собеседника об ожидаемом неотложном звонке.При встрече и расставании принято пожимать друг другу руки. Рукопожатие происходит как между мужчинами, так и женщинами. Отказ в рукопожатии считается бестактностью.В разговоре лучше не расспрашивать голландцев о королевской семье, тем более отзываться о ней неодобрительно. Высказывания националистического или антисемитского характера недопустимы. Неуместно сравнивать голландцев с немцами, говорить о сходстве Нидерландов и Германии или их языков.Не рекомендуется желать партнерам в поздравлениях "крепкого здоровья" - это воспринимается как намек на то, что здоровье поздравляемого не совсем в порядке.
НОВАЯ ЗЕЛАНДИЯ
Поднятые вверх указательный и средний пальцы (знак V) имеют несколько значений. Если два пальца ладонью к собеседнику обозначают "Виктори" (победа), то ладонью к себе - это непристойный жест, аналогичный среднему пальцу.К числу особенностей можно отнести ритуал приветствия коренных жителей (маори). У них принято здороваться между собой прикосновением носов. Аборигены также приветствуют друг друга высовыванием языков и выпучиванием глаз, прихлопывая ладонями по бедрам, сгибая колени и топая ногами.
НОРВЕГИЯ
Особое внимание важно обратить на строгий законодательный запрет всех форм насилия в отношении детей, включая шлепки, подзатыльники, повышение голоса и пр. Подобные действия могут спровоцировать обращения граждан в органы опеки и полицию со всеми вытекающими последствиями.
РУМЫНИЯ
Неоднозначно воспринимается жест, когда указательным пальцем несколько раз касаются правой щеки. Он означает стремление пристыдить собеседника - мол, он делает что-то несоответствующее общим правилам и нормам приличия, "ни стыда, ни совести".
Оскорбительно употребление носящих здесь уничижительный оттенок терминов "цыган", "жид", "жидан" (рекомендуется употреблять соответственно слова "рома" и "еврей").
СЕНЕГАЛ
Не следует приходить в гости с пустыми руками (возможные варианты - фрукты, сладости, соки; алкоголь исключен!). Во время трапезы на циновке нельзя наступать на нее в обуви.При приеме пищи, особенно если это происходит без столовых приборов, не допускается использование левой руки: по религиозным соображениям она считается "нечистой". Отказ от приглашения разделить трапезу, даже если оно поступает от малознакомых людей, считается крайне невежливым.Нельзя делать резких и оскорбительных жестов, особенно показывая что-либо пальцами у головы.При пешем движении по улицам ни в коем случае нельзя задевать ногами лежащих прямо на земле нищих, бездомных и больных.Учитывая трепетное отношение местного населения к баобабам, следует исключить нанесение этим деревьям каких-либо повреждений, не залезать на них, не рвать плодов и листьев.
СЕРБИЯ
Торопливость при контактах с местными работниками сферы обслуживания может быть расценена как грубость и неуважение. Схожее отношение - и к отведению в сторону глаз при рукопожатии.В связи с близостью сербского и русского языков и наличием в бранной лексике идентичных или похожих слов рекомендуется избегать использования русской нецензурной брани.Возможно также некорректное истолкование слов с составными частями "пич" и "кур" (к примеру, "спичка", "курица"), поскольку они созвучны с сербскими жаргонными словами и выражениями, имеющими сексуальную коннотацию.Эмоционально окрашенная реакция на такие сербские слова как "понос" (гордость), "яблан" (тополь), "ябука" (яблоко/яблоня), "позориште" (театр), "матерни" (родной) может быть воспринята как неуместная.
СИНГАПУР
Жесты, восклицания и поступки, которые могут быть восприняты как непристойные или враждебные, зачастую приравниваются к прямому нарушению законов.Так, следует избегать следующих действий:- "устные оскорбления" (правонарушение) - законом предусмотрено наказание в виде штрафа или лишения свободы;- "оскорбление национальных или религиозных чувств" (преступление) - предусмотрено наказание в виде лишения свободы и телесных наказаний (удары палками);- нахождение в общественном месте в состоянии алкогольного опьянения или интоксикации (преступление) - предусмотрено наказание в виде штрафа или лишения свободы;- "посягательства на скромность" (преступление), т.е. неприличные жесты или действия с сексуальным подтекстом по отношению к лицам противоположного пола - предусмотрено наказание в виде штрафа, лишения свободы и телесных наказаний (удары палками);- разговор на повышенных тонах/крик преступлением не является, однако может быть воспринят как враждебные действия и привести к вызову полиции и разбирательству.
СЛОВАКИЯ
Словацкая ненормативная лексика схожа по звучанию с русской. Поэтому русские ругательства могут оскорбить словаков. Необходимо также иметь в виду, что в стране действует запрет на использование вульгаризмов и неприличных жестов в общественных местах. За это может налагаться штраф в размере от 50 до 100 евро.
СУДАН
Лучше воздержаться от любых разговоров на религиозные темы. Недопустимо отрицательно отзываться о родственниках, в первую очередь, родителях, оскорбление которых суданцы воспринимают намного острее и болезненнее, чем свое собственное.Непристойны при разговоре с суданцами жесты указательным пальцем. Если разговор ведется сидя и вы забрасываете ногу на ногу, внимательно следите за тем, чтобы поднятая стопа не была направлена в сторону собеседника - это считается демонстрацией пренебрежения к другому человеку. При этом допустимо закидывать ногу на ногу, направляя стопу в противоположную от собеседника сторону.Крайне неприемлемый жест с сексуальным подтекстом - складывание пальцев рук в кольцо на уровне ниже пояса, поэтому настоятельно рекомендуется исключать похожие на такие движения во время беседы.Среди других обидных действий - прикладывание указательного пальца к виску (равносильно обзыванию дураком), прикосновение к волосам, усам или бороде другого человека.Весьма оскорбительными считаются любые речевые обороты, в которых суданца называют не мужчиной, сравнивают с женщиной, ставят под сомнение или высмеивают его мужские качества. Наиболее обидные для суданцев оскорбления - собака (араб. "кяльб"), обувь (араб. "джязма"), животное (араб. "хайяуан").
ТАДЖИКИСТАН
Негативную реакцию со стороны местного населения могут вызвать любые, самые, на первый взгляд, невинные замечания о головных платках у женщин, тюбетейках и халатов у мужчин, исламской литературе, в первую очередь, Коране. Кроме того, таджиками крайне болезненно воспринимаются даже комплименты в адрес женщин, особенно родственниц (мать, жена, дочь).Попытка назвать собеседника одним из "нечистых" животных (свинья, собака, осел) будет воспринята как личное оскорбление. Негативную реакцию, особенно у пожилых таджиков, вызывают курящие женщины, даже иностранки. Неодобрительно значительная часть населения относится к купанию женщин в открытых костюмах.
ТАИЛАНД
1. Ни в коем случае не дотрагиваться до головы тайца или гладить его по голове.
2. Нельзя указывать большим пальцем ноги или носком обуви на статую Будды или портрет Короля, где бы они ни находились.
3. Не следует указывать на тайца указательным пальцем и "тыкать" в него.
4. Общаясь с тайцами, не следует при первой встрече в знак дружбы обнимать их и хлопать по спине, кроме случаев, когда они уже привыкли к европейскому стилю общения.
5. Недопустимо в виде отказа от чего-либо демонстрировать тайцам "комбинацию из трех пальцев" (фигу): она служит здесь заменителем слова, описывающего женские первичные половые признаки.
6. В туристических зонах многие тайцы, занятые в сфере обслуживания, в той или иной степени изучали русский язык. В этой связи следует быть аккуратными в выражениях, даже когда вы говорите по-русски.
7. Не следует повышать голос на тайцев. Это считается оскорблением. При этом от крика таец никогда не станет действовать лучше, он вообще перестанет что-либо делать для вас, даже если это входит в его должностные обязанности.
8. Нельзя допускать неуважительные жесты и выражения по отношению к национальному флагу и портретам покойного короля Пумипона Адульядета (Рамы Девятого) и нового короля Маха Вачиралонгкорна (Рамы Десятого). Устные, письменные или выраженные жестами оскорбления в адрес короля и королевской семьи караются тюремным заключением сроком до 15 лет.
9. При исполнении королевского гимна (исполняется в общественных местах несколько раз в день, перед началом сеансов в кинотеатрах и т.п.) тайцы встают и слушают его по стойке смирно, а затем совершают поклон. На иностранцев такое требование формально не распространяется, но было бы правильно следовать примеру местных жителей.Правила поведения на период траура (до 13.10.2017 г.) по скончавшемуся королю Пумипону Адульядету: при посещении публичных мест (кроме пляжей) надо придерживаться скромного стиля одежды, избегать ярких цветов; если вы хотите проявить уважение к местным жителям и разделить их скорбь по усопшему монарху, следует приобрести черную траурную ленточку и надеть ее на одежду; поклон головы перед портретом покойного Короля Таиланда будет хорошо воспринят местным населением.
ТУНИС
Не рекомендуется публичное обсуждение тем, касающихся политики и религии.В стране распространены арабские жесты: "подожди, помедленнее" (пальцы, сложенные в щепоть), вопросительный жест "что?" (вращательное движение кистью правой руки на уровне плеча). Положительный жест "о'кей" воспринимают в Тунисе как угрозу. Тунисские мужчины могут при встрече держаться за руки и целовать друг друга в щёку - это допустимо.
ТУРЦИЯ
Весьма плачевно могут закончиться любые действия или высказывания, которые могут быть здесь расценены как неуважение к основателю страны М.К.Ататюрку (включая его изображения, в том числе на денежных знаках) и турецким государственным символам.Поднятые вверх указательный и средний пальцы в виде латинской буквы "V", повсеместно означающие "победу", в Турции используются сторонниками курдского движения. В связи с наличием антикурдских настроений у националистически настроенной части населения этот жест может вызвать неадекватную реакцию. Российские "пальцы веером" (поднятые указательный палец и мизинец), напротив, напоминают приветствие турецких националистов ("серых волков"), и от этого жеста также лучше воздержаться.
Крайне оскорбительными считаются жесты "фига" и "о'кей" (кольцо из большого и указательного пальцев): первый обозначает гениталии, второй намекает на нетрадиционную сексуальную ориентацию собеседника. Проведение рукой по горлу ("сыт по горло") символизирует прямую угрозу. Цоканье языком несет неодобрение или отрицание.Ряд общеупотребительных на отдыхе российских слов созвучны турецким непристойностям, например, при обращении к ребенку: "ам, ам" или официанту: "сок".
УЗБЕКИСТАН
При разговоре нельзя ругать и оскорблять мать собеседника, делать какие-либо замечания или отпускать комментарии в её адрес. Следует избегать употребления оскорбительных и нецензурных узбекских слов, таких как "джаляб", "кут", "куток", "ом", "сикмок", "харып". Их значения соответствуют нецензурной лексике в русском языке, имеют явно пренебрежительную либо шовинистическую окраску (так, "харып" - "отбросы, быдло").
ФИНЛЯНДИЯ
Не рекомендуется говорить "чухонец", "чухна", т.к. финны знают, что эти слова - уничижительное название их народа. Реакция может быть крайне резкая. Не следует также использовать слово "рюсся" (ryssa), являющееся пренебрежительным наименованием русских и россиян вообще. Финский собеседник в лучшем случае будет просто обескуражен, а в худшем - станет относиться неуважительно.Не следует использовать русскую нецензурную брань, т.к. многие финны знают её значение. В финском языке существуют её аналоги, но они считаются менее крепкими и неприличными ругательствами, чем "поминание Бога всуе".
Поэтому следует избегать употребления слова "юмалаута" (jumalauta от jumala - Бог), которое некоторые финны произносят в состоянии крайнего раздражения.Следует учитывать, что в финском есть фамилии, которые по-русски звучат почти непристойно (например, Huitu, Hujala, Hujanen). Реакция на такие фамилии должна быть спокойной.Финны - люди в большинстве сдержанные, разговаривают спокойно и негромко, мало жестикулируют. Поэтому не следует громко разговаривать, да и вообще любым шумом привлекать к себе внимание.
ФРАНЦИЯ
Следует избегать такого поведения в отношении женщин, которое может восприниматься как проявление "сексизма". Желательно не реагировать на представителей ЛГБТ-сообщества, не адресовать им оскорбительных слов или жестов.В кафе или ресторане к официанту следует обращаться не "гарсон", а "месье", а к официантке - "мадам". Росгражданам, не владеющим французским, настоятельно рекомендуется просить меню на русском либо на английском языках. Попытки озвучить названия блюд по-французски без знания правил чтения могут привести к конфликтным ситуациям.Во Франции принято здороваться во всех публичных местах - с водителями общественного транспорта, с продавцами в магазинах, с консьержами в домах, с персоналом в гостиницах.Не рекомендуется демонстрировать пренебрежение к французскому языку, пытаясь что-либо "втолковать" французам на русском языке и возмущаться при этом, что вас не понимают.
ЦАР
Не следует протягивать руку в направлении собеседника с кулаком или раскрытой ладонью, обращенной к его лицу - это считается агрессивным жестом, чреватым крайне негативной реакцией.Не стоит фамильярничать с местными жителями, особенно с незнакомыми. Обычно такое поведение вызывает у представителей "улицы" соблазн обмануть, начать попрошайничать или иным образом "поиметь выгоду" с собеседника. Запоздалое сопротивление такого рода попыткам может спровоцировать более агрессивное поведение и подключение к ситуации других жителей, никогда не упускающих случая поучаствовать в урегулировании конфликта, поддерживая при этом исключительно своих сограждан.Следует избегать употребления слова "мама" в негативных смыслах или с угрожающей интонацией. Это рассматривается местным населением как сильное оскорбление.
ЧЕХИЯ
Невежливыми традиционно считаются излишняя жестикуляция и громкие крики в общественных местах.Близость русского и чешского языков подчас мешает правильному восприятию российскими туристами отдельных бытовых ситуаций: похожие по звучанию слова могут иметь иное значение (pozor по-чешски - "внимание", cerstvy - "свежий" и т.д.).
ШВЕЙЦАРИЯ
Законодательство страны устанавливает ответственность в виде штрафов за оговоры, клевету, оскорбления, в т.ч. невербальные (графические изображения, жесты, тексты). В то же время конкретные жесты и высказывания в законах не прописаны.
ШВЕЦИЯ
Шведы считают недопустимым вмешательство в личную сферу. Это касается как обсуждения "чувствительных" тем, так и, например, порядка поведения и рассадки в общественном транспорте (не принято занимать места непосредственно рядом с пассажирами, если имеются свободные отдельные места).Находясь в анклавах пребывания иммигрантов, рекомендуется учитывать особенности культуры и традиций (в основном - мусульманских) и сообразно этому корректировать, при необходимости, собственную манеру поведения.
ЭКВАДОР
Как оскорбление эквадорцы воспримут, если человек прижмёт четыре пальца руки к большому пальцу, требуя тем самым "закрыть рот".Международный жест "палец у виска" означает, что человек дурак или психически нездоров.Махнуть на человека рукой - продемонстрировать пренебрежение или презрение.Хлопки ладонью по лбу означают, что идея собеседника очень глупая.
ЯПОНИЯ
Среди наиболее часто встречающихся жестов россиян, которые японцы понимают неверно, можно выделить жест, подтверждающий фразу "пресытился, сыт по горло", который может быть "прочитан" как "уволен с работы" или даже как физическая угроза.Принято держать некоторую дистанцию между собеседниками, не допускать прикосновений друг к другу. Не следует подзывать кого-нибудь сгибанием указательного пальца. Рукопожатие при встрече здесь еще не повсеместно прижилось. Достаточно сильна традиция приветствовать и провожать собеседника поклоном. Также рекомендуется избегать продолжительных взглядов в глаза - это считается признаком агрессии;
Что можете дополнить или опровергнуть? источник

http://www.mistermigell.ru/post511371701/

Махер Моркос (Maher Morcos) – выдающийся египетский художник, чье имя известно далеко за пределами родной страны. Его жизненный путь – это история о том, как страсть к живописи может преодолеть любые преграды. Родился в феврале 1946 года в Каире, Махер вырос в семье, где богатое культурное наследие и разнообразие оказывали значительное влияние на его искусство.

Ранние годы и художественные успехи

С самого раннего возраста Махер проявлял выдающиеся способности к живописи. В 13 лет он начал работать как профессиональный художник, продавая свои акварели туристам. Эти работы были не просто репродукциями портретов; они изображали жанровые сценки из повседневной жизни египтян и туристов, что привлекало внимание и интерес к его таланту.

В 14 лет Махер выиграл национальный конкурс, организованный правительством Египта, что открыло перед ним новые горизонты. Как победитель, он получил заказ на иллюстрирование учебников для средней школы, что свидетельствовало о его признании на ранних этапах карьеры. Это была не просто случайность, а результат неустанной работы и преданности искусству.

Образование и выбор пути

Несмотря на ранние успехи в живописи, семья Махера настаивала на том, чтобы он выбрал более "традиционную" профессию, такую как медицина или юриспруденция. Однако в результате обсуждений и споров было решено, что он станет архитектором. Махер согласился, понимая, что архитектура, как и живопись, требует творческого подхода и художественного взгляда на мир. Этот выбор стал поворотным моментом в его жизни, позволяя ему оставаться близким к искусству.

Международное признание

С течением времени имя Махера Моркоса стало известно на международной арене. Он не раз становился лауреатом европейских и американских конкурсов, награждался медалями и дипломами, а также входил в состав сообществ, таких как "Западное наследие" и "Западные художники Америки". Его работы приобретают музеи и частные коллекции по всему миру, что подтверждает его статус как одного из самых значительных художников contemporary art.

Тематика и стилистика работ

Работы Махера Моркоса отличаются яркостью и эмоциональной насыщенностью. Он умело сочетает жанровую живопись с яркими колерами, что придаёт его произведениям уникальный характер. Некоторые критики отмечают, что в его работах присутствует избыточность обнаженного тела, но большинство зрителей видят в этом глубокую чувствительность художника к человеческой природе и эмоциональному состоянию.

Заключение

Махер Моркос – это художник, который своим талантом и настойчивостью доказывает, что искусство не знает границ. Его путь от улиц Каира до международного признания иллюстрирует, как страсть и преданность делу могут привести к величию. Сегодня его работы занимают достойное место в лучших коллекциях мира, и он продолжает вдохновлять нов поколение художников. Это история о том, как искусство может быть не только профессией, но и образом жизни, который наполняет душу смыслом и глубиной.

http://www.mistermigell.ru/post511358120/

Про эту актрису говорили, что она "сдирает с себя кожу". Играя на грани нервного срыва, она посвящала себя каждой роли без остатка. Поэтому ее внезапный уход из жизни в возрасте 43 лет заставил весь мир замереть в оцепенении. Что же привело к этой трагедии? Чтобы это выяснить, нам придется перенестись в XX век и проследить за тем, как по кирпичикам разрушалась сказочная жизнь прекрасной Роми Шнайдер.

29 мая 1982 года блистательная актриса и любимица миллионов Роми Шнайдер села за письменный стол в своей французской квартире, чтобы написать письмо с просьбой об отмене предстоящего интервью. Оно так и не было закончено… Официальной причиной смерти Роми Шнайдер была названа остановка сердца, но многие увидели в произошедшем лишь закономерно мрачный эпилог к ее яркой и безмерно трагичной жизни, отравленной алкоголем и наркотикам, с помощью которых она безуспешно пыталась заглушить все свои страшные потери.

Родилась Розмари Магдалена Альбах (настоящее имя Роми Шнайдер) незадолго на начала Второй мировой войны в актерской семье. Даже ее прадед когда-то выходил на театральные подмостки. Поэтому уже в подростковом возрасте Роми Шнайдер, будучи ученицей школы-интерната для девочек, решила продолжить "семейное дело". "Я непременно стану актрисой. Я просто должна", — написала она тогда в своем дневнике.

Первая работа в кино не заставила себя ждать: когда Шнайдер исполнилось 14 лет, она появилась в фильме "Пока цветет белая сирень", главную роль в котором исполнила мать начинающей актрисы. А уже два года спустя ей предложили сыграть в исторической картине "Сисси" о романтических приключениях императрицы Елизаветы Баварской. Фильм вышел на экраны в 1955 году и мгновенно снискал любовь европейской публики, а на 16-летнюю Роми обрушилась громкая слава восходящей звезды кинематографа.

Роми Шнайдер в фильме "Сисси", 1955 год

"Да, тогда мне нравилась эта роль, — позже говорила актриса. — Я чувствовала себя настоящей принцессой даже в жизни, не только перед камерой. Но в один прекрасный день я проснулась и поняла, что больше не хочу ей быть".

Роми мечтала о том, чтобы играть более сложных героинь, но избавиться от амплуа "сказочной принцессы" оказалось очень непросто. Даже родители призывали дочь отказаться от нереалистичных амбиций и продолжать зарабатывать деньги на образе Сисси.

"Мама стояла за моей спиной и настойчиво шептала: ''Улыбайся, улыбайся…''" — вспоминала Шнайдер, в то время как ее отчим имел еще более грязные намерения. "Он четко дал понять, что хочет переспать со мной", — рассказывала она.

В 1958 году Роми пригласили на съемки во Францию. Актриса подумала, что это отличный шанс сбежать от удушающей семейной обстановки, поэтому незамедлительно согласилась. Но поднимаясь на борт самолета, она еще не подозревала, что эта поездка во Францию навсегда изменит ее жизнь.

Роми во Франции, 1956 год

Роми и Ален Делон на съемках фильма "Кристина", 1958 год

В парижском аэропорту Шнайдер встретила молодого Алена Делона, которому предстояло сыграть роль ее возлюбленного в картине "Кристина". Она сразу же отметила, что он невероятно красив, но при этом ужасно высокомерен — и это при довольно скромном опыте работы в киноиндустрии! Однако когда начались съемки, Роми узнала коллегу поближе и увидела в нем множество достоинств, которые не заметила при первой встрече. Ален тоже явно симпатизировал своей партнерше и оказывал ей недвусмысленные знаки внимание. Они оба чувствовали, что их экранный роман начинает перерастать в реальный.

Ален предложил Роми переехать к нему в Париж, когда съемки закончатся. Но актрису даже не надо было уговаривать — она так сильно полюбила Францию, что уже не мыслила жизни за ее пределами. "Я хочу стать француженкой целиком и полностью в том, как я живу, люблю, сплю и одеваюсь", — объявила она во всеуслышание. Разумеется, австрийские поклонники актрисы были сильно разочарованы. А вот Франция встретила Роми Шнайдер с распростертыми объятиями.

Роми и Ален, 1960 год

Знаменитый режиссер Лукино Висконти сразу же предложил Шнайдер дебютировать на французской сцене в его спектакле "Жаль, что она развратница", тем самым громко представив ее местным деятелям киноиндустрии. А затем он познакомил ее с легендарной Коко Шанель, которая научила актрису разбираться в моде и соблюдать правила этикета в высшем обществе. Позже Роми Шнайдер говорила, что именно Висконти, Шанель и Делон создали из нее настоящую кинозвезду.

Ален Делон, Лукино Висконти и Роми Шнайдер, 1961 год

Карьера ее возлюбленного также стремительно развивалась. В начале 1960-х Ален Делон уже считался французским секс-символом, поэтому ему нередко приписывали тайные романы с коллегами по работе. Роми Шнайдер относилась к этим слухам скептически. Однако однажды она вернулась домой после голливудских съемок и обнаружила пустую квартиру. Все вещи ее возлюбленного исчезли из шкафов, а на столе она нашла букет черных роз короткую записку: "Уехал в Мексику с Натали" (Натали Бартелеми — единственная официальная супруга актера). Роми не могла поверить в произошедшее. Когда же она, наконец, осознала, что их отношениям пришел конец, то попыталась покончить с собой. К счастью, ее успели вовремя спасти.

Разрыв с Делоном стал тяжелым ударом для Роми. Некоторое время актриса даже не могла работать, нервно выкуривая по три пачки сигарет в день и заливая свое горе алкоголем. Только в 1966 году она встретила человека, которому удалось вновь вернуть ее к жизни, — немецкого актера и режиссера Гарри Майена. Она переехала к нему в Германию, родила сына Давида и снова стала сниматься в кино. Казалось, жизнь Шнайдер начала постепенно налаживаться.

Роми Шнайдер и Гарри Майен, 1970 год

Но неожиданно на ее горизонте опять возник Ален Делон. Он успел расстаться с Натали и вляпаться в какие-то неприятности. Очевидно, у Роми остались какие-то чувства к нему, так что она не смогла отказать в поддержке. В благодарность Ален попросил бывшую возлюбленную стать его партнершей в картине "Бассейн". Вскоре об этом узнали журналисты и замерли в предвкушении сенсации. Профессиональная "чуйка" их не подвела: папарацци следовали за актерами по пятам и, в конце концов, сумели заполучить провокационные кадры, на которых Роми и Ален страстно целовались в аэропорту.

Гарри Майен не выдержал такого унижения и подал на развод. Два года спустя его нашли повешенным в своей квартире на шейном платке бывшей жены. Роми Шнайдер до конца дней винила себя в его смерти.

Роми и Ален на съемках фильма "Бассейн", 1969 год

В середине 1970-х актриса с головой ушла в работу — реальный мир уже принес ей много боли, поэтому она просто хотела почувствовать себя кем-то другим, сбежать в вымышленный мир кинематографа. И у нее это получилось блестяще. Всего за пять лет Роми Шнайдер появилась в 10 новых картинах и дважды получила премию "Сезар" как лучшая актриса (за фильмы "Главное — любить" 1976 года и "У каждого свой шанс" 1979 года). Но Шнайдер не собиралась останавливаться на достигнутом. Она продолжала работать с какой-то нечеловеческой выносливостью, соглашаясь даже на съемки в нескольких фильмах одновременно. Позже биографы напишут: она будто бы чувствовала, что ее время уже на исходе…

"Роми принадлежала к категории людей, которые притягивают к себе несчастья, — считал ее близкий друг французский актер Жан-Клод Бриали. — Она получила слишком много тяжелых ударов, слишком часто была ранена". Но как фантастическая птица феникс, Роми восставала из пепла и продолжала жить дальше. Так было до июля 1981 года, когда произошла самая страшная трагедия в ее жизни, оправиться после которой актриса так и не смогла. Ее 14-летний сын Давид решил перелезть через высокую металлическую ограду. Но добравшись до верха, он внезапно потерял равновесие и упал на острые шипы забора. Истекающего кровью мальчика доставили в больницу, но было уже поздно. Давид скончался.

Роми Шнайдер с сыном Давидом на церемонии "Сезар", 1981 год

Похоронив сына, Роми Шнайдер впала в глубокую депрессию. Она пачками пила лекарства, которые прописывали ей врачи, но это не помогало. Тогда актриса стала чередовать их с алкоголем и наркотиками, чтобы хоть немного заглушить боль от дыры, которая образовалась в ее сердце. Несколько месяцев спустя она пришла на интервью, и когда журналист напомнил ей о роли Сисси, которая принесла ей первый успех, актриса лишь горько усмехнулась.

"Я уже давно не Сисси, — надломленным голосом ответила она. — Я несчастная 42-летняя женщина, меня зовут Роми Шнайдер".

Через год Роми Шнайдер умерла. Вскрытие решили не проводить из уважения к актрисе. "У нас не было оснований полагать, что Роми Шнайдер покончила жизнь самоубийством, выбрав смерть, но ничто, в свою очередь, не позволяло сказать, что она хотела жить дальше", — сказал тогда юрист, присутствовавший при осмотре тела.

Ален Делон не пришел на похороны бывшей возлюбленной. Он просто отказывался признавать, что прекрасной Роми Шнайдер больше нет. Когда он немного оправился от ужасной новости, то написал ей прощальное письмо — невероятно трогательное, искреннее и наполненное теплыми воспоминаниями. Позже отрывок из него был опубликован в прессе:

"Я смотрю, как ты спишь. И стою рядом. На тебе длинная черная туника, украшенная чем-то красным. Полагаю, это были цветы, но я на них не смотрел. Мне пришлось сказать тебе "прощай", и это расставание будет самым долгим в наших жизнях, моя Puppelé. Так я тебя называл. На немецком это значит "куколка". Вместо того, чтобы смотреть на цветы, я разглядываю твое лицо и думаю о том, какая ты красивая.

Наверное, ты еще никогда не была столь прекрасна".

Ален Делон и Роми Шнайдер, 1961 год

Мария Тюмерина

Фото: Getty Images

источник

http://www.mistermigell.ru/post511357934/

Требования, предъявляемые к идеальному женскому телу, в разные исторические периоды существенно различались. Так, эталонами считались и полные дамы, и похожие на мальчиков-подростков. А в конце прошлого века появилась мода на представительниц прекрасного пола с параметрами 90-60-90.
Считается, что всем ныне известные "габариты" были списаны с супермодели Кейт Мосс.

Конечно, показатели — примерные. Сама Мосс, например, обладала параметрами 87–58–89. Видимо, решили незначительно округлить. Кстати, порой англичанку всё-таки лишают пальмы первенства, называя "законодательницами" размера 90-60-90 то Клаудию Шиффер (95-62-92), то Синди Кроуфорд (96-65-91), то Наоми Кэмпбелл (94-62-92).
На самом же деле создали универсальные параметры модельеры, которыми руководило непреодолимое желание работать с "одинаковыми" девушками. Увы, но даже в модельном бизнесе не исключён человеческий фактор, а форс-мажорные обстоятельства также никто не отменял.

Топ-модели прямо перед самым показом могут заболеть, опоздать или неожиданно укатить с очередной второй половинкой на отдых (о капризах манекенщиц слагают легенды). Ну не отменять же из-за этого мероприятие? Следовательно, нужен "запасной вариант" и желательно такой, который бы "уместился" в заранее подготовленные наряды.
"Я создаю эталон женской красоты без намека на женственность, из ненависти ко всем женщинам. Для меня они — просто вешалки для одежды", — признавался знаменитый кутюрье Жан-Поль Готье.

Со временем универсальный размер 90-60-90 захватил умы девушек практически по всей планете. Естественно, многие дамы мечтали о работе моделью, а поэтому старались соответствовать созданным стандартам. При этом, как отмечают чуть ли не все врачи, ничего полезного в таких формах нет. Известны случаи, когда девушки в погоне за легендарными 90-60-90 ничего кроме проблем со здоровьем себе не нажили. Например, одна американка ради соответствия "габаритам" похудела почти на 100 килограммов.
Стоит ли говорить, что такие кардинальные перемены в весе отрицательно сказались на состоянии организма.

источник

http://www.mistermigell.ru/post511357765/

Тхаги — загадочные убийцы Индии, веками будоражившие воображение людей, часто представлялись тайным, кровожадным культом, совершающим ритуальные убийства во имя индуистской богини Кали. С XIII по XIX века их обвиняли в том, что они беспрепятственно бродили по просторам Индийского субконтинента, безжалостно убивали и грабили свои жертвы. Однако действительно ли Тхаги существовали, или же это был лишь колониальный миф, созданный британцами, чтобы оправдать своё господство над Индией?
В этой статье мы погрузимся в историю Тхагов, которых иногда называют первой в мире мафиозной организацией.

Истоки и методы Тхаги
Слово "Тхаг" вошло в английский язык в эпоху британской оккупации Индии, но его корни уходят к хинди и урду, где "тхаг" означает "вор" или "обманщик". Исторически Тхаги описывали как тайное религиозное братство, связанное культом богини Кали — индуистской богини смерти и разрушения. Считалось, что их ритуальные убийства являлись своеобразной жертвой, поднесённой богине, с целью сохранения равновесия между добром и злом в мире. Именно эта религиозная преданность и строгая секретность породили представление о Тхаги как о культе.
Их тактика была по-настоящему уникальной. Тхаги внедрялись в группы путешественников, завоёвывая их доверие, чтобы затем нанести удар ночью. Их излюбленным способом убийства была удушение — обычно с помощью носового платка или петли. Такой тихий и бескровный метод оставлял минимум следов. После убийства они обирали своих жертв и тщательно закапывали тела. Как отмечалось в книге 1837 года "Иллюстрации истории и практики Тхагов", "профессия Тхага, как и почти всё в Индии, передавалась по наследству", что подчёркивает высокий уровень организации и преемственности внутри этой группы.
Каждый член банды Тхагов имел свою роль: от тех, кто обольщал путешественников, выступая приманкой, до наблюдателей и исполнителей убийств. Их преступления требовали исключительного уровня командной работы и координации, особенно в том, чтобы жертвы были устранены без поднятия тревоги. Несмотря на их дурную славу, оценки общего числа их жертв остаются спорными. Некоторые утверждают, что они ответственны за смерть до двух миллионов человек, хотя эта цифра вызывает сомнения из-за нехватки достоверных исторических данных.
Исторические хроники: правда или вымысел?
Первое упоминание о Тхаги как о самостоятельной группе появляется в XIV веке в труде Зийа-уд-Дина Барани "История Фируз-шаха". В этом произведении их описывали как организованную банду грабителей и убийц. Истоки этой группы зачастую связывают с семью мусульманскими племенами, однако с самого начала в их рядах присутствовали и индуисты. Такое религиозное смешение заставляет задуматься, насколько поклонение богине Кали действительно лежало в основе их деятельности. Хотя некоторые индуистские члены Тхаги действительно почитали Кали, их верования в целом мало отличались от взглядов прочих индуистов, не имеющих отношения к этой группе. Присутствие мусульман среди Тхагов ещё больше запутывает эту картину, намекая, что их деятельность была не столько актом религиозного поклонения, сколько формой практической криминальной деятельности.
Суеверия и ритуалы играли важнейшую роль в деятельности Тхагов, создавая у них чувство братства и сплочённости. Они пользовались собственным тайным жаргоном под названием "рамаси" и применяли особые знаки, чтобы узнавать друг друга по всей Индии. Несмотря на все признаки закрытого и скрытного общества, Тхаги соблюдали определённые правила. Так, например, они не убивали брахманов (члены высшей варны индуистского общества), которых считали святыми, а также избегали нападений на больных, считая их неподходящими жертвами для своих целей. Женщин они тоже щадили, видя в них воплощение самой богини Кали.
Подавление Тхагов и вмешательство британцев
В 1830-х годах британская администрация начала решительные действия против Тхагов, приняв законы о подавлении Тхагов и прочих криминальных элементов. Эти акты нацеливались на уничтожение структуры банд, предлагая поощрения за предательство товарищей и распространяя информацию об их методах. Борьбу с Тхагами возглавил Уильям Слиман, сыгравший ключевую роль в арестах и казнях многих членов группировки.
Согласно тексту закона:
"Постановляется, что всякий, кто будет доказанным членом, как до, так и после принятия настоящего акта, любой банды Тхагов… подлежит наказанию в виде пожизненного заключения с принудительными работами".
Одним из самых печально известных лидеров Тхагов был Бехрам — человек, чья репутация пропитана кровью. Его деятельность развернулась в округе Оуд (современный Уттар-Прадеш), а его имя вошло в Книгу рекордов Гиннесса как самого плодовитого убийцы в истории. В период с 1790 по 1840 год он, как утверждается, задушил не менее 931 жертвы. В 1840 году Бехрам был схвачен и казнён, что положило конец его жестокому пути.
Подавление Тхагов британцами было представлено как значительное достижение, но существует мнение, что их образ как религиозно мотивированного убийственного культа был преувеличен. Некоторые учёные утверждают, что масштаб их деятельности был намеренно раздут, чтобы оправдать британское вмешательство и усиление контроля над населением Индии. Утверждая, что Тхаги были "прирождёнными преступниками" и акцентируя внимание на их религиозной мотивации, британцы могли представить себя носителями цивилизации, освобождающими "варварскую" землю.
Тем не менее, тексты и свидетельства, предшествующие колониальной эпохе, указывают на то, что Тхаги не были полностью выдумкой британцев. Хотя их религиозные убеждения и число жертв могли быть преувеличены, достаточно доказательств, что действительно существовали банды грабителей, практиковавших ритуальные убийства. Но сколько из этой истории было сформировано колониальными интересами?

источник

http://www.mistermigell.ru/post511357355/

Восточная культура издавна сопровождается традицией питья чая. Этот замечательный напиток имеет не только глубоко укоренившиеся обычаи, но и практическое обоснование, особенно в условиях жаркого климата. Но, есть в восточных странах и странная закономерностью. Учитывая, что там большую часть года стоит жаркая погода, жители этих стран продолжают пить горячий чай даже в жару.
Почему же на востоке люди предпочитают его даже в самую знойную погоду?

С наступлением летних жарких дней каждый начинает испытывать жажду. Обычно в европейских странах её утоляют холодными соками, минеральной водой и даже сладкими газированными напитками. Однако перечисленные напитки лишь временно утоляют жажду и не охлаждают тело изнутри. Более того, из-за значительной разницы температур, те, кто предпочитает холодные напитки, часто простужаются.

После того, как утолена жажда, организм снова начинает активно вырабатывать пот, чтобы поддерживать необходимый температурный баланс. Это вполне естественный физиологический процесс, но он может привести к ослаблению иммунитета и даже развитию простудных заболеваний.

Для многих восточных народов чай — это не просто напиток, а ритуал, способ общения, выражение уважения и дружбы. Чайные церемонии занимают центральное место в культуре этих стран. Угощение чаем — это жест гостеприимства, который не зависит от температуры за окном. Даже в жару люди собираются за чаем, продолжая традиции и укрепляя социальные связи.
Научные исследования подтверждают, что употребление горячих напитков может помочь организму справляться с жарой. Когда человек пьет теплый или горячий чай, его тело начинает потеть, что способствует охлаждению. Пот, испаряя влагу с поверхности кожи, снижает температуру тела.

Известно, что жители востока, помимо горячего чая, спасаются от жары, надевая плотные халаты. Для жителей европейских стран такой метод борьбы с жарой может показаться странным, ведь мы, наоборот, стремимся снять с себя как можно больше одежды. Ведь тёплая одежда, как и зелёный чай, способствует усиленному потоотделению и служит барьером для тепла, стремящегося проникнуть к нашему телу извне.
Горячий напиток может быть более эффективным средством охлаждения, чем прохладительные напитки. Жаркая погода часто вызывает дискомфорт и усталость. Горячий чай способен обеспечить чувство уюта и спокойствия. Напиток может служить средством борьбы со стрессом, позволяя людям расслабиться и насладиться моментом.
Более того, горячие напитки способствуют расширению кровеносных сосудов, что улучшает кровообращение и самочувствие. Таким образом, хотя ледяная вода кажется более освежающей в момент жажды, в долгосрочной перспективе горячий чай оказывает более благоприятное влияние на организм. Это своего рода естественный механизм, который помогает нам поддерживать внутренний баланс и защищать здоровье.

Кроме того, горячие напитки могут оказывать положительное влияние на работу пищеварительной системы. Они способны стимулировать перистальтику кишечника, улучшать обмен веществ и даже повышать аппетит.
Употребление горячих напитков в жаркую погоду способствует более эффективному терморегулированию организма. Горячий чай, например, не только помогает утолить жажду, но и противодействует обезвоживанию. Это происходит за счет того, что горячая жидкость стимулирует потоотделение, а значит, и отдачу тепла организмом. Постепенное охлаждение тела после приема горячего чая благотворно сказывается на общем самочувствии.
Восточная кухня изобилует специями, которые нередко добавляют в чай. Пряности, такие как кардамон, корица или имбирь, имеют свойства, способствующие улучшению обмена веществ и даже помогает организму лучше справляться с жарой. Таким образом, горячий чай становится не только освежающим, но и полезным напитком.


Язык и ротовая полость обладают множеством рецепторов, которые воспринимают информацию о температуре потребляемой пищи и напитков. Когда мы пьем горячий чай, эти термочувствительные рецепторы передают сигнал в мозг о высокой температуре напитка.
Аналогичный механизм работает и при употреблении острых блюд, содержащих жгучий перец. Вещества, придающие перцу острый вкус, воздействуют на те же термочувствительные рецепторы, вызывая ощущение жара. Поэтому жители регионов с жарким климатом часто используют острые специи в своей кухне - это помогает организму эффективнее охлаждаться. Регулярное употребление чая в жаркую погоду может оказывать как положительное, так и отрицательное влияние на здоровье.

С положительной стороны, чай, особенно зеленый или травяной, может способствовать поддержанию гидратации организма. Чай может помочь утолить жажду, особенно если его пить в охлажденном виде. Кроме того, многие сорта чая содержат антиоксиданты, которые могут поддерживать общее состояние здоровья и защищать клетки от повреждений.

Однако есть и негативные аспекты. Чай содержит кофеин, который может оказывать мочегонное действие. Это может увеличить риск обезвоживания, особенно в условиях жары, когда организм уже теряет много жидкости через пот. Также высокое содержание кофеина может вызвать учащение сердцебиения и повышенное артериальное давление, что может быть нежелательно для людей с сердечно-сосудистыми заболеваниями.
Дополнительно, если чай пить горячим, это может повысить температуру тела, что в жару некоторым людям противопоказано. Важно также учитывать содержание сахара и других добавок, которые могут снизить пользу от чая и увеличить калорийность напитка. Поэтому рекомендуется избегать чрезмерного употребления сладких чаёв.
Однако, умеренность — ключ к сбалансированному образу жизни. Когда речь идет о потреблении напитков, важно соблюдать разумные нормы. Как правило, рекомендуется ограничиваться не более чем четырьмя чашками свежего, ароматного и теплого чая в день. Это позволит избежать чрезмерной стимуляции организма.

Интересно отметить, что в некоторых восточных культурах принято пить чай со специями и молоком, особенно в жаркую погоду. Такой напиток не только освежает, но и способствует выведению токсинов из организма, а также обладает антибактериальными и противовирусными свойствами, что особенно актуально в теплое время года.
Тем не менее, универсальным средством гидратации остается простая вода. Важно отдавать предпочтение воде комнатной температуры или слегка теплой, без добавления льда, лимона, апельсина или других ингредиентов. Такой подход позволит поддерживать оптимальный водный баланс организма.

Такая ситуация, кстати, не только на востоке, но и в Азии. Там правда пьют не чёрный, а зелёный чай. В Средней Азии, Индии и Китае, горячий чай считается напитком, обладающим освежающим и охлаждающим эффектом, несмотря на высокую температуру. Но, в странах Юго-Восточной Азии, наравне с горячими напитками популярны и прохладительные напитки, включая кофе, чай и даже молоко со льдом. Жители Таиланда, Малайзии, Сингапура и Филиппин отдают предпочтение именно таким освежающим напиткам.
Особую популярность горячий чай приобрел в Индии, где он рассматривается как более безопасный и стерильный напиток по сравнению с водой, которая может быть загрязнена. Считается, что кипячение воды для приготовления чая обеспечивает эффект стерилизации, в то время как лед может стать источником инфекции. Кроме того, потребление горячего чая способствует более интенсивному потоотделению, что, в свою очередь, создает ощущение охлаждения.

Местные жители адаптировали свои чайные традиции под климатические условия, что привело к возникновению уникальных рецептов и стилей, которые могут включать добавление ледяной воды или молока, но принцип "горячий чай в жару" все равно сохраняется.
Например, зеленый чай - мощный природный антиоксидант, который также благотворно влияет на когнитивные функции и работу мозга. Ройбуш - травяной напиток, получаемый из высушенных листьев и побегов африканского кустарника аспалатуса, также заслуживает внимания любителей здорового образа жизни.

источник

http://www.mistermigell.ru/post511345767/