Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память Священномучеников Сергия (Лебедева), Димитрия (Гливенко), Алексия (Смирнова) и Сергия (Цветкова)


В январе 1938 года власти арестовали священников Ухтомского благочиния Московской епархии, и среди них протоиерея Сергия Лебедева и священников Димитрия Гливенко, Алексия Смирнова, Сергия Цветкова.

Священномученик Сергий родился 16 июля 1875 года в Москве в семье диакона Павла Лебедева, служившего в Екатерининском храме на Большой Ордынке. Семья с семидесятых годов ХIХ века жила в Замоскворечье и поддерживала тесные отношения с диаконом Феодором Соловьевым, который служил тогда в церкви святителя Николая в Толмачах, — будущим затворником Смоленской Зосимовой пустыни иеросхимонахом Алексием.
В 1896 году Сергей Павлович окончил Московскую Духовную семинарию и поступил преподавателем Закона Божия в Московскую Мароновскую церковноприходскую школу и в Перервинское духовное училище. В 1898 году он был рукоположен во священника ко храму Смоленской иконы Божией Матери Новодевичьего монастыря. С этого времени отец Сергий стал преподавать Закон Божий в одноклассной церковной школе при монастыре. С 1900 года он стал законоучителем в воскресной школе Хамовнического попечительного училища, а с 1902 года — помощником заведующего церковноприходской монастырской школой, с 1910 года — законоучителем в детском приюте.
В 1901 году скоропостижно скончалась супруга отца Сергия София, с которой они прожили около четырех лет, и он остался с трехлетним сыном Борисом. С этого времени в дом, где жил отец Сергий близ Новодевичьего монастыря, перебрались его сестры Екатерина и Прасковья, а чуть позднее его мать, Мария Павловна, которая, похоронив мужа, взяла на себя заботы о воспитании внука.
После смерти жены отец Сергий поехал в Зосимову пустынь

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память Преподобномученицы Наталии (Ульяновой)

Преподобномученица Наталия родилась в 1889 году в городе Ельце Орловской губернии в семье столяра Николая Николаевича Ульянова.
В 1910 году Наталья приехала в Москву, поступила в Новодевичий монастырь и подвизалась в нем на различных послушаниях. После закрытия обители в 1922 году она, как и многие насельницы, осталась жить в одной из монастырских келий, которые были превращены властями в коммунальные квартиры, и к монахиням были подселены люди, настроенные к вере враждебно.
Послушница Наталия подвизалась в качестве певчей и псаломщицы в московских храмах; в 1930 году она поступила на государственную службу — курьером и уборщицей в Московский городской банк, находившийся на улице Ильинке. Ей в то время пришлось нести тяготы, которые выпали на долю народа, и нести все трудовые повинности: ее мобилизовывали на общественные работы — то на очистку снега на железной дороге, то на торфоразработки.
9 марта 1938 года лжесвидетели подписали против нее

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память Преподобномученика Иоасафа (Шахова)

Преподобномученик Иоасаф (в миру Иосиф Иванович Шахов) родился в 1870 году в селе Ильинском Ярославского уезда Ярославской губернии в крестьянской семье. Окончил церковноприходскую школу. Решив выбрать путь жизни воина Христова, он в 1896 году поступил в Николо-Пешношский монастырь Московской губернии, где проходил различные послушания до 1904 года.
В 1904 году началась русско-японская война, и настоятель монастыря игумен Савва благословил послушника ехать на фронт, чтобы ратным подвигом послужить Церкви и Родине. Перед отправкой на фронт был отслужен молебен. Игумен Савва сказал в напутственном слове, чтобы Иосиф, как и подобает воину Христову, защищал веру, царя и Отечество. На фронте послушник Иосиф пробыл рядовым полтора года. После заключения мира с Японией он вернулся в обитель, был пострижен в монашество с именем Иоасаф и рукоположен в сан иеродиакона, а в 1910 году — в сан иеромонаха.
Началась Первая мировая война, стали создаваться дополнительные армейские части, для духовного окормления которых потребовалось увеличить число полковых священников; они особенно были нужны на передовой, где страдания и смерть становились повседневными. В условиях тяжелых боев лишь вера в жизнь вечную помогала преодолеть страх смерти. Многие из числа монашествующих пожелали добровольно отправиться в район боевых действий полковыми священниками.
В 1915 году настоятель Николо-Пешношского монастыря игумен Иувеналий

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память Священномученика Николая (Горюнова)


Священномученик Николай родился в 1880 году в селе Обухово, расположенном неподалеку от села Солнечная Гора Московской губернии, в семье крестьянина Василия Горюнова. Когда Николаю исполнилось двенадцать лет, он окончил сельскую школу и с этого времени стал работать вместе с отцом в крестьянском хозяйстве. В 1902 году Николай Васильевич был призван в армию, но получил освобождение от службы, так как был единственным сыном у родителей — кормильцем семьи.
После этого он выехал в Москву в поисках заработка. Будучи воспитан в благочестивой семье, он желал, чтобы его работа была так или иначе связана с церковью. В Москве в то время различными приходами организовывались общества трезвости, и он пошел официантом в одну из чайных, организованных Обществом, и проработал здесь два с половиной года. После этого он устроился сторожем и алтарником в домовый храм при Первой градской больнице. Здесь он проработал пять лет. Затем около шести лет он был алтарником в храме Ризоположения на Донской улице. Некоторое время Николай Васильевич работал слесарем на цементной базе в Подольске, где его усилиями был организован кооператив, члены которого плодотворно и успешно трудились; кооператив был упразднен с приходом к власти большевиков.
В 1919 году Николай Васильевич вернулся в родное село

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память Священномученика Михаила (Маслова)


Священномученик Михаил родился 8 июля 1874 года в селе Щеглятьево Тверской губернии в семье псаломщика Григория Маслова. Михаил окончил церковноприходскую школу и один год учился в духовном училище. Он помогал отцу в крестьянском хозяйстве до 1895 года, когда был призван в армию и отправлен служить в город Белосток. По окончании в 1899 году срока военной службы Михаил Григорьевич вернулся на родину и стал служить псаломщиком в храме в селе Козьмодемьянском Тверской губернии. В 1907 году он был рукоположен во диакона ко храму в селе Мелково Тверской губернии, где прослужил до 1924 года, а затем был направлен в храм Архангела Михаила в село Микулино Лотошинского района Московской области.
В 1930 году диакон Михаил был рукоположен во священника ко храму села Гурьево. С 1935 года он стал служить в храме родного села Щеглятьево.
11 ноября 1937 года местный парторг отправил в районный отдел НКВД докладную записку, в которой писал, что священник Михаил Маслов говорил, что жизнь при советской власти и руководстве Сталина стала тяжелой, ничего нет, даже несчастной картошки колхозники и то не получают, а если и получают, то гнилую. Насчет страховки помещений говорил, что советской власти только деньги плати, а если сгоришь, получишь кукиш. Не то что построиться, а несколько деревьев не купишь. Раньше при старом строе погорелец идет собирать, ему и штанов, и рубах, и денег, и продуктов дадут, сгорело меньше того, что он получит.
1 февраля 1938 года председатель сельсовета составил справку о священнике

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память преподобномучениц Марии и Матроны (Грошевы)

Преподобномученица Мария родилась в 1876 году, а преподобномученица Матрона — в 1882 году в селе Варюковка Московской губернии в семье крестьянина Наума Грошева. У него было три дочери — Мария, Матрона и Пелагия. Как-то в молодости они посетили некоего старца в Рязанской губернии, которого многие почитали за подвиги и прозорливость, и спросили его, как им жить. Марии и Матроне старец сказал: «В монастырь, в монастырь...», а Пелагии: «В нечестивую семью, в нечестивую семью, замуж».
В 1909 году сестры Мария и Матрона поступили послушницами в монастырь, где пробыли до его закрытия после революции, а затем вернулись на родину и поселились при храме великомученицы Параскевы в селе Туголес Шатурского района Московской области. Сестры жили в небольшом деревянном доме. У них был огород и корова. Они пекли для храма просфоры, были алтарницами, убирались в храме, а в оставшееся время подрабатывали рукоделием — стегали одеяла.
Сестер в селе все любили за ласковое и приветливое обхождение. Своих племянниц они с детства приучили молиться и помогли им полюбить богослужение и храм. Одну из племянниц они научили читать Псалтирь, и впоследствии, когда все храмы в округе были закрыты, она читала Псалтирь по умершим.
В ноябре 1937 года были арестованы священники храма великомученицы Параскевы в селе Туголес — протоиереи Георгий Колоколов и Назарий Грибков, и псаломщик Петр Царапкин, и храм был закрыт. С этого времени сестры остались единственными в округе «церковницами», кто мог почитать Псалтирь по умершему родственнику и наставить в вере и исполнении церковных правил и молитв.
В феврале 1938 года власти возобновили аресты

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора
Сегодня память Преподобномученика Нила (Тютюкина)

Преподобномученик Нил (в миру Николай Федорович Тютюкин) родился 4 мая 1871 года в селе Ольявидово Дмитровского уезда Московской губернии. Родители его, Федор и Анна, были крестьянами. Николай окончил сельскую школу и поступил на фабрику Позднякова в городе Дмитрове — сначала учеником, а затем ткачом. Позднее работал в Орехово-Зуеве на ткацкой фабрике Зимина. В 1901 году он уехал в Москву и стал прислуживать в одной из церквей и в конце концов избрал монашеский путь.
В 1904 году Николай поступил в Иосифо-Волоколамский монастырь и через два года был принят в него послушником. В 1907 году он был пострижен в мантию с именем Нил. В 1909 году монах Нил был назначен на должность эконома. В 1910 году монах Нил был рукоположен в сан иеродиакона, в 1913-м — назначен исправляющим должность благочинного. В том же году он был рукоположен в сан иеромонаха и утвержден в должности благочинного.
В 1920 году Иосифо-Волоколамский монастырь был закрыт

Валера_Богуславский (pravoslavie) все записи автора Тем, кто захочет в очередной раз порадовать нас историей про инцидент с деталью облаченья патриарха, которую "расшифровал" глазастый г-н Примаков, следует учесть, что это ВЫДУМКА. Иными словами (грубыми) - БРЕХНЯ, пересказываемая уже многие годы и много раз опровергнутая.
Не буду останавливаться на том, что никаких "штук" себе на шею патриарх не вешает (речь идет о том облачении, в котором Святейший мог прийти на официальный приём, где могла бы состояться такая встреча с г-ном Примаковым). Достаточно пересмотреть фотографии, которых множество в Internet.
Остановлюсь на другом. Но том, где закупалось облачение и ткани для патриархов.
В ВИЗАНТИИ. В КОНСТАНТИНОПОЛЕ. И ни в какой Сирии.
Только там.
Когда османы захватили Константинополь, то они закрывали православные храмы. Но то "производство", которое изготовляло сверхсложные по технологии ткани для облачений, не тронули. И некоторое время ткани закупались там.
Потом производство тканей было освоено в Италии и закупки призводились уже в Риме.
Ткань для облачений не просто ткань. Она покрыта узором, включающем в себя ХРИСТИАНСКУЮ СИМВОЛИКУ. Никаких ля-ля по-арабски там быть не могло!
Добавлю еще такую деталь. Закупленная в Константинополе или Риме ткань "доукрашалась" русскими умелицами - но это отдельная тема.
А надпись такую, как "увидел" г-н Примаков, можно было в Москве встретить. На облачении. Только не на церковном, а на РАТНОМ. НА ДОСПЕХАХ. В московских музеях (Кремль, Коломенское) много образцов русского ратного облачения, которое украшено вязью арабских надписей. Одна из версий - слепо скопировано. Если и так, то без злаго умысла.
Но патриарх доспехов не носит.
Брехню пересказал, Georgy-ur.
Модераторы справедливо удалили этот баян зловредный.
Я написал это сообщение по той причине, что здесь стерли, а рассылка сработала.
Для восстановления справедливости написал.
Полагаю, что по этому поводу могут последовать уточнения и поправки от тех, кто золотошвейным делом занимается и этот вопрос лучше меня изучил.
Буду только рад.