-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в lj_nandzed

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 12.08.2012
Записей:
Комментариев:
Написано: 82




Нешёлковый путь - LiveJournal.com


Добавить любой RSS - источник (включая журнал LiveJournal) в свою ленту друзей вы можете на странице синдикации.

Исходная информация - http://nandzed.livejournal.com/.
Данный дневник сформирован из открытого RSS-источника по адресу http://nandzed.livejournal.com/data/rss/, и дополняется в соответствии с дополнением данного источника. Он может не соответствовать содержимому оригинальной страницы. Трансляция создана автоматически по запросу читателей этой RSS ленты.
По всем вопросам о работе данного сервиса обращаться со страницы контактной информации.

[Обновить трансляцию]

СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Вторник, 27 Октября 2015 г. 08:43 + в цитатник


Страх облекает в плоть и кровь причины страха. Это справедливо. В этом тоже исполняется равновесие - ведь нельзя долго находится в ущербе без развития. Всё новые кармы выходят на свет неудержимо, и если ты сдерживаешь что-то страхом и сам им связан, значит придут те, кто подкрепит пословицу о святом непустующем месте. Связанный страхом видит, как земля заполняется чем-то иным. Но это справедливо.

Как влиться в справедливость жизни?! Желание быть - это сжатие воли. Ограничить себя, сделавшись пружиной. Но"то, что оставляет свои желания, отказывается от страстей, притупляет проницательность, освобождает себя от хаотичности, умеряет свой блеск, уподобляет себя пылинке, представляет собой глубочайшее. Его нельзя приблизить для того, чтобы с ним сродниться. Его нельзя приблизить для того, чтобы им воспользоваться. Его нельзя приблизить для того, чтобы его возвысить. Его нельзя приблизить для того, чтобы его унизить. Вот почему оно уважаемо в Поднебесной".
("Дао Дэ Дзин" в пер. Ян Хин Шуна)

Примечательно полное отсутствие антропоцентризма у древних китайцев. Европеец видит иначе и потому имеет иные переживания. Вот пишет Пётр Успенский:

"Когда я овладел ключами, прочитал книгу и понял символы, мне было разрешено поднять завесу Храма и войти во внутреннее святилище. И там увидел я Женщину в золотой короне и в пурпурном плаще. В одной руке она держала поднятый меч и в другой - весы.

Увидев ее, я затрепетал от ужаса, потому что вид ее был бесконечно глубок и страшен и влек меня, как бездна.

Ты видишь Истину, - сказал мне Голос. - На этих весах все взвешенно. Этот меч непрерывно поднят на страже справедливости, и ничего не может уйти от него.

Но почему ты отвращаешь взгляд от весов и меча?

Да, они лишат тебя последних обманов. Как будешь ты жить на земле без этих обманов?

Ты хотел видеть истину и ты видишь.

Но помни, что ожидает смертного после того, как он увидит богиню".

А что ожидает смертного? Не абстрактного, стёртого, как монета во рту покойника, которого везут на тот берег. А если я крикну Харону "У меня проездной!"? Никто там не спрашивает, справедлив ли к нему Анубис, бог с головою шакала. Он кладёт на весы твоё сердце, и тебе остаётся только смотреть - действовать надо было бы раньше.

Как объединиться с жизнью, если ты "и так" живой? В чём проблема? В том, что "и так". Прошлое расхолаживает. Но это ложная опора. Прошлое не гарантирует продолжения жизни. Ты не веришь, что можешь внезапно умереть? Легко понять, нужен ты миру или нет: просто честно поразмышляй, чего больше - того, что ты даёшь миру, или того, что ты берёшь от него? Если второе - считай ты на пути к смерти. Посмотри со своей стороны - стороны своего содержания, отражает ли оно каким-либо образом то, что ты видишь в мире? Это даёт удовлетворение, ты сделал работу? Или есть просто чувство исполненного приказа? Или воды твоей души взбаламучены и не отражают ничего из мира перед тобой? Именно таков смысл Справедливости, которая упорядочивает и организует Хаос - равновесие мира в тебе и тебя в мире. Без справедливости не было бы жизни, ибо все живое существует только благодаря законам, которым оно подчиняется.

Ты можешь заигрывать с деструкцией, играть в "Пусси Райот", но лишь пока Анубис не взвесит твоё сердце. И тогда уже будет поздно. Обрести глубину миру можно сейчас, если перестать загораживать этот мир от себя. Приставь палец к глазу. Что ты видишь? Огромный палец заслоняет мир. Но ведь это всего лишь палец. Твой. Так важна точка и угол зрения. Царица Небес, спустившись в сферу действия, утратила свои крылья. Ее трон массивен, тверд и устойчив. Это иногда подавляет живых существ. Просто им чаще нужно "выгружать себя" из сферы действия в Сферу Небес, чтобы справедливость наконец показалась им действительно справедливой (простите за тавтологию!).

Почти то же самое можно сказать об игре жизненных сил, которые подчиняются закону возбуждения и угнетения. Хорошей иллюстрацией этот закона служит античный барельеф, который вдохновлял Рафаэля, когда тот создавал свои знаменитые фрески в комнатах папского дворца в Ватикане. На барельефе изображены два сатира, мужского и женского пола, которые качаются на бревне у цисты - священной корзины, атрибута элевсинских мистерий. Это изображение говорит о том, что в жизни существует Некий ритм, и любое проявление энергии должно быть ему подчинено. Каждый период активности и действия должен быть уравновешен периодом пассивности и отдыха. Перед тем, как что-либо предпринять, лучше отдохнуть и набраться сил; перед тем, как напрячь ум, следует поспать или провести некоторое время в созерцании. Люди, которые возбуждают себя неестественными способами, совершают ошибку, и природа наказывает их нарушением равновесия, которое рано или поздно становится необратимым.

Открою небольшой секрет - он будет важен не многим. Те два принципа, на которые опирается трон справелдливости - оплотневшей Царицы Небес, в самом небе соответствуют двум солнцестояниям. Этот процесс можно представить в виде колебаний двух пружин одинаковой силы; одна натягивается, когда другая расслабляется, и наоборот. Все, что неосуществимо в человеческой механике, тем не менее, свершается в космической работе, где ничто не теряется благодаря принципу сохранения энергии. Доброго дня вам!

http://nandzed.livejournal.com/5272584.html


Маруты против синоптиков))

Вторник, 27 Октября 2015 г. 04:30 + в цитатник


Внезапно маруты принесли тёплые ветры с южных морей, ночью прошли дожди, и у нас теперь сыро и тепло!)) Синоптики надулись и молчат (они обещали нам совершенно противоположное - резкое похолодание:)). Муруган же — явленье Марса, бог охоты, войны и победы: с алым копьем и павлином, возвещающим боевой клич рассвета, как наш петух. Слившись с юным арийским воителем Скандой-Картикейей, Муруган стал связан с почитанием огня, а также Солнца и растений, которым оно дает жизнь: возрождению которой в мифологии сопутствует небесная битва, дарующая земле влагу дождя. Потому охотник-Муруган ассоциируется и с марутами. Но... смысл некоторых вещей можно уяснить, лишь обратив внимание на то, чего нет.

Когда возрастает чувствительность и есть некое равновесие элементов, хотя и кажется, что они слишком "выпирают", любой ритуал, который в режиме "с холодным носом" прост и даже банален, вдруг начинает "играть" совершенно иначе - едва ли не каждое слово становится многомерным, твоё сознание обретает в нём совершенно иной объём, буквально в каждом - при этом привычная нить не теряется, тебя не уводит за собой каждая открывшаяся сторона, ты в динамическом равновесии. В таком состоянии можно познавать многое, оставаясь справедливым к каждому. Ты можешь делать подношение марутам Японского моря и раскинувшегося за ним Океана, марутам, которые обошли южный край якшей, хотя ревели здесь, подражая рудрам. Но, кто делает подношения каждое утро, воссоединяя всё в природе ума, знает, что маруты просто играли.

http://nandzed.livejournal.com/5272349.html


Поддерживайте жизнь и побеждайте! Доброе утро!))

Вторник, 27 Октября 2015 г. 03:33 + в цитатник

Некогда написано было: Будда Амитаюс выражает тот принцип, который владеет мною.
Это не значит, что я владею им))).


Сегодня хорошо проводить практику долгой жизни Гуру Амитаюса. Сегодня день восстановления обетов, так что стоит прибегнуть к практикам раскаяния и очищения, самопосвящения, Ваджрасаттвы, Дамциг Дордже, 35 Будд покаяния.

Главная комбинация

Огонь-вода - "Разрушение". Отнимает жизнь. Благоприятна для нанесения поражения врагу. В этот период создаются условия для насылания проклятий, колдовства, подкладывания ядов и т.п.


Защитник Дордже Драгден, который входит в
государственного оракула Тибета (Нейчунг).


Большая комбинация

20 "Копьё". Страх болезней (возможны заболевания).

Особая комбинация

"День разрушений": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.

Лунное созвездие

(26) Имеет великий элемент "вода". В этот день хорошо делать "быстрые дела", принимать обет послушника и монаха, делать наставления по учению и слушать их, устраивать молебствия и созывать собрания, исполнять обряд умножения богатства, изготавливать лекарство, делать перекочевку, устанавливать стойбище на новом месте, брить волосы, строить дом и жилище. Воспрещается кроить одежду, шить чехлы.

День недели

Вторник - день Марса. Проявляет свою силу на закате, ночью и если Марс находится в созвездии Овна или Скорпиона.

Благоприятно: вести военные действия, упражняться в ловкости и силе, стрелять из лука, назначать военачальника, совершать гневные действия, уничтожать врагов, захватывать власть, выносить приговор, делать ритуал отбрасывания препятствий и подавления вампиров, скакать на лошади, строить дамбу, делать огненное подношение, спрашивать с должников, переезжать на новое место, лечить собаку, делать прижигание, играть в азартные игры, изготовлять меч, работать с золотом и кораллом, разрушать крепость, избавляться от крыс, совершать гневные и силовые действия. В этот период создаются условия для колдовства, воровства и грабежа.

Неблагоприятно: становиться монахом, жениться, совершать омовение и ритуал освящения, надевать украшения, начинать совершать добродетельные поступки, проводить посвящения, похороны, поминки, собирать тайный совет, нанимать рабочих и прислугу, строить дом или храм, устанавливать опоры для Тела, Речи и Ума Будды, заниматься астрологией, изготовлять лекарственные составы, стричь ногти и волосы, расставаться с имуществом, делать кровопускание, закладывать город, проводить собрание и совещания, устраивать праздники и представления, высаживать семена, делать подношение божествам, устанавливать очаг, устраивать кладовую, выкапывать пруд, колодец или арык, работать в поле, делить землю, сажать в тюрьму, высаживать цветы и деревья, проводить молебен, совершать дела приносящие радость и счастье, проводить ритуал притягивания процветания, заниматься торговлей, шить и надевать новую одежду, совершать мирные и направленные на дальнейшее развитие действия, отправляться в дорогу, особенно в южном, северном или промежуточном направлении сторон света.

Лунный день

Пятнадцатый

В этот день хорошо возводить и освящать храмы и другие объекты почитания и поклонения, строить дома, сеять семена, совершать обряды для умножения богатства и благополучия семьи. Нехорошо кочевать, совершать похоронные обряды по усопшим, приводить невестку в дом.

Животный признак дня

"ДРАКОН"

Благоприятно: возводить на трон, совершать добродетельные поступки, вызывать гром, молнию и град, воздвигать опору для Тела, Речи и Ума Будды, гневные ритуалы, подавление вампиров, обращаться с просьбой к божествам, устрашающие действия, усмирять врагов и злых духов, становиться монахом, духовные практики, подношения, освящение, посвящение, битва, сражение, забирать имущество, праздник, натягивать кожу на барабан.

Неблагоприятно: строить лодку, мост, прокладывать тропы в горах, кровопускание, прижигание, устанавливать мельницу, копать землю, вызывать дождь, выносить покойника, плакать, кричать, стонать в любом направлении стороны света.

Парка дня

"СИН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, надевать украшения, сажать деревья, закладывать фундамент дома.
Неблагоприятно: подавлять злых духов, рубить деревья, давать клятву.

Мева дня

"ТРОЙКА СИНЯЯ"

Благоприятно: ритуал "Чап тор" и "Лу тор", подношение "Нагам", "Ненам", "Савдакам", "Менмо" и "Сенмо".
Неблагоприятно: копать землю, переворачивать кувшин, таскать камни, рубить деревья, выкапывать пруд, арык, колодец или родник, проводить свадьбу, обращаться с просьбой к божествам.

Местоположение Ла

у мужчин: в левой лопатке, а на закате Солнца окутывает все тело
у женщин: в правой лопатке, а на закате Солнца окутывает все тело
у животных: покрывает все тело

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с северо-запада на юго-восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

Наги

Сегодня "Наги" остаются в своих обителях.

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на северо-востоке и движутся на юго-запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

Дракон

Сегодня в полночь "Дракон" движется с юго-запада на северо-восток. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

Черная демоница Земли

Сегодня в полдень в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

http://nandzed.livejournal.com/5271841.html


САРАСВАТИ. РИТУАЛЫ

Понедельник, 26 Октября 2015 г. 14:23 + в цитатник


Затем великая богиня Сарасвати накинула [в знак почтения] свою накидку на одно плечо, опустила правое колено на землю и, [смотря] в сторону Бхагавана, сложив почтительно ладони, сказала:

– Досточтимый Бхагаван, а я, великая богиня Сарасвати, буду – ради украшения речи того монаха-проповедника Дхармы – пробуждать его сообразительность, дарить дхарани, способствовать его красноречию и освещать того монаха-проповедника великим светом мудрости. Если какие-нибудь слова или буквы этой "Священной сутры золотистого света", царицы сутр, будут утрачены или забыты, я восстановлю все те прекрасные слова и буквы [в памяти] монаха-проповедника Дхармы. Также дам ему дхарани, чтобы он ничего не забывал, благодаря чему эта "Священная сутра золотистого света", царица сутр, будет – ради блага существ, укоренявших добродетели при сотнях тысяч Будд-Бхагаванов – долго жить в Джамбудвипе, не скоро придет в упадок. И многие существа, слушая эту "Священную сутру золотистого света", царицу сутр, обретут острую, непостижимую мудрость, неохватное мыслью число познаний, достигнут совершенного благополучия в этой жизни, сделают свою жизнь полезной, обретут бесчисленные заслуги, узнают разные искусные средства, станут знатоками всех трактатов и достигнут совершенного успеха в разных ремеслах.

Ради блага монаха-проповедника и слушателей Дхармы объясню ритуал омовения, при котором используются мантры и лекарства. Благодаря этому будут устранены все беды, [навлекаемые] планетами, звездами, рождением и смертью, весь вред, [причиняемый] ссорами, раздорами, распрями, волнениями, дурными снами и духами-лжеводителями (винаяками), уймутся все проклятые духи (какхорды) и ожившие мертвецы (веталы). При омовении используются мудрыми следующие лекарства и мантры:

Аир, горочанa, кореандр посевной, шамьяка, [дерево] шами, [дерево] шириша, ятрышник, махабхага, джнямака, коричное дерево, орлиное дерево (агар), шривестака, смола шореи мощной (дерева сал), смола коммифора мукул (гуггул), расаяна, смола шаллаки, лишайник, растущий на камнях, листья коричного дерева, донник ароматный, сандал, реальгар, сарочана, соссюрея иглистая, шафран, сыть круглая, горчица белая, ломонос, кардамон настоящий, нард индийский, мезуа железная и ветиверия зизаниевидная – эти [все ингредиенты] разотри [и смешай] равными долями, когда [луна будет] в созвездии Пушья (skar rgyal).

Порошок напитай [магической силой], читая сто раз следующую мантру:

Тадьятха: сукрите крита камала-нила-джина-карате, хамкарате, индраджали, шакадрепашадре, аварта-ксике, на кутраку, капила капиламати, шиламати, сандхи дху-дхума-ма-вати, шири шири, сатья-стхите сваха.

Сделав Круг (мандалу) из [коровьего] навоза, рассыпь в нем цветы. Поставь золотой и серебряный сосуды с сиропом. Положи [там образы] четырех мужчин (стражей), одетых в доспехи, и четырех наряженных девушек, держащих [в руках] сосуды.

Постоянно воскуривай [там] гуггул, играй на пяти видах музыкальных инструментов, украшай [образ] богини [Сарасвати] зонтами, стягами победы и флажками; время от времени ставь зеркала, клади стрелы и пики.

Затем следует очертить границы [места для омовения], а уж потом браться за дело.

Границы очерчивай, читая следующую мантру:

Съядьятхедан, араке, наяне, хиле, миле, гиле, кхикхиле сваха.

Умывшись позади [статуи] Бхагавана, войди в покой омовения, читая мантру:

Тадьятха: сагате, вигате, вигатавати сваха.

Пусть созвездия, пребывающие в четырех сторонах света, охраняют жизнь, да устранится вредное [влияние] звезды рождения, уймутся беды, порождаемые действиями совокупностей (скандх), и страшные опасности [для здоровья], создаваемые суматохой элементов!

Тадьятха: шаме, вишаме сваха, сагате, вигате сваха, сукхатинате сваха, сагарасамбхутая сваха, скандхаматая сваха, нилакантхая сваха, апараджитавирьяя сваха, химаватасамбхутая сваха, анимилавактрая сваха, намо бхагавате, брахмане, намах сарасватьяй девьяй сидхьямту мантрапада, дам брахма-ануманьяту сваха.

Благодаря этому ритуалу омовения я сама приду туда, [где проповедуется эта сутра], ради охранения монаха-проповедника Дхармы и ради блага тех, кто слушает ее и записывает. С [помощью] всего полчища богов я устраню все болезни в той деревне, городе, селении или монастыре. Чтобы способствовать жизни монахов, монахинь, благочестивых мирян и мирянок, хранящих владычицу сутр, и чтобы они освобождались от Круговерти, не отвращались от высшего, истинно совершенного Пробуждения и быстро достигали высшего, истинно совершенного Пробуждения, я удалю беды, [навлекаемые] планетами, распрями, волнениями и звездой рождения, весь вред, [причиняемый] дурными снами и духами-лжеводителями, а также успокою всех
проклятых духов и оживших мертвецов.

Тогда Бхагаван похвалил богиню Сарасвати:

- Прекрасно, богиня Сарасвати! Прекрасно, что ты ради блага и счастья многих людей пришла сюда и сказала такую речь, содержащую мантры и слова о лекарствах!

Богиня Сарасвати поклонилась Бхагавану в ноги и села в стороне. Затем наставник, учитель, брахман Каундинья воззвал к богине Сарасвати:

– Великая богиня Сарасвати, достойная поклонения, [преданная] суровой аскезе, известная во всех мирах, дарующая высшее, [обладающая] великими достоинствами, пребывающая на Вершине, красавица, одетая в травяное одеяние, носящая травяную одежду, стоящая на одной ноге. [Когда-то] все боги, собравшись, сказали [тебе]: "Укажи существам слова блага. Развяжи свой язык". И ты произнесла:

Съядьятхедан, муре, чире, авадже, аваджавате, хигуле, мигуле, пигалавати, магуши, маричи, самати, дашамати, агримагри, тара, читара, чапати, чичири, ширимири, маричи, пранае, локаджьештхе, локашриштхе, локаприе, сиддхирпите, бимамукхи шучи кхари, апратихате, апратихата, буддхе, намучи, намучи, махадеви пратигрихна намаскарам.

Пусть мой разум не встречает препятствий! Пусть моя видья-мантра [дарит мне] сиддхи [постижения]трактатов, стихотворных тантр, "корзин" [Учения, сочинения] гимнов и прочего!

Тадьятха: махапрабхава, хили хили, мили мили.

Пусть силой Победоносной богини Сарасвати я преодолею все [трудности]!

Карате кеюре, кеюравати, хили мили, хили мили, хили хили.

Истиной Будды, истиной Дхармы, истиной Сангхи, истиной Индры и истиной Варуны взываю к великой богине! Истиной и правдивыми словами всех говорящих истину в мире взываю к великой богине!

Тадьятха: хили хили, хили мили, хили мили.

Пусть я преодолею все [трудности]! Склоняюсь пред Победоносной великой богиней Сарасвати! Да исполнятся слова тайных мантр! Сваха.

Затем наставник, учитель, брахман Каундинья восславил великую богиню Сарасвати такими стихами:

– Слушайте меня, все толпы духов-бхут!
Я вознесу хвалу святой богине, чье лицо прекрасно, совершенно, –
женщине святой, богине высшей в мирах богов, гандхарв, владык асур.
Той, чье имя Сарасвати, чьи конечности украшены всевозможными достоинствами [красоты];
ее глаза широки, и она блистает добродетелью, полна достоинств чистой мудрости,
прекрасна, словно разные виды драгоценностей; поэтому ее я славлю –
[обладательницу] выдающихся достоинств превосходной речи.

Она – дарительница высших сиддхи, славы истинной и превосходных качеств, –
беспорочная, прекрасная и светлая как лотос; с прелестными и чистыми глазами;
она – месторожденье блага, и благо – на нее смотреть; она украшена
непостижимыми достоинствами и луне подобна, чистым светом светится;
она – источник мудрости с лучшей памятью; она ездит на прекрасном льве и человеке,
украшенная восемью руками, светящаяся словно полная луна; речь ее приятна, голос мелодичен;
она одарена глубокой мудростью, исполняет высшие потребности; она – святое существо;
ей поклоняются владыки и богов, и асур, прославляется она везде богами всеми и асурами,
постоянно почитается в сферах духов-бхут. Поэтому [хвала ей] – сваха!

Склоняюсь пред [тобой], богиня. Даруй мне все особые достоинства.
Дай сил, чтобы исполнить все, что нужно. Постоянно охраняй меня среди врагов.
Кто, утром встав, [умывшись] чисто, произносит эти все слова [хвалы] со всеми буквами,
тот обретет всё желаемое, богатство и обилие зерна, достигнет сиддхи и великой добродетели.



Такова восьмая глава – о Сарасвати – "Священной сутры золотистого света", царицы сутр.

http://nandzed.livejournal.com/5271769.html


Метки:  

Визит в префектуру Подпарижья. Для тех, кто думает, что в России хуже всего))

Понедельник, 26 Октября 2015 г. 12:41 + в цитатник
В эмигрантской действительности есть несколько элегантных развлечений, после которых жизнь снова начинает играть разными красками. Пообщаться с русскими камарадами и пожаловаться им на французские реалии. Отжать в марле йогурт и получить нечто похожее на творог. Cходить в хаммам и, выдыхая пар, представлять, что ты в русской бане. Или просто съездить в префектуру.

Вернувшись из медового месяца и не умерев, я с ужасом обнаружила, что мой вид на жительство заканчивается через месяц. Поскольку до этого в префектуре я уже была раз пять, процедура не вызывала каких-то определенных эмоций. Полдня ксерокопирования документов, еще пара часов - на поиск квитанций, и я была готова как никто другой. Посмотреть на мои досье обычно сбегается вся префектура - бумажки аккуратно сложены, подшиты и разложены по категориям. Не смутило меня даже то, что теперь мы сменили префектуру - из Кретея переехали в Антони. Префектура Антони печально известна во Франции как одна из худших. В позапрошлом году её даже показывали по телевизору - на улице было адски холодно, но люди приезжали в пять утра, чтобы пройти гарантированно в восемь. Кроме того, моя подружка Оля, "прикрепленная" к этой же префектуре, рассказывала, что обычно приезжала в четыре утра на такси, даже летом в пуховике, и выходила лишь к полудню, вся грязная и уставшая. В общем, к походу в Антони мы были морально готовы. "Мы" - потому что в списке документов стояло жирно-ехидное"Присутствие вашего супруга строго обязательно".

Будильник прозвонил в пять. Отодрав себя и Рафаэля от подушки, я собрала вещи - теплые свитера, термос, пару бутербродов - и мы отправились в путь. Первый трамвай, почти первая электричка - и уже спустя сорок пять минут мы были на месте. Чтобы понять, почему во Франции радикальные партии одерживают верх, нужно не жить в тихом пригороде типа Ванва или Булони и не ездить в кондиционированной машине мужа, а хотя бы раз побывать в шесть утра в городке вроде Антони. Знакомство с городом начнется с вокзала РЕР - пригородной электрички: уже на платформе витает легко уловимый запах легких наркотиков, а у выхода даже утром тусуются непонятные пацанчики в чёрном. Затем обязательно прийти в префектуру. Если вы приехали в шесть утра и перед вами всего пара человек, не спешите радоваться: к открытию очередь перед вами будет больше, чем очередь сзади. Товарищи из братских африканских республик особо не брезгуют: они приходят ближе к 8.45, когда префектура распахивает свои гостеприимные двери, и встают сразу в начало очереди. Хорошо, если сват, брат или кузен уже тусуются у входа, но если родственники не подоспели, можно постоять и одному. На любые замечания очереди "Сударь, Вас тут не стояло", достаточно сделать эффектный жест - сплюнуть на пол, или просто показать, что по-французски вы не говорите. Сегодня, правда, в очереди нашелся дотошный русскоговорящий старикашка, который устроил бунт против тех, кто стоит не там. Дело чуть было не дошло до драки, ворота префектуры уже принялись раскачивать, но тут пробил колокол, и нас стали запускать внутрь.

Внутри была вторая очередь - за талончиками. Получив заветный кусок бумаги "Перед вами в очереди 25 человек, добро пожаловать в су-префектуру Антони!", мы сели на железные стулья. Полчаса спустя нас подозвали, взяли вид на жительство и выдали второй талон под номером 1217. Теперь в очереди было всего 17 человек. "Фигня! - сказал мой муж. - К двенадцати я точно буду на работе". В десять экран по-прежнему горел на цифре "1200". К одиннадцати ничего не поменялось. "Рафаэль, ты говоришь по-французски лучше всех в этой префектуре, сгоняй и поругайся! Одно дело, когда иностранцы качают права, а другое - французский подданный," - убеждала я его. Р. горестно вздохнул - ругаться у нас в семье обычно поручено мне - и ушел вниз. Еще позже оказалось, что все нормально, сотрудники работают и нас скоро пригласят. Шел шестой час пребывания в префектуре. Мы перекусили бутербродами, и Рафаэль уснул. В двенадцать на табло горели те же цифры. В час мы не выдержали, нашли на одной из стен префектур жалобные листки и заполнили сразу четыре. В 13.45 новый сотрудник на нашу жалобу сказал, что нас примут скорее всего после двух. Почему это нельзя было сказать раньше, никто нам не объяснил. Каждый час мы становились беднее - Рафаэль терял почасовую зарплату. Было то жарко, то холодно, дети кричали, взрослые храпели и периодически гас свет - наверное, так и выглядит чистилище.

Наконец, в 14.25 (!) на табло загорелось "1201". К тому моменту очередь из страждущих изрядно поредела, и уже в пятнадцать тридцать, спустя девять часов тридцать минут, мы были перед сотрудником префектуры. И тут нам снова не повезло: мы попали на самого зверского работника, месьё Н. Месьё Н. потребовал даже те документы, в списке напротив которых стояло "или-или". Три раза Рафаэль уходил ксерокопировать документы, которых не было в списке. В последний раз он забыл в ксероксе листок и вернулся за ним, и тут месьё Н. завопил: "Куда ушел Ваш муж? Он должен быть тут с начала процедуры до конца, иначе я велю вам прийти еще раз!" Товарищу не хватало только специальной синей лампы в лицо. У меня так дрожали руки, что расписаться я смогла только с третьего раза. Затем нас заставили подписать бумагу о том, что мы действительно живем вместе, и снова, вот уже в четвертый раз, сняли мои отпечатки пальцев. "А можно мне не приходить в следующие года?" - спросил совершенно офигевший от всего этого Рафаэль. "Нет, - завопил месьё. - Каждый год вы обязаны являться вместе с вашей женой!"

Мне дали ресеписе на четыре месяца и отправили прочь. Пять лет во Франции, из которых три студенческих и две - по карте "Семейная жизнь", оказывается, не дают право на более долгий вид на жительство. "Вот поживете три года в браке, тогда и посмотрим," - довольно улыбнулся месьё Н.

После девяти часов тридцати восьми минут в префектуре хочется только пить бордовое бордо и слушать на повторе "И снова седая ночь" Юрия Шатунова. А также придумывать задания для изучающих французский: "Напишите жалобу на работника префектуры", "Обоснуйте, почему именно вам должны выдать новый вид на жительство" или еще более дерзкое - "Зачем вам быть во Французской Республике?" Вот такие навыки во Франции точно пригодятся.

http://irano.livejournal.com/?skip=30

http://nandzed.livejournal.com/5271338.html


108 имён Арья Тары. Санскрит и русский перевод

Понедельник, 26 Октября 2015 г. 12:21 + в цитатник


НАМО АРЬЯ ТАРАЕ!

OМ, ШРИ КаРЬяНИ МАХа-ТЕДЖА ЛОКА-ДХаТИР, МАХа-ЯШа САРАСВАТи ВИША-РАКШИ, ПРАДЖНя-ШРи БУДДХИ ВАРДХАНИ ДХРИТИНа ПУШТИНа СВаХа. ОМ, КаРа КаМА-РуПИНИ САРВА САТТВА ХИТОД-ЮКТа САМ-ГРаМОТТаРАНИ, ДЖаЯ ПРаДЖНЯ-ПаРАМИТа ДЭВиЕ, аРЬЯ-ТаРа МАНОРАМа ДУНДУБХи ШАНКХИНи ПуРНа ВИДЬя-РаДЖНи, ПРИЯМ-ВаДа ЧАНДРаНАНа МАХа-ГАУРи, АДЖИТА ПиТА-ВаСАСа, МАХа-МаЙЯ МАХа-ШВЕТа МАХа-БАЛА ПАРи-КРАМа, МАХа-РУДРА МАХа-ЧАНДА ДУШТА-САТТВА НИ-СуДАНИ. ПРА-ШаНТа ШаНТА РуПАЧАР, ВИ-ДЖАя ДЖВАЛАНА-ПРАБХа ВИДЬЮ-МаЛИН ДХВАДЖИ ШАНКХИ ГАРДЖИ ЧАКРИ ДХАНУР-ДХАРа ДЖАМБХАНИ СТАМБХАНИ, КаЛи КаЛА-РаТРи НИШа-ЧАРи РаКШАСи МОХАНИ, ШаНТИ КаНТаРи ДРАВИДИ, ШУБХа БРаХМАНИ ВИДА НаТАЧАР, ГУХИЛа ГУХА-ВаСИНИ МАНГАЛЬЯ, ШАМКАРи САУМЬя ДЖаТА ВИДа МАНОДЖАВа-КаПаЛИНИ, МАХа-ДЭВи САМДХЬя САТЬЯ АПАРаДЖИТА СаРАТХА ВаХА КРИПаВИШТа НАШТА. МАРГА ПРА-ДАРШАНИ , ВАРАДа ШаСАНИ-ШАСТРИ. СТРи-РуПА ВРИТТА ВИ-КРАМа ШАВАРИ-ЙОГИНи, СИДДХа ЧАНДаЛи АМИТа ДХРУВа, ДХАНаЯ ПУНЬЯ МАХа-БХаГа, СУ-БХАГа ПРИЯ ДАРШАНа, КРИТАНТа ТРаСАНИ БХиМА УГРа, УГРА МАХа-ТАПА ДЖАГАДИКА ХИТОД-ЮКТа, САРАНЬЯ БХАКТИ ВАТСАЛа ВаГиШВАРи, ШИВа СУКШМа НИТЬЯ САРВАТРА ДЖАНУ-ДЖА САРВА-АРТХА-СаДХАНЕ, БХАДРа ГХОШТИР ДХаТИР ДХАНАМ ДАДА А-БХАя, ГАУТАМи ПУНЬЯ-ШРиМАТ ЛОКЕШВАРаМ АЧЬЮТИ.

САРВА МАНГАЛАМ!


Почтенной Таре поклон!

Славная святая Отшельница, Сверкающая Драгоценность! О мире заботливая Нянька, Прославленная! Мелодичная, Ученая, Изобильная разумом и мудрость увеличивающая! Сваха! Неколебимая твердая область обильного даяния всего желаемого материального и оформленного Основа-Алфавит, ОМ СХОГ. Для всех живых существ Поле для усилий и благих деяний! В сражении Подмога и Избавление! Богиня Праджняпарамита, Освободительница Арья Тара, приходящая из познания! Великий барабан и раковина, звучащие повсюду! Царица Видьямантр, милостиво шепчущая на ухо! Луны полной светлый лик! Схватывающая неспособность поедать ячмень! Махамайя, Великая Красная! Попирающая могущество других! Великая Черная, мощная и свирепая! Укрощающая вредоносных существ! Сфера полного Покоя, Умиротворяющая тело! Сияющая Победоносная, Струящая свет, Лучистая! Пребывающая в окружении ваджра-гирлянды молний, с луком и стрелой в руках, украшенными всеми знаками. Черная, Попирающая и Связывающая! Именитая, Черная, проявляющаяся в символах и знаках, Защищающая, Вводящая в заблуждение, дарующая покой, Прекрасная, Благая отшельница, Парящая! Брахманка, Мать, создающая семью! В глубокой пещере Пребывающая мирная благая отшельница! Знание-Видение, быстро преобразующее ум. Держащая череп, Обладающая великой силой мудрости других людей, Постигающих временные истины, купцов и хозяев состраданием подавлять Указующая Восьмеричный путь, Побуждающая к высшему даянию, Всецело Объясняющая Дхарму! Непокоренная Женщина, Подавляющая формами, Совершенная Йогини, Отшельница Неистовая, Нектар Бессмертия, Земля, полная драгоценностей, Изобильная заслугами, Великая удача, Счастливая Участь видеть веселье, радость, любовь! Кладущая предел всему, Пугающая, в высшей степени Яростная, Великая Пылающая! Быстро приводящая к исключительно полезному усердию, Вызывающая преданность и любовь к истинному Прибежищу. Владычица слов, Ишвари, Утонченная! Всегда и все желаемое, ради полного завершения, Дающая, Прекрасная! Тайный Океан, заботливо дарующий сокровища! Пугающая, полная заслуг Гаутами! Почитаемая миром Владычица Юм, Ишвари! Всесовершенная Тара-Освободительница, не имеющая предела! Та, о которой думают все, Совершенная!

Это сто восемь имен, молнией разрывающие утреннюю зарю! Желанная для всех цель, Тара-Освободительница! Обладающая Тремя, Дарующая возможность получить все!

"Сто восемь имен Тары" завершено.

В санскритском тексте далеко не все имена разделены запятыми.

УПД: И не спрашивайте меня, что значит "
Схватывающая неспособность поедать ячмень"!))))) Скорее всего, восхваляется спасение урожая от грызунов))))). И не спрашивайте, зачем я опять это напечатал - это просто импульс.

http://nandzed.livejournal.com/5271221.html


Метки:  

Собственно, про сознание чувств...

Понедельник, 26 Октября 2015 г. 09:44 + в цитатник


Сегодня особый день - дэвы сферы четырёх Махараджей (правителей 4-х сторон света) спускаются в наш мир и ведут учёт поступков. Эффект деяний усиливается в 100 000 раз.

Это тело подобно пустому дому.
Чувства подобны разбойникам и ворам;
хотя все они живут в одном доме,
но не знают друг друга.

Зрение гоняется за формами,
слух преследует звуки,
обоняние хватает запахи,
чувство вкуса постоянно гоняется за вкусами,
осязание гоняется за осязаемым,
ум преследует явления.
Каждое из этих шести чувств
воспринимает своё.

Ум колеблется, как мираж,
и шесть чувств преследуют свои объекты –
будто некий человек мечется в пустом доме,
живя вместе с разбойниками и ворами;
ум, в зависимости от шести объектов,
познает сферы деятельности чувств.

"Суварнапрабха-сутра"

http://nandzed.livejournal.com/5270804.html


Агат: древнеримская чаша и чудные пейзажи

Понедельник, 26 Октября 2015 г. 08:50 + в цитатник

Симптоматический избыток))

Понедельник, 26 Октября 2015 г. 07:49 + в цитатник
В парижском регионе просто нереальная конкуренция: русскоговорящих девочек с двумя, а то и тремя иностранными языками, четким резюме и престижными дипломами тут столько, что порой кажется, что их организованно подвозят самолетами. Особенно это стало заметно в последние два года: в 2012 я нашла стажировку за пару недель и кроме меня на нее претендовали всего трое соотечественников, в 2015 менеджер сообщила мне, что у нее еще тридцать пять непрочитанных резюме.

Много интересного про нерезиновый Париж и Подпарижье - http://irano.livejournal.com/?skip=10

Я рад такому быстрорастущему явленью! Ничто не раскрывает человека, как безвыходные ситуации. Когда, к примеру, нет больше выхода в преграсной Европе и надо как-то жить иначе.

Хуже всего, когда всё хорошо, и у тебя в этой жизни ни одного шанса понять, что ты в дерьме.

http://nandzed.livejournal.com/5270522.html


***

Понедельник, 26 Октября 2015 г. 07:10 + в цитатник
Не судил бы Дух - не был бы судим. Катался бы себе на каруселях сансары невозбранно. А так - извини, всё тебе же воздаётся, товарищ свободный радикал.

"Самостоятельность" приватизаторов Духа - манипуляция. Сколько их, прошедших рядом с живыми источниками, зачерпнувших и пошедших дальше, переливать из пустого в порожнее, не заметив, что ушло сквозь жадные пальчики)). Бездна "психопрактиков", философов и живописцев-литераторов, которые и к истинным гуру приходят, как воры, - взять, заполучить "изменение себя", или его возможность, пусть даже не понимая сути реализации, главное - иметь. Понимая знание не как самого себя, а как имущество, объект (хоть это даже мимолётная способность). А социально это - потребсоюз)). Объединённое само-отторжение. Злокачественность жизни.

http://nandzed.livejournal.com/5270072.html


Превращение. Постмамлеевское

Понедельник, 26 Октября 2015 г. 05:10 + в цитатник
Не о покойном, ему дальняя дорога. О явлении. Потому что они специально сделали это явлением. В чём тут дело?

Не желая просто пройти своё поприще один на один, как ценно, - поклонясь Высшему. Так жили. Причины пусть раскрывает Яма:), хоть и я могу, но они-то как раз тривиальны. Так или иначе, товарищи не восхотели поклоняться. Поэтому они просто взяли и приватизировали неоднозначный и единственно истинный процесс связи с Высшим. Это было растянутое в годах философское селфи - "я и Бог", "я и дьявол", далее везде. А затем, чтобы не было мучительно больно, решительно социализировали процесс приватизации. С разной долей успеха, в философии и литературе, живописи и прочем "актуальном", но не это важно. В таких делах важен не успех, а сам факт превращения. Аттракция возможности. Здесь не нужны даже никакие окна Овертона. Они работали с настоящей энергией, само собой. Но называть это движение истинным лишь по факту его энергичности достойно лишь современных убогих культуртрегеров. Ложь - это не обязательно то, чего нет. В наше нескромное время недержания всего и вся ложь - это чаще всего явленность недолжного, воплощение абстракций. То есть делание воплощённым того, чего нет. Недействительных связей и явлений, чья действительность становится очевидной лишь самим фактом описания, когда её изобретают, делают кухонные демиурги.

"Но они ошибаются мною"(с). Объективация, лежащая в основе всех подобных процессов приватизации духовного, обманывает любых делателей. Они не понимают - здесь что ни положи в основу, хоть что ценное, добытое потом и кровью, если там до того уже положена объективация, ты - жертва её, игралище, со всеми твоими ценностями. И ты ещё весь в качествах, а не знаешь, что сам давно - квантитативная машина. Воспроизводитель.

P.S. И в этом смысле нет никакого секрета в отъезде Мамлеева за рубеж и возвращении назад. Да хоть сто раз - сансары колесо.

Всё остальное - разговоры про разговоры.

http://nandzed.livejournal.com/5269963.html


Метки:  

Ради победы можно пересмотреть итоги приватизации, Карл))

Понедельник, 26 Октября 2015 г. 04:45 + в цитатник
"Скандальное решение Международного арбитражного трибунала Гааги о выплате Россией акционерам компании ЮКОС компенсации в сумме 50 млрд долларов повлекло самые неожиданные последствия. Первоначально складывалось впечатление, что истцы, вдохновителем которых был израильский бизнесмен Леонид Невзлин, одержали победу. В Бельгии и Франции минувшим летом во исполнение этого решения на российские активы было наложено около 150 арестов. Однако похоже, что Россия, не прекращая вести судебную тяжбу за неисполнение решения гаагского арбитража, поставила под сомнение саму законность приобретения активов ЮКОСа в ходе залоговых аукционов 1990-х годов. Это выяснилось накануне, после опубликования официального ответа РФ, представленного в суд округа Колумбия, США.

Истцы, выигравшие дело в арбитраже Гааги, требуют признать и исполнить его на американской территории. Если это случится, аресты, аналогичные тем, что произошли в Бельгии и Франции (сейчас они оспорены, решение ожидается в 2016 году), продолжатся уже в Новом Свете. Последствия могут быть катастрофическими, и Россия пытается в судебном порядке не допустить этого. О деталях судебной тяжбы и об используемой в официальном ответе РФ аргументации пишет газета «Коммерсант». По информации издания, Россия приводит четыре различных основания, по которым США не должны идти на поводу у Гааги. И если рассуждения о предубеждении и политической мотивированности европейского арбитража высказывались российскими официальными лицами и ранее, то аргументы о принципиальной незаконности и мошеннической сущности залоговых аукционов как таковых приводятся впервые.

По мнению РФ, истцы вообще не могут претендовать на какие-либо выплаты, так как «они связаны с бывшими владельцами ЮКОСа, купившими в 1995–1996 годах акции компании на аукционах с нарушением закона». С нарушением закона! При этом для обозначения бывших фигурантов дела ЮКОСа — Михаила Ходорковского, Леонида Невзлина, Платона Лебедева, Владимира Дубова, Михаила Брудно и Василия Шахновского — в официальном документе упоминается термин «олигархи». «Заявители скрыли от третейского суда в Гааге то, что связаны с "олигархами, которые незаконно стали владельцами ЮКОСа". Здесь Москва упоминает залоговые аукционы, подчеркивая, что они проводились с нарушением закона, а акции компании были получены "мошенническим путем"», — пишет издание.

«По указанию своих новых владельцев ЮКОС участвовал в мошенничестве в больших масштабах, лишая РФ миллиардов долларов налоговых поступлений, а заявители "были только прикрытием для преступной деятельности"», — говорится во фрагментах российского документа. «Из-за сокрытия этих сведений, по мнению РФ, арбитраж не обнаружил достаточной связи "инвестиций истцов с мошенническими действиями олигархов", чтобы вывести их из-под защиты ДЭХ (Договора к Энергетической хартии)», — пишет газета. По мнению российской стороны, выплата бывшим акционерам ЮКОСа компенсации будет «оправдывать мошеннические и незаконные действия со стороны заявителей и их аффилированных лиц», что противоречит практике судов США. Поэтому суд должен отказать в признании решения арбитража, иначе руководители ЮКОСа смогут «извлечь выгоду из их правонарушения».

Отметим, что все претензии политического или юридического характера, относящиеся к иску бывших акционеров ЮКОСа, второстепенны по сравнению с базовой аргументацией: Ходорковский и Невзлин приобрели ЮКОС незаконно, путем мошенничества, а значит, и последующий отъем активов в пользу государства правомочен. Эксперт «Коммерсанта», партнер Baker & McKenzie Владимир Хвалей считает, что американский суд может более внимательно, чем арбитраж, подойти к выяснению первоначального источника капитала. Иначе своим решением он может узаконить мошеннические действия. «Но для этого факт мошенничества нужно будет доказывать», — уточняет Хвалей. Очевидно, Россия готова к этому, раз завела речь о мошенничестве в ходе официальной переписки.

Фактически речь идет не только о юридическом или экономическом, но и о политическом споре. Если приватизация ЮКОСа будет признана в России незаконной (платить 50 млрд никому не хочется), это поставит клеймо и на всех других ключевых сделках, в ходе которых крупная собственность перешла в частные руки за смехотворные деньги. Залоговые аукционы могут быть объявлены вне закона, а итоги приватизации 1990-х пересмотрены.

Афера века

Схема перехода крупной собственности в частные руки была реализована в 1995 году на так называемых залоговых аукционах. Именно таким образом были приватизированы активы ЮКОСа, «Сибнефти», «Норильского никеля», «Лукойла», «Мечела», «Сургутнефтегаза», «Сиданко» и другие самые лакомые куски российской экономики. Суть схемы в том, что пул заинтересованных коммерческих банков ссужал правительство РФ деньгами под залог акций крупнейших предприятий. Через определенный срок правительство согласно договору должно было возвратить кредит, в противном случае контроль над собственностью переходил банкам-заимодавцам. Именно так и случилось. Криминальный характер схемы состоял в притворном характере сделок — правительство изначально не собиралось отдавать кредиты. Все было придумано как раз ради передачи собственности в частные руки.

Саму идею залоговых аукционов ради пополнения бюджета выдвинул Владимир Потанин, возглавлявший тогда «ОНЭКСИМ-банк». Его поддержали первый вице-премьер Анатолий Чубайс, а курировал проведение аукционов глава Госкомимущества Альфред Кох. Для понимания масштаба аферы достаточно сравнить нынешнюю стоимость некоторых проданных предприятий и цену, в которую они обошлись своим новым владельцам. Так, за контроль над «Норникелем» было заплачено 170 млн долларов, за «Лукойл» — 140 млн, за ЮКОС — 159 млн, за «Сибнефть» — 100 млн и т.п. Тот же «Норникель» сейчас стоит около 13 млрд долларов. То есть цена продажи отличается от нынешней его стоимости в 76 раз! И так практически во всех случаях. Важное обстоятельство: все эти предприятия были связаны с добычей или переработкой сырья. Таким образом, их реальная рыночная стоимость и потенциал легко просчитывались исходя из мировых цен на нефть, никель, металлы и т.д. Олигархи и просчитали. Заранее.

«Скупщики краденого»

Само это дело, начиная с момента ареста Михаила Ходорковского, сильно политизировано, поскольку противоборствующие стороны имеют разные, порой противоположные интересы. Бывшие акционеры ЮКОСа, получив в свое время контроль над активами, мечтали обезопасить свои доли, продав часть компании западным инвесторам. На этом основании бывший глава Счетной палаты Юрий Болдырев называл их «скупщиками краденого».

Арест Ходорковского остановил этот процесс и вернул активы государству. Однако интересанты той сделки ни в мире, ни в России не успокоились. Недаром нынешние истцы перечисляют в своем иске фигуры, которые выступали в поддержку ЮКОСа, оказывая политическое давление на Россию. Среди них президент США Барак Обама и бывший президент Джордж Буш, Хиллари Клинтон, европейские политики Ежи Бузек и Кэтрин Эштон, премьер Великобритании Дэвид Кэмерон и канцлер Германии Ангела Меркель. Есть и россияне. Среди них — экс-премьер Михаил Касьянов, бывший советник Дмитрия Медведева Игорь Юргенс, экономист Евгений Ясин, оппозиционные политики Владимир Рыжков и Гарри Каспаров. Многим, очень многим не дает покоя возвращение национального богатства всему российскому народу.

Перспективы дела ЮКОСа

Помимо упомянутых судебных исков существует также решение Европейского суда по правам человека о выплате бывшим акционерам ЮКОСа почти 2 млрд евро. По мнению суда, при рассмотрении в 2000 году дела ЮКОСа российская сторона нарушила статью 6 Европейской конвенции по правам человека — право на справедливое судебное разбирательство, а также право ответчиков на судебную защиту. Однако российский Минюст не считает решение ЕСПЧ беспристрастным и намерен действовать в этом случае, исходя из правовой позиции Конституционного суда РФ, куда и обратится за разъяснениями. Ранее КС постановил, что решения Европейского суда по правам человека могут исполняться в России лишь в случае, если они не противоречат Конституции РФ.

Что касается ходатайства Москвы на вердикт Международного арбитража в Гааге, которая требует отмены 50-миллиардных выплат, то решение по нему ожидается не раньше апреля 2016 года. А тем временем Госдума 23 октября рассмотрит во втором чтении законопроект об ответных мерах на аресты российского имущества за рубежом. Предполагается, что на основе принципа взаимности российский суд будет вправе ограничить иммунитет иностранного государства в России — принять решение об аресте его имущества.

Таким образом, налицо тщательная подготовка России ко всем возможным неприятным последствиям, связанным с иском бывших акционеров ЮКОСа. Однако никакие юридические «домашние заготовки» не сравнятся с признанием итогов приватизации недействительными. В этом случае Ходорковскому, Невзлину и другим ловкачам репутации «скупщиков краденого» не избежать. "

http://nandzed.livejournal.com/5269559.html


Гармоничный понедельник взаимной заботы. Доброе утро!))

Понедельник, 26 Октября 2015 г. 02:48 + в цитатник


Сегодня Годовщины Кьюнгпо Налджор, Кончог Гьялпо и Сачен Кунга Ньингпо

Главная комбинация

Вода-вода - "Нектар". Благоприятны: увеличение жизненных сил, врачевание, омовение, свадьба, торговля, ритуал продления жизни, любые действия на увеличение.



Большая комбинация

23 "Бык". Реализация всех целей.

Особая комбинация

"День гармонии": Благоприятны переговоры, соглашения, договоры, установление родственных уз, оказание помощи.

"Негармоничный день": Особенно неблагоприятны похоронные ритуалы, поминки и свадебные церемонии.



Лунное созвездие

(25) Имеет великий элемент "вода". В этот день хорошо готовить лекарство, отправляться в дорогу, становиться друзьями на основе клятвы, производить куплю, продажу, исполнять похоронный обряд по усопшему, ставить закваску. Воспрещается исполнять обряд умножения достатка, шить чехлы, совершать обряд невестки.

День недели

Понедельник - день Луны. Проявляет свою силу ночью и если Луна находится в созвездии Рака.

Благоприятно: изготовлять лекарственные составы и благовония, сеять, варить пиво, мыться, нанимать работников и прислугу, выполнять работу связанную с водой, молоком, серебром или ртутью, делать подношение местным божествам и нагам, устанавливать очаг, жениться, копать пруд, колодец или арык, делить землю, делать ритуал освящения, усмирять быка или лошадь, устраивать праздники и представления, заключать мирный договор, стричь волосы и ногти, надевать украшения, совокупляться, шить одежду, работать в поле, сажать рис, зерно, деревья или цветы, делать кровопускание или прижигание, давать имя министру, делать подношения Ламам, строить храм, закладывать фундамент, делать ритуал притягивания процветания.

Неблагоприятно: расставаться с имуществом, устраивать поминки, выносить тело, подавлять вампиров, становиться монахом, слушать наставления, выносить приговор, вести военные действия, надевать новую одежду, строить крепость, изготовлять оружие, охотиться, делать огненное подношение, строить дамбу или плотину, совершать гневные и силовые действия, отправляться в дорогу, особенно в юго-западном направлении.

Лунный день

Четырнадцатый

Хорошо в этот день принимать обет послушника и монаха, продавать скот, решать городские и административные проблемы, отправляться в дорогу. Нехорошо в этот день давать наставления по учению и слушать их, сеять семена.

Животный признак дня

"КРОЛИК"

Благоприятно: работа с домашним скотом, похороны, обращаться с прошением, возводить на трон.
Неблагоприятно: вести военные действия, изготовлять оружие, строить дом, играть свадьбу, копать землю, переносить камни, выкапывать пруд, арык, родник или колодец, праздники, представления, ритуал притягивания процветания, поминки, делить землю, усмирять быка или лошадь, воздвигать стену, дамбу или плотину, кричать, шуметь и устрашать, прилагать усилия в южном направлении, в остальных направлениях - нейтрально.

Парка дня

"КИН"

Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, вставать на путь Учения, ритуал отбрасывания и подавления врагов, усмирять лошадь или быка, обзаводиться семьей, закладывать фундамент дома.
Неблагоприятно: покупать, продавать, продолжительные религиозные песнопения.

Мева дня

"ДВОЙКА ЧЕРНАЯ"

Благоприятно: подношение демонам, "Мамо" (злым женским духам) и Владыке смерти, заниматься магией, подавлять врагов и отбрасывать препятствия.
Неблагоприятно: кричать, плакать, стонать, давать имя, обращаться с просьбой к божествам, проводить свадьбу.

Местоположение Ла

у мужчин: задняя сторона левого уха и левая щека
у женщин: задняя сторона правого уха и правая щека
у животных: плечи

Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.

Защитники Учения

Сегодня "Защитники Учения" движутся с юго-запада на северо-восток. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию "Защитников" и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.

Наги

Сегодня "Наги" остаются в своих обителях.

Восемь классов

Сегодня "Восемь классов" появляются на севере и движутся на юг. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.

Дракон

Сегодня утром "Дракон" движется с небес в море. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".

Черная демоница Земли

Сегодня на восходе в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.

http://nandzed.livejournal.com/5269267.html


Манчжу- и другие виды вайдурьи

Воскресенье, 25 Октября 2015 г. 15:54 + в цитатник
Вайдурья (вайдуриам) часто упоминается в тибетских медицинских трактатах, таких, например, как "Чжуд-Ши" и "Отар-гадон-дэр-дзод", созданных в X–XII веках н.э. В "Чжуд-Ши" описан легендарный индийский город Лта-На-Сдуг ("прекрасный на вид") где на вайдурьевом престоле восседает сам Учитель, Бхагаван Бхайшаджья-гуру (Будда Медицины), от которого исходят "исцеляющие вайдурьевые лучи". Более поздний (1683–1685 годы.) комментарий к этому трактату так и называется – "Вайдурья-онбо" – вайдурьевый трон (в других переводах – "Голубая вайдурья").

В тибетском трактате "Шел-Пренг", хранящемся в Агинском дацане (основан в 1811 году в местности Ага Агинской степной думы Нерчинского уезда Забайкальской области. Его тибетское название "Дечен Лхундублинг"), выделяется три разновидности вайдурьи, добываемой на Шри-Ланке:

• сугата-вайдурья – зеленый, светящийся ночью камень, внутри которого видны три полосы;
• лану-вайдурья – бесцветный несветящийся камень с одной полосой;
• маньчжу-вайдурья – желто-зеленый, как кошачьи глаза, камень с девятью переливающимися полосами; ночью он светится, причем при нагревании свечение несколько усиливается.

Эти описания, пожалуй, наиболее полно подходят к цимофану. Прилагательное "светящийся" может указывать и на наличие у камня александритового эффекта, ведь действительно, как еще могли наши предки охарактеризовать зеленый камень, в котором ночной порой, при свете пламени (а других источников искусственного освещения тогда и не было), загорался красный огонек.



Ю.О. Липовский, ссылаясь на тибетский трактат, упоминает, что в тибетской медицинской практике все лечебные драгоценные камни делились на три вида: человеческие, божественные и бодхисаттвовские. Первые обладают семью свойствами: они чисты, ярки, лечат отравления, устраняют жар, исцеляют опухоли, исполняют желания и изгоняют демонов. У камней второго вида на четыре свойства больше. Вдобавок к перечисленному, они еще весьма совершенные, очень легкие, способны следовать за божеством и говорить с ним. Камни третьего вида, к которым буддийская мифология относит и вайдуриам, сверх всех перечисленных качеств могут предсказывать человеку его карму, – что ждет его в конце жизненного пути и какое перерождение он заслуживает, а также произносить проповеди (?!).

http://nandzed.livejournal.com/5269200.html


Метки:  

Шесть целительных звуков (окончание)

Воскресенье, 25 Октября 2015 г. 14:25 + в цитатник

"ШШШШШШ" - ЗВУК ПЕЧЕНИ

Применяется при чувстве гнева и раздражения Глубокий вдох. Разведите руки в стороны ладонями вверх. Медленно поднимите руки к макушке, следуя глазами за их движением. Теперь сплетите пальцы и поверните ладонями к потолку, словно выталкивая воздух. Слегка наклонитесь влево. Шире распахните глаза, они, согласно представлениям китайских мастеров цигун, — отверстия печени. Медленно выдохните звук "шшшшшш". Почувствуйте, как полученная вами энергия очищает печень. Закончив выдох, поднесите руки к области печени. Представьте, что от них исходит зеленый свет.

Поза и техника выполнения

1. Ощутите печень и почувствуйте связь между глазами и печенью.

2. Опустите руки ладонями наружу. Глубоко вдохните, медленно поднимая руки через стороны над головой. Одновременно запрокиньте голову и смотрите на руки.

3. Переплетите пальцы и разверните ладони вверх. Толкните вверх запястья и почувствуйте натяжение мышц рук от кистей до плеч. Слегка наклонитесь влево, создавая мягкое натяжение в области печени.

4. Выдохните со звуком “ШШШШШ...”, голосовые связки в этом почти не участвуют. И снова представьте и почувствуйте, как оболочка, в которой заключена печень, сжимается и избавляется от избыточного тепла и гнева.

5. После полного выдоха разомкните пальцы и, толкая в стороны нижние части ладоней, сделайте медленный вдох в печень; представьте, как она наполняется ярко-зеленым светом доброты.

6. Закройте глаза, дышите нормально, улыбнитесь печени, представляя, как будто вы все еще произносите ее Звук. Следите за ощущениями. Чувствуйте обмен энергий.

7. Выполните от 3 до б раз. Если вы ощущаете гнев, у вас красные или слезящиеся глаза, во рту ощущаете кисловатый или горький привкус, повторите упражнение от 9 до 36 раз.

8. Даосские мастера говорили по поводу контроля гнева: "Если ты произнесЗвук печени 30 раз, и ты все еще сердишься на кого-то, у тебя есть право поколотить этого человека".




"ХХХАААААУУ" - ЗВУК СЕРДЦА

Применяется при болезнях сердца, ангине, герпесе, нервозности Глубокий вдох. Примите то же положение, что и в предыдущем упражнении. Только нужно слегка наклониться вправо. Откройте рот, как будто собираетесь зевнуть, медленно произносите на выдохе звук "хххааааауу". Закончив выдох, поднесите обе руки к сердцу, посылая ему красный свет, любовь и радость.

Поза и техника выполнения

1. Ощутите сердце и почувствуйте связь между ним и языком.

2. Глубоко вдохните, одновременно принимая то же положение, что и для выполнения Звука печени, но на этот раз слегка наклонитесь вправо.

3. Приоткройте рот, округлите губы и выдохните со звуком “ХХХАААААА...”, без голоса, представляя, как перикард избавляется от избыточного тепла, нетерпеливости, раздражительности и поспешности.

4. Отдых выполняется так же, как и при выполнении Звука печени, с той лишь разницей, что внимание нужно сосредоточить на сердце и представить, как его наполняет ярко-красный свет и качества радости, чести, искренности и созидательности.

5. Выполните от трех до шести раз.




"ХХХУУУУУУ" - ЗВУК ЖЕЛУДКА И СЕЛЕЗЕНКИ

Применяется при расстройствах пищеварения, тошноте Глубокий вдох. Поместите средние пальцы слева под грудиной. Посмотрите вверх и слегка надавите пальцами, одновременно делая выдох и произнося звук "хххуууууууу", который должен исходить изнутри. Почувствуйте, как вибрируют голосовые складки. Желудок и селезенка начинают работать лучше. Теперь поднесите руки к этим органам и вообразите, что они наполняются желтым светом.

Поза и техника выполнения

1. Ощутите селезенку; почувствуйте связь между селезенкой и ртом.

2. Глубоко вдохните, положив руки на верхнюю часть живота так, чтобы указательные пальцы легли на область ниже и чуть левее грудины. Одновременно надавите на эту область указательными пальцами и толкните вперед среднюю часть спины.

3. Выдохните со звуком “ХХХУУУУУУ...”, произнося его без голоса, но так, чтобы он чувствовался на голосовых связках. Выдохните избыточное тепло, влажность и сырость, беспокойство, жалость и сожаления.

4. Сделайте вдох в селезенку, поджелудочную железу и желудок или представьте, как ярко-желтый свет вместе с качествами честности, сострадания, сосредоточенности и музыкальности входят в них.

5. Медленно опустите руки на бедра ладонями вверх.

6. Закройте глаза, дышите нормально и представьте, что вы все еще произносите Звук селезенки. Следите за ощущениями и обменом энергии.

7. Повторите от 3 до б раз.

8. Повторите от 9 до 36 раз при несварении, тошноте и поносе, а также, если хотите очистить селезенку от токсинов. Выполненный в сочетании с остальнымиИсцеляющими Звуками, этот звук действует эффективнее и здоровее, чем любые медикаменты. Это единственный из Шести Звуков, который можно делать сразу после еды.




"ХХХИИИИИИИИ" - ЗВУК ТРОЙНОГО ОБОГРЕВАТЕЛЯ

Применяется при бессоннице, внутреннем напряжении Тройным обогревателем называют условный орган, состоящий из горячей части (мозг, сердце, легкие), теплой части (печень, почки, желудок, поджелудочная железа, селезенка) и холодной части (толстый и тонкий кишечник, мочевой пузырь, половые органы). Глубокий вдох. Откиньтесь на спинку стула, поднесите руки к лицу. Делая выдох, едва слышно произносите звук "хххиииииии", пока слегка не втянется грудная клетка, затем область солнечного сплетения и, наконец, низ живота. Руки в это время медленно движутся вдоль тела вниз, как бы направляя энергию от макушки к стопам. Закончив выдох, сосредоточьте внимание на пищеварительном тракте.

Поза и техника выполнения

1. Лягте на спину. Если вы ощущаете боль в поясничной области, подложите под колени подушку.

2. Закройте глаза и сделайте глубокий вдох, без напряжения раздувая живот и грудь.

3. Выдохните со звуком "ХХХИИИИИ...", произнося его без голоса, представляя и ощущая, как будто кто-то огромным валиком выдавливает из вас воздух, начиная от шеи и закапчивая в нижней части живота. Представьте себе, что грудь и живот у вас стали тонкими, как лист бумаги, и почувствуйте внутри легкость, сияние и пустоту.

4. Отдохните, выполняя нормальное дыхание.

5. Повторите от 3 до 6 раз или больше, если совсем не чувствуете сонливости.Звук Тройного Обогреватвля можно также использовать для того, чтобы расслабиться, не засыпая, для этого его нужно выполнять лежа на боку или сидя на стуле.

http://nandzed.livejournal.com/5268957.html


Метки:  

Шесть исцеляющих звуков (начало)

Воскресенье, 25 Октября 2015 г. 14:19 + в цитатник


Вера в Дух слова существовала в Китае с древнейших времен и берет свое начало в традиционных верованиях, основанных на одухотворении природных сил. В узком, чисто китайском, смысле – это практика работы со звуком. В глобальном масштабе – олицетворяет природный принцип, который существовал до того, как появились языки. Этот принцип – звуковой мост между духом и материей. Он не является китайским, он универсален, его можно встретить и в других традициях. В частности, в тибетской медицине считается, что звук - это способ связи между человеком и его жизненной силой (ла).

Дух слова описывает основные законы взаимодействия звука и человека. Это особый путь, практика которого дает возможность человеку раскрыть свою истинную природу и снова "резонировать" в гармонии со всем сущим. На практике применяют наполнение энергией ци звука, соединяя звук с потоком эн идущим из даньтяня (нижнего, среднего и верхнего). Таким образом, звук идет не из легких, как в крике, а из энергетического центра. В ораторском искусстве, в оперном пении также применяют такое искусство. В Китае известность приобрело искусство "Шести волшебных и целительных звуков".

Шесть целительных звуков

В V веке н.э. известный китайский целитель Сун Си Мьяо перечислил эти звуки в своем трактате, который так и назывался "Шесть исцеляющих звуков". В основе лечения звуками лежит утверждение, что все внутренние органы имеют определенную частоту колебаний. При некотором ослаблении их деятельности, тем более при заболеваниях, частота становится другой, и возникает разлад в работе всего организма. Здоровый, заданный природой ритм можно восстановить с помощью определенных звуков и движений. Все упражнения выполняются в одинаковом исходном положении (иль): сидя на крае стула, спина прямая, ладони тыльной стороной лежат на бедрах, глаза закрыты. Приступая к их выполнению, постарайтесь сначала сосредоточиться на том или ином органе, представить, почувствовать его. Движения делаются с открытыми глазами в медленном темпе. Каждое упражнение повторяется в среднем 3 раза с небольшими паузами для отдыха между ними. В некоторых случаях выполнять упражнения можно чаше, смотря по самочувствию.

"ССССССССС" - ЗВУК ЛЕГКИХ

Применяется при простуде, чувстве грусти и печали. Глубокий вдох. Поднимайте руки перед собой, повернув ладонями к себе. На уровне глаз разверните ладони наружу, продолжая поднимать руки. В конце движения ладони как бы совершают толчок вверх, локти округлены, пальцы рук направлены друг на друга, зубы сомкнуты, но неплотно, а губы слегка приоткрыты. Медленно выдыхайте воздух сквозь зубы с долгим звуком "ссссссссс". Почувствуйте, как с этим звуком легкие наполняются энергией и освобождаются от всего дурного. Полный выдох. Опуская руки, задержите их на уровне легких и представьте, что они наполняются ярким белым светом.

1. Ощутите ваши легкие.

2. Глубоко вдохните и поднимите руки перед собой, следя за их движением глазами.

Когда руки окажутся на уровне глаз, начинайте поворачивать ладони и поднимите руки высоко над головой, развернув ладони вверх.

Локти при этом полусогнуты. Вы должны чувствовать натяжение, идущее от запястий по предплечьям, локтям и до плеч. При этом легкие и грудная клетка раскроются, а это облегчит дыхание.

3. Закройте рот так, чтобы зубы мягко сомкнулись, и слегка раздвиньте губы.

Уголки рта оттяните назад и выдохните, выпуская воздух через щель между зубами, при этом получится звук “ССССС...”, который надо произнести без голоса, медленно и плавно на одном дыхании.

4. Одновременно представьте себе и почувствуйте, как плевра (оболочка, которая покрывает легкие) полностью сжимается, выжимая из себя избыточное тепло, больную энергию, грусть, печаль и тоску.

5. После полного выдоха (выполненного без напряжения) разверните ладони вниз, закройте глаза и наполните легкие воздухом, чтобы укрепить их.

Если вы чувствительны к цвету, можете представить, что чистый белый свет и качество благородства заполняют все ваши легкие.

Мягко расслабьте плечи и медленно опустите руки на бедра ладонями вверх. Почувствуйте обмен энергии в кистях и ладонях.

6. Закройте глаза, дышите нормально, улыбнитесь легким, почувствуйте их и представьте, что вы все еще произносите их Звук. Обращайте внимание на все возникающие ощущения. Постарайтесь почувствовать, как свежая прохладная энергия вытесняет горячую и вредную энергию.

7. После того как дыхание нормализовалось, выполните данное упражнение от 3 до б раз.

8. При простуде, гриппе, зубной боли, курении, астме, эмфиземе, депрессии, или когда вы хотите увеличить подвижность грудной клетки и эластичность внутренней поверхности рук, или же для очищения легких от токсинов можете повторить звук 9, 12, 18, 24 или 36 раз.

9. Звук легких может помочь перестать нервничать, если вы находитесь перед большой аудиторией.

10. Для этого беззвучно и без движений рук выполните его несколько раз. Это поможет вам успокоиться.




"ЧЬЮУУУУУУУУУ" - ЗВУК ПОЧЕК

Применяется при страхе, усталости, головокружении, звоне в ушах, боли в спине Глубокий вдох. Сведите ноги вместе. Наклонитесь и обхватите руками колени, соединив пальцы рук в замок, а спину выгните. Одновременно приподнимите голову так, чтобы взгляд был направлен вперед, и напрягите мышцы рук. Ощутите натяжение в спине. Округлите губы, как будто задуваете свечу, и сделайте медленный выдох со звуком "чьюууууууу". Одновременно втяните живот. Полностью закончив выдох, разведите ноги и положите ладони на поясницу. Вообразите, что почки насыщаются голубым светом, уходят все неприятные ощущения, если они были.

Поза и техника выполнения

1. Ощутите почки.

2. Сведите ноги, лодыжки и колени соприкасаются.

3. Наклоняясь вперед, глубоко вдохните и сцепите кисти; захватите замком рук колени и потяните их на себя. Выпрямив руки, почувствуйте натяжение спины в области почек; Поднимите взгляд и без напряжения отклоните голову назад.

4. Округлите губы и почти беззвучно произнесите звук, который получается, если задувать свечу;

Одновременно подтяните среднюю часть живота — между грудиной и пупком — к позвоночнику. Представьте, как избыточное тепло, влажная больная энергия и страх выжимаются из оболочки вокруг почек.

5. После полного выдоха сядьте прямо и медленно вдохните в почки, представляя себе, как ярко-голубая энергия и качество кротости входят в почки.

6. Расставьте ноги на длину бедра и положите на бедра руки ладонями вверх. Закройте глаза и дышите нормально. Улыбнитесь почкам, представляя, что вы все еще произносите их Звук. Обратите внимание на свои ощущения.

7. Ощутите обмен энергий в области вокруг почек, в кистях, голове и ногах.

8. После того, как дыхание успокоится, повторите Исцеляющий Звук от 3 до 6 раз.

9. При болях в спине, усталости, головокружении, звоне в ушах или для очищения почек от токсических веществ повторите от 9 до 36 раз.

Продолжение следует...

http://nandzed.livejournal.com/5268490.html


Метки:  

О ритуале для увеличения "ча" и процветания

Воскресенье, 25 Октября 2015 г. 12:49 + в цитатник

Реальгар, один из священных камней для ритуалов притягивания благополучия

В "Сиджид" объясняется, что если кого-то особенно гнетут бедность и нужда, необходимо развить или увеличить ча и янг, чтобы усилить все благие аспекты долгой, счастливой и богатой жизни. Для этой цели необходимо призывать присутствующие во вселенной ча и янг и усилить ча человека, выполняя ряд ритуалов "ублаготворения ча" (phywa-sgrub), именуемых "То, вызывающее взаимозависимость ритуальных объектов", которые, в общих чертах, совершаются так: на чистой поверхности алтаря из зерна выкладывают свастику, а на ней тщательно размещают различные ритуальные предметы — ларец ча (phywa-sgam), наполненный предметами и веществами для ублаготворения; стрела ча (phywa-mda), украшенная разноцветными шелковыми лентами; мешочек ча (phywa-khug), наполненный различными злаками; чаша ча (phywa-phor), наполненная топленым маслом; опора ча (phywa-rten) из драгоценностей и благородных материалов и т.д. Затем возносится хвала Восьми Славным Божествам ча и янг (phywag-yang-dpal-gyi-lha-brgyad) первыми порциями (phud) напитков(gser-skyems), освященным чангом, различными дарами, при этом произносятся формулы, благоприятные для существ.

Существует огромное разнообразие таких ритуалов, в сравнительно недавнее время широко распространенных в Тибете не только среди бонпо, но и среди буддистов. Из этих ритуалов широко практиковался ритуал освящения сосуда ча и янг (phywa-yang-gi-bumpa), в котором силы ча и благосостояния призывают войти в специально используемый для такой цели сосуд и постоянно обитать в нем. Наставления для приготовления такого сосуда даны в ритуальном тексте, изданном Джамьянгом Кхьенце Вангпо (1820 —1892):



Сосуд (gter-bum) должен быть сделан из глины или благородных материалов, без трещин и щербин, окрашен в белый или желтый цвет и украшен изображениями "восьми благоприятных знаков" либо изображением "пламенеющей драгоценности". Внутрь кладут различные предметы, которые, как полагают, притягивают благосостояние (yang-can-gyi-rdzas), — например, драгоценности, злаки, целебные средства, ткани, пищу и т.д., главнейшие из которых известны как "двадцать пять веществ" (bum-rdzas-nyer-lnga). Затем он наполняется до краев "веществами, поддерживающими долгую жизнь" (tshe'ir-dzas), например, чонгжи (род кальцита), различными драгоценными пилюлями или чудлен, "пятью драгоценными" (гвоздика, кордамон, мускат, куркума, корень аира) и т. д. В центр сосуда, если возможно, следует поместить статую или изображение Ратна Тодтрэнгцела (аспект Падмасамбхавы, связанныйс семейством Ратна), облаченного в желтое, в слиянии супругой.



Дополнение, связанное с благополучием дома, места жительства

Традиция, с древнейших времен получившая широкое распространение в Восточном Тибете, - это культ божеств дома, которые называются пуглха (phuglha, букв."внутренние божества") или ким-лха (khyim-lhа, "божества семьи") и следят за ча и благосостоянием семей. Как писал Намкай Норбу Ринпоче много лет назад в очерке, опубликованном профессором Дж.Туччи:

Не принято воздвигать жертвенники для этих божеств на горах или на крышах домов (как это делается, например, для божеств мужчин или божеств места). Их "опора" всегда помещается в кухне, возможно, потому что, согласно популярному верованию, божества дома - женского пола, а также потому что работа на кухне — предмет заботы женщин: матерей, сестер и теток, которые испытывают огромное уважение к этим божествам и всегда почитают их должным образом. Например, если в доме появляется новый запас ароматических растений для caнга или окрашенная пряжа, женщины подносят первую часть божествам дома, если же во время стряпни какое-то количество пищи проливается на очаг и дает дурной запах, они восклицают: "Пуглха будут недовольны!"— и стараются поскорее исправить дело.

Вот как они описаны в призывании "домашних божеств ча и янг":

Великая восточная пуглха - белая и сияет лучами,

в руках она держит "нить му" пуглха —

в дом щедрого хозяина-жертвователя

приглашаю ее с востока и прошу войти

в эту "опору дома" (phug-rten)

и всегда оставаться в этом ларце с сокровищами.

Великая южная пуглха - синяя и сияет лучами,

в руках она держит "нить му" пуглха -

в дом щедрого хозяина-жертвователя

приглашаю ее с юга и прошу войти

в эту "опору дома"

и всегда оставаться в этом ларце с сокровищами.

Великая западная пуглха - черная и сияет лучами,

в руках она держит "нить му" пуглха —

в дом щедрого хозяина-жертвователя

приглашаю ее с запада и прошу войти

в эту "опору дома"

и всегда пребывать в этом ларце с сокровищами.

Великая северная пуглха - красная и сияет лучами,

в руках она держит "нить му" пуглха:

в дом щедрого хозяина-жертвователя

приглашаю ее с севера и прошу войти в

в эту "опору дома"

и всегда оставаться в этом ларце с сокровищами.

Великая срединная пуглха - золотисто-желтая,

в руках она держит "нить му" пуглха —

в дом щедрого хозяина-жертвователя

приглашаю ее из центра и прошу войти в

эту "опору дома"

и всегда оставаться в этом ларце с сокровищами.


Так следует обращаться к этим божествам и молить их постоянно обитать в доме. В сущности, пуглха живут вместе с семьей и охраняют всех ее членов, управляют ча и янг дома и защищают обитателей от возможного ущерба. Если же пуглха не остаются в доме или если они ослаблены из-за осквернения нечистым, или по иным причинам, то возникает опасность, что на членов семьи могут обрушиться разнообразные несчастья. Как гласит поговорка: "Если божествам дома нехорошо, то и семье нехорошо. Если божества дома в упадке, жди несчастья для семьи". Поэтому в таких случаях необходимо постараться незамедлительно загладить любую возможную обиду либо устранить причиненное осквернение:

Если пуглха были осквернены, прошу их омыться в этом чистом нектаре.
Если пуглха скитаются без пристанища, умоляю их войти в эту "опору дома".
Если пуглха скитаются, я призываю их!
Если пуглха искривились на один бок, я полностью выпрямлю их!
Если пуглха сломались, я полностью починю их!
Если пуглха в упадке, я полностью подниму их!


Что касается приготовления "опоры пуглха" (phug-lha'i-rten), она изготовливается из веточек пяти ароматических растений, шерстяных нитей пяти цветов, кусочков ткани, драгоценностей и других предметов.

И что такое "нить му"?

"Нить му", которую мы обнаруживаем в перечне атрибутов пуглха, часто упоминается в древних исторических текстах, в частности, в связи с ранними тибетскими царями, как можно прочесть в "Зеркале царских родословных":

Об этих ранних царях, именуемых "Семеро Три с Неба" (gnangyikhribdim), говорится, что, как только царевич смог ездить верхом, отец поднялся в небо по "нити му" и исчез, как радуга. У "Семерых Три" усыпальницы были внебесном пространстве: растворившись, как радуга, в божественных телах, они не оставили посмертных останков.

My (dmu) — древний класс небесных божеств; существует предание, что великий мастер Шенраб Мивоче, основатель Бон, по отцовской линии происходит от му.

По материалам Намкая Норбу Ринпоче

http://nandzed.livejournal.com/5268479.html


Чебурашка в зимнем и летнем...

Воскресенье, 25 Октября 2015 г. 10:41 + в цитатник
Оригинал взят у shpilenok в Чебурашка в зимнем и летнем нарядах...


Это Чебурашка, восходящая фотомодель Южно-Камчатского федерального заказника. Обычно старые медвежьи самцы (вроде детоубийцы Казановы) вблизи ужасны, даже отвратительны. А этот - добродушный красавчик. Терпим к другим медведям, не скалится при приближении людей. Мал головой, зато огромен туловищем и ушами. Вчера один из комментаторов обозвал его Чебуратором, и имя, кажется, приживется.


Чебуратор вчерашим вечером.


Таким Чебурашка был в конце июля сразу после завершения брачного сезона. Весь в шрамах - настоящий мужык!


Милые волосатые ушки - сколько туристко-девичьих сердец они разбили...

http://nandzed.livejournal.com/5267974.html


Родина

Воскресенье, 25 Октября 2015 г. 09:36 + в цитатник

Риши с учеником. Музей в Бхуванешваре

Весь этот чисто копмиллятивный труд (многие статьи о культе Большой Медведицы, Гаруды в истории людей и др.) я предпринимаю почти исключительно ради себя. Мне важно было уяснить панораму источников, как располагаются рассказы во времени истории людей и т. д. Просто мне неинтересно глотать готовые выводы разных интернет-статей. К тому же я не люблю разного рода "эзотерров", которые в приближении оказываются горделивыми и чванливыми "знатоками" без мудрости. Мне важнее образовать своё видение.

Все знают про арийские племена, пришедшие на индийский субконтинент с севера. На их языках и диалектах были составлены Веды, "Махабхарата" и "Рамаяна". Языки и диалекты арийских племен легли в основу таких современных языков Индии, Пакистана, Бангладеш, Шри-Ланки, как хинди, урду, бенгали, сингальский, маратхи, гуджарати, синдхи и др. Вместе с иранскими они образуют одну из наиболее многочисленных языковых семей мира. Вместе с ними в индоевропейскую группу входят славянские, германские, романские, латышский и литовский, древнегреческий и ряд других живых и мертвых языков. В этих языках и сейчас имеется много общих черт. Но еще более близкими были они в древности, когда племена, говорившие на индоевропейских языках, жили в непосредственном соседстве друг с другом, а по мнению некоторых ученых, составляли единую группу племен с единым языком.

Арийские племена, пришедшие в Индию, в языковом и культурном отношении были особенно близки к племенам иранской группы. На заре своей истории и те, и другие поклонялись одним и тем же богам — доброжелательному к людям Митре, покровителю храбрых воинов могучему громовержцу Индре; они пели одинаковые священные гимны, хранили сходные мифы и легенды, слушали тождественные истории о своих любимых эпических героях.

Удивительно сходной была социальная структура этих племен — общественное деление на военную знать, жрецов, свободных общинников, получившее оформление и закрепление в аналогичных идеологических представлениях и правовых нормах. Каждая из названных групп соотносилась с определенным цветом (жрецы с белым, военная знать с красным и т.д.) и с одной из трех плоскостей космоса, на которые и индийцы, и иранцы подразделяли существующий мир, — с небом, пространством между небом и землей, землей. Сохранившиеся до нашего времени собрания священных гимнов — Веды индийцев и "Авеста" иранцев — очень близки между собой по языку, мифологическим образам, многим сюжетам.

И индийские, и иранские племена называли себя ариями, а свои страны — арийскими. В качестве самоназвания слова "арий", "арии" определенно встречаются лишь в индоиранских языках. Центральная часть Индии, долина священного Ганга, называлась в древности Арьяварта — "страна ариев", того же происхождения современное название "Иран".

Где их родина?

Еще в XIX в. шли горячие споры о том, на каком языке говорили скифы. Высказывались самые различные мнения. Полагали, например, что скифы принадлежали к тюркским или монгольским народам. Прошло немало времени, прежде чем стало ясно, что язык скифов относился к индоевропейской семье языков, к ее индоиранской ветви. Первоначально такой вывод был сделан на основании анализа некоторых имен скифов, упоминаемых в сочинениях античных авторов. Ученые установили, что имена эти иранские, т.к. они образованы от слов, уже известных исследователям по памятникам древнеиранской письменности ("Авеста" и др.).

Двигаясь в глубь веков, мы видим, какую важную роль играли ираноязычные племена в истории юга нашей страны. В поздней древности и раннем средневековье в Византии и Западной Европе они были известны под именем аланов (кстати, это имя, как и самоназвание осетин в их эпосе — "аллон", также происходит от слова "арии", "ариана" — в сармато-аланских диалектах закономерно: "алан"). В русских летописях они именуются ясами.

В эпоху Великого переселения народов, на рубеже древности и средневековья, группы аланских племен проникли далеко на запад; они сражались на территории Франции, Испании, Северной Африки. События этой и последующих эпох вплоть до монгольских завоеваний сильно изменили этническую карту степных пространств Евразии: обитавшие здесь ираноязычные племена и народности смешались с тюркскими племенами и народами, такими, как печенеги, половцы, узбеки, туркмены, казахи. В древности эти степные территории были в основном заняты ираноязычными племенами.

И вот среди этих пестрых, случайно дошедших до нас фрагментов скифского эпоса мы находим неожиданно параллели к индийским сказаниям о "полярных странах". Так, Геродот пишет, что, по сообщениям скифов и живущих за ними племен, далеко на севере обитают люди, "которые спят по шесть месяцев". У римского географа Помпония Мелы (1 в. н.э.) в его труде "Описание земли", основанном на многих более ранних сочинениях, мы читаем о тех же областях за Скифией, "у самого Северного полюса": "Там солнце восходит и заходит не ежедневно, как у нас, но, взойдя впервые во время весеннего равноденствия, заходит только во время осеннего. Таким образом, шесть месяцев продолжается день и столько же месяцев непрерывная ночь". То же писал о странах к северу от Скифии известный естествоиспытатель Плиний (I в. н.э.). Равным образом с приведенными свидетельствами о Скифии перекликаются и данные древнеиндийской литературы о стране, где солнце встает лишь раз в году и светит полгода, а вторую его половину окутывает тьма ночи.

Здесь снова встает вопрос, который уже возникал в связи с "полярными" представлениями у древних индийцев: не являются ли эти представления результатом умозрительных выводов и научного осмысления? Да, такое осмысление мы находим, например, у Плиния. Но сейчас важно другое: подобные представления бытовали задолго до эпохи расцвета римской и эллинистической науки. Об этом ясно свидетельствуют и сообщения Геродота. То же самое наблюдалось и в Индии: ученые повторяли древнюю традицию, пытаясь объяснить ее, или принимали традиционные положения в качестве канона.

Геродот сообщал о племенах далеко за Скифией; тисеагетах и иирках, занимавшихся охотой и населявших лесостепные или лесные районы; восточнее их обитали скифы-степняки, родственные причерноморским. Далее к северу лежала "земля каменистая и неровная". Пройдя по ней, можно было попасть к жившим в лесных областях аргиппеям; у них, по Геродоту, была особая речь, необычные черты лица, причудливые обычаи. Недалеко находилась страна исседонов. Эти народы были известны не только Геродоту, но и многим другим античным авторам. Приводимые описания глубинных территорий основывались прежде всего на сведениях, которые сообщали грекам скифы.

Современные ученые по-разному трактуют данные античной традиции и различным образом размещают на карте народы за Скифией. Наиболее убедительно положение, согласно которому торговый путь из Скифии вел до лесных районов Поволжья и областей Южного Приуралья; это мнение, в частности на основе археологических материалов, было убедительно обосновано известным советским ученым Б.Н.Граковым. Если принять такое направление торгового пути, исседонов следует помещать в Заволжье у Южного Урала или в Зауралье. Возможно, справедливо отождествление имени исседонов, или "исседов" (такая форма также встречается в источниках), с названием реки Исеть, на которой стоит современный Свердловск. Еще в XVII в. была известна область Исетия, упоминаемая в русских документах; в XVIII в. эти районы Зауралья входили в особую Исетскую провинцию Российского государства.

Если следовать таким выводам, то высокие горы (Рипейские), у которых живут аргиппеи и исседоны, — Уральский хребет (не случайно вслед за античной традицией русские поэты М.В.Ломоносов, Г.Р.Державин и др. именовали Уральские горы Рифейскими). В своем сочинении "О народах" Дамаст писал: "Выше скифов живут исседоны, еще выше этих — аримаспы, за аримаспами (находятся) Рипейские горы, с которых дует Борей и никогда не сходит снег, а за этими горами живут гипербореи до другого моря".

Где связь между рассказами скифов и преданиями Индии?

Неторопливое повествование "Махабхараты" прерывается поучениями и беседами мудрецов о богах и служении им, о долге человека и смысле жизни. Мудрые риши сопровождают свое повествование яркими примерами — эпизодами из жизни богов и героев, сказаниями о близких и далеких странах. И вновь встречаются описания "полярных" явлений. Области, к которым они относятся, помещаются где-то далеко на севере, хотя данные о реальном положении этих районов сбивчивы и неясны. Но имеется и "точное" указание — гора Меру: именно там "полгода — день, полгода — ночь". Здесь высоко на небе "видна укрепленная богом-творцом Полярная звезда", вокруг нее обходят круги созвездия Большой Медведицы, Кассиопеи и Волопаса, именно здесь блистают рожденные радугой десять апсар — северное сияние. Подобные описания мы находим и в Пуранах — сборниках сказаний о богах, царях, героях, в астрономическом трактате "Сурья-сиддханта".

Индийские ученые, считавшие Землю шаром, помещали Меру на Северном полюсе. Более ранние тексты располагали хребет Меру на всем севере Земли с запада на восток, в далекой зоне холода. Именно в той стране, где сияют вершины Меру, замерзшие воды "принимают красивые образы". В "Махабхарате" повествуется: "На северной стороне, сияя, стоит могучий Меру, причастный великой доле; на нем обитель Брахмы, здесь душа всех существ пребывает, Праджапати, все подвижное и неподвижное сотворивший... Великий Меру, непорочная, благая обитель. Здесь заходят и вновь (над горой) восходят Семь божественных риши во главе с Васиштхой".

Представление, что вокруг Меру вращаются все светила, было общепринятым в древнеиндийской традиции. "Кругом" всех астрономических тел называют составители пуранических сказаний путь постоянного движения солнца и звезд вокруг Меру. В золотых руслах текут там реки, озера с золотым дном блестят, как луна. Из этих водоемов берут начало священные потоки, самые чистые и прозрачные, ибо их воды несутся над чистейшим золотом. Здесь лучшая из рек — "небесная Ганга", "дочь Мандары", — источник всех вод земли. Отсюда и в мир людей боги направили великие потоки.

Индийские сказания о священных горах Меру несравненно богаче сведений о Рипейских горах, которые нам известны лишь по отрывочным упоминаниям античных писателей. Но и такие разнородные материалы дают нам основание для новых сравнений этих двух традиций. И Рипейские горы, и Меру помещались на далеком севере, они протянулись по северной окраине мира. И те и другие достигают небес; вокруг их вершин вращаются светила. Меру — обитель богов, так же и Рипы — горы богов, греки отождествляли их со своими богами — Аполлоном и Зевсом. Подобно вершинам Меру сияли золотые Рипейские горы. С Рипейских гор, как и с Меру, текли реки в золотых руслах — вспомним хотя бы о "Плутоновом золототекучем потоке" у Эсхила. С этих тор берут начало и великие земные реки.

Что было к северу от горы Меру?

Многочисленны и разнообразны индийские сказания о дальнем севере и горе Меру. Но почти всегда в них можно найти одну и ту же "географическую" основу: поднимающиеся на далеком севере хребты Меру, по другую сторону великий Северный океан — Молочное море. В странах у Меру и наблюдались, по словам индийских сказителей, такие явления, которые мы имели все основания назвать "арктическими".

Если вместе с божественным риши Нарадой взглянуть с вершины Меру, рассказывает "Махабхарата", то перед взором предстанет "чудесный преславный образ": "На севере Молочного моря есть большой остров, известный под именем Шветадвипа (Белый остров). Он расположен к северу от Меру на тридцать две тысячи йоджан, по словам брахманов. Там живут благоуханные... белые мужи, удаленные от всякого зла... к чести-бесчестью равнодушные, дивные видом; преисполненные жизненной силой; крепки, будто алмаз, их кости... Богу, распростершему вселенную, они любовно служат".

Барды и жрецы древней Индии, певцы эпических сказаний, создатели священных Брахман и сборников Пуран знали много историй об обитателях горы Меру и областей за ней. Часто рассказывали они о счастливых людях, живших там, "в стране, где вкушается блаженство". Эту страну блаженства помещали как на Белом острове в Молочном море к северу от Меру, так и на ее северных склонах, на побережье между горами и Северным океаном. "Священная обитель находилась на склоне Меру, владыки гор". "Северный склон Меру, побережье Молочного моря" — таков "адрес" этой страны в "Махабхарате" и ряде других произведений древнеиндийской литературы.

Высоко над злом возвышается страна "вечного счастья". Здесь не холодно и не жарко. Покрытая рощами и лесами земля производит обильные плоды, повсюду стада антилоп и стаи птиц, все благоухает ароматами цветов. "Здесь не живет человек жестокий, бесчувственный и беззаконный". Здесь не может быть войн и сражений. Люди этой страны все равны между собой, не знают забот и горя; наслаждаются всеми благами жизни. Их досуг услаждают прекрасные небесные девы: "там дивные гандхарвы, апсары плясали; там ликующих существ слышался великий возглас". Сердца "блаженных" обитателей этой страны свободны от зла и всех дурных чувств. Им присуща божественная справедливость. Это страна усердного почитания богов: им служат все мудрецы-муни, вместе или уединившись, "шепча молитвы"; риши склоняют головы и "восхваляют вездесущего бога". В лесах и рощах, обителях отшельников, вершат свои благочестивые подвиги благоуханные белые мужи, "знатоки закона и праведники". "Отмеченные всеми добрыми знаками, сияющие, как месяц", они "проникают в тысячелучистого, вечного бога", "совершают суровейшее умерщвление плоти" и "не вкушают пищи". До тысячи лет живут здесь люди — десять столетий, ибо таков здесь срок служения богам.

"Страна блаженных" "существовала" и за Скифией, в дальних северных областях, за Рипейскими горами. Античные авторы называют этот "счастливый народ" гипербореями. "Севернее Рипейских гор", "за этими горами до другого моря" (т.е. до Северного моря), "по ту сторону Северного ветра, на побережье, обращенном к океану", помещали тот народ Аристей, Дамаст, Гелланик, Геродот, Помпоний Мела, Плиний и др.

В этой части сведения из "Махабхараты" полностью повторяются. "Они совершенствуются в справедливости, не употребляя в пищу мяса, но питаясь древесными плодами" (Гелланик); "живут на краю земли под охраной Аполлона, не зная войны" (греческий эпический поэт Ференик). А вот строки из оды Пиндара о счастливой жизни этого народа, "приносящего славные жертвы богу": "Там идут бесконечные праздники, слышатся гимны, которые радуют сердце Аполлона, и смеется он... Культ муз не чужд гипербореям, отовсюду хоры молодых девушек собираются на... сладкие звуки флейт, и, увенчанные золотым лавром, они предаются радости праздников. Это святое племя не знает ни болезней, ни слабости возраста. Живут они далеко от тяжких трудов и сражений...".

Подобные отрывочные сообщения античных авторов обнаруживают очень близкое сходство с данными эпических поэм далекой Индии о стране за великими северными горами и ее обитателях. Это касается и общего сюжета, и многих частностей.

Продолжение следует...

http://nandzed.livejournal.com/5267794.html


Метки:  

Невольный компаративизм))

Воскресенье, 25 Октября 2015 г. 08:58 + в цитатник

Женская личина с пятью головами птиц вверху. VIII-IX вв. Бронза, литье 6,1 х 5,4 см
с. Лимеж Чердынский р-на Пермской обл. Хранится в Перми.

Неожиданно напомнило мне вот это:

http://nandzed.livejournal.com/5267516.html



Поиск сообщений в lj_nandzed
Страницы: 1046 ... 255 254 [253] 252 251 ..
.. 1 Календарь