Предание гласит, что некогда в столице государства Русколань у подножия Эльбруса правил князь Бус Белояр. В 368 году н.э. войско Буса Белояра было разбито готами, Бус погиб. И тогда его супруга, греческая царевна, повелела высечь изваяние из камня и насыпать высокий курган на берегу реки Этоко, притоке Подкумка в 30 километрах от Пятигорска. Чтобы увековечить память Буса, она также повелела переименовать реку Альтуд в Баксан (реку Буса).
Этот памятник в 1798 году привлек внимание исследователя Потоцкого, который путешествовал в наших краях, - рассказывает историк-краевед Александра Коваленко. - Вид каменного истукана настолько поразил учёного, что он даже зарисовал его. Это был большой камень в виде человеческой фигуры со сложенными у пояса руками, в правой он держал кубок, голову венчала круглая шапка. Вдоль груди виднелись высеченные в камне украшения, а ниже пояса полуисчезнувшая греческая надпись, которую Потоцкому прочесть не удалось. Под надписью в несколько рядов размещались по камню чрезвычайно интересные барельефы. С тыльной стороны памятника просматривалось несколько конных всадников и олени. Его боковые стороны украшали различные фигуры, в том числе и огромный пятиглавый змей, которого держал на цепи человек.
Фигуру Буса Белояра, или как его называли народы, населявшие Пятигорье позже — Дука Бека, в 1849 году привезли в Пятигорск и поставили у Академической галереи. Туда же привезли еще несколько каменных изваяний и таким образом был организован Музей древностей под открытым небом. Кстати, первый в Европе ( подобное под открытым небом в 1891 году организовали в Швеции).
Но простоял в Пятигорске Дука Бек до 1881 года. В этом году в Тифлисе проходил пятый Археологический съезд, и заехавшие в Пятигорск гости сочли реликвию особо редким артефактом, чтобы он стоял и портился под открытым небом. Дука Бека решено было переправить в Москву.
В газетах того времени писали, будто в день отправки каменного исполина на город обрушилась страшная непогода, Это было 23 или 24 сентября, и на город обрушился снег, ураганный ветер. Человек, который должен был вывезти экспонат, был вынужден задержаться в Пятигорске на несколько дней. Видимо, Дука Бек "не хотел" расставаться с родиной. Но потом изваяние увезли и на много лет поставили в Императорский Российский исторический музей.
Сейчас редкий
#артефакт , можно сказать, возвратился на родину. С него сняли точную копию.
Музей под открытым небом решено было воссоздать в 2015 на отроге Машука — горе Горячей.
Для продолжения темы следует более подробно остановиться на деталях второго рождения монумента Буса Белояра:
Когда-то в маленьком провинциальном курортном городке Пятигорске существовал на протяжении тридцати с лишним первый в России – и едва ли не в Европе – музей под открытым небом. В этом году ему исполнилось бы сто пятьдесят четыре года. В его истории есть примеры как равнодушия, так и заинтересованности тех должностных лиц, от кого зависело сохранение памятников.
Государственный архив Ставропольского края сохранил интересный документ 1844 года: распоряжение Министра Внутренних дел о сборе сведений о древних каменных изваяниях, находившихся на территории Кавказской области. Чиновники выявили тринадцать "каменных баб" в разных местах, при этом отметив, что в Пятигорской округе таких нет.
Всего лишь через несколько лет после чиновничьей отписки на Кавказ прибыл известный исследователь А. С. Фиркович. Проезжая однажды вдоль берегов Подкумка, он случайно натолкнулся на те самые изваяния, которые остались незамеченными. У Фирковича возникла идея собрать их в одном месте, чтобы сохранить для потомков. Ее поддержал Кавказский наместник князь М. С. Воронцов. Михаил Семенович делал все возможное для процветания Кавказских Минеральных Вод. Для создания музея был выбран Пятигорск.
В этот центр Кавказских курортов съезжалась летом многочисленная публика из Москвы, Петербурга и других мест. Большую материальную помощь в работе Фирковича по созданию музея оказала и Дирекция Кавказских Минеральных Вод. Место для экспозиции нашли очень удачное. В городе только что завершилось строительство прекрасной белокаменной Елизаветинской галереи. Ниже ее, между отрогами Машука и Горячей горы находился небольшой, но очень живописный Елизаветинский цветник. В 20 веке на его месте устроена каменная лестница, ведущая к бывшей Елизаветинской, а ныне к Академической галерее. Когда-то отсюда начинался знаменитый пятигорский бульвар, и вроде бы совсем недавно по дорожкам Елизаветинского цветника прогуливались лермонтовские герои - Печорин, Грушницкий, княжна Мэри. И невозможно было найти в Пятигорске лучшего места для создания археологического музея под открытым небом, чем этот популярный уголок отдыха.
Сначала сюда привезли с Этоки каменное изваяние Дука-бека (так в 18 веке статую называли кабардинцы). Первым исследователем статуи был И. А. Гюльденштедт, путешествовавший по Большой Кабарде в мае-июне 1773 года и увидивший ее на берегу речки
#Этоко (правый приток реки
#Подкумок ). Фигура воина высотой около 3 метров стояла на кургане рядом с родником и дорогой.
Следующим исследователем статуи стал Я. Потоцкий, побывавший в этих краях в 1797-1798 году. Вид этого истукана настолько поразил ученого, что он даже зарисовал его. Это был большой камень в виде человеческой фигуры со сложенными у пояса руками, в правой он держал кубок, голову венчала круглая шапка. Вдоль груди виднелись высеченные из камня украшения, а ниже пояса полуисчезнувшая греческая надпись, которую прочесть было невозможно. Под надписью в несколько рядов размещались по камню чрезвычайно интересные барельефы. С тыльной стороны памятника просматривалось несколько конных всадников и олени. Его боковые стороны украшали различные фигуры, в том числе и огромный пятиглавый змей, которого держал на цепи человек.
Какое значение имел Дука-Бек в древности? Был ли это кумир, перед которым древние люди совершали жертвоприношения или нет? Может быть, это монумент в честь какого-нибудь героя, погибшего на поединке, или это просто надгробный памятник? Только ученые смогут когда-нибудь ответить на эти вопросы!
Вначале монумент установили против ступенек лестницы, ведущей к Елизаветинской галерее, а через несколько месяцев его перенесли на главную клумбу сада. Установили таким образом, чтобы потом вокруг разместить и другие древности, доставленные в Пятигорск " ... дабы собранием оным в одном месте составить род открытого музея..." Так говорилось тогда в официальных документах. Очень живописно выглядел памятник в тени деревьев, в центре цветника.
Осенью того же 1850 года Фиркович привез из станицы Ессентукской еще две каменные человеческие фигуры, с каменными шапками на голове. Их поместили справа и слева от статуи Дука-бека. Одна из них была украшена шлемом, из-под которого на спину спускались две косы, свитые кругом. Вторая фигура, отделанная весьма грубо, вероятно, сильно пострадала от времени. Никаких надписей на обеих не было.
От издателя из книги А. Асова "Русколань: Древняя Русь": "Бус Белояр - великий князь Русколани из рода Белояров (295-368 г. н.э.). Упоминания о нем есть в "Слове о полку Игореве" и в "Книге Велеса" 4 век н.э. Бус явился наследником престола Русколани. Власть предков Буса Белояра распространялась от Алтая, Загроса до Кавказа и Днепра. Бус - было тронным именем как ирано-аланских, так и славянских князей. В 11 веке арабский писатель Аль-Бекри прямо заявлял о том, что русы приняли крещение при Бусе. Бус укреплял Русь, которая вела войны с гуннами и готами. Готы распяли Буса. Из "Книги Белеса":"А потом Русь вновь была повержена. И Бога Буса и семьдесят иных князей распяли на крестах. И смута великая была на Руси от Амала Венда. И тогда Словен собрал Русь, и повел ее. И в тот раз готы были разбиты..." По кавказскому преданию, на родину тело Буса и иных князей привезли восемь пар волов. Жена Буса повелела насыпать над их могилой курган на берегу реки Этока (приток Подкумка) и воздвигла на кургане памятник, сделанный греческими мастерами. Она же, дабы увековечить память Буса, повелела переименовать реку Альтуд в Баксан (реку Буса)".
#КнигаВелеса#Род Белояров произошел от соединения рода Белояров, издревле живших у Белой Горы, и рода Ария Оседня (рода Яров) в самом начале эпохи Белояра.
Власть предков Буса Белояра распространялась от Алтая, Загроса, до Кавказа. Бус было тронным именем сакских и славянских князей.
Родился Бус, его братья и сестра в священном граде Кияре – Киеве Антском (Сар – граде) близ Эльбруса, основанном за 1300 лет до падения Русколани. Буса и братьев волхвы обучали мудрости антов по священным книгам, которые хранились в древних храмах. По преданию, эти храмы построили много тысяч лет назад волшебник Китоврас (он же был известен кельтам под именем Мерлин) и Гамаюн по велению Бога Солнца. Бус и братья прошли посвящение. Вначале они шли дорогой Знания, были послушниками-учениками. Пройдя этот путь, они стали ведунами - то есть ведающими, теми, кто в совершенстве знает Веды. До высшей степени, до степени Побуда (Будая), то есть пробужденного, и пробуждающего, духовного учителя и благовестника воли Богов, поднялись Бус и Златогор, названный в честь Золотой горы Алатыря.
#БелыйЯР #белоярыВеликим культурным деянием князя – волхва была реформа и упорядочивание календаря. Бус усовершенствовал уже существующий календарь, основанный на "Звёздной книге Коляды" (Коляды – дар, календарь). По календарю Буса мы живем и ныне, т.к. многие христианские праздники (мягко говоря) заимствованы из прошлого и раньше имели ведический смысл. Дав новое осмысление древним праздникам, христиане не изменили первоначальных дат. А эти первоначальные даты имели астрологическое содержание. Они были привязаны к датам прохождения самых ярких звезд через начальный звездный меридиан (направление на север). Со времени Буса и по сию пору даты празднеств в народном календаре совпадают со звездными датами 368 года н.э. Календарь Буса слился с христианским народным календарем, определявшим в течение столетий образ жизни русского человека.
Князь Бус не только защищал Русколань, он продолжил и древнюю традицию мирных торговых отношений с сопредельными народами и великими цивилизациями того времени.
Русским людям Бус оставил великое наследие. Это русские земли, которые удалось тогда отстоять, это календарь Буса, это и песни сына Буса — Бояна и брата его - Златогора, дошедшие до нас народными песнями, былинами. Из этой традиции выросло "Слово о полку Игореве".
Бус заложил основание русского национального духа. Он оставил нам в наследство Русь — земную и небесную.
Гибель Буса Белояра368 год, год распятие князя Буса, имеет астрологический смысл. Это рубеж. Конец эпохи Белояра (Овна) и начало Эпохи Рода (Рыб). Закончился Великий День Сварога, который называют еще Годом Сварога.
И вот уже на Русь волна за волной идут иноземцы – готы, гунны, герулы, языги, эллины, римляне. Остановилось старое и начало вращаться Новое Коло Сварога.
Настала Ночь Сварога (Зима Сварога). Воплощение Вышня – Крышень, либо Дажьбог, должен быть распят. И власть в начале эпохи переходит к Черному Богу (Чернобогу).
В эпоху Рыб или в эпоху Рода (по песням – обращающегося в Рыбу) происходят крушение старого мира и рождение нового. В эпоху Водолея, которая ждёт нас впереди – Крышень изливает на Землю из чаши, наполненной медовой Сурьей, Ведическое Знание. Люди возвращаются к своим корням, к Вере Предков.
Согласно кавказской легенде, анты потерпели поражение, потому что Бус Белояр не принял участие в общей молитве. А он этого не сделал, ибо понимал неизбежность поражения, настала ночь Сварога.
В ту же ночь, когда распяли Буса, произошло полное затмение. Так же Землю потрясло чудовищное землетрясение, о котором упомянуто выше.
Славяне, которые остались верны древней Традиции Предков видели в Бусе третье нисхождение Всевышнего на Землю:
Это все забыто, как будто не было никогда большого государства Русколань
Трехметровый монумент Белояра был в 18 веке перетащен в Пятигорск в галерею "каменных баб", надпись долго не могли прочитать, так как не догадывались, что читать надо было на древнеславянском языке (Всеясветная грамота), так как считали, что до Кирилла с Мефодием (изобретатели кириллицы) письменности на Руси не было, якобы темный да безграмотный народ жил на громадных просторах Руси. Потому считали монумент Буса – памятником на надгробии грека, называли Гераклом.
Сейчас памятник Бусу Белояру находится в полном забвении в хранилище Московского исторического музея, за-крыт пленкой, заложен хламом, и к нему не подступишься для изучения. Надписи сильно были подпорчены в Пятигорске. Но удалось разобрать:
О-ом хайэ! Побуд! Сар!
Верьте! Сар Ярь Бус –
Богов Бус!
Бус – Побуд Руси Божия! -
Боже Бус! Ярь Бус!
А ведь Кирилл и Мефодий всего лишь при переводе Библии с греческого для удобства сократили славянскую азбуку – урезали, потому что многие символы не соответствовали символике греческого языка, лишнее убрали. Так появилась кириллица. В "Велесовой книге" пишется, что жил Кирилл у крестьянина и все к грамоте славянской присматривался, изучал ее, чтобы потом Библию перевести, только грамоту несколько изменил для удобства. Из "Книги Велеса":
"Они говорили, что установили у нас их письменность, чтобы мы приняли ее и утратили свою. Но вспомните о том Кирилле, который хотел учить детей наших и должен был прятаться в домах наших, чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить жертвы Богам нашим".
На рубеже нашей эры на Северном Кавказе стали выделяться аланские племена, имевшие, вероятно, сарматские корни. К потомкам скифов, киммерийцев и сармат относились и другие племена, жившие по соседству с аланами.
Высокие, светловолосые, воинственные аланы освоили землепашество, совершали военные набеги, достигая отдаленных уголков Закавказья и Малой Азии. Аланский союз имел черты военной демократии, большинство его населения составляли свободные граждане.
До недавних пор историки не рассматривали иные племена вне аланского союза. Однако, согласно мнению академика Б.А. Рыбакова, в это время на Северном Кавказе существовало государство Русколань, соотносящееся с Черняховской археологической культурой, носителями которой были славяне. В Трояновы века (I—IV в. н.э.) Русколань переживала период расцвета.
Как известно, скифы владели Северным Кавказом и Причерноморьем в 7- 8 в. до н.э. Среди народов, населявших эти земли, древние авторы отмечают скифов-кочевников и скифов-землепашцев, или сколотов. Весьма вероятно, что сколотами греческие и иные источники называют наших предков-славян, входивших в состав скифского государства.
Академик В.А. Рыбаков и его последователи утверждают, что, по некоторым данным, предки нынешних народов Кавказа - славян, алан и адыгов - соседствовали в Предкавказье с давних времен. Предки славян появились на Кавказе, видимо, не позднее середины 3 тысячелетия до н.э.; аланы - во 2 в. до н.э.; адыги, вероятно, после вытеснения скифами киммерийцев - в 7 в. до н.э.
#РыбаковПоследний правитель славянского государства Русколань Бус Белояр (в нартской традиции Баксан) и его ближайшие сподвижники были казнены готами в конце 4 в. Свидетельства об этом есть в славянском, нартском и готском эпосах, а памятник с могилы Белояра хранится в запасниках Исторического музея в Москве.
После разгрома Русколани на ее месте возникло государство Алания и ряд славянских племенных объединений, сохранявших вечевой уклад (военная демократия). О последних сообщают нам карты того времени, составленные шпионами Римского Папы. К северу от Кавказа ими отмечается народ "Черкассы, коии суть русские есть".
В результате вторжения готов и гуннов большинство аланских племен переселяется в горы и отделяется от славян.
К началу 8 в. хозяином равнин Северного Кавказа становится Хазарский каганат, но территории аланских племен остаются свободными.
Илья Ланскойисточник https://matveychev-oleg.livejournal.com/13363755.html
