Вот и я решила обратиться с просьбой, а то начала собирать себе подборку, но что-то туго с поисками. Поделитесь, пожалуйста, своим знанием книг, где действие происходит в городе из заголовка или его окрестностях. Речь не о путеводителях, как раз это добро и вываливается при поиске, а о художке, где Барселона может быть любых исторических времен. У меня самой пока в копилке трилогия Карлоса Руиса Сафона, "Город без времени" Мориеля, "Собор Святой Марии" Фальконеса (этакие "Столпы Земли"-лайт) и "Чары Шанхая" Хуана Марсе. "Будущее" Глуховского можно не предлагать:)

http://chto-chitat.livejournal.com/11867254.html

http://chto-chitat.livejournal.com/11866942.html

Всем привет!
Посоветуйте, пожалуйста, книги, действие в которых происходит в 1300-1700 гг. Либо книги в духе У. Познански "Игра 14.", где все события разворачиваются в нашем времени, но герои - что-то типа реконструкторов и "разыгрывют" жизнь в 14 столетии.
Хотелось бы прочитать не занудную историческую книгу о монахах и церкви, крестовых походах и рыцарях, а, скорее, про быт того времени, про простых людей, про путешествия, буйство чумы и святой инквизиции, может, даже немного фэнтези. Тайны, скандалы, интриги, расследования и всё в таком духе.
Из того, на что ориентируюсь в пожеланиях - Б. Рибе "Охота на ведьм", К. Мейтленд "Маскарад лжецов" и т.п. Это не самое "забористое" чтиво в плане исторических фактов и т.д., но не скучно и антуражно :)
Всем откликнувшимся заранее спасибо!

UPD. Ещё раз всем и каждому спасибо за советы! Нашла для себя много интересного :)

http://chto-chitat.livejournal.com/11866625.html

Здравствуйте, дорогие сообщники!

Недавно прочитала "Сто лет и чемодан денег в придачу" Юнаса Юнассона - была в полном восторге! Не могли бы вы посоветовать книги, настолько же захватывающие, полные доброты, само- и просто иронии, отличного юмора и слога? Если они будут ещё и воодушевляющие, то ещё лучше.

Приветствуются любые жанры - фантастика, триллеры, романы (только не "сугубо женские", при всём моём уважении к их поклонницам), детективы, т.д.

(в этом плане люблю также перечитывать Житинского, Михаила Успенского, как ни странно - Виктора Суворова (серия про Жар-птицу), Джерома К.Джерома, Акунина, Вудхауза)

http://chto-chitat.livejournal.com/11866574.html

Книжка показалась странной, по той причине, что бета-самца в группе человеков не так-то легко определить. Иерархические отношения в социуме сложны и неочевидны. Самый простой вид иерархии - линейная. Да вот беда, классическим примером такой системы является иерархия мелких куриных стай. Первой клюёт пищу альфа-курица, бета-курица — второй и т. д., причем нарушения порядка клевания пресекаются клевком в голову.
В стаях побольше возможно образование круговой иерархии, когда курица, занимающая доминирующее положение по отношению ко второй, занимает подчинённое положение по отношению к третьей, которая в свою очередь подчинена второй.
В романе описана иерархия линейная, не смотря на то, что стая большая, и, в добавок, не куриная. Саша Топилин всю жизнь хотел прыгнуть выше головы, но не получалось. Не получилось прыгнуть выше девочки Нинки, которая хоть и образина, но зато у нее талант, а у Саши – нету. Да, пробился он в Грековское училище трудом и усердием, но таланта - нет. Не получается пересилить собственную мягкую, но разрушающе правильную маму, которая руководствуясь книжными представлениями о морали, тащит в семью психически больную любовницу отца. Не получается пересилить своего армейского приятеля и делового партнера Антона Литвинова, который, классный в общем-то парень. Ну, подумаешь, многовато позы, наигрыша. Было бы из-за чего страдать желчной отрыжкой!
Однако, именно от Литвинова Топилин бежит из собственной скомканной, недожитой жизни. И снова ломается, недожимает (Какая уж тут бета! Тут омега!), идет на мировую. А потом, в очередной раз, прогибаясь перед обстоятельствами, уступает своей случайной любовнице, которая имеет все шансы оказаться большой любовью – Анне. Он уступает ей заочно, беря на себя вину за убийство совершенное ее сыном. Как не прикрыть? Ведь если рассказать, как есть, Анна повернется и пойдет дальше, будет жить свою собственную жизнь и, может, даже и не вспомнит.
А Топилину отчаянно хочется, чтобы его любили. Прижимали к сердцу. Берегли. Ради этого и пойдет в тюрьму. Хотя, может еще и вывернется. Не смотря на свою вторую ступеньку, он потрясающе удачлив.

http://chto-chitat.livejournal.com/11866250.html

Прежде всего, позвольте сказать СПАСИБО за такое прекрасное сообществе. "Кормлюсь" здесь уже не первый месяц, много нашла интересного, чего почитать. Благодаря рецензиям в сообществе прочитала "Перевал Дятлова" и "Террор".

Пожалуйста, посоветуйте еще интересных книг, на основе реальных событий - таких, как назвала выше. И еще очень (после прочтения "Террора") хочется почитать художественных книг, о жизни народов Крайнего Севера.

Заранее благодарна всем за ответй!

http://chto-chitat.livejournal.com/11866082.html

Пожалуйста, рекомендуя книгу, пишите точно имя-фамилию автора и название. Иногда почти невозможно из-за этого найти книгу.

http://chto-chitat.livejournal.com/11865684.html

Добрый день!
Когда-то попадался такой не то рассказ, не то небольшая фантастическая повесть - как некоего космонавта занесло на райскую планету, и к старости он решил обезопасить ее от землян. Стал учить их, а они передавали из поколения в поколение, и когда земляне таки прилетели, их встречала таможенная служба :) и прочие бюрократические перепоны. Как-то они хитро придавили землян налогами в конце...

Никто не подскажет, что это было и чье это?

Заранее спасибо.

http://chto-chitat.livejournal.com/11865504.html

Жестокое убийство в маленькой пасторальной английской деревушке доходит до Скотланд-Ярда стараниями местных полицейских, и инспектора Линли на пару со строптивой и вредной патрульной Барбарой отправляют расследовать это преступление.

Ничего неожиданного в этом детективном романе вы не найдете, более того, упор здесь сделан вовсе не на детективную составляющую, а на взаимоотношения главных героев.

Еще один детектив об отталкивающей героине с тяжелым прошлым. Только если в других книгах героиня обычно просто странноватая, но при этом умная до чертиков, то здесь Барбара - классическая ТП, отягощенная классовыми предрассудками и необъяснимой ненавистью к красивым мужчинам.

Честное слово, эти ее рассуждения о том, что человек порочен просто по факту своей приналежности к определенному классу, ничуть не лучше, чем лицемерие другого персонажа книги - католического священника.

В остальном - хорошая социальная чернуха, если так можно выразиться. Проблемы старые, решения тоже, страдания известны.

Если нечем заняться - можно прочитать.

http://chto-chitat.livejournal.com/11865213.html

Тут давеча на работе возникла дискуссия по поводу не "Что читать", а "Как читать". Оказывается, большинство моих оппонентов читают одновременно несколько книг, начиная то одну, то другую. Большая часть из них так и остаются недочитанными до конца. Благодаря современным гаджетам, это вполне возможно сейчас. Я же, в силу воспитания или упертости характера, всегда дочитываю начатую книгу, даже электронную. Не смотря на то, нравится ли мне содержание или нет. Мне как-то неловко бросать начатое. Потом я поняла, почему я так делаю. Просто я всегда даю автору шанс мне понравиться. Ведь вполне может так случится, что в конце произведения откроется та самая сермяжная правда, ради которой все это и затевалось. Или сюжет сделает такой крутой поворот, что аж дух захватит и вот оно то, что сделало данное произведение бестселлером! А как вы читаете?

http://chto-chitat.livejournal.com/11864912.html

(Кросс-пост в detskoe_chtenie)

http://chto-chitat.livejournal.com/11864735.html

Очень люблю эту книгу, но вот некоторые моменты мне показались спорными, не могу дать им однозначной оценки - и буду рада обсудить их с вами.

1) Почему Скшетуский, думая, что Елена стала пленницей Богуна, хотел освободить её и потом отдать в монастырь? Получается, условности и мнение общества для него стоят выше любви. А значит, и он не был свободен от предрассудков того времени. (Самый обычный человек своей эпохи.)

2)Елена - что думаете о ней? Многие считают эту девушку картонной героиней без недостатков. Но ведь решилась же она на побег из Разлогов (причем сбежала с незнакомым человеком), в пути была готова терпеть все беды и лишения - только бы снова увидеть любимого.

3)Образ Редзяна. Тоже, на мой взгляд, очень сложный персонаж. Порой он казался мне хитрым, но по-своему обаятельным человеком, а порой его жестокость просто поражала.

4) Горпина - можно ли её назвать однозначно отрицательной героиней или все-таки есть какое-то оправдание её поступкам? В романе она показана полной противоположностью Елене - гордая, властная, жестокая. Никого кроме себя уже любить не способна. Есть ли будущее у такой героини?

http://chto-chitat.livejournal.com/11864437.html

Олег МАТВЕЙЧЕВ, Анатолий БЕЛЯКОВ "Троянский конь западной истории".
«А не замахнуться ли нам, друзья, на Вильяма нашего Шекспира?» – призывал герой известного фильма. Авторы этой книги решили замахнуться на Гомера и пересмотреть итоги Троянской войны. Дескать не выиграли её греки. Ну, собственно не они первые такое мнение высказали, чего авторы и не скрывают. И своих предшественников называют – от Диона Хризостома до Льва Клейна. Так что книга носит большей частью компилятивный характер. Написана просто, размера небольшого, читать легко. И можно в принципе даже согласиться с авторами и со всеми прочими скептиками от античности до наших дней в том, что гипотетическую войнушку, случившуюся на закате микено-хеттской эпохи где-то в северо-западном углу Малой Азии, греки продули.
Но пытливая мысль авторов на этом не останавливается. И из сего факта делаются глобальные выводы. Вот, мол, проиграли греки войну. Но Гомер взял и сочинил, что выиграли. Лет через триста после войны, когда память о ней несколько затухла, до этого греки не поверили б в свою победу. А тут поверили. А раз поверили, стали считать себя крутыми. И в результате победили персов. А иначе ни за что не победили бы. Вот так прямо и написано: «Можно утверждать, что, если бы Гомер не выиграл Троянскую войну в стихах, греки не выиграли бы войну с персами в действительности». А поскольку вся западная цивилизация на греческой культуре стоит, то, согласно авторам, выходит, что и она благодаря Гомеру возникла: «Таким образом, пиар-проект «Гомер» оказался у истоков не только собственно греческого мира, он есть краеугольный камень всей современной цивилизации». Вот такой был мощный старик, отец греческой и всей прочей демократии.
Не знаю у кого как, а у меня душа такого субъективизма не принимает. Что я могу возразить? Что бы там ни было в XIII – начале XII веков, с того момента до Гомера прошло явно немало времени (сами же авторы считают, что лет 300 как минимум). И несмотря на все «тёмные века» греки эти столетия даром не теряли и колонизировали западное побережье Малой Азии. Тот же Гомер, по мнению ряда учёных (что опять же упоминают и сами авторы и даже соглашаются с этим) вполне вероятно родился и жил где-то в тех краях (среди возможных мест его рождения ещё в древности упоминались Смирна и Хиос), поскольку хорошо знал топографию Троады и довольно точно описал её географические особенности. А колонизация, разумеется не обходилась без вооружённых конфликтов с местным населением, которое греки в итоге частично оттеснили, частично подчинили себе. Таким образом глобальную «Троянскую войну» греки таки в итоге выиграли. Гомер лишь спрессовал столетия сражений и стычек в десятилетнюю осаду и отнёс её к чуть более раннему времени. Не выдумки Гомера породили победы греческого оружия, а, напротив, реальные победы послужили источником вдохновения для поэта.

http://chto-chitat.livejournal.com/11864104.html

(Несмотря на нынешнюю перезагрузку формата АСТ-шного издания, повлекшую редакционный выбор смены названия с "Конгрегации" на "Инквизитора", я в дальнейшем буду придерживаться первого, мне, да и не только мне, привычного.)

Итак, перед нами фэнтези, действие какового происходит в обстановке европейского Средневековья, а точнее — XIV века. Но не только фэнтези. С начала появления цикла в Сети, среди читавших (ну, и нечитавших, это само собой) имели место споры касательно жанровой принадлежности: относить ли Конгрегацию помимо очевидной фэнтези к альтернативной истории, криптоистории и тому подобным бла–бла–историям. Я буду настаивать на том, что к АИ Конгрегация относится естественным образом — если к модели Истории, как вневременной совокупности Альтернативных, подключить старую добрую многомировую интерпретацию квантовой механики за авторством Эверетта (ссылок давать не стану — желающий узнать да возгуглит, что не проблема, если и правда есть желание что–то узнать; а тот, кто не знает, но и гуглить не хочет — сам себе злобный баклан :-)). История мира Конгрегации местами "соприкасается" с нашей историей, соприкасается вплоть до появления там ключевых фигур с теми же именами и с тем же происхождением, местами — забегает вперед относительно нашей, местами же — при внешнем сходстве событий отличается их подоплекой. Это не привычный для любителей АИ линейный подход с установленной единократно точкой расхождения и последующим появлением прекрасного/ужасного нового мира, это что–то вроде фуги, в которой сначала подается тема, затем она обыгрывается в вариациях, все еще будучи узнаваемой, а затем перед слушателем предстает контрапункт, в котором изначальная тема есть лишь одна из многих одновременно развертываемых различных мелодических линий, многие из которых звучат приглушенно, но уверенно давая понять, что именно они будут определяющими для дальнейшей музыки.

Средние Века поданы автором с очевидным уважением к, так сказать, духу времени. Автор не пытается интерпретировать эпоху в сравнении с какой–то иной как однозначно "мрачную" или же наоборот, предаваться эскапистской романтике — автор, своей подачей зарисовок жизни того времени, мудро констатирует простой факт: люди на самом деле не меняются. Меняются политические формации, меняется технологическая среда, но люди, жившие когда–то, кардинально не отличаются от наших современников — по земле ходят такие же подлецы и святые, развратники и аскеты, эгоисты и альтруисты, фанатики и оппозиционеры: перефразируя одну цитату, широко известную в среде поклонников одной культовой игры — "Человечество. Человечество никогда не меняется...". Полагаю, что разместить на обложке первых издательских версий книг цикла слоган "Для тех кто любит Умберто Эко" было не слишком удачной идеей. Если говорить о том, что Умберто Эко чрезвычайно много сделал для реабилитации Средневековья в глазах тех, кто под влиянием политически ангажированных историков искренне верил, что не было тогда ничего достойного внимания нашего современника — ни искусства, ни интеллектуальной жизни, а самое заметное явление того времени — это мрачные неумные клерикалы, ежедневно развлекающиеся сжиганием инакомыслящих, то да, подход автора Конгрегации к истории очевидно ложится на ту же антидиффамационную чашу весов, что и дискурс Эко. Но даже при том, что автор Конгрегации совершенно не чужд постмодернизму, в том его проявлении, какой мы можем наблюдать в том же "Баудолино" (даже более, чем в гиперпопулярном "Имени Розы"), относить Конгрегацию к тому же стилю, направлению, пусть и с поправкой на фэнтезийность, совершенно неверно. Если Эко в первую очередь по методу своему эстетик и даже эстет, то Попова в этом смысле — однозначно психолог. И это накладывает на авторскую реализацию специфически–средневековой атмосферы в Конгрегации совершенно особенный отпечаток. Что же касается того, что Эко тоже писал про Инквизицию... Как ни крути, в "Имени Розы" инквизицию он выставил все тем же чудовищем, как было это принято и в научно–историческом майнстриме, разве что живописал это чудовище детальнее и не столь шаблонно, как авторы монографий; при всей своей великолепнейшей эрудиции и знании материала, очень вероятно, Эко просто не пожелал показать чего–то иного в силу личных политических пристрастий.

Рассказывать о чём книги — не стану. Здесь есть риск нежелательных спойлеров (каковых уже в Сети и так более чем достаточно), минимально же необходимую читателю для принятия решения читать/не читать информацию о сюжете можно почерпнуть из аннотаций. Насчет же того, чем и кому может понравиться цикл — я сделаю иначе, мне проще перечислить тех, кому не следует читать книги этого цикла:

а) Тем, у кого вызывает попоболь неприятие* однозначное авторское решение установить метафизическим фактом Вселенной Конгрегации правдивость и непреложность христианских догматов: Бог в этом мире есть, Он истинно есть Троица, Иисус — Сын Божий, Бог и Спаситель, а Римско–католическая Церковь несет в своем учении единственно верную Истину в последней инстанции. Этот мир так устроен. В этом мире есть духи, демоны, тот самый неиллюзорный настоящий Аццкий Сотона, обитают там и боги язычников, но — "это действительно могущественные духи, но достойны ли они доверия и поклонения?" (© Elder Scrolls, из диалогов с адептами Храма Трибунала). В этом мире есть религиозные споры, в нем есть самые натуральные холивары, причем не в переносно–стебном смысле этого слова — но это не происходит на фоне развертывания в бытии привычного нынче многим сомнительного принципа "у каждого своя правда". Нет, в мире Конгрегации правда принадлежит (внезапно!) только правым. Хорошим парням (и, кстати, девушкам тоже — что отнюдь не нарушает исторического соответствия Вселенной Конгрегации некоторым участкам нашего Средневековья, о каковом соответствии упоминалось выше). Нетрудно догадаться, на чьей именно стороне выступают эти самые хорошие парни.

Возможно, учитывая то, что Вселенная Конгрегации есть как бы одна из эвереттовских "ветвей" (о чем тоже упоминалось выше), а Бог–Творец есть сущность слишком значимая, для того чтобы подобно обычным элементам всего остального многообразия бытия (впрочем, если уж придерживаться строгости описания, Он, согласно Единственно Верному Учению — вне тварного по природе бытия вообще...) исчезать в одних ветвях и появляться в других, автор недвусмысленно намекает, что наша Вселенная, наша ветвь Мультиверсума, на самом деле устроена не слишком различно с Вселенной Конгрегации. А это значит, что то, за что сражаются хорошие парни там — актуально и достойно того, чтобы сражаться за это и здесь.

* Для адекватного восприятия Конгрегации совершенно не обязательно быть верующим человеком и уж тем более верующим определенной конфессии, достаточно просто непредвзято и спокойно относиться к возможности того, что какой-то из миров может оказаться на деле устроен именно тем образом, который коррелирует с христианским взглядом. Но если сама мысль о такой корреляции вызывает лютую, бешеную ненависть...

b1) Тем, кто считает, что "человек — высшая ценность" независимо от того, каких взглядов этот человек придерживается, кто полагает, что "человеческие отношения" неизмеримо важнее, чем сверка мировоззрений на предмет совместимости. Любителям рассматривать картины "жизни обычных людей" на фоне "никому не нужной политической возни фанатиков и ужасных войн за выдуманные идеи" и умиляться, как "настоящие гуманистические ценности, не смотря ни на что" и т.д. и т.п. не стоит это читать. Герои Конгрегации (те герои, которые в обоих смыслах этого словосочетания), не полагают для себя чем–то неестественным иметь убеждения. И ставить эти убеждения выше, нежели сиюминутную человеческую жизнь с её приятностями. Пожалуй, суть их позиции вполне можно выразить строками:

Все решится потом.
Для одних он никто,
Для меня — господин.
Я стою в темноте.
Для одних я как тень,
Для других невидим.

Я танцую не в такт,
Я все сделал не так,
Не жалея о том.
Я сегодня похож
На несбывшийся дождь,
Нерасцветший цветок.

© "Пикник"

Если идея о том, что для человека существует что–то большее и значительнейшее, чем он сам, то, ради чего он должен "дать себя сорвать" (ага, тоже "Пикник"), кому–то совершенно противна — не стоит даже пытаться читать книги цикла. Не, не стоит — нервы будут целее, да и место на серверных хардах, где хранится словесный мусор сетевых комментариев, будет немного сэкономлено.

b2) Тем, кто последовательно придерживается ультралиберальных политических концепций и отрицает необходимость для выживания и процветания человеческого общества быть этому обществу управляемым. Различным ненавистникам Системы и анархистам всех мастей. Тем кто не желает понять, что бывает плохое государство и хорошее государство, но отсутствие государства — это конец для любого мало–мальски цивилизованного человеческого существования и сосуществования. Тем же, кто полагает, что власть должна быть сосредоточена "в руках простого народа", следует подумать, стоит ли им приступать к чтению Конгрегации, так как одной из линий, проводимых в повествовании, является демонстрация настоящей, неприглядной и иногда откровенно инфернальной сущности всяческих народных вождей.

d) Хроническим "заклепочникам". Ну не зацикливается автор на том, какой конкретно узор был вышит на платье рандомного мимопроходящего NPC, и какой конкретно был у этого платья покрой в соответствии с обычаями конкретного города и конкретной производственной гильдии. Потому что книжки не о том. Потому что заклепки автором используются ровно там, где без них не обойтись. А покрой и цвет гульфика, как правило, совершенно ничего не скажет читателю о характере героя, в штанах которого присутствует сей элемент. Впрочем, надо заметить, что там где надо — с заклепками все в порядке, их хронологическая привязка наличествует. А если что–то выбивается из привязки к нашему XIV веку, то значит — так надо, альтернативная ветка, вас предупредили с самого начала. Впрочем, для заклепочника все вышесказанное не есть аргумент, увы.

e1) Любителям присутствия в текстах, касающихся исторических тем, непременных "ендов", "ныне бяшет", "инда взопрели" и тому подобных квазистилизаций. Персонажи разговаривают на нормальном человеческом языке. Что призвано создать атмосферу действительно хорошего погружения: не знают жители средневекового бурга, что они должны говорить как-то по-особенному, по-средневековому ("А я-то, оказывается, говорю прозой!" © месье Журден). Они просто разговаривают и ощущают себя в процессе коммуникации совершенно неотличимо от нас с вами. Тем же, кому непременно желается чего–то экзотического, пусть и в ущерб реалистичности, следует просто пройти мимо.

e2) Любителям "простого понятного языка и простых несложных предложений". Честно говоря, я полагаю авторов, клепающих на конвейере книги "для народа", недостойными уважения конъюнктурщиками, и это мягко еще сказано. Отсутствие привычки к чтению, отсутствие навыка чтения чего–либо более сложного по манере написания, чем "Курочка–Ряба" — есть недостаток, патология, признак культурной неполноценности читающего. И авторы, потакающие таковой неполноценности, с готовностью подкармливающие публику удобожующейся культпищемассой — суть на деле враги человечества и подлые саботажники дела Всеобщего Просвещения. Я искренне рад, что автор Конгрегации плюет на этот безблагодатный майнстрим с высокой колокольни и пишет так, как считает нужным, используя всё доступное образованному человеку богатство грамматики и синтаксиса русского языка. Ниасилившим же такое — совет: не читать! И, уж тем более, не комментировать. Имея прискорбную недостаточность образованности, хотя бы сохраните остатки достоинства, не выставляя себя публично дураками.

e3) Любителям игнорировать сноски и ругаться на сложность их чтения. В текстах Конгрегации присутствует латинский язык. Иногда — отдельные слова и выражения, а иногда — целые предложения и даже абзацы. Перевод, само собой разумеется, прилагается. Но — в сносках. И автор совершенно прав, что не стал использовать переводы в самом процессе повествования, это, как и некоторые другие особенности текста, служит атмосферности. Читателю стоит не просто узнать, что именно говорится в том или ином латинском фрагменте, ему стоит проговорить про себя этот фрагмент, дабы почувствовать его звучание, тем самым приобщившись к двуязычию героев, которые не вворачивают в свою речь иноязычные цитатки, дабы выпендриться друг перед другом своей средневековой небыдловостью, нет — они так не только разговаривают, они так думают. Если же обещание такого погружения в глазах читающего не стоит ничтожных усилий по просмотру сноски — ему не стоит читать ничего из Конгрегации вообще.

f) Славянофилам, ну, по крайней мере, их особенно упоротым разновидностям. Автор не изображает средневековый Запад так, как это многим нравится — обязательно грязным, тупым и, попутно, озабоченным повсеместно мыслью, как бы так половчее совершить дранг нах. Автор предпочитает, знаете ли, как на самом деле, а не как хотелось бы кому-то. "Матрица ценностей" воспроизводимая автором — превосходно консервативна. Но географически и культурно привязана к столь ненавидимому кое-кем Западу. И именно на Западе, в средневековой Европе, происходят события, которые становятся ключевыми, определяющими для судеб альтернативного мира.

g) Тем, кто не выносит голливудских блокбастеров. Цикл по манере написания весьма кинематографичен — он мог бы служить, по сути, готовым сценарием, если задаться целью экранизировать рассказанные в нём истории. И эти гипотетические экранизации явно не подпадают под определение какого-нибудь занудного арт-хауса. Не говоря уже об easter eggs, рассыпанных по тексту и отсылающих к тому же Голливуду (впрочем — не только к нему).

Вероятно, да и весьма вероятно, что список этот не полон. Однако — если вы ни разу не попадаете в то, что уже перечислено, при этом любите фантастику или даже просто не сноб и цените хорошую литературу независимо от "высоты"/"низости" жанра, можно с уверенностью порекомендовать — читайте цикл "Конгрегация" и настраивайтесь на увлекательное и поучительное путешествие в выдуманный мир, являющийся странным отражением мира нашего. И — будьте готовы к тому, что финала этого путешествия пока не предвидится — эта история не просто не окончена, она, фактически, только начинается.

P.S. Если эта как–бы–рецензия кого–то задела, нанесла кому–то оскорбление — тут я вынужден разочаровать поклонников сетевого этикета (одного из многочисленных сетевых этикетов, на самом деле, каковых — легион): не вижу причин сожалеть об этом и приносить притворные извинения, т.к. если некто позволяет себе написать о художественном произведении, что оно есть однозначное ээээ... shit и это считается законным и в своем праве выражением Частного Мнения (ну, собственно, почему бы и нет?), то вполне законным выражением другого Частного Мнения будет высказывание о высказавшем предыдущее Частное Мнение, что он — сам есть shit. Так что прошу рассматривать все возможные намеки и указания именно в этом аспекте и никак иначе.

http://chto-chitat.livejournal.com/11863908.html

Всем добрий вечер. Не подскажете хорошие книги про крестоносцев, тамплиеров, Тевтонский орден, Опус Деи и прочие средновековые христианские братства. Художественную литературу просьба не предлогать. Спасибо.

http://chto-chitat.livejournal.com/11863767.html

Дорогие читатели! В одной из своих работ Ницше приводит моральное доказательство небытия Бога. Нечто вроде того, что если Бог существует, то это неморально. А так как в мире есть мораль, то следовательно Бога не существует. Возможно, я написала чушь и формулировка выглядит совсем не так. Это вопрос не мой, а одного моего знакомого, который уже долгое время не может вспомнить, где же у Ницше он это видел.
Принимаются любые подсказки. Человек уже перелопатил горы литературы, но никак не может встретить это рассуждение.

http://chto-chitat.livejournal.com/11863372.html

Сейчас дочитываю "Дневник пани Ганки" Доленга-Мостовича - о жизни Варшавы и аристократов в 1938 году. Приближение войны там уже чувствуется, но книга совсем не о том. Мне очень нравится этот автор, и эта книга, и захотелось представить, что же случилось с такими людьми как пани Ганка, когда началась война, раздел Польши и после войны. Искала в интернете на эту тему, но не документального, ни художественного ничего не нашла. Я знаю, что часть аристократии эмигрировала в Англию, может, какие-то воспоминания кто-то из них издал?
(Доленгу-Мостовича убили в 1939 году, потому он, к сожалению уже ничего больше не написал).

http://chto-chitat.livejournal.com/11863192.html

Всем привет! Ищу книгу, читал еще в школе. Странно, что вроде как название помню - terra incognita / неизвестная земля, но поисковики выдают совсем не то. Может перепуталось что в памяти. А сюжет таков: будущее, люди исследуют другие планеты с помощью сознания, которое отправляется в путешествие с Земли, когда тело находится в исследовательском центре. И в одно путешествие исследователь сталкивается с разумам, который предлает обменятся знаниями. После возвращения сознания исследователя на Землю за ним начинается охота, а тот в свою очередь начинает открывать в себе способности управлять временем и материей. Подскажите название и автора - буду благодарен, очень хотелось бы перечитать

http://chto-chitat.livejournal.com/11862921.html

Добрый день! Имела счастье читать в детстве книжку про девочку Веру, которая вспоминает, кажется, дни до войны. Точно фигурировала старшая сестра, с которой Вера проводила время, и игрушки, которых Вера обучала, а они оживали. Название: что-то вроде "Воспоминаний", книжечка довольно тонкая. Найти не смогла, а так хочется дать почитать дочке...Заранее спасибо!

http://chto-chitat.livejournal.com/11862693.html

ищу такие книги, взгляд изнутри на Францию, ее жителей, практические советы новоприбывшим во Францию.

http://chto-chitat.livejournal.com/11862317.html