ר - Рейш – двадцатая буква алфавита.

Раввин Бенцион Ласкин

Что такое буква? – буква это знак (сосуд), несущий за собой значение (свет),  для тех, кто может его понять,- для того, кто не понимает, она останется лишь знаком на бумаге. Значение буквы «тав» это знак и в этом плане она, как бы, олицетворяет «абсолютный сосуд». Действительно, Зоар пишет, что буквы ק ר ש ת все относятся к малхут – последней сфире, но именно «тав» завершает и является «печатью царя».

Теилим 119 составлен в порядке еврейского алфавита, так что в оригинале каждая буква начинает восемь последующих стихов.

«Алеф» Теилим 119:1-8.

Алеф — это голова, источник интеллекта, учеба. Истинная вера — есть путешествие разума, интеллектуальный поиск и осознание Божественного Всемогущества (Ялкут Шимони).

«Бет» Теилим 119:9-16.
Стихи 9-16 начинаются с буквы «Бет» — это бина, понимание. Используя способность к пониманию, нужно приложить слово Бога к решению всех проблем своей жизни (Рав Фойер)

«Гимел» Теилим 119:17-24,
Буква «Гимел» напоминает бегуна — намек на то, что человек, которому представилась возможность сделать доброе дело, должен мчаться к исполнению этой заповеди, не чуя ног (Вавилонский Талмуд Шабат 104а)

«Далет» Теилим 119:25-32.
Буква «Далет» напоминает слово дверь, за которой открывается путь к истине (Рав Фойер)

«hей» Теилим 119: 33-40                                                                                               «hей» — 5-я буква, намек на Пятикнижие. Произносится как будто дыханием, а ведь говорится, что Всевышний именно так создал мир.

Буква мем – тринадцатая буква алфавита. В книге Йецира сказано, что есть 3 основные буквы – «матери», соответствующие трем стихиям и это алеф, соответствующая воздуху (אוויר), шин, соответствующая огню (אש) и мем, соответствующая воде (מים) (стихия земли не имеет собственной буквы, т.к. не является активной, а только принимающей. Остальные буквы делятся на 12 простых, соответствующих 12 созвездиям и 7 «двойных», соответствующих 7 небесным телам.)

Само полное написание буквы мем - מם, а также ее звучание, намекают на слово «маим»מים – вода. Вода относится к сфире хесед – милосердие и означает распространение и движение. Вода символизирует милосердие, т.к., как говорят наши мудрецы, спускается с высокого места в низкое, подобно тому, как имущий «спускается» к неимущему и дает ему деньги, знания и т.п. Про сфиру хесед сказано, что «первый день творения (соответствующий сфире хесед) это день, который сопровождает все дни». Именно поэтому в первый день творения не сказано «первый», а «день один». То есть, хесед, в основе которого желание дать, лежит в основе творения и все остальное лишь различное проявление этого первичного желания (так, например, для того чтобы дать больше и лучше, нужно сначала ограничить отдачу).

Серия сообщений "СИМВОЛИКА ЧИСЕЛ":
Часть 1 - ЧИСЛО «СЕМЬ»
Часть 2 - СИМВОЛИКА ЧИСЛА "ВОСЕМЬ"
...
Часть 11 - Любавичский Ребе.Недельная глава "Шмини"
Часть 12 - ЧИСЛО 15
Часть 13 - Буква МЕМ
Часть 14 - ЧИСЛА В ТОРЕ
Часть 15 - ЧИСЛА В ТОРЕ
...
Часть 20 - Каково отношение иудаизма к шестёрке?
Часть 21 - Гематрия 101 - 200
Часть 22 - Рав Даниэль Булочник. О значимости числа 8

 О скрытом смысле еврейских  букв и еврейского алфавита,

о том, чего боялся  Творец,

о кирпичах вместо камней  и тайне творения мира буквами,

о принципе "мера за меру" и смешении языков,

об осколках  иврита в языках мира  и многом другом.

Рабби Моше Кордоверо (1522-1570) в предисловие к своей книге Пардес Римоним объясняет уникальный статус еврейского алфавите. Он утверждает, что буквы еврейского алфавита – Алефбет, не были результатом общепринятого «неписаного соглашения» в обществе. В обыденном употреблении буквы – не более чем конвенциональные графические знаки для обозначения звуков на письме. Еврейские буквы служат носителем бесконечного “Света” Творца и изобилуют скрытыми смыслами, заключенными как в самом порядке букв, так и в правилах их использования и произношения.

Последовательность и произношение букв еврейского алфавита вместе со всем скрытым смыслом заключенным в них были данные Всевышним Адаму Аришону (первому человеку). Раббейну Бехаей (1040-1080) пишет (Берешит 37/3), что знание об Алефбете было передано через внука Адама Аришона Шему и Эверу – основателям первой йешивы в Беер Шеве около 4000 лет назад. Они в свою очередь передали это знание нашему праотцу Якову. Яков обучил секретам еврейского алфавита своего сына Йосефа. Так, Алефбет лег в основу еврейской письменности.

В еврейской литературе существует множество толкований формы, порядкового расположения и звучания каждой из букв алефбета. Эта тема представлена в еврейской традиции как древними, насчитывающими тысячелетия книгами, так и множеством более поздних произведений, вплоть до написанных в наши дни.

В данном материале вы найдете краткое толкование каждой из букв алфавита. У каждого еврея есть своя буква в Торе. Надеюсь что этот материал поможет Вам найти свою букву.

 Ч.1

ПОРАЗИТЕЛЬНЫЙ  ФАКТ!

В конструкции Звезды Давида изначально заложен алфавит иврита  (22 буквы) с  двумя  конечными  буквами.

источник: http://chassidus.ru/jewish-feed/2010/04/15/porazitelnyj-fakt/

Буква "вав" - "ו"

Буква "йуд" - י  

источник: http://www.youtube.com/watch?v=SackTyuwmrw

ТАВ

                                                  

источники:  http://www.havura.net/simvoly_obrazy_alfavit/dpalant_tajjny_alfavita/

  http://lizi-black.com/?p=2333

       http://geula.ru/zhizn/545/mistirious

           http://www.hermetism.info/htm/22_bukvy_ivrita.htm 

                                 http://lizi-black.com/?p=2331

                      Еврейский алфавит

                                    

Еврейский алфавит

ЛАМЕД

Над всеми буквами, почти в середине алфавита, высится буква ламед. Буквы, составляющие ее название, образуют слова лмад – «учись» – и ламед – «обучай». Таким образом, буква ламед воплощает в себе идею учебы, краеугольный камень еврейской традиции. Человек обязан учиться сам и обучать своих потомков. В учебе – основа преемственности поколений, это залог выживания еврейского народа – и физического, и духовного.

         В самой форме буквы есть намек на объединяющую силу учебы. Она похожа на пастуший рожок, звуками которого в старину созывали стадо пастухи. Этот рожок назывался меламед бакар. Еврейский народ уподоблен стаду, а учение – рожку, при помощи которого можно собрать народ воедино.

         Начертание буквы, напоминающее фигуру человека, устремленного ввысь, символизирует духовный поиск, стремление возвыситься над повседневностью. Верхняя часть буквы, символизирующая высшие, духовные сферы, поднимает за собой ее нижнюю часть, которая также увлекается вверх. В мидраше говорится: «Cлово ламед – аббревиатура выражения  лев мевин даат – “сердце, разумеющее знание“ (“Отийот де-раби Акива“). Выученное должно проникать в сердце, и, подобно сердцу, которое поддерживает жизнь тела, букваламед, находящаяся чуть левее середины алфавита, символизирует учебу, поддерживающую жизнь души. Учеба влияет на личность человека и представляет в новом свете все узнанное им ранее. В грамматике иврита буква ламед исполняет функцию предлога направления – «к», ведь именно учеба направляет человека на верный путь.

          Ламед– последняя буква в тексте Торы, который завершается словом Исраэль. Первая же буква в Торе – бет, в слове брейшит. Эти две буквы образуют слово лев – «сердце». У человека, который удостоился изучать Тору и жить в соответствии с ее законами, – чистое сердце. Слово Исраэль – Израиль – начинается с буквы йод, самой маленькой в еврейском алфавите, и заканчивается самой большой его буквой – ламед. Это говорит о том, что Израиль, отнюдь не самый многочисленный среди народов, удостоился величия и возвышения, как сказано в книге пророка Йешаяѓу: «…поднимется, и вознесется, и возвысится чрезвычайно» (52:13).

          Гематрия буквы ламед – 30, то есть три раза по десять.  Число десять выражает совершенство, а три – способность к синтезу, свойству истины. Таким образом, буква ламед выражает идею достижения истинного совершенства путем изучения Торы, сопряженного с проблемами и сложностями, лишь преодолев которые человек может по-настоящему освоить изучаемое и достичь идеала.

            Буквы, соседствующие с ламед в алефбет, – каф и мэм, – являются первыми буквами в словах  кетер малхут – «царская корона», а вместе с гордо возвышающейся ламед они образуют слово мелех – «царь». Изучение Торы и исполнение воли Всевышнего – вот абсолютное подчинение себя власти Б-га, коронация Его человеком.

                                      По  книге   Д.Паланта « Тайны  еврейского  алфавита»

          Буква Ламед отличается тем, что является единственной поднимающейся над верхней границей строки.   Астрологическое соответствие: Венера в Весах, как символ честности, справедливости и уравновешенности.  

              Ламед в понимании еврейских мистиков.

Рабби Ицхак Гинзбург («Алефбейт»)

               Значения буквы

Понятие: Стемление сердца усвоить знание.

Смысл названия буквы: Учиться; учить.

Форма: Башнеобразный штрих Вав взгромоздился на букву Каф.

Число: 30.

Пространство: Весы.

Время: Месяц Тишрей.

Человек:  Желчный пузырь.

Качество: Осязание и половые сношения.

Архетип: Ефрем.

Форма буквы Ламед символизирует, в частности, стремление искреннего ученика узнавать новое из уст учителя.

ИСТОЧНИКИ: http://www.hermetism.info/htm/22_bukvy_ivrita.htm

                            http://www.havura.net/simvoly_obrazy_alfavit/dpalant_tajjny_alfavita/ 

                             http://lizi-black.com/?p=2319 

        Еврейский алфавит           

КАФ

        Буква каф символизирует воплощение духовных идеалов в конкретной реальности. По самой своей сути эта буква связана с созиданием: «лопата» – так переводится с иврита слово каф – является одним из основных инструментов, без которых невозможно строительство. Слово каф переводится также как «ладонь». С помощью именно этой части тела человек воплощает большинство своих созидательных замыслов. Гематрия буквы каф – 20, т.е. удвоенное числовое значение буквы йод.  Задача человек, согласно иудаизму, не быть пассивным объектом, подчиняющимся обстоятельствам, но идти путями Творца, активно совершенствуя мир. На это есть намек в начале Пятикнижия, в описании творения, в словах: «…Б-г творил для созидания» ( «Берейшит», 2:3). Наши мудрецы объясняют: «Б-г творил, чтобы человек мог созидать».  

       В грамматике иврита сравнительная степень образуется именно с помощью буквы каф.  Результатом сравнения должен стать выбор лучшего из всех возможных вариантов. Правильное решение помогает двигаться вперед, не отклоняясь, на что и намекает форма буквы каф: она закрыта с трех сторон и открыта только в направлении следующего за ней текста. По форме она напоминает букву бет, это указывает на их функциональное сходство: обе буквы отражают способность к оформлению, структурированию понятий и сущностей. На их внутреннюю связь указывает и гематрия этих букв: два у бет и двадцать у каф – 2х10.

      Человеку присуще стремление к действенному созиданию, и он, как уже говорилось, может стать соучастником творения. На это намекает написание названия буквы, первая из букв в котором – каф – символизирует материальное созидание, как об этом уже писалось выше, а название второй – пэй – переводится как «рот», «уста» и указывает на способность к речи, присущую только человеку. В этой способности пользоваться своими интеллектуальными и духовными силами для конкретных действий – указание пути, на котором он должен реализоваться как мыслящее существо, способное к выбору, созиданию и творчеству.

                                           По  книге   Д.Паланта « Тайны еврейского алфавита»

 .

Две еврейских буквы, из которых состоит название буквы Каф, являются также начальными буквами слов коах («потенциальное») и поэл («актуальное»),т.е. буква Каф указывает на   способность духовной сферы   полностью проявиться в физическом мире.  Каф — это, помимо прочего, корень слова кипа (ермолка).

     По поводу сотворения человека сказано: «Ты возложил на меня Свою Ладонь».   Адам - «творением Ладоней [каф] Бога». Кипа поддерживает в вас осознание того, что над вашей головой присутствуют «Ладони» Бога, непрестанно творящие вас.

       Каф – одиннадцатая буква иврита, одна из семи двойных букв. Каф соотносится с Юпитером , планетой-управителем знака Стрельца, который есть символический Учитель в Зодиаке.  

                    Каф в понимании еврейских мистиков.

               Рабби Ицхак Гинзбург («Алефбейт»)

Значения буквы

Понятие: Способность актуализировать потенциальное.

Смысл названия буквы: Ладонь; облако; подавлять.

Форма: Трехсторонняя загородка с закругленными углами; корона в разрезе. Конечная форма: та же фигура, но с основанием, опущенным вертикально.

Число: 20.

Пространство: Венера.

Время: Четверг.

Человек:  Левый глаз.

Дар: Здоровье.

Архетип: Моисей.

 источники:  http://www.hermetism.info/htm/22_bukvy_ivrita.htm

                       http://lizi-black.com/?p=2323

                      http://www.havura.net/simvoly_obrazy_alfavit/dpalant_tajjny_alfavita/

Еврейский алфавит

                                       

Еврейский алфавит

                                          

Еврейский  алфавит

hей

    Пятая буква, ѓей, имеет в буквенной символике особый смысл, являясь символом творения вселенной.  В Талмуде это объясняется так: «… посредством [букв] йод и ѓей создал Г-сподь мир. При помощи буквы йод был создан мир грядущий, буквой ѓей – наш мир» (Гемара, трактат «Мнахот», 29). Буква йод символизирует исходную точку развития реальности, источник которой – в высших духовных мирах, поэтому при ее помощи был создан будущий мир – совершенный и духовный; буква же ѓей – основа речи вообще: каждый звук, произносимый нами, включает в себя выдох, а это и есть произнесение буквы ѓей. Она присутствует во всех силах, действующих в нашем мире, ведь, согласно традиции, он создан посредством двадцати двух букв еврейского алфавита.  

Само начертание буквы ѓей символизирует наш мир во всем многообразии его проявлений. Графически ее можно представить как состоящую из двух букв: далет и находящейся внутри нее йод. Далет  символизирует раскрытие реальности мира; буква йод, помещенная внутри далет, символизирует начало духовности, точку – источник Творения, связывающую в единое целое все аспекты бытия. Кроме того, форма буквы ѓей указывает на наличие принципа свободы воли, дарованной единственному из творений – человеку: внизу у нее широкий выход, и каждый выбравший падение может легко воспользоваться такой возможностью. Тот, кто избрал подъем, также в состоянии осуществить это: вверху у ѓей есть  маленький «лаз», в который можно «протиснуться».

Числовое значение ѓей – 5, что соответствует пяти книгам Торы, которая представляет собой душу творения и смысл его. Тора рассказывает, что в имени праотца еврейского народа Авраѓама изначально не было буквы ѓей, его звали Аврам, но Всевышний добавил эту букву к его имени. Мидраш приводит слова Творца: «При помощи буквы ѓей Я создал мир, потому Я добавлю ее к твоему имени».

А в книге «Зоар», основном источнике наших знаний о кабале, сказано: «И небо, и земля были созданы ради Авраама». Авраам, основоположник монотеизма и отец еврейского народа, придал смысл самому существованию мира, поэтому он и был удостоен того, чтобы к его имени была добавлена буква ѓей, символизирующая все сотворенное.

                                                 По  книге   Д.Паланта « Тайны еврейского алфавита»

   hей   в понимании еврейских  мистиков.

Рабби Ицхак Гинзбург («Алефбейт»)

Значения буквы

Понятие: Способность к самовыражению посредством мысли, речи и действия.

Смысл названия буквы: Разбиваться; принимать семя; смотреть.

Форма: Трехмерное «окно» сознания, составленное из горизонтальной и вертикальной черт (Далет) с неприкрепленной точкой (Йод), намекающей на координату глубины.

Число: 5.

Пространство: Овен.

Время: Ниссан.

Человек:  Правая ступня.

Качество: Речь

Архетип: Иуда.

    ИСТОЧНИК: http://www.hermetism.info/htm/22_bukvy_ivrita.htm

                 http://www.havura.net/simvoly_obrazy_alfavit/dpalant_tajjny_alfavita/

Буква далет – четвертая по счету. По форме она напоминает открытую дверь, да и ивритское слово делет – «дверь» – одного корня с названием буквы. Чтобы понять скрытый смысл этого, нужно рассмотреть связь между третьей и четвертой буквами алфавита. Талмуд говорит: «В чем смысл того, что ножка гимел обращена в сторону далет? А в том, что гомель хасадим – «человек, делающий добрые дела» – должен бежать вслед за обездоленным (на иврите «обездоленный», «нищий» – даль, это слово состоит из двух букв, входящих в название буквы далет). Далет – раскрытая дверь – открывается перед нищим, пришедшим за помощью.

Однокоренное с глаголом лигмоль – «проявлять милосердие», «творить добро» – название буквы гимел и содержащееся в названии буквы далет слово даль намекают на заповедь о добрых делах и милосердии – одну из самых важных в иудаизме, предусматривающую не только денежную, но и любую другую необходимую помощь во всех сферах жизни. Кроме того, Талмуд говорит, что буква далет, символизирующая бедняка, не обращена к предыдущей букве – гимел, намекающей на человека, призванного помочь обездоленным. Написание этих букв указывает на то, какими должны быть взаимоотношения между людьми: оказание благодеяния не должно быть обусловлено благодарностью того, кому оно оказано.

Числовое значение буквы далет – 4. Согласно объяснению Маѓарала из Праги, это указание на четыре стороны света. Буква далет состоит из двух линий: горизонтальной и вертикальной, символизирующих распространение в длину и в ширину. Кроме того, согласно кабале, вся структура мироздания состоит из четырех миров, находящихся на различных уровнях святости и духовности, и на нижней ступени находится наш материальный мир
 

Понятие: аннулирование собственного «я», которым сопровождается любой фундаментальный сдвиг в экзистенциальной ориентации.

Смысл названия буквы: Дверь; бедняк; выпрямление.

Форма: Прямая душа (вертикальный штрих Вав), подключенная к своему Божественному источнику (горизонтальный штрих Вав, парящий сверху).

Число: 4.

Пространство: Солнце.

Время: Вторник.

Человек: Правая ноздря.

Качество: Потомство.

Архетип: Иаков.



ИСТОЧНИКИ: http://www.hermetism.info/htm/22_bukvy_ivrita.htm
http://www.havura.net/simvoly_obrazy_alfavit/dpalant_tajjny_alfavita/


 

ГИМЕЛ 


Гимел – третья буква еврейского алфавита, и ее числовое значение – 3. Если алеф символизирует единство Всевышнего, бет – намек на множественность Его проявлений в мире, то гимел, (первая буква в слове гешер – «мост») – символ соединения, связи между противоположностями.Да и само начертание буквы напоминает своей конфигурацией пролет моста.

Необходимость синтеза диктует нормы поведения, объединяющие, словно мост над пропастью, два полярных подхода к восприятию мира: духовный, намек на который содержится в букве алеф, и материалистический, на который намекает бет. Еврей должен идти по жизни путем Торы, называемой «Торой жизни», еще и потому, что она указывает путь гармонии и синтеза в мире противоречий между духом и материей. Этот путь совершенства и гармонии определяют однокоренным с гимел словом гмила, обычно переводимым как «созревание», «достижение зрелости, самостоятельности». (Кстати, верблюд называется на иврите гамаль, и это не случайно, ведь он долгое время может существовать без воды и пищи.)
 

Понятие: Награда и наказание в физическом мире.

Смысл названия буквы: Верблюд; мост; благотворительность.

Форма: Тело (штрих Вав) в процессе ходьбы (прикрепленный штрих Йод как нога).

Число: 3.

Пространство: Марс.

Время: Понедельник.

Человек: Правое ухо.

Качество: Богатство.

Архетип: Исаак.

Само название Гимел происходит от ивритского слова гемул, означающего одновременно и награду, и наказание. Согласно Торе, целью и того, и другого является исправление души, чтобы она заслужила получение света Бога в самом полном объеме.



ИСТОЧНИК: http://www.hermetism.info/htm/22_bukvy_ivrita.htm
http://www.havura.net/simvoly_obrazy_alfavit/dpalant_tajjny_alfavita/


 

Идея: Цель Творения: место обитания Бога в низшей реальности

Смысл названия буквы: Дом.
Форма: Место, ограниченное с трех сторон и открытое с левой, «северной» стороны.

Число: 2.

Пространство: Луна.

Время: Воскресенье.

Человек: Правый глаз.

Качество: Мудрость.

Архетип: Авраам




ИСТОЧНИКИ: http://www.hermetism.info/htm/22_bukvy_ivrita.htm
http://www.havura.net/simvoly_obrazy_alfavit/dpalant_tajjny_alfavita/


 

АЛЕФ 


Первая буква еврейского алфавита, числовое значение буквы алеф – 1, в мистической символике это число выражает единство всего сущего. В названии буквы алеф содержится одно из Имен Всевышнего. Прочитанное с другой огласовкой оно образует слово алуф – «главенствующий», ведь Б-г не только Создатель, но и активно действующая, направляющая сила.

Алеф можно представить, как состоящую из трех букв: диагонально расположенной буквы вав и двух букв йод, вверху справа от вав и внизу слева. Вав (в иврите – соединительный союз «и») символизирует границу, Небесного и земного миров и, одновременно, связь между ними, напоминая своим наклоном в букве алеф лестницу, ведущую снизу вверх и сверху вниз, с земли на небо и с неба на землю.

Буква йод – символ начальной точки бытия, источника всего сущего. Две буквы йод указывают на духовную реальность нашего мира, зеркально отображенную и укорененную в реальности материальной. Мистическая символика буквы алеф воплощает идею единства всех аспектов мироздания. Общее числовое значение буквы вав (6) и двух букв йод (10х2) равно 26. А это – гематрия тетрограмматона – непроизносимого сущностного четырехбуквенного Имени Всевышнего.
 

Понятие: Парадокс, Божественный отпечаток на человеческом существе.

Смысл названия буквы: Бык; тысяча; учение; защитник.

Форма: Две противоположных силы (верхний и нижний штрихи Йод) удерживаются вместе уравновешивающей силой (диагональный штрих Вав).

Число: 1.

Пространство: Атмосфера между небом и землей.

Время: Промежуточный сезон между зимой и летом, когда земля напитывается дождями.

Человек: Верхняя часть туловища и дыхательная система.

Качество: Великое сострадание.

Архетип: Высшее проявление Души Мессии.

 

Если встречается буква Алеф, превосходящая по размеру остальные буквы в ее окружении, то она обозначает не 1, а 1000.

Как и единица, Алеф символизирует дыхание Божественного, или, как принято говорить в Каббале, «придыхание».

Алеф — первая из материнских букв, от которой происходят все прочие буквы. От «придыхания» же происходят все звуки, которые обозначаются 22 буквами.

Название буквы Алеф складывается из букв Алеф-Ламед-Пе. Алеф = 1 + 30 + 80 = 111.

Астрологически Алеф соответствует Тельцу и созвездию Орион.




ИСТОЧНИКИ: http://www.hermetism.info/htm/22_bukvy_ivrita.htm
http://www.havura.net/simvoly_obrazy_alfavit/dpalant_tajjny_alfavita/
http://www.twinflames.ru/index/0-2

Алфавит иврита уникален, первичен и изначален, все иные буквенные системы письменности возникли на его основе. В отличие от всех прочих буквенных систем, еврейский алфавит изобилует скрытыми смыслами, заключенными как в самом порядке расположения букв, объединяющихся в смысловые группы, так и в правилах их использования и произношения.

Особую значимость еврейским буквам придают их числовые значения – гематрии, наделяя соотношения слов, оборотов и фраз дополнительным смыслом. В еще большей степени носителями скрытой информации являются названия и формы написания букв. В форме букв, составляющих еврейский алфавит, смысловым значением обладает не только общий вид буквенного знака, но и каждая из составляющих его частей.

Все знаки еврейского алфавита (на иврите «алефбет») являются символическим отражением изначальной «письменности», лежащей в основе мироздания. Это относится как к нашему миру, видимому и осязаемому, так и к духовным мирам. Еврейские буквы – символы базисных сил и феноменов. В еврейской литературе существует множество толкований формы каждой из этих букв, их названий и способов сочетания.

 

источник: http://www.havura.net/simvoly_obrazy_alfavit/dpalant_tajjny_alfavita/


Евреи называют иврит: лешон кодеш, «святой язык», а его буквы считают священными. Религиозные евреи, и особенно приверженцы Каббалы и хасидизма, иудейских «эзотерических» учений, верят в то, что 22 буквы алфавита существовали с начала мира — и даже до начала мира, ибо при помощи букв, собственно, Бог и сотворил Вселенную.

Существуют три категории букв: материнские, двойные и простые. Такое разделение вводится в одной из важнейших каббалистических книг — «Сефер Йецира». К материнским относятся: Алеф — «мать» всех придыхательных звуков, Мем — всех «немых» звуков, а Шин — всех шипящих. Эти буквы соотносятся с тремя космогоническими элементами — воздухом, водой и огнем соответственно. Двойных букв — семь. Это Бет, Гимел, Далет, Каф, Пе, Реш, Тав. Двойными они были названы потому, что каждой букве могло в древности соответствовать два разных согласных звука (Б-В, К-Х, П-Ф и т. д.). Все остальные буквы (которых всего 12) считаются «простыми» и в книге «Сефер Йецира» однозначно соотносятся с месяцами и знаками зодиака.


ИСТОЧНИК: http://www.hermetism.info/htm/22_bukvy_ivrita.htm


Сефер hа-Ецира уподобляет еврейские буквы камням, а слова называет домами. Это уподобление усиливается еще тем, что слова буква и дом состоят из тех же самых ивритских букв. Само же слово "буква", на иврите означает еще и "знак". Каждая буква алфавита кроме всего является знаком какой-то духовной силы. Буква указывает на эту духовную силу звуком, формой и гематрией (числовым значением).