-–убрики

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в Meregal

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 21.10.2013
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 841

яйцо - символ идеала в слав€нской мифологии

ƒневник

ѕ€тница, 07 ћарта 2014 г. 13:39 + в цитатник
дд (670x419, 103Kb)
—имволика идеала. ќдна из самых сложных и мало изученных групп символов Ч символика идеала. Ќа это, безусловно, есть множество причин. ќднако они нисколько не уменьшают этой прорехи в изучении символики €зычества.
„то €вл€етс€ идеалом в €зычестве? ¬ €зычестве огромную, если не ключевую роль играет борьба противоположностей и при этом их единство. Ќапример, пары ѕравь Ч Ќавь, мужчина Ч женщина, хаос Ч пор€док. ќдин из ключевых принципов в €зычестве Ч единство и борьба противоположностей. »деал Ч это всегда совокупность неразделимого. ƒл€ €зычника €вл€етс€ идеалом золота€ середина. ѕоскольку идеал Ч это гармони€ всего сущего, его изображали как €йцо. ¬се помн€т, например, сказку про  урочку-–€бу, однако мало кто знает, какой глубокий сакральный смысл заложен в ней. Ёто остатки древнего мифа. √овор€ща€  урочка-–€ба снесла деду и бабе золотое €йцо, то есть привнесла в мир гармонию. ќднако что делают люди?
¬место того чтобы беречь золотое €йцо, пытаютс€ бедное €ичко разбить. ј кто, собственно, такие эти дед и баба? ћежду прочим, своих далеких предков €зычники называют, соответственно, дедами и бабами. Ѕаба также Ч женский первопредок. » вот эта компани€ из перволюдей пытаетс€ разрушить гармонию. Ќо у них ничего не выходит Ч маловато сил у людей дл€ того, чтобы разрушить то, что создано богами ѕрави (то есть  урочкой-–€бой). » тут по€вл€етс€ мышь, причем не кака€-нибудь, а сера€. —ера€ мышь живет в норе, то есть под полом, значит, принадлежит Ќави. ј если точнее, она Ч ее олицетворение (ведь она разрушает гармонию). » приходит она не одна, а еще и со своим хвостом наперевес Ч хвост у мыши похож на маленькую змейку, Ч это тоже не случайно: мышиный хвост это Ч «мей ёша, он же ћировой «мей (он же волк ‘енрир в скандинавских сагах, из-за которого произошел –агнарок Ч конец света). » вот силы Ќави, вместе с ёшей, бьют по гармонии и нарушают ее Ч €йцо падает и разбиваетс€ (ах, как легко нарушить гармонию!). » что же, дед с бабой радуютс€ Ч ведь €ичко-то разбилось? Ќет, они, наоборот, плачут Ч им не нравитс€ жить в дисгармонии (тоже знакома€ картина Ч наделают дел, а потом рыдают). » что же?  урочка-–€ба говорит им, по сути, своим дет€м, мол, не беспокойтесь, € гармонию восстановлю (снесу новое €ичко) Ч вот вам сущность ѕрави. «аметим также, что в сказке наблюдаетс€ конфликт между –€бой и мышью. ј непутевые люди Ч так ну есть они и есть.
≈ще есть сказка о колобке с интересным сюжетом.  олобок тоже похож на €йцо. ¬се те же непутевые дед с бабой упускают свою гармонию, свой идеал, неосмотрительно оставл€€ его на окне. Ќо если бы на окне его не оставили, они бы его все равно уничтожили посредством своих материалистических потребностей: например, съели. ѕутем долгих исканий, трудов и стараний баба, следу€ импульсу деда, создает идеал Ч круглого колобка. Ќо в результате они его тер€ют. Ѕудет ли у них возможность создать еще? ¬р€д ли: по амбарам помели, по сусекам поскребли.
–убрики:  —лав€ника

ћетки:  

 —траницы: [1]