Цитата сообщения Галина_Ал Ответ на очередную резкую и грубую критику, к большому удивлению опубликованную на здравом сайте Православие.ру.

Отвещаша убо им фарисее: еда и вы прельщени бысте? Еда кто от князь верова в онь, или от фарисей? Но народ сей, иже не весть закона, прокляти суть. (Ин.7; 47-49)
Прииде бо к вам Иоанн (Креститель) путем
праведным, и не веровасте ему, мытари же и любодейцы вероваша ему: вы же видевше, не раскаястеся последи веровати ему. (Мф. 21;32)

Уважаемая редакция сайта Православие.ru!

Нас немало удивила публикация вами весьма жесткого и резкого интервью иеромонаха Спиридона (Баландина) по поводу современного миссионерства. Безусловно, эта тема открыта для дискуссий, и каждый священнослужитель имеет право на свое мнение по этим вопросам. Однако удивляет не просто категоричный, а резкий и насмешливый тон иеромонаха Спиридона по отношению к своим собратьям – пастырям Русской Православной Церкви. Думается, что подобный тон неуместен по отношению к канонически рукоположенным пастырям вообще и тем более, когда идет речь о деятельности, прямо благословленной и одобренной Святейшим Патриархом Алексием. А именно такое благословение и Патриаршая награда были получены игуменом Сергием (Рыбко), дословно «за проповедь Евангелия среди панков, рокеров и хиппи» (2004 г., премия «Обретенное поколение»).

Вручение Святейшим Патриархом Алексием игумену Сергию (Рыбко) премии «Обретенное поколение» (2004 г.). Зал Церковных Соборов Храма Христа Спасителя

Этот факт вряд ли остался неизвестным для иеромонаха Спиридона, и вне всякого сомнения, известен редакции вашего сайта. Если, тем не менее, миссионерская деятельность игумена Сергия (Рыбко) вызывает столь серьезные сомнения у иеромонаха Спиридона и его интервьюеров, то свои возражения он должны были бы адресовать напрямую Его Святейшеству, или даже Архиерейскому Собору Русской Православной Церкви, в 2004 г. назвавшему работу с молодежью приоритетной и постановившему: «…активно развивать самые разные формы молодежного досуга, включая концерты, выставки, летние лагеря, строительные отряды и так далее. При этом во внебогослужебной сфере могут использоваться культурные стили и формы, привычные для современной молодежи, если они наполняются христианским содержанием». А недавно Патриаршая грамота «за песни, славящие Христа Спасителя» была вручена рок-группе «Если» - постоянным сотрудникам игумена Сергия на миссионерском поприще.

Думается, бессмысленно будет убеждать иеромонаха Спиридона в том, что между любителями русской рок-музыки (или мототехники) и посетителями стриптиз-баров имеется существенная разница, как и между слушанием музыки и впадением в блуд и прелюбодейство, хотя для большинства людей, не только молодых, эта разница очевидна. Тем более очевидна разница между словом проповеди на концерте и клоунским шоу в храме после богослужения. Не понятно и то, какие Евангельские или святоотеческие заповеди нарушает священник, передвигающийся на мотоцикле? Поэтому остается загадкой, на каком основании иеромонах Спиридон дерзает вешать ярлык модернистов на достойных и благочестивых священников, которые к тому же десятки лет трудятся на ниве православного книгоиздательства и распространения Святоотеческой литературы? Почему он приписывает русским миссионерам стремление в перспективе отменить посты, церковные Таинства, сократить богослужение, ввести в него русский язык? Это всего лишь ни на чем не основанные домыслы иеромонаха Спиридона, а отнюдь не реальная картина современной молодежной миссии.

Вряд ли этот пастырь хоть раз наблюдал сам то общение священников с молодежью, которое он так осуждает, вряд ли слышал, что, как и при каких обстоятельствах они говорят, к чему призывают. Однако, как человек, принявший монашеский постриг и священный сан, он, несомненно, понимает, что в Церкви есть понятие послушания, и клирик, тем более, монах Русской Православной Церкви является, прежде всего, послушником и солдатом.

Между делом иеромонах Спиридон оскорбляет и актера Дмитрия Дюжева. За что? За то, что тот является верующим благочестивым человеком! Парадокс да и только: православный священник иронизирует по поводу того, что актер благочестив и возможно когда-нибудь пожелает принять священный сан! Правда, уже не впервые приходиться сталкиваться с тем, что известный человек, искренне приняв Православие, подвергается оскорблениям не только со стороны неверующих поклонников, но и со стороны представителей церковной печати…

Ваш сайт является официальным и авторитетным православным ресурсом. Тема проповеди Православия в молодежной среде на нем поднималась неоднократно. Тем более странно и печально увидеть здесь публикацию, начисто лишённую духа братской любви, полную сарказма и безаппеляционной уверенности автора в собственной правоте. Иеромонах Спиридон «не сомневается», что сам мог бы сказать огненное слово проповеди Православия, однако предпочитает применять свое риторское искусство для иных целей – поношения и надсмеяния над своими собратьями. Бог ему Судья. Однако в рамках вашего сайта дискуссия в таких тонах, на наш взгляд, неуместна.

Мы ничего не знаем о деятельности для молодежи в частности, и для Церкви вообще иеромонаха Спиридона (Баландина), а плоды трудов игумена Сергия (Рыбко), диакона Андрея Кураева, и ярославского пастыря, окормляющего байкеров, нам хорошо известны. Хотелось бы, чтобы авторы публикаций на официальных церковных сайтах хотя бы придерживались уважительного тона по отношению к этим священнослужителям, даже если их позиция остается непонятной.

Галина Александрова,
духовные чада игумена Сергия из «рокеров» и не из таковых