У нас совпало два престола - на Лазаревском престольный праздник - Воскрешение прав.Лазаря, а в Бибиреве - престольный праздник Благовещение. В настоящее время это Благовещенский придел в храме прп.Сергия Радонежского, а исторически в честь Благовещения был самый первый деревянный храм, известный с 16 в.

Но это еще не все. Как известно, Благовещение совпадало с Лазаревой субботой в год кончины св. Патриарха-исповедника Тихона. И в этот день он должен был служить в храме на Лазаревском кладбище, который он любил и в котором часто служил, о чем сохранились воспоминания православных. Патриаршая служба была объявлена, но люди, пришедшие в храм увидели траурное объявление о кончине Святейшего и порядке прощания с ним...

Завтра, когда снова Благовещение совпадает с Лазаревой субботой св. Патриарх Тихон думаю будет незримо соприсутствовать в храме, который он любил. Его честный образ с частицей мощей находится в иконостасе, рядом с амвоном, на котором он некогда останавливался после службы, чтобы поговорить с детишками.

Вот такой у нас праздник. Будет крестный ход и экскурсия для желающих!

"В чем смысл монашеских обетов?", "Грешат ли священники?", "Всякая ли власть от Бога?", "Почему я проповедую на рок-концертах?" - на самые простые и самые каверзные вопросы отвечает в жж игумен Сергий (Рыбко).

Политолог Игорь Шатров создал специальный блог, где публикуются беседы с игуменом Сергием (Рыбко) на самые разные, в первую очередь, актуальные темы: http://igumen-sergiy.livejournal.com/

Все материалы являются оргинальными, это не републикации, а свежие интервью.

На комментарии и вопросы о.Сергий отвечает!

Наконец-то среди безрадостного болота попсы прозвучат светлые, необычные, фолк-роковые мотивы! Даже слушателям Евровидения надоели одинаковые попсисты!

Но самое интересное, что Бурановские бабушки не просто строят храм, а саму концертную деятельность начали для того, чтобы собрать на него средства.

Известный православный миссионер, настоятель двух московских храмов игумен Сергий (Рыбко) пожелал успехов группе "Бурановские бабушки", которые будут представлять Россию на международном конкурсе "Евровидение-2012".

"Я желаю им всяческих успехов. Русский национальный рок выйдет на международную арену, причем в таком необычном виде. Любой рок имеет народные корни. Я буду молиться, чтобы они победили или, по крайней мере, выступили достойно", - сказал отец Сергий корреспонденту "Интерфакс-Религия" в воскресенье.

Он познакомился с группой на фестивале "Рок над Волгой - 2011" в Самаре.

"Я приехал туда выступить со словом, и они, когда после своего выступления спускались со сцены, подбежали, взяли благословение", - рассказал собеседник агентства.

По словам отца Сергия, "Бурановские бабушки" строят храм в своем родном селе Бураново в Удмуртии.

"Я думаю, что Россия должна быть достойно представлена и в культуре, и в спорте, и в политике. Их победа будет еще одним шагом на пути возрождения России", - добавил священник.

В этом году "Евровидение" пройдет в мае в Азербайджане.

Отец Сергий известен своими проповедями среди неформальной молодежи, в том числе на рок-концертах. Он общается со многими известными рок-музыкантами, в том числе с британской группой "Uriah Heep", вокалистом группы "Deep Purple" Яном Гилланом, а при одном из храмов организовал рок-клуб для молодежи.

В юности, до того, как стать священником, он увлекался рок-музыкой. Именно она, по признанию отца Сергия, привела его ко Христу.

Слово игумена Сергия (Рыбко) в Прощеное воскресение, произнесенное в связи с частыми нападками богоборцев на строительство новых храмов

Возлюбленные о Господе собратья и прихожане святого храма сего!

Прежде всего, разрешите поблагодарить тех, кто пришел на слушания по проекту храма в Алтуфьево и выразил свою поддержку этому строительству. А также тех, кто пришел заявить свою православную позицию врагам Церкви на ул. Сухонскую в минувшее воскресение. В обоих случаях мы победили. Результаты слушаний по проекту храма во имя Торжества Православия (так будет называться храм в Алтуфьево) направлены в Правительство Москвы. События на ул. Сухонской, по всей видимости, привели к тому, что ситуация будет развиваться в положительную сторону.

Сегодня Прощеное Воскресенье. И мы, как ученики Христа, должны искренно от сердца простить всем нашим обидчикам. Враги строительства храмов – несчастные заблудшие люди. Удивительно, но многие из них считают себя такими же православными христианами, как и мы с вами. Как же они не понимают, что жить рядом с храмом – это великая честь и милость Божия! Как прекрасно, когда наши дети, выглядывая в окно, видят золотые купола, а не рекламу какого-нибудь стриптиз-клуба. Видят фрески, изображающие святых, слышат удивительный колокольный звон. Все это благотворно влияет на детскую душу, воспитывает ее, приобщает ко красоте и Истине, добру и правде.

И как я жалею, что мое детство, как и юные годы большинства из вас, здесь предстоящих, прошли вдали от храмов Божиих. Но несмотря ни на что, Господь простил все наши грехи и беззакония и привел каждого из нас своим путем сюда в этот святой храм. И каждый из нас теперь имеет возможность найти утешение в молитве, Причащении Святых Христовых Таин, слышать Слово Божие и внимать напевам православного богослужения. Божий храм – самое светлое, самое святое, утешительное место на земле. Влечет он душу православного человека с такой же силой, как благоухание ароматного цветка привлекает к себе труженицу-пчелу.

Совсем еще недавно на тысячи километров Русская земля была пустынной, храмы были поруганы, разрушены, лежали в руинах. Не меньшие пустыня и поругание были в человеческих душах. И вот на наших глазах тысячами восстают храмы на Руси, сотнями открываются святые обители. Юные души из семей, далеких от религии, бросают престижные вузы и высокооплачиваемую работу, изъявляя желание послужить Богу в монашеском чине. Другие же поступают в духовные учебные заведения, чтобы принять священный сан, проповедовать слово Божие нашим современникам. На наших с вами глазах, братья и сестры, происходит великое чудо: восстает из мертвых и воскресает Святая Русь. Вместе с ней возрождается и Великая Россия. Она восстает и пробуждается от многолетнего сна, благодаря тому, что русские люди и другие народы, Промыслом Божиим ее населяющие, обретают Православную веру. Самое главное, для чего была, есть и будет Великая Русь, самое большое ее достояние и сокровище есть святая Православная вера.

Если мы с вами, ее граждане, возвеличим Святое Православие, возродим Божии храмы и передадим их в наследие нашим детям и внукам, наше великое Отечество простоит еще многие века. Современные Афонские старцы говорят, что ныне судьбы мира решаются в России. И от того, будет ли Святое Православие возрождено в нашем Отечестве, или же этого не случится, зависят дальнейшие судьбы всех стран и народов. Вот какой великой чести мы с вами удостоены! Наши благочестивые предки умирали от рук безбожников за Православную веру. И мы с вами получили сегодня уникальную возможность – пойти и возвысить своей голос в защиту нашей веры и наших святынь. Если даже придется что-то потерпеть от неразумных наших соотечественников: поношения, поругания или даже биения и темничные узы, не убоимся, ниже смутимся, яко с нами Бог!

Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем, прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами (Мк. 8; 38). Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным (Мф. 10; 32).

Смотрите, братия, как легко спастись в наши дни – нужно всего лишь везде открыто называть себя православным. Но и жизнь свою нужно проводить достойно званию православного христианина, чтобы люди видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф 5; 16).

Одно из существенных и великих дел благочестия – простить наших обидчиков. Молиться о их вразумлении и покаянии, точно так же как мы молимся за близких нам людей. Богу одинаково дороги все сотворенные Им люди. Он посылает дождь злым и добрым и согревает лучами солнца праведных и грешных. Призвал Он в мир человеков не для погибели, а для спасения. Спасение многих окружающих нас людей во многом зависит от нас с вами, братья и сестры, от нашей веры и благочестивой праведной жизни.

К великому сожалению, по причине болезни я не могу сейчас стоять среди вас и вкушать взаимную радость молитвенного общения в нашем храме. Поэтому обращаюсь к вам, братья мои и сестры, этим письмом. В преддверие святых дней Великого поста, склонившись перед вами до земли, испрашиваю прощения за все мои грехи и неправды, содеянные мною, вольные и невольные, ведомые и неведомые. Простите меня, возлюбленные собратья-отцы, а также братья и сестры – прихожане нашего храма. Очень прошу вас всех молиться о моем скорейшем выздоровлении, так как нет для меня ничего сладостнее, чем совершение Святой Божественной Литургии, возможности чего я лишен уже более месяца. Вообще храм Божий начинаешь особенно ценить тогда, когда лишаешься возможности его посещать.

Цените же всякую возможность хотя бы зайти в Божий храм, приложиться к иконе, поставить свечку, особенно же – молиться за святой Божественной Литургией.

Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно и во веки веков! Аминь.

С любовью о Христе, настоятель храмов Св.Духа сошествия на Лазаревском кладбище и прп. Сергия Радонежского в Бибиреве игумен Сергий (Рыбко)

Слава Богу, не везде в противодействие строительству храма начинается беснование, в прямом и переносном смысле. Многие храмы уже строятся, и люди действительно ценят святую возможность часто бывать в храме Божием. На слушаниях по проекту размещения храма по адресу Алтуфьевское шоссе, 77 возражений не возникло! Репортаж с места событий.

ОДИН ИЗ ДВУХСТА

В Москве идут публичные слушания по проектам программы строительства двухста новых православных храмов.

«Новому храму быть!» - об этом твердо заявили жители Алтуфьевского района на Публичных слушаниях по проекту строительства православного храма по адресу Алтуфьевское шоссе, владение 77. На слушаниях, которые состоялись 9 февраля 2012 г., не прозвучало ни одного голоса против строительства нового храма в этом густонаселенном районе, значительно удаленном от действующих храмов.

В слушаниях приняли участие около 600 человек. Зал ДК на ул. Стандартной не смог вместить всех участников, часть людей стояли в коридоре, а некоторые даже были вынуждены уйти, потому что им не хватило места. В числе пришедших были участники и инвалиды Великой Отечественной войны, многодетные мамы, пожилые люди, спортсмены, дети, молодежь, в том числе «неформальная».
На месте, выделенном под новый храм, в настоящее время находится пустырь, настолько полюбившийся местному криминалу, что в народе его прозвали «Бермудским треугольником». Поэтому местные жители были особенно рады тому, что вместо злачного места рядом с их домами появится святой храм и начнется насыщенная жизнь православного прихода, с присущей ей социально-благотворительной и просветительской деятельностью.

Мнение ветеранов выразил Виктор Федорович Ступак (вместе с отцом он участвовал в ополчении на Калининском направлении и воевал против дивизии СС; отец погиб, а он чудом остался жив). До ближайшего храма в Бибиреве добираться пожилым людям весьма тяжело и неудобно, и очень хочется дожить до того дня, когда православный храм будет недалеко от дома, - сказал Виктор Федорович.
А чаяния юных озвучили подростки 13 – 18 лет. Сейчас они являются прихожанами строящегося храма во имя Собора Московских святых в Бибиреве. Каждый из них нашёл для себя при храме интересное и важное занятие: здесь действуют воскресная школа, военно-патриотический клуб «Доброволец», Центр рукопашного боя имени А.В. Суворова, изостудия, драматическая студия, культурно-просветительский центр для неформальной молодежи во имя блаженной Ксении Петербургской. Поскольку новый храм поручен настоятелю Бибиревского прихода игумену Сергию (Рыбко), молодежь ожидает не менее насыщенной и интересной жизни и в новом храме, который будет строиться ближе к их домам. Сам отец Сергий недавно подвернул ногу, однако счел необходимым присутствовать на слушаниях, для чего ему пришлось приехать в инвалидной коляске.

Во время слушаний было зачитано письмо от Президента Российского общества многодетных семей в адрес храма Собора Московских святых в Бибиреве с благодарностью за постоянную материальную и духовную помощь многодетным семьям Москвы, а также в поддержку строительства храма в Алтуфьево. Подписи в поддержку нового православного храма поставили несколько сотен членов многодетных семей.
В вопросе необходимости строительства храма участники слушаний были настолько единодушны, что главным предметом обсуждения стало не само строительство, а вместимость будущего храма. Слишком мал для застроенного многоэтажками, обширного района Алтуфьево храм на 320 человек. Поступили предложения строить храм не по типовому проекту, который заведомо не позволит вместить всех молящихся, особенно в праздники, а по индивидуальному проекту, а также передать приходу пустующее здание кинотеатра «Марс», которое использовали для своих сборищ сектанты.

Приезд на слушания будущего строителя храма о.Сергия (Рыбко) на инвалидной коляске был, наверное, красноречивее всех слов. Батюшка засвидетельствовал, что с точки зрения финансов, строительство может быть начато хоть завтра, тем более, что уже есть люди, готовые принять участие в этом святом деле.
Отец Сергий выразил надежду, что прозвучавшие предложения воплотятся в конкретные дела и заявил следующее: «Новый храм будет открыт постоянно. Мешать мы никому не будем. Пусть не опасаются за своих питомцев те, кто привык их выгуливать в здешних окрестностях. Не пострадают и любители голубей – голубятня останется на своём месте. А многие жители района, особенно молодежь, наверняка, обретут новые интересы и новых друзей, потому что вокруг храма собираются неравнодушные люди, и храм – это не только место молитвы, но и место живого общения и бескорыстной помощи. Если кто-то не верит, что такое возможно, приезжайте в Бибирево, и увидите почти построенный силами сплочённой общины храм и бьющую ключом жизнь вокруг него».

Приглашаем всех помолиться об успехе нового святого дела, а кто может – и помочь деятельно.

Дорогие братья и сестры! В Алтуфьево начинается строительство нового храма. Сейчас крайне необходима поддержка на публичных слушаниях.

9 февраля состоятся ПУБЛИЧНЫЕ СЛУШАНИЯ по вопросу строительства ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА во имя Торжества Православия в Алтуфьево (Алтуфьевское шоссе, д.77).

Слушания пройдут в здании ДК ОАО БКСМ по адресу:  ул. Стандартная, д. 2.

Проезд: ст. Бескудниково, далее через мост через ж/д пути до Путевого проезда, далее 5 мин. пешком до ДК БКСМ. От ст.метро Бибирево: марш.такси 53м, 637м, авт. 53, 637 до ост. Станция Бескудниково, далее пешком 5 минут до ДК БКСМ. От ст. метро Алтуфьево: марш.такси 571 м ост. Станция Бескудниково, далее пешком 5 минут до ДК БКСМ

Начало регистрации в 17:30. Нужно обязательно иметь при себе паспорт!!!

Сейчас врагами Церкви делается все, чтобы сорвать строительство храмов. Строительство нескольких храмов уже прекращено потому, что на слушания о их строительстве пришло больше противников. Прийти на слушания и поддержать строительство нового храма - наш долг.

Именно Ваш голос может оказаться решающим!

В настоящее время на месте, где будет построен храм, находится пустырь. Однако, противники нового храма уже есть. Среди огромных многоэтажек и грандиозных торговых центров небольшой модульный храм займет ничтожное пространство. Однако дьявол, действуя через человеческие страсти, разжигает бессмысленное противодействие Божиему делу. Заявим властям и нашим помраченным противникам, что Божий храм - это необходимое и любимое нами место молитвы и служения Богу и ближнему. Никаких объективных и разумных аргументов у противников храмов нет. Трудно им идти против рожна и бороться с Богом.

Открыт новый сайт Сестричества во имя свт.Игнатия Ставропольского: http://www.ignatysestry.ru

На его страницах - история Сестричества, принципы, устав, фотографии, интервью с игуменом Сергием (Рыбко) и сестрами, рассказ о святынях и многое другое.

Также открыт собственный видеоканал Сестричества: http://www.youtube.com/user/IgnatiyStavrSestr

Игумен Сергий (Рыбко) об истории Сестричества и возрождении России:

http://www.regions.ru/news/2347989/

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище, вообще скептически относится к идее межконфессионального сотрудничества.

«Я, честно говоря, не знаю ни одного случая реального сотрудничества представителей четырех наших традиционных конфессий и не уверен, что может получиться что-нибудь толковое. Пока что, во всяком случае, все вежливые разговоры о сотрудничестве оставались пустыми», - решительно заявил он.

«Вопрос о вере принципиально важен. Ни к кому из представителей иных вероисповеданий я не отношусь враждебно, но искренне скорблю и сожалею о заблуждениях тех людей, которые не знают Христа и не веруют во Христа», - добавил отец игумен.

Автор этой увлекательной статьи здесь: http://baba-hella.livejournal.com/

Люди земли Тверской: Отец Александр проповедует под гитару

Мы познакомились с ним на ежегодном рок-фестивале «Ураган» в Оленино. Спокойный крепкий парень, длинные волосы в «хвосте», бородка, добротный «Вашбурн» на ремне через плечо. И не подумаешь, что на ритм-гитаре в нелидовской группе «Сихем» играет самый настоящий диакон!

- Сихем – это древний библейский город-убежище, где мог скрыться любой человек, совершивший преступление по неосторожности, - объясняет 23-летний отец Александр (Колосов). - Там такие люди начинали новую жизнь, и никто не имел права их наказывать. Считается, что Сихем являлся прообразом Христианства, в котором каждому есть место – даже язычнику и еврею. Упрощённо говоря, Сихем – это «новая жизнь».

Еще в школе Александр Колосов начал играть на акустической гитаре, потом приобрел синтезатор; где-то валялась даже дудочка. Электрогитара стала более серьезным увлечением: купил инструмент, начал заниматься. Конечно, слушал много всякого современного металла. Обычное хобби для обычного парнишки. С той оговоркой, что с восьмого класса Саша Колосов уже не мыслил себя без Церкви.

- Я из совершенно атеистической семьи, и к Богу пришел от православного священника отца Сергия (Акимова), который вел у нас спортивную секцию. Мне понравилось – бросил секцию, стал ходить в церковь. Потом он поступил в семинарию.

- В общем, решил пойти учиться, чтобы избежать армии. А получилось так, что в такую же «армию», только духовную, попал. В семинарии с нас быстро сбивали детскую гордыню. Уже на третьем курсе созрело решение стать священником.

Александр Колосов отучился три года в семинарии, потом ушел в академический отпуск. Женился, стал отцом, отработал два года в церкви и снова поступил - заочно, теперь уже в Смоленск. А его музыкальная деятельность началась в 2008-м году. Уже тогда он пытался создать в Нелидове группу. Собрал народ, но ничего особенного, как он сам признается, не клеилось. В хаотик-хардкор проекте «When My Faith Die» он играл на гитаре и пытался реализоваться как экстрим-вокалист (инхэйл у него весьма недурен!). Потом перекочевал в брутальный проект «Death in Rectum», где взял на себя функции гитариста.

- С моей нынешней группой мы сошлись так: я работал в школе учителем истории, и ребята-музыканты учились у меня. Как музыканта они меня знали. Обратились – может, попробуем играть вместе? Начали репетировать в нелидовской школе № 3. Потом там на школьной дискотеке кто-то перебрал спиртного, а свалили дело на нас, пришлось уйти. И вот так все у нас не ладилось, постоянно мешали какие-то нестыковки... Так было до того, пока нас под опеку не взял настоятель Балыкинской церкви отец Константин, и мы не оказались под крылом церкви.

К отцу Константину ребята из «Сихема» во главе с Александром Колосовым (на тот момент он уже стал диаконом) обратились весной 2010 года. Как раз тогда в Нелидове создавался филиал Тверского регионального отделения организации «Православная молодёжь». И отец Константин сам предложил поддержку, сказав, что музыка станет одним из направлений этой работы – причем не «для галочки», а вполне активным. Он походатайствовал, чтобы в ДКШ группе выделили помещение, и на свои деньги приобрел вместо старых советских колонок «Ломо» комбики, а еще – ударную установку. Кстати, кроме музыкантов, в движении «Православная молодёжь», работает спортивная секция под руководством того самого отца Сергия (Акимова).
Читать далее

Сейчас, когда приближается 40 день памяти о.Даниила, а другой столь же отважный миссионер прот.Дмитрий Сидор находится под неправедным судом, я наконец напишу то, что давно хотелось сказать.

Мы все (в Сестричестве и все наши друзья) пережили как трагическое и глубоко благодатное событие мученическую кончину о.Даниила. Все ездили прощаться и сейчас несколькими группами ездим на могилу. Пересмотрели и переслушали немало его замечательных проповедей и бесед, которые в свете его несомненного мученического подвига звучат особенно сильно, прочитали его брошюру о смерти (!) "Инструкция для бессмертных", которая вышла совсем не задолго до 19 ноября.

И не знаю, что потрясло меня больше -

Столь яркий подвиг нашего современника, единомышленника, не раз бывавшего у нас в Сестричестве, (которого за несколько дней до кончины мы видели на миссионерской конференции, где они с о.Сергием задумали один сильный проект)? Или то, что о.Даниил постоянно богословствовал о смерти, о подготовке к вечности, точно по слову свт.Игнатия Ставропольского, стараясь как можно лучше изучить ту страну, куда нам предстоит перейти, и обучая этому свою паству? То, как он предвидел свою скорую мученическую кончину, о чем неоднократно говорил своей супруге? То, как легко и жизнерадостно он проповедовал о жизни и смерти?

Или то, как трусливо прячась за эвфемизмами и обиняками многие светские люди и даже представители духовенства (!!) до сих пор доказывают, что о.Даниил... сам виноват! Виноват в том, что за его чрезвычайно плодотворную и сильную проповедь, за его самоотверженную любовь к собратьям всех национальностей он сподобился мученической кончины??..

О, господа, вы не заметили, что между делом отреклись от всех мучеников, которые, несомненно, не страдали излишней толерантностью и все без исключений были "сами виноваты" в том, что проповедовали или открыто исповедовали Христа и за это были убиты. Между прочим, их часто пытались обвинить в уголовных преступлениях и неповиновении властям. Чтоб не сказать, что вы и Христа тем самым обвинили в том, что Он был Сам виноват - был бы более толерантным, Его бы не распяли! (не пишу здесь о реакции ярых врагов Православия, чьи хулы на о.Даниила не удивляют)

Я не преувеличиваю. Я категорически не согласна с о.Андреем Кураевым, сказавшим на Интерфаксе, что не надо "канонизировать методы проповеди о.Даниила". Их надо канонизировать! Частные ошибки есть у всех, но оспаривать проповедь о.Даниила в целом - все равно, что признать его кончину неправедной, а это явное кощунство. Все, что делал о.Даниил, он безусловно, делал по любви, иначе это было бы не только бесплодно, но и невозможно. По любви к людям всех национальностей и религий, по любви к мусульманам, некоторые представители которых сейчас открыто злорадствуют, чем только подтверждают справедливость обличений в адрес их религии.

Отец Даниил никого не оскорблял, он лишь приводил факты. Он спокойно, абсолютно аргументированно излагал учение ислама мусульманам, которые мало знали собственную веру. Он говорил о самом создателе этого погибельного учения никак не с ненавистью, а с состраданием. Говорят, что как раз последовательные и наиболее ревностные мусульмане уважали о.Даниила за его прямоту и бесстрашие и он их убеждал. Так что не стоит оправдывать свое собственное малодушие вешаньем ярлыков экстремистов на подлинных миссионеров!

Отец Сергий сегодня сказал, что очень хотел бы хотя бы когда-нибудь "быть сам виноват" как о.Даниил - обратить к Богу столько людей, чтобы за это убили! И я под этим подписываюсь.

Прошу молитвенной поддержки: отец Сергий сейчас на записи программы "Право голоса" (3-й канал), где будет дискутировать с Максимом Шевченко и Г.Джемалем об известном законопроекте по миссионерской деятельности, который может нанести серьезный вред деятельности Православной Церкви. Дискуссия ответственная, просим молиться.

http://www.interfax-religion.ru/?act=mosaic&div=468

Москва. 6 октября. ИНТЕРФАКС - При Знаменском храме Борисоглебска Воронежской области действует клуб любителей рэпа.

Идея заключается в том, чтобы приблизить представителей этой молодежной субкультуры к культуре православной, пишет во вторник "Экспресс-газета".

Организовала клуб по благословению правящего архиерея супруга благочинного Борисоглебского церковного округа матушка Марина, которая является филологом по образованию, пишет стихи, а о рэпе впервые услышала от сына-подростка.

"Я пообщалась с его друзьями-рэперами, послушала их стихи, многое понравилось... Это талантливые ребята, просто мы, люди другого поколения, часто не понимаем их", - сказала она.

Участие в клубе дает свои духовные плоды: в текстах песен ребят начинают появляться христианские мотивы.

Сейчас рэперский клуб при храме готовится к фестивалю, потом ребята будут участвовать в телемарафоне в поддержку больных детей, а затем в их планах - записать первый компакт-диск, вся выручка от продажи которого тоже пойдет на благотворительные цели.

Наш приход и Сестричество принимают активное участие в данном мероприятии. Для тех, кто не знает - это беспрецедентный федеральный молодежный проект; в этом году он не имеет отношения к политике, форумы всех смен - профессионально-образовательного и творческого характера. С сегодняшнего дня начинается православная смена, проведению которой согласно официальному благословению Святейшего Патриарха содействуют церковные структуры. Отец Сергий и другие клирики нашего храма будут вести занятия, а также совершат церковные Таинства. Сестры также читают несколько семинаров (в частности - большая программа по иконописи, несколько тем исторического характера и др.).

В прошлом году во время смены Православного корпуса "Наших" о.Сергий лично исповедал несколько сотен человек, большинство из которых пришли на исповедь впервые. И это только один из примеров колоссального значения, которое могут иметь подобные акции. Ребята в лагере обязательно участвовали в помощи Ниловой пустыни, многие впервые побывали на богослужении, десятки пар венчались церковным браком.

По поводу прошлогоднего Селигера в интернете было немало клеветы, которая и до сих пор висит в чьих-то "жж". Б. Г.Якеменко (член Общественной палаты, руководитель Православного корпуса Наших) подробно рассказал нам, как осуществлялись данные провокации. Борис Григорьевич относится к тем людям, которых по причине их общественного статуса и активной жизненной позиции непрерывно поливают грязью в интернете. Между тем, это человек, искренне преданный Церкви и России, воцерковившийся, между прочим, не пару лет назад, а в 80-е годы (если не раньше). Он искренне болеет за русскую молодежь и всеми силами старается делать для нее, что возможно.

Отец Сергий часто говорит, что он готов проповедовать всем - панкам, готам, эмо, скинхэдам, "Нашим", зулусам и папуасам, независимо от их политических взглядов или национальности. Было бы у них желание слышать. В этом году, повторюсь, Молодежный лагерь на Селигере вне политики. В православной смене предполагается участие 3 тысяч человек, среди которых будут как уже воцерковленные прихожане храмов, так и, в подавляющем большинстве, - молодые люди, интересующиеся Православием. Одновременно в лагере будет работать форум "Лидерство", в котором участвует также 3 тыс. человек. Преподавательский состав и почетные гости - профессионалы и очень интересные люди.

Музыкальная программа и вовсе уникальна. Если Бог даст и все состоится, на Селигер приедет Кен Хенсли! Он проведет концерт и расскажет ребятам о своем пути к Богу. Также будет концерт группы "Чайф", а наш Молодежный Центр во имя блж.Ксении Петербургской представляет на Селигере свой проект и также проведет концерт.

Завтра отправляемся, помолитесь. Трудов будет не мало, у о.Сергия - несколько пар ежедневно.

http://www.nr2.ru/ekb/226454.html

У новозеландских аборигенов появилась мода на русские имена Саша, Маша и Таня

Екатеринбург, Март 30 (Новый Регион, Святослав Булгарин) – Новозеландские аборигены прониклись духом Павославного Христианства. Все больше представителей племени маори принимают Православие и называют своих детей русскими именами, сообщает Екатеринбургская епархия.

Своему продвижению в Новой Зеландии Православное Христианство обязано миссионерской деятельности эмигрантов из России. К примеру, екатеринбургской студентке Людмиле Яковлевой, которая несколько лет назад во время учебы в екатеринбургском СИНХе (УрГЭУ) вышла замуж за иностранца, и, став Людмилой Лаури, переехала жить в Южное полушарие планеты.

Как она сообщает в письмах своим уральским родственникам, у переселенцев из России «в каждом доме сохраняются благочестивые русские обычаи»; и каждый православный приход – «это кусочек России, причем старой России»; и богослужения действительно совершаются в переполненных храмах.

«Имея перед глазами пример выходцев из России, к православию приобщаются многие новозеландские аборигены. Они крестят своих детей, нарекая их русскими именами – Саша, Маша, Таня», – говорит Людмила Лаури.

© 2009, «Новый Регион – Екатеринбург»

Вчера ночью агентство http://www.kommentarii.ru запросило комментарий игумена Сергия о итогах Поместного Собора. Вот он: http://www.kommentarii.ru/comment/12027/1830

Как Вы прокомментируете итоги выборов Поместного Собора? Чем, на Ваш взгляд, можно объяснить победу митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла?

Итоги Поместного Собора характеризую как положительные. Собственно, хорошо зная церковную жизнь, их можно было предугадать. После блаженной кончины Святейшего Патриарха Алексия II митрополит Кирилл является самой яркой и во многом уникальной личностью епископата Русской Церкви. Он открыт для общения, является хорошим организатором, последовательно отстаивает как духовные, так и материальные права Церкви. Вместе с тем, он мудрый дипломат, каковым обязательно и должен быть Патриарх в наше время, так как одна из его существенных задач – защита прав церковного народа. В личном общении Высокопреосвященнейший Кирилл производит впечатление доброго сердечного человека, который сразу вызывает к себе симпатию и уважение. По крайней мере, когда в Лазареву субботу 2006 г. я был приглашен к нему на прием вместе с известными русскими рок-музыкантами К.Кинчевым, Ю.Шевчуком, Р.Неумоевым, С.Бартеневым, группой «Братья Карамазовы», мы не заметили, как в непринужденной дружеской беседе пролетели три часа. До этого относившийся к Председателю ОВЦС с некоторой настороженностью, после этой встречи я очень зауважал Владыку Кирилла как человека.

Как Вы думаете, какими будут первые шаги избранного Патриарха? В каком направлении будет развиваться РПЦ при новом Патриархе? Как могут измениться взаимоотношения Церкви и государства?

Думаю, что в первое время митрополит Кирилл продолжит линию Святейшего Патриарха Алексия на сохранение единства Церкви, защиту ее целостности от ересей и расколов, о чем он сам неоднократно заявлял. Русская Церковь, с одной стороны, будет заботиться о восстановлении разрушенной безбожной эпохой ее внутренней структуры, то есть: продолжит строительство новых храмов, открытие монастырей, духовных школ и училищ (кадровая проблема в Церкви по-прежнему одна из самых острых). Вместе с тем деятельность митр.Кирилла в отношении внешней миссии будет более решительной. Церковь может и должна не только выйти за церковную ограду, но занять подобающее место в современном обществе, прежде всего, как хранительница духовно-нравственной культуры и моральных ценностей и устоев, терпеливо собранных нашими великими предками (как хранительница, а не как цензор).
Читать далее

http://www.pycckie.org/

Официальный комментарий Службы информации Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств от 21 января 2009 года.

В преддверии Поместного Собора, на котором будет избираться, а лучше сказать – призываться на Патриарший престол, новый предстоятель Русской Православной Церкви, Союз Православных Хоругвеносцев и Союз Православных Братств посчитали небесполезным обнародовать свое мнение относительно грядущего события.

Последнее время раздаются голоса противников избрания на Патриарший Престол Местоблюстителя Патриаршего Престола Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, которые обвиняют его в западничестве, филокатолицизме, экуменизме, глобализме, либерализме и многих других подобных «измах». Самое интересное, что голоса эти не так давно с той же яростной остервенелостью поддерживали бывшего епископа Диомида, в итоге анафематствовашего всю полноту Русской Православной Церкви и тем самым вознесшего хулу на Духа Святаго. А еще до этого эти же люди призывали к покаянию всего Русского народа в грехе цареубийства через чин всенародного покаяния, который в своем обращении недвусмысленно осудил недавно отошедший ко Господу Святейший Патриарх Алексий II.

Обращая внимание на эту дурную бесконечность, представленную одними и теми же персоналиями, мы предлагаем проверить достоверность их высказываний и для этого обратиться к первоисточнику, т.е. к речам, проповедям и статьям самого митрополита Кирилла. Беспристрастно анализируя его высказывания, нельзя не прийти к выводу, что владыка Кирилл не только не является экуменистом и либералом, а, наоборот, в последние годы все более и более, являет себя православным фундаменталистом, отстаивающим традиционные ценности Православия и Русского народа. Желающих ознакомиться с такими его взглядами отсылаем к выступлениям и работам непосредственно самого митрополита Кирилла (например, читайте по ссылке).

Что же касается избрания нового верховного предстоятеля Русской Православной Церкви, мы считаем, что грядущий Поместный Собор, несомненно, Духом Святым и по воле Божьей, изберет достойного Патриарха Русской Православной Церкви. Сие и буди, буди. Аминь.

Гораздо больше, чем мы думаем, есть в России (и не только) православных музыкантов, играющих тяжелый или не очень тяжелый рок. Причем многие из них воцерковились давно. Еще в 90-е годы вышел двойной альбом русского христианского рока, о чем мы узнали всего несколько лет назад. Не всем нравится термин "православный рок", но по сути дела так оно и есть: существует множество русских групп, любящих тяжелый классический рок и сознательно вкладывающих в него православное содержание. Вот довольно старое, но не потерявшее актуальность интервью с лидером группы "Галактическая федерация". Зашла на их сайт - музыка очень понравилась: http://www.gfrock.ru/ ; http://www.gfrock.ru/pages/history.html

Александр Щипков: Православный рок http://www.religare.ru/article26626.htm

Опубликовано: СПб. Газета "Смена", 13 января 1995 г.

"Галактическая федерация" – так называется музыкальная рок-группа, которая играет "православный рок" и рассматривает свою работу и свое творчество как христианскую проповедь.

Помню, с большим трудом церковь принимала песни псковского монаха, построенные на синтезе авторской песни и церковного пения. Сегодня творчество иеромонаха Романа (Матюшина) признано и "канонизировано". Мелодии Визбора, темы Высоцкого в сочетании с каноном Андрея Критского уже никого не шокируют. Никто не возмущается любовной лирикой (а без нее не бывает поэта!), вышедшей из-под пера монаха. Талант преодолевает все препятствия. Но если тихий монашеский голос несколько лет подряд вызывал споры, то можно представить, насколько трудно православным принять сплав церковной культуры с культурой рок-н-ролла.

Носители рок-культуры вместе со всеми осваивают православие и привносят в него нечто совершенно неожиданное. Это пугает, заставляет прибегать к гиперболам и искать "сатанизм" в музыке неуправляемых неофитов. Болезненный анархизм "системщиков" из рок-клубов невероятным образом переплетается с православным юношеским максимализмом. Он сродни монашескому аскетизму, не терпящему теплохладности. Половина Галактической федерации "сидит на четках". Если перевести с арго – стремится приблизить личное молитвенное правило к суровым монашеским образцам. Среди православных фенечек видел я на музыкантах и настоящие вериги...

Веселые ребята, открытые и приветливые. Приезжайте в Питер, найдите старенький дом культуры поселка Левашово и в холодном зале встретите членов (музыкантов и немузыкантов) Музыкального православного центра, которых собрал вокруг себя его бесспорный духовный и музыкальный лидер – Анатолий Вишняков. Музыкальный центр – не что иное, как православная религиозная община.

Музыканты не горазды говорить – их дело "музыку играть". Но поскольку мне хочется, чтобы читатель максимально точно почувствовал новое явление при невозможности услышать сами песни, я решил остановиться на жанре интервью и дать слово автору всех песен "Галактической федерации".

– Анатолий, что такое "православный рок"?

– Форма проповеди. Проповедь православия через музыку, исполняемую в стиле рок. Рок – это современный язык общения молодежи. Апостол Павел сказал: если я говорю на чужом языке и меня никто не понимает, какой смысл от моей проповеди? Я выбрал свою форму общения – рок. Собственно, каждый музыкант – проповедник. Вопрос заключается в том, что он проповедует. Мы проповедуем православие.
Читать далее

Владыка Кирилл ясно озвучивает свою позицию по отношению к ересям, реформаторству и модернизму:

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=28106

Православные должны хранить чистоту своей веры и делиться ею с ближним и дальним - митрополит Кирилл

Местоблюститель Патриаршего престола митрополит Кирилл считает, что православные верующие не должны уклоняться от диалога с христианами других конфессий, ибо это заложено в канонической традиции Православной Церкви, ее вероучении и практике.

В минувшее воскресенье митрополит Кирилл совершил богослужение в Сретенском монастыре у мощей священномученика Илариона (Троицкого), который стоял на страже православной традиции в первые годы богоборчества в СССР.

"В то самое время нужно было защитить учение Церкви, и владыка Иларион отверг так называемую "теорию ветвей", предполагавшую, что все конфессии суть ветви одного и того же дерева, по которым в равной степени идут спасительные токи Божественной благодати", - напомнил патриарший местоблюститель в понедельник, отвечая на вопросы журналистов в Москве.

По словам митрополита, "наше отношение к инославию должно находиться в русле нашей святоотеческой и богословской традиции". Именно в этом русле, как отметил владыка, Архиерейским Собором был единогласно принят документ об отношении Русской Церкви к инославию, который "четко очерчивает такое поведение".

Митрополит отметил, что святитель Иларион не уклонялся от переписки с инославными, например, с Робертом Гардинером, секретарем Комиссии по устройству мировой конференции христианства - прообразом будущего Всемирного совета церквей, "и в конце жизни Гардинер почти что стал православным".

"Сохраняя и защищая чистоту православной веры, мы должны этой православной верой делиться с ближним и дальним, и должны это делать и дальше - так, как это делал священномученик Иларион", - убежден митрополит Кирилл".

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=28109

"При новом Предстоятеле Русской Церкви реформы в ней проводиться не будут, считает Патриарший Местоблюститель митрополит Кирилл.

"Я выступаю категорически против любых реформ (в Церкви – "ИФ"). Более того, думаю, что ни один из 145 архиереев, которые могут быть кандидатами на патриарший престол, не имеют никакого реформаторского зуда", - сказал владыка в понедельник, отвечая на вопросы журналистов в Москве.

Митрополит Кирилл указал на то, что Россия дважды была научена, "как нужно бережно относиться к традиции, особенно к богослужебной традиции".

"Первый урок - это старообрядческий раскол, а второй урок - пресловутое "обновленчество" 1920-х годов: и то, и другое взбудоражило Церковь, разделило людей, но ни то, ни другое не достигло целей, которые ставили реформаторы", - подчеркнул патриарший местоблюститель.

Он убежден, что "реформы в Церкви не могут достичь целей, которые ставят реформаторы, если эти цели не проистекают из глубин народной жизни".

"Сила нашей Церкви – в способности сохранять веру, безупречную нравственную парадигму и передавать эти ценности из поколения в поколение", - сказал митрополит.

По его словам, Церковь сама по себе является "консерватором, она сохраняет апостольскую веру".

"Для того, чтобы вера передавалась из поколение в поколение на протяжении тысячелетий, она должна быть сохранена. Если реформа разрушает веру, традицию, ценности, то такая реформа называется ересью", - подчеркнул митрополит Кирилл.

Проводя параллель со светскими реформами, патриарший местоблюститель указал на тот факт, что реформы, которые разрушают традицию, "а в традиции сохраняются духовные, нравственные ценности", являются опасными для страны.

"Опыт показал, что в России усваиваются только такие идеи, которые не разрушают становой хребет. Все, что было навязано нам, спущено в девяностых годах как некий интеллектуальный проект, не было принято народом", - заметил владыка, по убеждению которого народ принимает только то, "что соответствует его ценностям, надеждам".

(Ох, как бы не пришлось Его Высокопреосвященству действительно стать мучеником - настолько острая не полемика даже, а борьба, война даже идет сейчас... Возможны любые провокации и даже не исключаю, что покушения...)

http://www.interfax-religion.ru/?act=dujour&div=349

Москва. 28 декабря. ИНТЕРФАКС - Патриарший Местоблюститель митрополит Кирилл рассказал, что Патриарх Алексий II благословил ему "нести особое попечение о единстве Церкви".

При этом Владыка назвал греховными и пустыми попытки некоторых сил внести разделения в церковную жизнь накануне выборов Предстоятеля.

"Мы молимся о единстве нашей Церкви, особенно сейчас, на пути к Собору, когда какие-то силы и силенки пытаются навязывать людям свои мнения. Все это грех, пустота и пена, которые Господь сдует одним Своим дуновением", - сказал Митрополит в воскресенье в Сретенском монастыре Москвы по окончании службы, посвященной дню памяти священномученика Илариона (Троицкого).

Святитель Иларион (1886-1929), один из идеологов восстановления Московского Патриаршества, выдающийся богослов, борец за единство Церкви и соработник святого Патриарха Тихона, был одним из тысяч православных русских людей, которые пострадали за веру от большевиков. Его девизом были слова: "Нам не отсидеться за стенами наших монастырей и духовных школ", следуя которым, святитель вел активную миссионерскую работу, в том числе среди большевиков, выступая в Политехническом музее на антирелигиозных диспутах и умело опровергая безбожников. В конце концов, святитель Иларион был сослан на Соловки, а оттуда - в ссылку, где и умер.

По мнению митрополита Кирилла, сегодня чада Русской Православной Церкви призваны молиться, чтобы Господь дал Предстоятеля, "имеющего чистоту веры, который был бы мучеником, если надо".

"Мы верим, что не по человеческому стремлению, а по воле Божией совершится избрание следующего Предстоятеля, и просим в молитвах святителя Илариона быть с нами, подобно тому, как он был со святителем Тихоном", - сказал митрополит".

Об этом же Кирилл Фролов: http://kirillfrolov.livejournal.com/458933.html

Практически эксклюзивное интервью(уж не знаю, почему об этом много лет не писали и не пишут).

Был ли Высоцкий верующим? Этот вопрос занимает многих, для кого далекое, на первый взгляд, от религии творчество Высоцкого явилось первым шагом к вере. А если так, значит, самый народный русский поэт конца XX в. не мог быть неверующим. Тем не менее, точной информации о его крещении мы до сих пор не встречали. Здесь я публикую достоверное и очень важное свидетельство об этом первой жены, близкого друга и директора музея В.Высоцкого Л.В.Абрамовой, посетившей городок Белоусово, (рядом с калужским наукоградом Обнинском). Людмила Владимировна, искусствовед и знаток русской поэзии, приехала в Белоусово на день памяти В.С.Высоцкого и поразила многих, взяв благословение у священника. Настоятель Белоусовского храма прпмц.Елисаветы прот. Вячеслав Слезкин взял у Людмилы Владимировны интервью для приходской газеты «Струна души» (№ 11, 2008).

Отец Вячеслав: Людмила Владимировна, назвать Владимира Семеновича неверующим было бы, пожалуй, несправедливо: его песни наполнены поиском истины и правды, и я лично знаю людей, для которых творчество Высоцкого стало первой ступенью к вере. Как же на самом деле Высоцкий относился к вере? Пожалуйста, пролейте свет на этот вопрос.

Людмила Владимировна: Мне часто приходится на этот вопрос отвечать, и я с удовольствием скажу, что кое-что знаю. Далеко не все, конечно.
Читать далее

СЕГОДНЯ 24 ИЮНЯ будет организована общественная акция в поддержку Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, против сторонников епископа Диомида Чукотского, планирующих провокационные действия в связи с Собором. Епископ Диомид, в прошлом году распространивший по светским СМИ и электронным адресам клеветническое по отношению к Русской Православной Церкви послание, находится в оппозиции к священноначалию. Являться на Собор он не намерен. Сторонники епископа планируют общественные акции в его поддержку. Необходимо противопоставить здравые общественные силы этому движению, способному привести к еще одному церковному расколу и погубить немало душ.

Сбор желающих принять участие в противодиомидовской акции в 13.30 у памятника Энгельсу на стыке ул.Пречистенка и Остоженка. Участники - православный корпус движения "Наши", Союз православных хоругвеносцев и другие общественные организации и прихожане храмов.

С подачи berlong еще одно прекрасное интервью с Мамоновым - человеком, который не перестанет удивлять:

http://www.kp.ru/daily/24105/330599/

Актер и рок-музыкант Петр Николаевич Мамонов старается не общаться с журналистами. На съемках фильма Павла Лунгина «Иван Грозный и митрополит Филипп» побывало множество репортеров, и почти всем Мамонов отказал в интервью. Мне повезло больше: в перерыве между съем-ками он ответил на несколько вопросов. Вокруг стояла толпа «опричников», завороженно глазевших на магический процесс взятия интервью у Ивана Грозного. Петр Николаевич был в царских шубе и шапке. Во рту у него сверкал одинокий зуб. Мамонов был прекрасен.

Еще прекраснее он становится, когда ассистентка режиссера кричит: «Начали!» Петр Николаевич может выглядеть улыбчивым, ласковым дедушкой и головокружительно жестоким психом с блестящими, воспаленными глазками - иногда в рамках одного эпизода. Грозный - роль, для которой судьба и создала Мамонова (как ни странно, другая роль, в которой он, безусловно, уберет всех, - Дон Кихот).
Читать далее

http://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=176543

К последователям Православия себя относят 73% россиян, сообщают социологи ВЦИОМ по результатам исследования, проведенного среди 1600 человек в 153 населенных пунктах в 46 областях, краях и республиках страны. В Центральном и Северо-Западном федеральных округах доля православных больше (79-81%), чем в других округах, особенно в Приволжском (63%).

К последователям ислама относят себя 6% россиян (примерно 8,7 млн). При этом самый высокий процент мусульман проживает в Приволжском федеральном округе – 17%. Hа втором месте по концентрации приверженцев ислама – Южный округ (9%). В Центральном и Дальневосточном округах – по 1% мусульманского населения.
Последователи других религиозных традиций составляют в России, согласно исследованию, менее 1%.

Еще 3% считают себя верующими, но к какой-либо конкретной религии не принадлежат, 7% колеблются между верой и неверием, и 10% причисляют себя к неверующим.

Русская линия

Прочитав замечательный случай, рассказанный Петром - Kifa, снова подумала: как все-таки изменились мир, Россия, общество - вопреки стенаниям кликуш и пессимистов!

Никогда не забуду ощущения зверя в зоопарке или экспоната в музее, присущего барышне в платочке в стенах вуза или пионерском лагере в 1990-92 гг. Кабы не неформальское отрочество, было бы трудно, или вообще "не было бы"...

Один из прикольнейших случаев: мы с другом (ныне протоиерей в Твери) оба подготовили доклады по философии в православном ключе, в силу того, что наша преподавательница была верующим, мудрым человеком. Но сэйшн был почему-то публичным, уже не помню почему: что-то вроде небольшой конференции. Я вещаю что-то на тему "Мирянам свет - иноки, инокам - Ангелы". Старички-преподы советской закалки в неподдельном шоке. Перебивают: "Если Вы это всерьез, почему сами еще здесь?.."

А один преподаватель на полном серьезе утверждал, что "Слово о полку Игореве" - произведение языческой культуры.

Хотя может быть, годик спустя, в стенах того же вуза была благополучно проведена встреча с резиново-улыбающимся представителем какой-то протестантской конторы, именуемой в объявлениях "духовной академией такой-то". А еще под видом наградной поездки в Англию там проходила вербовка в мунитскую организацию... Я сама туда чуть не завербовалась, по причине любви к языку и полной дремучести... А кое-кто после этого действительно остался у мунитов. В общем, жутко вспомнить те времена.

Оказывается, у Непомнящего есть колоссальная статья в опровержение всяких безрассудных нападок на рок. Жаль, я не знала РАНЬШЕ...

Статья резковатая, но по сути с ней нельзя не согласиться. Приводимые цитаты - часто просто дикость и невежество. По объему, экспрессии, подбору материала - статья уникальна и ценна: http://www.sobranie.org/archives/9/5.shtml

Вот, лучше не скажешь:

"Рок-культуру я вижу одной из форм человеческой культуры, которая, как и любая ее форма, может нести равно "добро" и "зло", находится в мире сем, потому, естественно, не избежала, за исключением высших своих проявлений, КАК И ВСЯКАЯ КУЛЬТУРА, его влияния. Списание же всего мира и всей культуры человечества окончательно и без различения в "епархию" Зла — это забвение того, что Христос пришел и призвал христиан спасти мир, то есть преобразить его светом Его и Его учения и в этом Свете делать тяжкий труд "отделения зерен от плевел", а не увести от мира, что является для мирянина (не монаха) грехом упрощенчества, нежелания брать на себя труд напрягать свою интеллектуальную совесть, проще говоря, думать, и является, в конечном счете, нежеланием брать крест свой и предпочтением труду этому горделивого и бездумного осуждения.

(для монаха - тем более, т.к. он призван иметь бОльшее рассуждение - Г.А.)

Православных, абсолютно не знакомых с рок музыкой, прошу лишь не кипятиться заранее и записывать автора также в какую-либо «церковь Сатаны». Я не предлагаю им НАЧИНАТЬ слушать рок-музыку, и не буду пересказывать сотни страниц рок изданий, с которыми они при появлении какого-либо интереса к предмету элементарно могут ознакомиться (если читать „не благословляет батюшка“, читать не нужно, но тогда неэтично и брать на себя грех соосуждения того, о чем не имеешь представления), просто призываю НАЧИНАТЬ СУДИТЬ, только если они действительно знакомы с предметом. Противоположная цель моя — попытаться показать людям, отторгнутым подобными благонамеренными пасквилями от Церкви, что Она, на деле, — целое поле человеческой мысли и не ТОЖДЕСТВЕННА одному богословскому мнению отдельно взятого священника. Предвижу еще один стандартный полемический ход: зачем де знакомиться с грехом, чтобы его судить. Избежим подмены понятий: греха под названием «рок-музыка» не существует и не может существовать, так как эти вещи — из разных понятийных рядов — рок-музыка — это явление культуры, требующее оценки, а грех — это грех, т. е. уже получившее окончательную оценку Церкви состояние или деяние человека".

Православная Литургия впервые совершена на Северном полюсе

06.04.2008 12:30

На Северном полюсе впервые совершена православная Литургия. Богослужение возглавил архиепископ Петропавловский и Камчатский Игнатий. В Литургии приняли участие двое священников и дьякон Камчатской епархии. Служба была совершена во временном палаточном храме, специально установленном прямо на льдине. Перед началом богослужения Владыка Игнатий освятил храм-палатку вместимостью до 15 человек.

Храм был освящен в честь 12 святых апостолов - чтобы, по словам священнослужителей, символически указать на то, что учение Христово достигло самых крайних рубежей Земли.
Читать далее

http://www.rusiz.ru/111/now23

Корреспондент сайта Русиздат Юля Марьенко взяла интервью у Владыки Серафима, когда он служил в нашем храме в Бибиреве:

1. Владыка, расскажите, пожалуйста, о положении христиан в Японии. Много ли там православных? Обращаются ли ко Христу новые люди?
2. Население Японии в своем большинстве не христианское – доля все христиан (и православных, и католиков, и протестантов) у нас сегодня составляет 0,8%. Поэтому, даже если перед храмом повесить огромное объявление, приглашающее на катехизационные занятия – это вовсе не гарантирует, что на них придет много желающих узнать о вере. Не только в Японии, но и во всем мире сегодня, к сожалению, существует такая тенденция: люди теряют интерес к традиционным религиям и тянутся к оккультизму – к течениям, где можно немедленно получить результат своих действий. Православие требует постоянного нелегкого труда над своей душой, не дает мгновенного яркого, видимого результата, требует времени – а к этому люди сегодня не проявляют особого интереса. Когда в 2000 году я встречался со Святейшим Патриархом Алексием, посетившим Японию, он сказал, что сегодня наша задача – помочь людям задуматься о таких глубинных вопросах, как смысл жизни: для чего вообще мы живем – потому что, если человек не обращается к ним, пробить стену его безразличия практически невозможно. Это цель небольшая, но серьезная. И наша Церковь не велика по каким-то количественным показателям – но это Церковь Христова, Православная. Она напоминает о том, что было в первохристианской общине (т.к. неизменное с Апостольских времен Христианство сохранилось именно в Православии – это признают даже представители других конфессий). Как сказал апостол Павел, мы, христиане, всегда должны стремиться творить добро – эту цель ставлю перед собой и я, как епископ.
Читать далее