http://www.regions.ru/news/2401796/

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище:

Нравственность – это фундамент, на котором строится жизнь любого общества. Утратив нравственные ценности, общество погибает. Безнравственный человек – это уже не человек.

Насаждавшееся в советское время мировоззрение, утверждавшее, что Бога нет, а значит все позволено, и что нравственность это что-то абстрактное и философское, до сих пор лежит в основании нашего общества. Им руководствуется большинство наших СМИ. И в «желтой» прессе это уже «нравственность» со знаком минус. Понятно, какие «нравственные» оценки там выдаются.

Дефицит нравственности - одна из важнейших проблем современной жизни. В общественном сознании, особенно у молодежи, элементарные понятия о том, что такое хорошо и что такое плохо, совершенно размыты. Отсюда - ощущение вседозволенности.

Более того, происходит навязывание извращенного представления о нравственной норме. В основном это идет через фильмы. Не скажу, что хороших фильмов с правильными нравственными ориентирами уже не снимают. Но в большинстве нравственная шкала смещается до того, что отрицательное подается уже как положительное. И телевидение все так же навязывает фильмы про «хороших» большевиков. Немецких фашистов правильно ругают, но наши-то чем лучше?

Пока не будет восстановлен нравственный потенциал в общества, что любой человек в ответе перед Богом, перед своей совестью, перед обществом, будут совершаться и безнравственные поступки. И что от них удержит? Милиция что ли? Да она сама уже стала образцом безнравственности.

Вопрос нравственности – это сейчас самый важный вопрос нашей жизни. Нравственная оценка различных явлений нашей жизни должна прозвучать и с парламентской трибуны, и в прессе. Журналисты, формирующие общественное мнение, в первую очередь должны вспомнить о совести.

Одна из составляющих провокации "уси-пуси" - нелепая отсылка к панкам. Никакого отношения к панкам девицы и их гламурный попсовый перфоманс не имеет. Но многим же это по барабану! Уже вся русская рок-, панк-, и прочая неформальная культура обвиняется в некоей причастности к подобному поведению!

http://www.regions.ru/news/2397818/

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище:
Я бы не стал вмешиваться в дела своих прихожан. Подписывать или нет подобные письма, им самим решать.

Но сам я согласен с отцом Всеволодом - особенно в той части, что сажать все-таки не надо на первый раз. А ужесточать законодательство, наверное, надо. В первую очередь, по-моему, должны быть очень высокие штрафы. Я думаю, что и в данном случае можно было бы обойтись хорошим штрафом - в несколько десятков тысяч евро. А не смогут заплатить, пусть отрабатывают на общественных работах. И другим недоумкам неповадно будет, когда увидят, что за глупость надо серьезно платить.

Хотя здесь видно, что этих, с позволения сказать, девушек просто купили. Еще панками назвались! Настоящие панки не продаются! Панки – люди идейные. При всем своем нигилизме панки Церковь хулить не будут. Священнослужителей иногда ругают, но к самой Церкви относятся уважительно. Так что здесь просто самозванки какие-то. Почти все мои знакомые рок-музыканты этой выходкой возмущены.

Отец Сергий всегда говорит, что думает, без человекоугодия и "страха иудейска". Его мнение о мерах, которые общество должно принимать к педофилам, было уже озвучено в одной из телепередач. Здесь - более подробно.

http://www.regions.ru/news/2384375/

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище, решительно заявил, что не был бы против, даже если бы педофилов судили «судом Линча».

«А в отношении всех этих «голубых» надо принимать самые решительные меры, если мы хотим иметь здоровое общество и сохранить страну и народ. Мы видим, что, допустив это зло, народы Западной Европы вырождаются: коренное население вытесняется мусульманами. Напомню кстати, что по мусульманским законам этот грех карается смертной казнью», - сказал он.

«И если мы хотим выжить, то должны ввести уголовную ответственность за гомосексуализм, - может быть, не такую серьезную, как в советское время. От двух до трех лет заключения будет достаточно. Для тех, кто болен этим пороком, это будет серьезным стимулом, чтобы от него излечиться», - считает отец Сергий.

«Вседозволенность приведет нас к тому, что уже через тридцать лет от нашей страны ничего не останется, и мы станем частью Китая. Нас просто вытеснит нравственно более здоровая нация, в которой это зло под запретом. Нельзя безнаказанно нарушать Богом установленные законы», - заявил он.

«Гей-парады - это самая настоящая пропаганда порока, направленная на разложение общества. У тех, кто это делает, ни стыда, ни совести. Если государство действительно хочет защитить общество и нацию, оно должно принять против распространения этого зла самые решительные меры», - заключил отец игумен.

Открыт новый сайт Сестричества во имя свт.Игнатия Ставропольского: http://www.ignatysestry.ru

На его страницах - история Сестричества, принципы, устав, фотографии, интервью с игуменом Сергием (Рыбко) и сестрами, рассказ о святынях и многое другое.

Также открыт собственный видеоканал Сестричества: http://www.youtube.com/user/IgnatiyStavrSestr

Игумен Сергий (Рыбко) об истории Сестричества и возрождении России:

На вопросы о "самой закрытой" церковной экономике программе "Здравствуй.ру" отвечает игумен Сергий (Рыбко). Много ли "попов" ездит на мерседесах, чем в действительности блестят церковные купола и наперсные кресты, и какие налоги не платит Церковь?

Здравствуй.Ру /4. Церковь и бизнес from Andrei Kholenko on Vimeo.

Уважаемый Валерий!

Письмо личное.

Я ничего против Вас не имею, отношусь с уважением к Вам, А. Л. Дворкину и миссионерскому отделу Тульской епархии, хорошо зная, как достается «хлеб» миссионера, поэтому ценю любое, даже самое небольшое дело, которое удается сделать на миссионерском поприще. Вступился же я за Бориса потому, что этого потребовала моя совесть, хотя и Вы желаете ему добра.

Вы, конечно же, читали книгу прав. Иова. Она по большей части состоит из диалога Иова и его друзей, которые пришли, чтобы помочь ему облегчить тяжкие скорби. В книге приводятся пространные речи друзей, в которых все правильно и благочестиво, но вот незадача, к Иову все это никак не относится! То, что Вы нашли в творчестве Гребенщикова, открывающее его догматические заблуждения, действительно существует. Но если мы с Вами действительно желаем спасения Борису и его почитателям – а мы этого, конечно же, желаем, сейчас лучше не трогать эту тему. Да, я знаю, что «молчанием предается Бог» (свт. Григорий Богослов). Но в данном случае молчание необходимо из икономии.

Святитель Иоанн Златоуст, объясняя обращение апостола Павла, вопрошает, почему Савл обратился так поздно, успев наломать кучу дров? И тогда приходили к Богу очень непросто! Разве не было воли Божией, чтобы он сразу стал христианином? Была, но Савл не был готов. Постепенно, медленно происходила в нем перемена, и когда он созрел окончательно, Господь явился ему на дамасской дороге. «Ни раньше, ни позже», - замечает Златоуст. Почему? Потому что раньше Савл не воспринял бы это явление Господа.

Ради Христа, дайте Борису время созреть! Он сейчас ближе к Православию, чем когда-либо. Зная его лично, поверьте, говорю это не просто так. Есть вещи, о которых я не могу пока говорить публично, но которые для меня делают совершенно очевидным то, что Борис хочет и старается быть православным. Для него это дорого. Над востоком же он тонко издевается, - это же обычный рокерский прием. И именно сейчас очень важно не оттолкнуть его от Церкви. А то его опять «понесет».

И еще одно, дорогой Валерий. Если Вы взялись быть миссионером, то надо быть мужиком! Миссионеров, между прочим, иногда убивают, это же ведь не хобби. Вспомните о. Даниила Сысоева. Немногие настоящие миссионеры умерли тихо в своей постели.

Так что, Валерий, назвался миссионер, полезай в кузов! Без ошибок в большом деле тоже не бывает. Хорошо было бы случившееся свести на нет с помощью шуток.

Искренне Ваш, игумен Сергий (Рыбко), желающий Вам всего наилучшего, как в жизни, так и на миссионерском поприще.

27 февраля 2011

Валерий Отставных, автор неудачного, по сути антимиссионерского мероприятия в Тульской епархии, обвинил игумена Сергия (Рыбко) в лицемерии - якобы, в личных письмах игумен Сергий "полностью с ним соглашается" в оценке взглядов Бориса Гребенщикова, а публично говорит другое.

Хочу заметить, что о.Сергий вновь упомянул об этих событиях в интервью Самарской газете исключительно потому, что его об этом спросили. Причем имя Валерия Отставных он не называл. Однако г.Отставных никак не уймется и никак не признает, что его "судилище", которое и митрополит Тульский публично назвал неудачным, было ошибкой. Тщетно пытаясь доказать свою "правоту" г.Отставных решил еще раз полить грязью о.Сергия, совершенно не понимая, что о.Сергий искренне по-христиански к нему относится. И что нормальные люди защищая Истину, при этом вражды к оппонентам не испытывают.

Поэтому я вынуждена выложить эти личные письма игумена Сергия Валерию Отставных, в которых о.Сергий выражает братскую христианскую любовь к г.Отставных, но отнюдь не соглашается с его оценкой БГ. И в личных письмах, и в публичных интервью о.Сергий говорит одно и то же - что Борис Гребенщиков ИДЕТ К ПРАВОСЛАВИЮ. Он нигде не говорит, что БГ не имеет заблуждений. Он возмущается неуместными и грубыми нападками на музыканта, который должен сам разобраться и определиться, но никак не говорит, что БГ - столп непорочной Православной веры.

Этого оппоненты игумена Сергия до сих пор никак не хотят признать! Они же во всем "правы", не смотря на заключение их же архипастыря!

В следующем посте - личные письма о.Сергия В.Отставных.

http://www.regions.ru/news/2357417/

"Игумен Сергий (Рыбко) также не согласился, что мнение о. Всеволода следует рассматривать как мнение всей Церкви.

«Церковь придерживается принципа: единство в главном, свобода во второстепенном, любовь во всем. И с о. Всеволодом по этому вопросу я категорически не согласен. По-моему, нечего ждать из боязни обидеть старичков, больных коммунистической идеологией. Это их проблемы. С точки зрения воспитания молодежи этого поганца нужно просто выбросить. Поступить с ним как с Лжедмитрием – выстрелить его прахом из пушки», - решительно заявил отец Сергий.

«И нечего его перезахоранивать. Он не христианин. Он хуже Иуды. Это отъявленный враг Церкви и русской православной цивилизации, злодей похлеще Гитлера. Его учение до сих пор несет людям зло», - добавил он.

«Если он так дорог коммунистам, пусть они его и хранят. А тратить деньги налогоплательшиков на его содержание нечестно. Это враг моей Церкви, моей Родины», - заключил отец игумен".

http://www.regions.ru/news/2356015/

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище, заявил, что Россия – прежде всего для русских.

«Это не значит, что в нашей стране нет места другим народам. Но государствообразующий народ здесь - русский, с русской цивилизацией, культурой и историей», - сказал он.

«Поэтому кроме обязательного экзамена по русскому языку, нужно вводить и обязательный экзамен по основам православной культуры. Это наш фундамент», - считает отец игумен.

«Если же человек, не зная русского языка, получает диплом о высшем образовании, то, значит, это диплом «липовый». Диплом – это ответственность. И что же тогда это за специалист? Ничего, кроме вреда он не принесет», - считает отец Сергий.

«Так что введение обязательного экзамена по русскому языку в вузах я полностью поддерживаю», - заключил он.

http://portal-nko.ru/dialog/blog/thread/?id=1785

Гей-парад - порок напоказ Актуальный комментарий

Заместитель мэра Москвы Людмила Швецова не разрешала гей-парад. 26 апреля гей-активисты объявили, что в Москве парад впервые разрешен. Сразу после этого департамент региональной безопасности Москвы сообщил, что не разрешал проведение этого мероприятия, и разрешение на его проведение вряд ли будет выдано. Лидер гей-движения Николай Алексеев заявил, что располагает письменным разрешением столичной администрации на проведение «просветительской публичной акции об истории гомосексуальности», запланированной на 28 мая. Священник Сергий Рыбко, игумен Русской Православной Церкви полностью поддерживает категорический запрет подобных мероприятий.

"Православные христиане к такому мероприятию относятся резко отрицательно. В Ветхом завете (правда, сейчас он относительно применяется в жизни) за такие вещи следовало наказание - побитие камнями. Если человек грешит, я все понимаю, но ты греши там, дома у себя. Но когда порок выставляется в качестве какой-то демонстрации для подражания, захотели бы вы, чтобы ваши дети присоединились к этому параду? Я думаю, вряд ли бы нормально мыслящий человек захотел, чтобы его ребенок стал посмешищем таким.

Свобода порока - не нужна. Почему с наркоманией борются, а с этим не борются? Люди, которые этим занимаются, становятся дебилами в конечном счете. Они семью создать не могут, не живут нормальной человеческой жизнью. Как можно это допускать? Государство обязано с этим бороться. Что будет завтра, если все станут такими? Цивилизация погибнет. Эти вещи, я считаю, надо на корню истреблять, уголовное наказание должно за ними следовать.

Ссылаться на другие страны, где подобные мероприятия разрешены, - глупость. Вон папуасы в Амазонке голые ходят. А чего у нас голыми не ходят? Пускай тоже так ходят: в нос кольцо - и пошли. У нас своя культура, свой менталитет, цивилизация, которая эти вещи не приемлет. Я благословляю всех, кто захочет выйти разгонять этот парад, и готов ответить за это перед законом.

Люди нетрадиционной ориентации такими не родились. Это все вранье полное. Ко мне приходят на исповедь такие. Они понимают, что такими не родились, что это порок. Но как от него избавиться - не знают. И полный тупик у них. Кстати, сама их жизнь такая очень не завидная. Их презирают окружающие, и внутри они чувствуют себя ненормальными. Среди них есть люди «позирующие», а есть те, кто понимает, что это порок, грех, разрушение своей личности. И такие с Божией помощью прекращают это все. Любой порок - пьянство, наркоманию, разврат, распущенность - можно победить, если человек этого хочет, если он готов с ним бороться. Для этого существует церковь со всеми средствами, которые она предлагает человеку."

Беседовала Нина Давлетзянова

Вчера, 18 апреля, игумен Сергий (Рыбко) провел ночной эфир программы "Время доверия" Русской службы новостей. Послушать можно здесь: http://www.moskva.fm/play/4003/1303153380

До 01.00 - передачу ведет о.Всеволод Чаплин, с 01.00 до 03.00 - игумен Сергий (Рыбко) и Дмитрий Пахомов.

(В качестве музыкальных пауз в программу попали несколько моих песен :) )

http://www.regions.ru/news/2347989/

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище, вообще скептически относится к идее межконфессионального сотрудничества.

«Я, честно говоря, не знаю ни одного случая реального сотрудничества представителей четырех наших традиционных конфессий и не уверен, что может получиться что-нибудь толковое. Пока что, во всяком случае, все вежливые разговоры о сотрудничестве оставались пустыми», - решительно заявил он.

«Вопрос о вере принципиально важен. Ни к кому из представителей иных вероисповеданий я не отношусь враждебно, но искренне скорблю и сожалею о заблуждениях тех людей, которые не знают Христа и не веруют во Христа», - добавил отец игумен.

Напоследок добавлю несколько слов от себя.

Миссионерство с эффектом «анти»

Я с большим уважением отношусь к любым попыткам моих собратьев по вере сделать что-то доброе для наших соотечественников на их пути к Богу. Однако считаю, что эти шаги должны быть крайне осмотрительными и взвешенными, по древнему закону врачей телесных и духовных «не навреди».

Поэтому добавлю несколько слов к разгоревшейся дискуссии по поводу «суда» над БГ, проведенного Миссионерским отделом Тульской епархии и широко озвученного в СМИ. Известный, и действительно подлинный миссионер игумен Сергий (Рыбко) подверг это мероприятие критике, а А.Л.Дворкин и глава миссионерского отдела В.Отставных в свою очередь возражают игумену Сергию.

Не считая нужным делать полный разбор их аргументов, напишу о главном: оппоненты игумена Сергия упорно не желают видеть того, что суть заключается не в верности или не верности исповедания Борисом православной веры, а в неуместности, неполезности для БГ и читателей, в неверности с аскетической точки зрения подобного публичного обсуждения и порицания взглядов музыканта и тем более, широкой огласки этого порицания.

По сути дела, вопрос «является ли православным Борис Гребенщиков» вообще не корректен и необъективен. Объективным этот вопрос может быть лишь в рамках отношений Бориса Гребенщикова и его духовника, который один в полной мере знает душу обращающегося к нему человека и ее тайны. Для нас же, сторонних наблюдателей, объективными могут быть вопросы: являются ли православными такие-то и такие-то взгляды, высказанные музыкантом, скажем, в его интервью. В такой форме можно было бы вести обсуждение чьих-либо взглядов, избегая при этом резкостей и окончательных выводов о том, что называется ВЕРОИСПОВЕДАНИЕМ, что должно формулироваться самим человеком, и может эволюционировать в течение всей его жизни.

Скажите, положа руку на сердце, все ли миряне и даже священники Русской Православной Церкви исповедуют во всей точности Святой Православие, не имеют частных, порой весьма серьезных (!) заблуждений, не впадают в экуменизм, догматические погрешности и аскетические ошибки? Вы уверены, что сами во всей полноте знаете и исполняете все святые постановления Церкви и ни в чем не ошибаетесь хотя бы по недоразумению?

Если же Тульский миссионерский отдел продолжит в прежних формах и в прежнем духе фарисейского осуждения навешивать «бирочки» на музыкантов и других публичных людей, это приведет к ровно противоположным результатам, что мы уже и видим в заголовках светских СМИ, которые именовали «миссионерское» мероприятие Тульского отдела не иначе как «инквизиторским судом» и даже «проклятием».

Странно, что взрослые люди, давно пребывающие в Святой Церкви, не видят того, что их так называемая «миссионерская» инициатива не основана на Святых Отцах Православной Церкви, которые прямо запрещают давать советы без вопроса со стороны слушающих. Не замечают, что их действия крайне похожи на действия целого ряда известных персонажей из Евангелия, похваляющих свою праведность, обличающих мытарей и побивающих камнями блудниц. Как бы не вышло, что «сей мытарь» Борис Гребенщиков уже сейчас пред Богом «оправдан паче» своих обличителей, которых никто не уполномачивал на их обличения?

Может быть, они приведут прецеденты из истории Церкви и писаний Святых Отцов, когда какого-либо представителя интеллигенции подвергли публично в СМИ резкому и нелицеприятному осуждению, обвинили в оккультизме? Обсуждали ли таким образом Сергея Есенина, Анну Ахматову, Марину Цветаеву? А.С.Пушкина? Разве у них не было ошибок и неправославных мнений? Тем более, что обвинения БГ в оккультизме являются прямой клеветой.

Пример с Львом Толстым здесь совершенно не подходит, как точно написал об этом Игорь Голиков. Лев Толстой «по умолчанию» считался православным писателем в «по умолчанию» православной стране. При этом он хулил Православие и Церковь, тонко расточал яд в своих художественных произведениях, выпустил собственную версию Евангелия и не много не мало, создал собственную секту. Ничего подобного никогда не делал Борис Гребенщиков. Никто из наших молодых соотечественников не воспринимает его как официального представителя и глашатая Православия, никто не называет его «правилом веры и образом кротости», поэтому нет никакой нужды дистанцировать Православие от Бориса Гребенщикова. Совершенно противоположной была ситуация с Толстым, яд учения которого был действительно для многих неразобравшихся большим соблазном.

Кому-то повредило творчество Бориса Гребенщикова? Возможно, это так. Но ведь многим повредили самые святейшие книги, каковым является Евангелие, и самые святейшие делания, каким является делание молитвы Иисусовой. А многие, как известно, разбили головы, молясь Богу. Все Святые Отцы пишут о том, что многие повредились от самых святых вещей по причине своего дурного произволения и гордости, и это является единственной причиной.

Такое впечатление, что наши оппоненты никогда не читали хрестоматийный рассказ из Патерика о том, как ученик прп. Пахомия Великого, встретив языческого жреца, оскорбил его и был им избит, а сам прп. Пахомий, с любовью приветствовал языческого жреца и одним этим поразил его и привел к Богу и к монашеству.

Драться и скандалить, конечно, не в стиле Бориса Гребенщикова, который и язычником к тому же не является, однако суть этой классической истории остается прежней – оскорбления, порицания и духовный диктат лишь усилят имеющуюся у БГ настороженность по отношению к официальным церковным структурам.

В Патериках и житиях Отцов есть масса примеров уклонения подвижников от жестокого, да и вообще от любого суда над собратьями и сторонними людьми. По мнению проф.Дворкина все они согрешили ласкательством и должны были сыпать обличениями и категоричными характеристиками направо и налево?

Будем молиться, чтобы Господь, попускающий лишь то зло, которое имеет добрые последствия, устранил происшедший душевный вред и примирил всех в преддверии святого Великого поста!

«Господи и Владыко живота моего! Даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего! Аминь.»

К моему удивлению, уважаемый проф.А.Л.Дворкин не пожелал услышать аргументов о.Сергия и возразил ему открытым письмом, в котором обвиняет в ласкательстве всех, кто не обличает БГ.

(Уважаемый Александр Леонидович! Где в Священном Писании или творениях Святых Отцов говорится, что любой христианин и даже священник обязан обличать всех, кого считает нужным, и что это принесет благие плоды? Не нужна ли воля Божия и человеческая, чтобы обличаемый услышал обличателя? - Г.А.)

Профессор Дворкин почему-то не точно цитирует о.Сергия. В частности, о.Сергий называет тульских миссионеров не "околоцерковными деятелями", а "уважаемыми отцами", а Бориса Гребенщикова не членом Церкви, а человеком лишь идущим к подлинному Православию (смотрите предыдущий пост), которому, однако, изречения подобных судов могут лишь повредить.

Комментарий о.Сергия к открытому письму А.Л.Дворкина:

– Вообще-то, если честно, я не планировал отвечать Дворкину, потому что уже ясно всё сказал в предыдущем своём комментарии. Я тоже не одобряю некоторые взгляды Бориса, хотя очень люблю и уважаю этого человека, и желаю ему спасения. Россия до сих пор перед ним в долгу, потому что многие вещи были поняты русской молодёжью именно через него. При всём этом он, конечно, – человек, идущий к Православию, притом идущий нормальным человеческим путём. Он – талантливый, даже гениальный человек, и у таких людей путь к Богу всегда бывает трудным. Я же не сказал, что он уже православный, он идёт к этому, а вот такие судилища – я не понимаю, ради чего они ведутся?! Чтобы оттолкнуть человека от христианства? Да он сделал для нашей веры гораздо больше, чем все сектоборцы, вместе взятые! Может быть, они возомнили себя инквизицией? Но у нас в Православной Церкви никогда не было инквизиции! Вопрос о том, кто в Церкви, а кто нет, решается только Богом.

Далее, Дворкин набрасывается на его духовника, на священника, к которому Борис непосредственно ходит на исповедь. Какое право он имеет осуждать священника, который сам знает, что делает? Притом, это вполне православный священник, не экуменист и не модернист. Или он знает тех людей, которые дружат с Борисом, много лет с ним общаются, пытаются помочь воцерковиться ему и его последователям? А здесь многолетний труд этих людей просто перечёркивается этой нелепой выходкой, непонятным судилищем!

– Отец Сергий, как я поняла, в письме Дворкина акцент сделан не на духовном пути Бориса. Сектоведы обращают внимание на то, что отдельные фразы Гребенщикова, поскольку он публичный человек, могут соблазнить его последователей. Прекрасно, если Борис станет подлинно православным человеком, и я от всей души этого желаю, но вопрос в том, смогут ли отдельные его почитатели пройти за ним этот путь от начала до конца? Например, услышав от своего кумира хвалебные отзывы в адрес Шри Чинмоя, они могут отойти от самого Гребенщикова и примкнуть к секте, а дальнейшие шаги Бориса на них уже не повлияют.

– Дело в том, что фразы про Шри Чинмоя произносились пять, а то и пятнадцать лет назад. Борис о нём давно не упоминает, точно так же, как и о Саи-Бабе.

– Прекрасно! Но тогда расскажите нам о сегодняшнем мировоззрении Гребенщикова, чтобы разрешить это недоразумение.

– Сегодня Борис – уже не тот человек, над кем велось судилище. Да, он что-то когда-то говорил, но если внимательно проанализировать его последние альбомы, мы увидим абсолютно христианские тексты. Если он и упоминает в них какие-то элементы восточной философии, то это именно философия, проявление культуры, и не более того. Это не делает Гребенщикова автоматически практикующим буддистом. Увлекаться культурой – его право как художника и поэта.

– Отец Сергий, но, помимо анализа творчества, были ли у вас в последнее время личные разговоры с Борисом? Что он говорил вам о Православии, о своём мировоззрении?

– Я отслеживаю его интервью, выступления, но самый животрепещущий показатель – это его творчество. В последних его альбомах явно звучат христианские покаянные мотивы, и я уверен, что он верит в христианского, православного Бога. Восточных мотивов я там уже не замечал.

По поводу вашего вопроса о его последователях. Я знаю его фанатов, и это не мальчики 15-20 лет. Это, в основном, взрослые состоявшиеся люди, которым 30-50 лет, и они сами могут разобраться, что из творчества Бориса им близко, что стоит брать, а что отметать. Да, я допускаю, что какие-то его заблуждения на кого-то могут подействовать, но любое его исповедование Православия, любой шаг в эту сторону они тоже смогут отследить.

– Отец Сергий, как вы считаете, могут ли в таком случае друзья Бориса, те самые священники, о которых вы говорили, попросить его, чтобы он обозначил свою позицию относительно прежних заблуждений? Это помогло бы разрешить и конфликтную ситуацию с судом, и помочь его последователям разобраться с мировоззрением музыканта.

– Вы знаете, мне кажется, это будет некорректно. Он в курсе полемики, но сообщил мне, что не считает нужным что-либо говорить. И знаете, я с ним согласен. Я считаю, что люди, устроившие этот суд, не имели никакого права так делать, и оправдываться перед ними – это значит унижаться перед теми, кто и пытается его унизить.

Когда Борис будет в Москве, я хотел бы встретиться с ним и задать ему все эти вопросы, но такого прямого разговора у нас с ним не было. Я постараюсь при встрече узнать его отношение к Православию, последние изменения в его взглядах, если он, конечно, откроется. На последнем концерте, где мы с ним встречались, у нас не было возможности переговорить. Зато тогда ко мне подошёл барабанщик группы «Аквариум» и сказал, что намерен после выступления отправиться в паломническую поездку в православный монастырь, а остальные ребята подтвердили, что он часто ездит в подобные поездки.

Кстати, про Шри Чинмоя. Я расскажу вам историю, которую как раз знаю со слов духовника Бориса. Шри Чинмой, бесспорно, имел интерес к Гребенщикову, как к некой знаковой фигуре, и потому начал его буквально покупать, устроив, например, его выступление в Лондоне на престижной концертной площадке. После смерти последователи Шри Чинмоя пришли к Борису и предложили ему возглавить их секту. Тогда его музыканты сказали ему: «Борис, ты вправе возглавлять что угодно, но группа «Аквариум» не желает иметь с сектой Шри Чинмоя ничего общего». Они поставили перед ним выбор: либо секта, либо мы, потому что это православные люди.

Я считаю, что болезнь нашей Церкви – это неофитство, когда миряне и священники начинают осуждать людей, подходя с ним с жёсткими чёрно-белыми лекалами. Если человек растёт духовно, он, напротив, начинает всячески сострадать, помогать, поддерживать человека, а не навешивать на него какие-то ярлыки, и устраивать непонятные судилища с неизвестно какой целью.

Интервью взяла Ксения Кириллова для портала http://www.pravmir.ru/

(Примечание - интервью давалось по телефону, в действительности нужен ряд уточнений - Г.Ал.)

http://pravmail.ru/stat-blizhe-k-bogu/

Опубликовано admin января 3, 2011 в Православие и Мир

Портал «Православие и мир» продолжает готовиться ко встрече Рождества с пастырями Русской Православной Церкви. Сегодня c предрождественскими пожеланиями и напутствиями обращается к читателям игумен Сергий (Рыбко).

В первую очередь хочу пожелать сайту «Православие и мир» оставаться таким же популярным среди людей ищущих Бога, отвечая на их насущные вопросы. Благодаря сайту все больше людей просвещаются словом Божиим. У читателей же пусть искорка богоискательства разгорается в сердце больше и больше, и в конечном итоге как Вифлеемская звезда приведет в Небесное Царствие.

Всем, кому небезразлично христианство, Христос, я хочу пожелать стать ближе к Богу. Кто за церковной оградой – пусть войдет в нее и в радости встретит Рождение Христа в своем сердце. Чтобы эта радость была постоянной. Те, кто совсем далеко стоят, кому вообще ничего не интересно, хочу, чтобы эти люди зажглись верой, интересом к богоискательству, проявили внимание к тому, что Господь сказал: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною».

У верующих пусть вера умножится. Желаю им больше ревности. Ревность может угасать, если человек допускает грехи, но может умножаться, что должно быть на самом деле. Цель нашей жизни – приблизиться ко Христу как можно более, как можно теснее. Мы должны по слову святого Игнатия Брянчанинова «усвоить в себе Христа», чтобы Он стал нашим другом. И окружающим нас людям мы должны нести эту благую весть о том, что есть Господь, есть Его Церковь, есть прекрасная христианская вера. И умирая на этой земле, мы должны знать, что есть другие люди, которые воодушевившись когда-то, следуют за нами в Небесное Царство. Доброго Рождества!

Хочется поблагодарить этот уважаемый портал за целый ряд появившихся в последнее время публикаций интервью с игуменом Сергием (Рыбко). Отец Сергий никогда не отказывается ответить на любые вопросы любых СМИ, при этом всегда искренне говорит, что думает. Поэтому особенно приятно, когда серьезный портал берет интервью на серьезные темы и ответственно относится к точности изложения ответов.

В интервью о.Сергия ясно видны его непогрешительные в отношении догматов, канонов и аскетического учения Православной Церкви взгляды. На самом деле, батюшку всегда больше всего интересовали аскетические темы. Святитель Феофан Затворник писал, что один из критериев духовности - когда человек интересно говорит о Боге. Отец Сергий всегда основывается на учении Святых Отцов Православной Церкви, постоянно их цитирует, и при этом никогда не говорит штампами, не дает чисто формальных книжных ответов в духе "человеков в футляре".

Здесь публикую ссылки, в следующих постах - более подробно:

http://www.pravmir.ru/igumen-sergij-rybko-plot-nado/
http://www.pravmir.ru/po-sledam-prepodobnogo-sergiya/
http://www.pravmir.ru/monaxinya-buntarka/
http://www.pravmir.ru/ocherednoj-pamyatnik-vladimiru/
http://www.pravmir.ru/my-i-oni/

http://news.sarbc.ru/main/2010/11/19/105066.html

- Интересно отношение Церкви к рок-музыке. Не так давно подобные течения назывались противоестественными, а сейчас они популяризируются...

- Вообще, у современной журналистики есть такой "минус" - она любит широкие обобщения без достаточного на то основания. Церковь никогда не ставила и не ставит перед собой задачу составить список того, что хорошо, а что плохо. Что касается рока и субкультуры, которая с ним тесно связана, то они, конечно, часто бывают далеки не только от христианских идеалов, но и от общечеловеческой морали. Хотя, с другой стороны, все познается в контексте. В свое время, на рубеже советского и постсоветского периодов, рок был своеобразным способом протеста против действительности, поиском нового языка общения, в целом более искреннего образа жизни. В неформальные движения порой приходили и приходят люди, которые не просто хотят объединиться с кем-то "по интересам", а люди ищущие, пытающиеся разобраться, найти в современном мире что-то по-настоящему стоящее.

Среди представителей духовенства есть люди, вышедшие из этой среды. Тот же игумен Сергий (Рыбко), что приезжал недавно для того, чтобы выступить с проповедью на рок-концерте на стадионе Динамо. Это достаточно известный священник-миссионер, в Москве у него большой приход. В юности он был и хиппи, и рокером. Он "изнутри" знает этих людей, представителей субкультуры. В свое время слово Божие коснулось его сердца, стало его новой жизнью, и он хочет поделиться им с теми людьми, которые были ему близки. Вот, собственно, и все, никакой 'популяризации' рока и других течений Церковь не ведет. Просто есть люди, которые берут на себя проповедь и в этой среде. Это обычная жизнь Церкви.

Сейчас на Русской службе "Би-би-си" в программе "Би-би-Сева: новости с человеческим лицом" будет интервью с иг.Сергием. Батюшка уже второй раз дает интервью этой знаменитой радио-кампании. Слушать можно на сайте Русской службы Би-би-си http://www.bbc.co.uk/russian/