Москва. 13 марта. ИНТЕРФАКС - Известный православный миссионер, работающий с неформальной молодежью, настоятель двух московских храмов игумен Сергий (Рыбко) возмущен тем, что группа "P... Riot", которая провела скандальную акцию в храме Христа Спасителя, относит себя к субкультуре панков.

"Меня возмущает, что какие-то девицы вольного поведения назвали себя панк-группой. Я, конечно, тоже могу себя Римским папой назвать или Патриархом всея Руси, но от этого же не стану ни тем, ни другим. Во-первых, панки, насколько я знаю этих ребят, не продаются. А здесь явно заказная акция", - сказал отец Сергий в интервью, которое публикует во вторник православная газета "Крестовский мост".

Кроме того, продолжил он, панки, по его личному немалому опыту общения с ними, "против Церкви ничего никогда не имели". У них есть штампы вроде "попы на "Мерседесах", но выказывать неуважение к Церкви в кощунственной форме, как это произошло в храме Христа Спасителя, - такое не присуще ни одному панку" из всех, кого знает священник.

"Мне приходилось часто бывать на разных собраниях "неформалов" и на рок-концертах. И они всегда ко мне относились с большим уважением, даже те, кто находился в каком-то не очень трезвом состоянии. И никогда ни один панк меня не оскорбил как священника. Хотя я всегда бываю там в рясе и с крестом. При этом, как правило, возникали живые дискуссии, и с их стороны я чувствовал огромный интерес", - сказал миссионер.

"Никакие они ("P...Riot" - "ИФ") не панки, и никакая это не рок-группа. Я и тексты их почитал - это очень далеко от рока и панка. Рок-музыка, панк-рок в частности, совсем другой формат представляет. Рок интеллектуален, рокеры - интеллектуальные люди. Если даже в отношении Церкви они с чем-то не согласны, то рокеры так свой протест не высказывают", - подчеркнул священник.

Он сообщил также, что знает мнение о случившемся в храме Христа Спасителя многих известных рок-музыкантов.

"Они возмущены этой акцией. И уверяют, что к рок-музыке все это не имеет никакого отношения. В частности, крайне возмущенно говорил мне об этом Михаил Татаринцев, лидер рок-группы "Белый шаман". Резко высказываются и Оркус, лидер группы "Мордор", и Михаил Рябов, директор группы "Алиса", и Стас Бартенев, лидер группы "Если", и многие другие авторитетные в рок-культуре люди", - добавил миссионер.

Он против сурового наказания для участниц "Pussy Riot", но считает, что без ответа инцидент оставлять нельзя: "пусть штраф платят или улицы метут, размышляя о содеянном, чтобы другим неповадно было".

"Я тоже был неформалом в 17 лет, хипповал. Но к Церкви мы всегда относились с большим уважением. Для нас это было что-то светлое, недоступное. Может быть, не со всем мы были согласны. Но бесчинствовать в храме для нас было абсолютно невозможно. Мы заходили туда с благоговением. И нынешние настоящие рокеры и панки не могли бы допустить никакого кощунства, как это сделали девушки, назвавшие себя без всяких оснований панк-группой", - сказал священник.

А вот еще свидетельство:
Вадим Макашенец, лидер культовой панк-группы "Теплая Трасса", ныне православный воцерковленный человек комментирует здесь: http://ghalina-al.livejournal.com/1...=167569#t167569

И справочка: группа "Белый шаман" была названа в честь героя фильма "Хозяин Чукотки", который особенно ревностные борцы с мытарями и грешниками, вероятно, тоже должны объявить сатанизмом.

Одна из составляющих провокации "уси-пуси" - нелепая отсылка к панкам. Никакого отношения к панкам девицы и их гламурный попсовый перфоманс не имеет. Но многим же это по барабану! Уже вся русская рок-, панк-, и прочая неформальная культура обвиняется в некоей причастности к подобному поведению!

http://www.regions.ru/news/2397818/

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище:
Я бы не стал вмешиваться в дела своих прихожан. Подписывать или нет подобные письма, им самим решать.

Но сам я согласен с отцом Всеволодом - особенно в той части, что сажать все-таки не надо на первый раз. А ужесточать законодательство, наверное, надо. В первую очередь, по-моему, должны быть очень высокие штрафы. Я думаю, что и в данном случае можно было бы обойтись хорошим штрафом - в несколько десятков тысяч евро. А не смогут заплатить, пусть отрабатывают на общественных работах. И другим недоумкам неповадно будет, когда увидят, что за глупость надо серьезно платить.

Хотя здесь видно, что этих, с позволения сказать, девушек просто купили. Еще панками назвались! Настоящие панки не продаются! Панки – люди идейные. При всем своем нигилизме панки Церковь хулить не будут. Священнослужителей иногда ругают, но к самой Церкви относятся уважительно. Так что здесь просто самозванки какие-то. Почти все мои знакомые рок-музыканты этой выходкой возмущены.

Известный миссионер выступил на рок-фестивале на месте взорванного храма

Саратов. 21 сентября. ИНТЕРФАКС - Известный миссионер игумен Сергий (Рыбко) по благословению патриарха Кирилла выступил рок-фестивале "Slon Rock Fest", прошедшем в минувшие выходные в Саратове на стадионе, который построен на месте взорванного кафедрального собора Александра Невского.

"Игумен Сергий узнал о том, где ему предстоит выступать со словом, лишь за несколько часов до мероприятия, но принял верное решение - не отменять свое участие, а сказать слово напутствия молодежи", - сказал корреспонденту "Интерфакс-Религия" во вторник координатор Союза православных братств Юрий Агещев.

В своем слове отец Сергий спросил у молодежи, знают ли они, что собрались на месте "уничтоженного богоборцами храма", и, услышав утвердительный ответ, выразил уверенность, что "все стоящие здесь ныне" будут возрождать святыню, в чем и пожелал им помощи Божией.

"Воцарилась полная тишина, через минуту перешедшая в гул одобрения и восхищения от сказанного пастырем", - рассказал Ю.Агещев о реакции рокеров на слова игумена.

Отец Сергий пожелал молодежи "идти по жизни своим тернистым, но благодатным путем, искать Христа, минуя все мерзости мира сего: обывательщину, ложь, приспособленчество", и рассказал о своем пути неформала 1970-х.

Условием организаторов концерта была полная трезвость участников и гостей, а также запрет на пронос спиртных напитков, в том числе пива.

По словам Ю.Агещева, милиционеры говорили ему, что были поражены культурой неформалов, пришедших на фестиваль ("ни одного пьяного"), а уже к середине мероприятия было принято решение снять ОМОН с работы на фестивале ввиду "такого образцового порядка".

Знаете ли вы, что существует такой телеканал - "Неформат"? Исключительно неформальные и очень профессиональные сюжеты обо всем неформальном. Например, о благотворительном концерте в клубе "Гарцующий Дредноут" в память жертв терактов, о "Ночных волках", о группе "Мордор" и многих, многих других интересных и неформатных вещах. Это все чудо происходит здесь: http://neformat.tv/

Руководство канала очень тепло относится к о.Сергию (Рыбко). Зимой мы побывали на их юбилее в клубе "План Б", куда были приглашены замечательные рок-группы, и где о.Сергий говорил слово народу.

Сюжет можно посмотреть здесь в хорошем качестве: http://www.1tv.ru/sprojects_edition/si=5771&fi=4321




(почему-то здесь ролик не отображается, пыталась вставит его код - не работает :( )

Прямо сейчас вот здесь http://radioprorock.ru/index.php на интернет радиостанции Пророк идет интервью с о.Сергием. И музыка там отличная :)

На Рождество в храме совершалось три Литургии - ночная в приделе св.равноап.Николая Японского, средняя - в одном из верхних приделов - в честь иконы Взыскание погибших, поздняя - на приставном престоле во имя св.блж.Ксении Петербургской, при полных храмах.

Вечером в Молодежном Просветительском Центре во имя св.блж.Ксении Петербургской прошел замечательный концерт, на котором выступили одна олдовая и более десяти молодых рок-групп, одна талантливей другой. Читались замечательные стихи, был также акустический блок, как с духовной лирикой, так и с мелодичными рок-композициями. Сероьезные стихи и проповедь игумена Сергия (Рыбко) об о. Данииле Сысоеве и о том, как победить дьявола, слушали с не меньшим вниманием, чем ритмичные и заводные рок-композиции.

Строящийся храм во имя Всех святых Московских в Бибиреве 3 января 2010 г. (в открытке ниже использован фотомонтаж с макетом). Уже похож на свой макет.

Встреча о.Сергия с музыкантами культовой сибирской группой "Теплая трасса" на день памяти св.Кирилла и Мефодия, в "Релаксе":

Во какие мероприятия бывают в наше время :) Преподобный Иосиф Волоцкий, считавший необходимым деланием для монастырей милостыню, да благословит и эту духовную милостыню светскому обществу и молодежи!

ЮБИЛЕЙНЫЙ ВЕЧЕР, ПОСВЯЩЁННЫЙ 20-ЛЕТИЮ ВОЗРОЖДЕНИЯ ИОСИФО-ВОЛОКОЛАМСКОГО МОНАСТЫРЯ. Дворец спорта ЛАМА, г. Волоколамск 18 сентября, 18.00

Молодежь приветствуют наместник Иосифо-Волоцкого монастыря игумен Сергий, Глава района В.Н.Карабанов, игумен Сергий (Рыбко).

В программе - выступления барабанщиков, фольклорные и рок-коллективы г.Волоколамска.

Слово о.Сергия после группы "Штаны" (композиции: Жить вредно, Маски, Мы играем рэп-кор) :) Потом - свето-барабанное шоу и группа "Корни".

Портал Урал.рок, которому об о.Сергии рассказал Юрий Агещев, сразу же подготовил серьезные интересные вопросы. Поэтому и интервью получилось хорошее: http://www.uralrock.ru/index.php?op...d=2482&Itemid=1

Приветствую всех читателей сайта от лица Русской Православной Церкви, а также от детей цветов конца 70-х!

1. Пройдя путь от хиппи 70-х до священослужителя, Вы утверждаете, что церковь и рок совместимы. Можно ли совместить праведный образ жизни и рок-культуру? Как быть со знаменитым традиционным слоганом рок-музыкантов "Sex, drugs and rock-n-roll"?

Для нашего поколения, родившегося за железным занавесом, рок-музыка, прежде всего, явилась призывом к свободе в самом широком понимании этого слова:

«Мы будем красивыми как цветы,
мы дети Свободы и Бога,
свободу и счастье от жизни бери,
давай убежим от родного порога!»
(неизвестный автор принадлежал к системе хиппи 70-х)

«Sex, drugs and rock-n-roll» – это было в «свободном мире», где молодые люди даже не представляли себе, что значит – жить в такой стране, где запретными являются не только слова, но даже не высказанные мысли. Запрещен был и рок, потому что он заставлял думать, размышлять, сопоставлять факты. Молодые сердца привлекала его правда. А правда вела к свободе, потому что в империи лжи говорить правду было уже преступлением. На этой свободной правде рока и выросло наше поколение, которое хотело «жить не по лжи» (А.Солженицын).

«Sex, drugs and rock-n-roll» - кстати, впервые этот лозунг сформулировал Мик Джаггер, творчество которого я глубоко уважаю, - это некоторая, совсем небольшая часть рок-культуры, далеко не главная. Справедливость требует признать, что «секс и драгз» были еще до рок-н-ролла, и присутствовали не менее, а может быть, и более и в среде «формалов», не имеющих к рок-музыке и молодежным субкультурам никакого отношения, например, в преступном мире. Разве китайский крестьянин под бравурные коммунистические гимны меньше занимается сексом или курит опиум?

Интеллектуальные молодые люди на Западе были знакомы с понятием «права человека». «Sex, drugs and rock-n-roll» являлись знаменем лишь некоторой части молодых бунтарей. Поскольку разврат и наркотики не могут созидать, а в конечном итоге – убивают, последователи этой идеи либо физически погибли, либо разочаровались в ней. По крайней мере, многие представители нынешней интеллектуальной элиты западного мира (а во многом уже и нашей современной элиты), пройдя через культуру андерграунда, все же стали созидателями, и с наркотиками это никак не совместимо.

В качестве примера могу привести Кена Хенсли, одного из лидеров легендарной британской группы Uriah Heep. Кен посетил храм, в котором я служу, в августе 2009 года, провел у нас в гостях около 2-х часов, обед по его просьбе был принципиально безалкогольным. А самое главное, это, конечно же, было общение Кена с духовенством и прихожанами, которые почти все выросли на музыке Uriah Heep. Кен рассказал, что 16 лет он безвылазно сидел на кокаине. Это было время полной творческой и личностной деградации. Он впал в полное отчаяние и разочаровался в жизни вообще. В конце концов, в 1993 году он пошел в храм. «Я почувствовал, что Христос стал моим Спасителем». Формально Кен – католик, но он продолжает оставаться в поиске и открыт для всего лучшего. Поэтому большой интерес проявил к Православию. Сейчас Кен готовит новый альбом, который по его словам, во многом отличается от его прежнего творчества. В нем он собирается выразить свое переживание Христианства как смысла жизни: «Сейчас главное для меня – вера, ею я живу. Я не знаю, как новый альбом будет воспринят моими поклонниками, да это и не важно. Главное – рассказать людям то, что я переживаю как христианин». Вместе с религиозной наладилась и его семейная жизнь. Кстати, нынешняя супруга Кена познакомила его с православной верой.

И это лишь один из примеров великих творческих личностей, которые решительно порвали с наркотиками.

Но вернемся в Россию. Нам здесь было не до наркотиков. Те, кто становились неформалами, автоматически оказывались в оппозиции режиму. Они становились изгоями, их преследовали, исключали из учебных заведений, сажали в психушки, постоянно забирали в милицию. Неформал сам по себе воспринимался советской системой как революционер-попольщик, потому что он явно не вписывался в рамки социалистической идеологии и морали. И, поверьте мне, наркотики были уже не нужны, потому что это было гораздо круче. Наркотики – это для слабаков.
Читать далее

Едем сегодня, после ранней. Программа очень интересная. Клуб "Планетарий", слово о.Сергия в районе 19.00 Кто есть из Рязани, приходите :)

Инфа здесь: http://www.rzn.rodgor.ru/news/muzyka/7894/

И здесь: http://rifinfo.ru/news/6616

28.08.09 На таких прикольных тусовках мы еще не бывали :) Это был один из почти ежедневных концертов, организованных центром «В ритме» на благотворительной основе для молодых групп, проходящих в 70-м павильоне на ВВЦ в хорошем довольно большом зале. Отца Сергия пригласил организатор Роман, который считает дело батюшки важным и нужным. (на фото Роман с о.Сергием и Юрием Агещевым)

Народ был совершенно прикольный, одетый в разнообразные прикиды, и очень молодой: просто сущие большие дети, по своему очень непосредственному и бурному поведению. Едва завидев священника, еще не вошедшего в зал, все стали кричать: кто - "благословите", кто – что-то менее приветливое. Сразу же разорался некий атеист, но батюшка тут же двинулся к нему общаться и пришлось тому волей-неволей затихнуть, что бы он при этом не думал. В основном народ состоял из панков с ирокезами самых разных конфигураций, но и эмо было немало. Весь концерт ребята по очереди ныряли со сцены на руки своих друзей и некоторое время потом плыли по воздуху, размахивая руками и кедами. А музыканты при этом контрастировали с залом своим спокойствием и серьезностью.


Жаль, по каким-то причинам не выступила знакомая нам по бибиревскому МКЦ во имя блж.Ксении Петербургской группа «Станция» с замечательным гимном отечественной рок-культуре «Территория рока». Но Бог даст, группа участвовала в фестивале не последний раз.

(на фото слева типичный спорщик)
Когда о.Сергий, с большой теплотой представленный Романом, стал говорить слово, орали громко и одобрительно. Но когда батюшка предложил поиграть в игру: «дураки кричат, а умные люди молчат и слушают», тусовка восприняла это как призыв к более неформальному общению и ринулась на сцену фотографироваться с батюшкой :) :) :) Дальнейшее трудно описать, но снимать можно было только из угла сцены :) Потом произошла - тоже впервые - импровизированная дискуссия прямо на сцене. Правда, народ больше хотел высказаться сам, поэтому засыпая священника провокационными вопросами, полноценно ответить ему не давали. Тем не менее, общим настроением всего этого бурления была явная симпатия к батюшке. И когда о.Сергий так-таки закончил слово, заметив напоследок, что любит честных людей, вокруг него столпился кружок более серьезных слушателей, которые благодарили, задавали вопросы и внимали ответам.



Я хожу на все эти мероприятия в подряснике и, естественно, тоже вызываю любопытство. Ну так что ж: почему готам так ходить можно, а мне нельзя? В общем, пришлось многократно объяснять, чего я там делаю и для чего фотографирую. Посмотрела вблизи и зафиксировала знаменитые эмовские тоннели, и чел с тоннелями подарил мне вилку. Чел, я ее храню!..

Мое глубокое убеждение, что неформал есть тот, кто не хочет быть обывателем, кто ищет чего-то высокого и светлого, хотя и не всегда осознанно. В каких бы внешних формах это неформальство не проявлялось. Если же неформальство вырождается в злобу и агрессию, то это уже и не неформальство, а просто гопничество, и неправомерно связывать это явление ни с готами, ни с эмо, ни с панками.

Я снова и снова вижу подтверждения тому, что современные рокерские и неформальные круги очень и очень разнообразны, просто не услышишь двух одинаковых рок-концертов, всегда есть что-то необычное. Поэтому бесконечные унылые разговоры о том, что рок и неформальство умерли с отсутствием необходимости политического протеста, исходят от людей, которые понятия не имеют о жизни современной молодежи, которая очень и очень разная, и безусловна, не лишена всех тех талантов, которые издревле рождает Российская земля.

Если бы русский рок держался на одном социально-политическом протесте, то он был бы не музыкой, и не поэзией, а политическим плакатом, не многим уступающим "бессмертным" творениям соцреализма. Русский рок и все отечественное неформальное творчество имел и имеет, и будет иметь в себе огромный творческий потенциал, а главное - потенциал духовного поиска.

Продолжение, см. предыдущий пост :)

Продолжаю публиковать материалы в догонку событиям, которые за их многочисленностью, не были достаточно мной освещены.

Если вы еще не заметили, в Самару игумена Сергия (Рыбко) пригласил иерей Сергий Рыбаков, настоятель... храма прп.Сергия Радонежского при Самарском епархиальном детском центре :) :) :)

Кстати, этот Детский центр - солиднейшее учреждение со всевозможными студиями, секциями, кружками, театром, весь уставлен стэндами с фотографиями, весь сияет изнутри, как и Самарские храмы. Мне показалось, что церковные учреждения в Самаре - наиболее благолепные и благополучные. В них все с иголочки, все сделано с огромной любовью.

А в целом город своеобразный, весьма... Как будто есть что-то азиатское. Прямо посреди города можно встретить огромную свалку. В дальнейшем оказывается, что она - результат капитального ремонта Самарского Университета :) . Т.е., в одних корпусах - полный евро-ремонт, в других еще непорядок, а пока процесс идет, гора строительного мусора соседствует со свеже отделанными помещениями.

Все нижние этажи зданий города (по крайней мере, старых) сплошняком расписаны, так сказать, народными граффити. Много полуразрушенных заброшенных зданий, пустырей. Планировка улиц здорово запутана. Но главная достопримечательность - это дорожное движение. Московский стиль вождения по сравнению с самарским - отдыхает! Проблема заключается в почти полном отсутствии знаков приоритета. На крупных перекрестках сталкиваются потоки с трех-четырех сторон, все сигналят. Проезд осуществляется по принципу "кто успел, тот и съел". Между тем, наша провожатая из молодежного клуба при храме св.мц.Татьяны преодолевала все эти неприятности с завидной скоростью :)

И священники, молодежь и все, с кем нам довелось встретиться - прекрасные люди, которые с большим радушием и заботой встретили гостей и которых мы все вспоминаем с большой любовью.

Прекрасная статья и интервью с о.Сергием о встречах с молодежью в Самаре в апреле 2009 г.

Ольга Круглова, http://www.cofe.ru/blagovest/articl...8&article=13269

На Светлой Седмице часть самарской молодежи по-своему, по-молодежному прославила Христа. Форма проведения праздника была далека от традиционной Православной. Не пели здесь церковные хоры, не было крестных ходов… Организаторы - молодежный Православный клуб при храме святой Татианы, что при Самарском Государственном Университете, - устроили рок-концерт и пригласили выступить на нем известного миссионера - настоятеля храмов Сошествия Святого Духа на Лазаревском кладбище Москвы и Преподобного Сергия Радонежского в Бибиреве игумена Сергия (Рыбко).

Тридцать лет назад. Джинсы клеш, пестрая просторная рубаха, тесьма на голове и длинные волосы - хиппи. «Неформальная молодежь» - так называла их власть. И пыталась переделать. Их ловила милиция, комсомольские активисты стригли им волосы, главных бунтарей и возмутителей спокойствия выгоняли из институтов, но это не помогало… Им хотелось жить неформально… Их совсем не устраивала та жизнь, которую им навязывало советское государство, они метались и искали. Искали то, что в умных книжках называется смыслом жизни. И нашли любовь ко Христу… - конечно, далеко не все. Из такой молодежи - игумен Сергий (Рыбко). Многие бывшие хиппи, по его словам, стали священниками, монахами, матушками и просто глубоко верующими людьми. Свою молодость он вспоминает с некоторой ностальгией и улыбкой. Он искал то, что всегда было рядом - Православие. Он плутал по разным дорогам, но Истину нашел только на одной из них - ведущей к храму. Потом целых двадцать лет отец Сергий не смотрел телевизор, не слушал любимый им когда-то рок. За это время он прошел путь от поисков веры до монашеского пострига.

Сейчас для него самая лучшая музыка - церковное пение в храме. «Сам от себя» отец Сергий не дерзнул бы выступать с миссионерскими проповедями среди неформалов, но он имеет благословение Священноначалия проповедовать среди самой бунтарской части молодежи - рокеров, панков, металлистов, готов, эмо и других неформалов. Молодые самарские батюшки несколько с опаской ждали московского гостя. Думали, что он окажется для них слишком либерален, начнет сыпать молодежным «тусовочным» сленгом, продвигать новомодные философские идеи. Нет… игумен Сергий по-хорошему консервативен, и как раз этой Православной консервативностью интересен молодым. Три дня общения с самарской молодежью проходили по-доброму, и для всех это было в радость - и для ребят (некоторые из них впервые в жизни общались с батюшками), и для священников, которые получили урок живой и неформальной проповеди в не самой простой аудитории. Встречи состоялись в институтах, в Самарском Государственном Университете, на радио. В рок-кафе «Подвал» никто и не заметил, как быстро пролетело время общения. Молодежи хотелось еще о многом спросить батюшку, хотя вначале они опасались, что будет очередное занудство взрослых…
Читать далее

Я не сомневалась, что публикация на Русской линии жуткого материала о том, как "готы съели девушку-эмо" не вызовет ничего, кроме новых наездов на всех неформалов вообще. И действительно: уже зазвучали голоса о том, что нужно "пересмотреть некоторые аспекты миссии среди неформалов"! Уж по логике вещей, если б дело было действительно так, не "пересматривать" миссию, а усиливать надо! Но суть в том, что непонятно, кто придумал вообще, что эти больные люди имеют отношение к готам?? И вот, слава Богу, оказывается, даже официальные лица это понимают!

http://www.fontanka.ru/2009/02/03/066/
К расследованию «дела людоедов» подключилась ФСБ
03.02.2009 13:57

Федеральная служба безопасности подключилась к расследованию «дела людоедов» из Московского района Петербурга. Об этом рассказал «Фонтанке» начальник отдела анализа молодежных субкультур Городского центра профилактики безнадзорности и наркозависимости несовершеннолетних «Контакт» Владимир Гущин, который привлечен к этому делу в качестве эксперта.

По его словам, нельзя говорить, что людоеды принадлежали к субкультуре готов. Для последних совершение подобных преступлений абсолютно не характерно.

Мотивов для этого деяния, по словам Гущина, можно предположить много. Например, это могло быть обычное бытовое убийство, а под людоедство его замаскировали позже, чтобы в случае задержания имитировать сумасшествие.

Кирилл Фролов опубликовал острую, но вполне справедливую статью участника Украинского рок-тура прот.Евгения Максименко. Нельзя не поделиться таким красноречивым материалом :) http://kirillfrolov.livejournal.com...410789#t3410789

Протоирей Евгений Максименко: За кулисами рок-тура

Этот материал будет жестким. Но ведь жизнь нас не причесывает «по шерстке», а очень жестка и своенравна. Этот материал будет жестким. Не потому что на сайте протоиерея Максима Козлова упоминается мое имя, а потому что очень хотелось бы заставить многих «ботаников», прилипших к Православию, научиться самому малому – видеть жизнь со всех сторон, а особенно со стороны, смотрящей на сцены.

Да, как выше сказано, начнем с материала, размещенного на адресе: http://www.taday.ru//vopros/20323/164205.html. Вот ответ протоиерея Максима Козлова, преподавателя МДА, на вопрос журналиста: Как относиться к проповедям на рок-концертах?

"Вопрос: В 2008 году по Украине прошел рок-тур, посвященный 1020-летию Крещения Руси. На сцене ведущим был священник Днепропетровской епархии протоиерей Евгений Максименко и известный богослов диакон Андрей Кураев. Музыканты были представлены рок-группами ДДТ и "Братья Карамазовы". Музыканты пели патриотические песни о единстве Руси, о Боге, о храмах, о душе и т. д. Сказали, что эти концерты, собиравшие в каждом городе до 20 тысяч молодежи, были благословлены Патриархом Алексием и Митрополитом Владимиром. Священники со сцены говорили о миссионерстве, о необходимости нести Слово Божие доступными для людей путями. Вот вопрос в чем: не навредит ли это тем же людям и не отвернет ли от литургии, от определенной монотонности служб? Хотя в Севастополе многие ребята после призыва отца Евгения Максименко на следующий день пошли в церковь ставить свечи.

Наталия, журналист. Севастополь

Ответ: Уважаемая Наталья, отношение к выступлениям священнослужителей на рок-концертах может быть очень и очень различным. Дискуссия об этом велась на различных уровнях, в том числе в Интернете. Недавно весьма достойная статья на эту тему появилась на сайте Православие.RU. По большинству позиций я согласен с ее автором".

О какой «достойной статье» написал отец Максим? С чем он согласен? Заходим по ссылке http://www.eparhia-saratov.ru/index...=6098&Item id=4

Анализируя написанную господином Седых, а может и не «Седых», текстовку, очень хочется спросить, прежде всего, его биографические данные. В какой эпохе он родился? Кем (по профессии) были его родители, дедушки-бабушки? Бывал ли он и сколько раз в своей жизни в пионерском лагере, но не в «Артеке»? И вообще, в прокуренный советский пивбар хоть когда-нибудь заходил?

Абзац из уважившей отца Максима Козлова статьи Седых «Рок-группа на клиросе?»:

"Действительно, некоторые из отечественных рок-музыкантов — такие, как Константин Кинчев, Юрий Шевчук, Роман Неумоев,— всерьез обратились к Православию. Они не только открыто говорят о своей вере, но и стремятся выразить это в своем творчестве. С другой стороны, православные миссионеры — такие, как игумен Сергий (Рыбко) и диакон Андрей Кураев,— сегодня все более активно используют рок-сцену для проповеди Православия.

Современная «рок-проповедь» обращена, как декларируется ее сторонниками, к тем, кто от Церкви еще очень и очень далек. К тем, для кого христианство и Церковь— это как бы другая планета. По мысли отца Сергия и его единомышленников, рок-площадка— вполне подходящее для такой проповеди место. А поклонники рока— очень подходящая аудитория. На первый взгляд, в этом есть своя логика: думающий молодой человек, услышав живое слово священнослужителя, может заинтересоваться услышанным, а в перспективе — обратиться к Богу и прийти в Церковь. И, как свидетельствуют сторонники отца Сергия, многие молодые люди приходят ко Христу благодаря року и той проповеди, которую они услышали на рок-концерте… Но даже если таковое и происходит, встает вопрос: прочен ли фундамент, на котором сегодня созидается подобное обращение к Богу?"

Наипервейшее, хочу спросить у господина Седых относительно Кураева: «А где Вы были, когда Кураев, получая тяжелейшие удары в спину и подножки спереди, много лет назад начал ездить по городам и весям со Словом Божиим? Где? Злорадствовали, давая Кураеву оценку с помощью кухонно-диванного мировоззрения?»

Каждая строка, каждый оборот у господина Седых изложен с такой высокомерной, только ему дозволенной, «мудростью», что становиться просто не по себе. Так и возникает желание даже перед тем, как войти в Алтарь для Богослужения, испросить разрешения от господина Седых. Как же, как же!

Читать далее

http://www.vesti.ru/rvideo.html?vid=53262 - отличный видео-сюжет

На входе кладбищенской церкви в деревне Середняково объявление: "В православную рок-группу требуются ударник и бас-гитарист". В самом храме продают восковые свечи и диски рок-группы "Глобальное потепление".

"Свечи 15 рублей стоят, а "Глобальное потепление" - 250. Покупают, потому что очень хорошая музыка", - говорит пожилая прихожанка.

В храме, конечно же, не играют: все-таки, кому-то может не понравиться. Репетируют в здание иконописной школы.

Группа при храме - это идея настоятеля храма. Отец Алексей полюбил рок-н-ролл еще в молодости.

"Когда я впервые совершенно случайно услышал AC/DC, я понял, что это мне понравится на всю жизнь. Некоторые говорят, что рок - это что-то сатанинское. Мне не кажется, что что-то может быть сатанинским или православным только потому, что оно громкое или тихое", - считает отец Алексей.

"Глобальное потепление" из Середняковского храма все-таки играет спокойную музыку. Как говорит лидер и вокалист Ира Тоболева, это такой православный релакс. Да и композиции все больше об ангелах и серафимах, с хоровым пением и колоколами. Тексты утверждает отец Алексей. Это не рок пришел в церковь, а православие незаметно проникает в современную музыку.

"Мы постарались сделать ненавязчивую обложку, ненавязчивое название, чтобы люди, которые слушают обычную музыку, сразу не тормозились на словах "христианское" и "православное". Чтобы это была просто релаксирующая музыка", - рассказывает Ирина.

Ударник Дмитрий Ермаков попал в группу как раз по объявлению. И сразу решил остаться. В своей жизни переиграл практически все: и хэви-метал, и попсу. Говорит, что пора подумать и о душе. А в миссионерских целях пригодны не только колокола, но и барабаны.

"Кругом попса. А она же не дает ничего духовного. Это что-то сиюминутное, чтобы просто отдохнуть. А хочется создать музыку, которая бы задевала струны души", - говорит Дмитрий.

После репетиции половина музыкантов спешит в храм на службу: Ирина - еще и регент церковного хора.

121 просмотров

Отличный сюжет о событиях в Вязниках сделала т/к "Неофит". Наверное, он тоже попадет на сайт "Ирак-фильм", как и сюжет с "Нашествия" :)