Брегету таки украинские спецслужбы фотошопом нарисовали, мне так сначала и думалось. И с квартирой все не так. Читайте на интерфаксе статьи Соловьева.

А вот что говорит сам Святейший:

Ответ Церкви на развязанную информационную кампанию должен быть христианским, но непреклонным - патриарх Кирилл

Москва. 3 апреля. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал ответить на информационные нападки на Церковь христианской мудростью.

"Мы все сегодня являемся свидетелями мощной антицерковной риторики, к сожалению, совпавшей по времени с Великим постом. Мы слышим много нападок на Церковь, начиная с небезызвестного случая в храме Христа Спасителя, затем последовало три ужасающих осквернения храмов", - сказал патриарх во вторник на заседании Высшего церковного совета.

По его словам, все это было сконцентрировано по времени в течение недели - десяти дней.

"Затем моя скромная персона подверглась информационным атакам. Поэтому речь идет, конечно, о том, что мы сегодня имеем дело с информационной стратегией против Церкви. Нужно подумать о том, как мы можем противостоять этому", - сказал предстоятель.

Он подчеркнул, что противостояние Церкви "даже всем этим нападкам должно быть христианским".

"Мы не должны уподобляться тем, кто лжет, клевещет, исходит злобой. Мы не должны отвечать аналогично, иначе теряется уникальность нашего послания миру, в том числе через СМИ", - сказал патриарх Кирилл.

С другой стороны, продолжил он, в Церкви "ни в коем случае не должны терять духовного видения, не понимать того, что происходит, или за чистую монету воспринимать поток лжи и клеветы, который сегодня обрушивается на Церковь".

"Мы должны продумывать разумные ответы, за которые бы нам никогда не было стыдно, ответы, которые бы не уподобляли нас клеветникам, лжецам, хулителям имени Божьего, а ясно свидетельствовали о нашей твердой, вдумчивой, христианской позиции и непреклонной принципиальности", - заявил патриарх Кирилл.

Он напомнил, что Церковь уже проходила "через атеистические статьи, в которых правда смешивалась с ложью, где хулилось имя Божье, священнослужители оскорблялись".

"И то, что сегодня продолжается эта тенденция свидетельствует о том, что нет спокойных времен у Церкви, и те, кто проповедуют Христа, всегда будут подвергаться нападкам", - заявил он.

Патриарх Кирилл поблагодарил все тех, кто сегодня - "а таких очень много - встал на защиту Церкви, ее святынь, доброго имени священнослужителей".

"Именно на таких людях, которые не оказались равнодушными, сегодня мы и должны строить в том числе и наше взаимодействие со средствами массовой информации. Меня до глубины души трогает честность, мужественность позиции тех, кто достойно отстаивает интересы Русской православной церкви в это нелегкое время", - добавил он.

Полный текст здесь: http://www.patriarchia.ru/db/text/2135736.html

Москва. 4 апреля. ИНТЕРФАКС - Силы, организовавшие кампанию против Русской церкви, немногочисленны, но влиятельны, следует ждать новых провокаций, заявил Высший церковный совет.

"Антицерковные силы опасаются усиления православия в стране, их пугает возрождение национального самосознания и массовой народной инициативы. Такие люди немногочисленны, но некоторые из них обладают влиянием и готовы использовать свои финансовые, информационные и административные ресурсы для дискредитации иерархов и клириков, для порождения расколов и отторжения людей от храмов", - говорится в обращении Совета, принятом по итогам его заседания, которое состоялось под председательством патриарха Кирилла.

По словам авторов документа, к этим силам присоединяются те, кто продвигает "ложные ценности агрессивного либерализма, ибо Церковь непреклонна в своей позиции неприятия таких антихристианских явлений, как признание однополых союзов, свобода выражения всех желаний, неудержимое потребительство, пропаганда вседозволенности и блуда".

"Кроме того, нападки на Церковь выгодны тем, чьи меркантильные интересы ущемляются программой возведения новых храмов в густонаселенных районах Москвы и иных крупных городов", - говорится в обращении.

Участники заседания констатировали, что противостояние Церкви и антихристианских сил становится все более очевидным и острым. Особенно заметными атаки стали в предвыборный и поствыборный период, "что свидетельствует об их политической подоплеке, в том числе антироссийской".

Они не исключили новых "громких обвинений и заявлений со стороны врагов веры" и призвали духовенство сохранять единомыслие, не поддаваться на ложь и провокации, "учиться воспринимать критически сомнительную информацию о Церкви, не спешить с реакцией, с публичными и частными заявлениями".

Высший церковный совет напомнил также, что и в начале ХХ века на верующих, их храмы и святыни "с теми же лозунгами восставали богоборцы".

"Находились тогда и предатели-обновленцы, которые готовы были отдать на поругание имя Божие, святые иконы и храмы, обречь на узы и гибель первоиерарха, архипастырей, пастырей, монашествующих, мирян. Но тогда наш народ сказал свое слово. В 1918 году верующие люди отстояли от закрытия и поругания Александро-Невскую лавру, атакованную воинствующими безбожниками. Священнослужители и миряне встали на защиту и других храмов", - сказано в документе.

"Точно так же сегодня мы должны защитить то, что дано нам Богом, то, что дорого нашим сердцам. И пусть верующих людей не смущают слова призывающих согласиться с грехом и беззаконием, простить тех, кто не просит прощения и заявляет, что не нуждается в нем. Будем помнить, что отсутствие покаяния способно утвердить грешника в сознании собственной "правоты" и подтолкнуть к повторению греховных деяний", - добавили члены Совета.

Отметив, что Господь и Церковь готовы с радостью принять любого кающегося грешника, они выразили уверенность в том, что "из нынешних испытаний, как и в ХХ веке, наша Церковь выйдет более сильной".

http://www.regions.ru/news/2401796/

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище:

Нравственность – это фундамент, на котором строится жизнь любого общества. Утратив нравственные ценности, общество погибает. Безнравственный человек – это уже не человек.

Насаждавшееся в советское время мировоззрение, утверждавшее, что Бога нет, а значит все позволено, и что нравственность это что-то абстрактное и философское, до сих пор лежит в основании нашего общества. Им руководствуется большинство наших СМИ. И в «желтой» прессе это уже «нравственность» со знаком минус. Понятно, какие «нравственные» оценки там выдаются.

Дефицит нравственности - одна из важнейших проблем современной жизни. В общественном сознании, особенно у молодежи, элементарные понятия о том, что такое хорошо и что такое плохо, совершенно размыты. Отсюда - ощущение вседозволенности.

Более того, происходит навязывание извращенного представления о нравственной норме. В основном это идет через фильмы. Не скажу, что хороших фильмов с правильными нравственными ориентирами уже не снимают. Но в большинстве нравственная шкала смещается до того, что отрицательное подается уже как положительное. И телевидение все так же навязывает фильмы про «хороших» большевиков. Немецких фашистов правильно ругают, но наши-то чем лучше?

Пока не будет восстановлен нравственный потенциал в общества, что любой человек в ответе перед Богом, перед своей совестью, перед обществом, будут совершаться и безнравственные поступки. И что от них удержит? Милиция что ли? Да она сама уже стала образцом безнравственности.

Вопрос нравственности – это сейчас самый важный вопрос нашей жизни. Нравственная оценка различных явлений нашей жизни должна прозвучать и с парламентской трибуны, и в прессе. Журналисты, формирующие общественное мнение, в первую очередь должны вспомнить о совести.

У нас совпало два престола - на Лазаревском престольный праздник - Воскрешение прав.Лазаря, а в Бибиреве - престольный праздник Благовещение. В настоящее время это Благовещенский придел в храме прп.Сергия Радонежского, а исторически в честь Благовещения был самый первый деревянный храм, известный с 16 в.

Но это еще не все. Как известно, Благовещение совпадало с Лазаревой субботой в год кончины св. Патриарха-исповедника Тихона. И в этот день он должен был служить в храме на Лазаревском кладбище, который он любил и в котором часто служил, о чем сохранились воспоминания православных. Патриаршая служба была объявлена, но люди, пришедшие в храм увидели траурное объявление о кончине Святейшего и порядке прощания с ним...

Завтра, когда снова Благовещение совпадает с Лазаревой субботой св. Патриарх Тихон думаю будет незримо соприсутствовать в храме, который он любил. Его честный образ с частицей мощей находится в иконостасе, рядом с амвоном, на котором он некогда останавливался после службы, чтобы поговорить с детишками.

Вот такой у нас праздник. Будет крестный ход и экскурсия для желающих!

С праздником, дорогие братья и сестры, друзья, фрэнды, читатели и гости!

"Что Тебе принесем, Христе, яко родился еси на земли, яко Человек нас ради? Всякая от Тебе бывших тварей благодарение Тебе приносит: Ангели - пение, Небеса - звезду, волхвы - дары, пастырие - чудо, мы же - Матерь Деву! Рождейся, Христе Боже, слава Тебе!"

 

РОК О ВЕЧНОМ ПОКОЕ
Галина Александрова

17 декабря в клубе «Rock House» прошло знаковое и яркое рок-мероприятие: благотворительный концерт в пользу семьи известного рок-музыканта и байкера Андрея Гирныка.

Бас-гитарист по прозвищу ZZ-Top Андрей Гирнык, игравший в таких командах, как «Казино Иллюзион», «Черный кофе», «Рок Гвардия» и др., стоявший у истоков байкерского движения в России, умер в 2008 г. от сердечного приступа.

23 ноября этого года на вдову и сыновей Андрея Гирныка было совершено нападение в их собственной квартире (подробнее: http://ru-news.ru/art_desc.php?aid=6224#ixzz1gvB3KoiS http://www.bfm.ru/articles/2011/11/...amooborona.html). Несмотря на множественные огнестрельные ранения, пострадавшие защищались и нападавший (ингуш Рамазан Болкоев), погиб. По безумию нашей судебной системы, на этих людей, достойных ордена мужества, заведено уголовное дело. Даже с точки зрения закона (не говоря уже о здравом смысле), непонятно, каким образом защита голыми руками от бандита, вооруженного огнестрельным оружием в количестве двух единиц, может быть превышением пределов необходимой обороны? Сажать нужно не пострадавших, которые тяжело ранены и чудом выжили, а прокуроров, возбуждающих подобные уголовные дела! Хочется надеяться, что разум все-таки восторжествует, и обвинения будут сняты.

Сейчас Алла, Никита и Андрей Гирнык мл. находятся в больнице, их состояние улучшается. У Андрея удалили почку и селезёнку, он пришел в себя после медикаментозной комы. Всем троим членам семьи Гирнык необходимо серьезное дорогостоящее лечение (до 2-3 миллионов рублей). Друзья семьи открыли "Вконтакте" страничку "Помощь семье Гирнык", где выкладываются новости о состоянии пострадавших и указаны контактные данные для желающих помочь. С той же целью сбора средств для семьи Гирнык их друзьями-рокерами и был устроен грандиозный благотворительный рок-концерт.

Организаторами выступили клуб «ROCK HOUSE» и Творческое Содружество «ДАНА», при поддержке радиостанции «Biker-FM», т/к «NEFORMAT TV», компании «CD-Maximum», Радио России, журнала «RockCor», Федерации Бугуртных Боёв России.

В числе гостей организаторами был приглашен православный священник и друг всех неформалов и рокеров игумен Сергий (Рыбко) и его помощник координатор Союза Православных братств Юрий Агещев.

Все мы, хотя и не знали лично Андрея Гирныка и его близких, были потрясены случившимся, и были рады поддержать благотворительный концерт, чем можем. Искренне благодарим Наталью Шумилихину (Творческое Содружество «ДАНА») и руководство клуба «ROCK HOUSE» за приглашение и внимание, оказанное православному священнику.

Хочется заметить, что как и благотворительные рок-мероприятия, концерты памяти почивших рок-музыкантов стали настоящей русской рок-традицией. (Нам уже довелось побывать на концертах памяти Александра Башлачева, Андрея Поручика, Жана Сагадеева, Александра Монина, Ильи Кормильцева). На таких концертах царит особенно проникновенная атмосфера: звучат воспоминания друзей, близких, родителей, и здесь бывает особенно уместно присутствие и слово православного священника, напоминание о Вечности и пути к ней.

Сегодняшний же концерт соединил в себе и дань памяти почившему Андрею Гирныку, и дело поддержки его близких. А кроме того, это был масштабный, яркий и многоплановый рок-фест со звездным составом.
Когда в анонсах был озвучен состав участников, народ справедливо замечал, что «с таким списком групп концерт надо начинать с утра». Собственно, почти так и было: рок-действо шло с 15.00 дня до глубокой ночи. Достаточно упомянуть такие названия и имена, как: «Черный кофе», «Если», «МАСТЕР», Валерий Гаина («Круиз»), «МОНГОЛ ШУУДАН» «KRUGER», «TomCat»,«ЧЁРНЫЙ ОБЕЛИСК» «АРТЕРИЯ» «E.S.T.ORIA», «БАХЫТ КОМПОТ», «ХАРИЗМА», друг Андрея Гирныка Сергей Шалаев, а также «АнахатА», «ЭПИТАФИЯ», «7Б», «Znaki», «Prosto band», Музза, Оркестр Волынщиков Москвы.
Читать далее

Интервью игумена Сергия (Рыбко) газете "Взгляд":

http://vz.ru/culture/2011/11/25/541653.html

ВЗГЛЯД: Поклониться реликвии, привезенной в Москву афонскими монахами, пришло более полумиллиона людей. Некоторые наблюдатели, в том числе и священники, задаются вопросом: что движет людьми в данном случае? Привлекает ли их святыня как обещание чуда, или же речь идет о настоящей, глубокой вере?

игумен Сергий (Рыбко): Я здесь особой разницы не вижу. Надежда на чудо – это тоже проявление веры, тем более в данном случае. Одно дело, когда человек за пятьсот рублей приходит в цирк, садится в удобное кресло, и ему фокусник показывает что-нибудь необычное. И совсем другое – когда люди целые сутки стоят на ногах. Это уже нечто большее, чем простое ожидание чуда. Я сам там был и могу сказать, что далеко не все пришли туда за чудом – многие стояли только затем, чтобы прикоснуться к святыне. Кто-то ничего не просил, а, наоборот, давал обеты. В любом случае, люди делают это ради Бога и ради Божией Матери, и поэтому я думаю, что Она это примет.

ВЗГЛЯД: И все же один из вопросов, которые задаются по этому поводу, – не является ли для кого-то единственным стимулом надежда на некую пользу, скажем, на быстрое исцеление?

И.С.: Даже если так, то что в этом плохого? Вообще-то в Христианстве ведь говорится и об исцелении телесных болезней. И причащаемся мы во исцеление души и тела.

ВЗГЛЯД: А как вы думаете, почему именно эта реликвия, привезенная с Афона, привлекла столько людей? Ведь в разных московских храмах, как теперь выясняется, издавна хранятся частички того же Пояса.

И.С.: Да, и в нашем храме тоже есть такая частичка, хотя появилась она у нас недавно. Но дело в том, что люди в большинстве своем этого не знают. Например, информацию о том, что частичка Пояса есть в храме св. пророка Илии Обыденного, озвучили совсем недавно. А потом, тут все-таки есть некая разница. Скажем, частички мощей преподобного Сергия Радонежского есть в разных храмах Москвы, но почему-то народ все-таки ездит в Троице-Сергиеву Лавру, чтобы приложиться к мощам, которые хранятся в ней. И я так делаю, хотя в нашем храме частичка его мощей тоже есть. Я понимаю, что преподобный Сергий одинаково присутствует и в одной своей косточке, и в мощах, хранящихся в Лавре, но, прикладываясь к этим мощам, как-то иначе себя чувствуешь. К тому же про реликвию, обнаруживаемую в том или ином храме, не всегда известно, как она туда попала и насколько она подлинна, а тут речь вне всякого сомнения о Поясе с горы Афон. Он находится там уже много веков, и подлинность его несомненна. Кстати, накануне появления Пояса в Москве по второму каналу прошел замечательный, во всех отношениях безупречный фильм Аркадия Мамонтова, посвященный этой святыне, что, видимо, тоже сыграло свою роль.

ВЗГЛЯД: Вопрос о подлинности, который вы затронули, многим представляется важным. В мире множество христианских реликвий, и какие-то из них могут быть подложными. Каково отношение Церкви к этой проблеме?

И.С.: Если мне кто-то в подворотне предложит частицу Пояса Пресвятой Богородицы, то я ему, скорее всего, и не поверю. А, скажем, частица Пояса в старинном мощевике, который уже несколько веков находится в каком-нибудь известном храме, – это совсем другое дело, здесь доверия куда больше. Хотя, конечно, не исключено, что подлог был совершен пятьсот лет назад. А может быть, это был даже не подлог. Может, после нашествия татар, разоривших храм, собирали, что осталось, и что-то перепутали. Всякое может быть. Но, понимаете, это не так уж существенно. Есть важный принцип: по вере вашей да будет вам. Есть такой рассказ. Люди отправлялись в Саров, и один слепой попросил их принести оттуда немного земли. Но они забыли, а когда шли назад, то вспомнили и, чтобы не обижать и не расстраивать этого человека, просто зачерпнули земли по дороге, принесли ему и сказали, что это из Сарова. Он приложил эту землю к глазам и прозрел. Состав вещества важен материалистам, а все верующие люди немножко "романтики". Этот романтизм дополняет нашу веру. Если я считаю вещь подлинной, она сработает. Но, повторяю, большинство людей идет к Поясу не для того, чтобы исцелиться или как-то себе помочь, а с тем, чтобы просто почтить Божью Матерь, выразить свое благоговение. Когда я прикладывался к Поясу, это было выражение моей веры.

ВЗГЛЯД: Но все же проверка подлинности с православной точки зрения допустима?

И.С.: Да, но она не имеет решающего значения. Это вот католики там что-то все время перепроверяют...

ВЗГЛЯД: Говорят, что какие-то ученые отрицали подлинность Пояса ввиду его недостаточного возраста.

И.С.: Разрешите подвергнуть эти штудии сомнению, поскольку Пояс несколько веков находился на Афоне. А афонцы не дадут реликвию на исследование – для них это было бы кощунством, такой у них менталитет. Так что эти якобы научные результаты совершенно точно выдуманы.

ВЗГЛЯД: В последние дни мне доводилось видеть в Сети обсуждение вопроса о том, нет ли в поклонении реликвии элемента магии и фетишизма. Некоторые нецерковно мыслящие люди спрашивают, в чем, собственно, принципиальное отличие святыни от магического артефакта или от какого-нибудь идола?

И.С.: На это очень просто ответить. Есть вещи, которые дороги нам потому, что они принадлежали нашим близким или просто людям, которые много для нас значат. Когда нам кто-то близок, нам близко все, что с ним связано. Со святынями и реликвиями точно так же. Мы любим Божью Матерь, и поэтому нам дорог Ее пояс. Магический предмет – это нечто совсем другое, с ним, как правило, связывается обретение власти над кем-то или получение каких-то других выгод. И он, как правило, не служит ничему хорошему. А святыня приближает к Богу, делая нас добрее, чище и светлее.

Беспрецедентный подъем веры, явившийся в поистине всенародном поклонении прибывшей с Афона святыне - Поясу Пресвятой Богородицы (в некоторые дни в очереди к святыне насчитывалось 85 тыс. человек) настолько шокировал антицерковно-антироссийские либеральные круги, что в СМИ прошла целая кампания попыток дискредитации этого грандиозного события. Любопытно, что авторы многих статей самих себя позиционировали как верующих (правда, не совсем понятно, в кого), как борцов за правду. Поэтому-де, и сама святыня вызывает у них сомнения, и вера в народе, дескать, чисто бытовая, и Церковь-де, на народной вере наживается. (Чудовищно обвинения в безнравственности звучат, к примеру, в устах публично блудных жен типа Ксюши Собчак).

Однако ни в какой конкретной корысти обвинить Церковь богоборцам не удалось, потому что никакого материального прибытка там не было и не могло быть, были лишь нелегкие труды. Абсурдно и обвинять в поверхностной вере людей, которые стояли по 17 и 20 часов, чтобы почтить Святыню. Да, многие чего-то не допонимают, но этот паломнический труд в таком случае явился для них первым шагом и началом пути.

В действительно многим просто очень хочется опошлить то, что сами они не способны, а точнее, не желают понять. Чтобы оправдать свои собственные пороки и беззакония, есть только один способ: доказать, что другие "грешнее или тупее тебя самого". Однако всякое лукавство выливается на голову самого лукавнующего человека.

В следующих постах - интервью игумена Сергия (Рыбко) о причинах и характере этого недавнего великого всплеска народной веры.

Почему "нельзя критиковать Церковь" - да потому что против нее ведется давняя, сознательная пропагандистская кампания, обостряющаяяся особенно тогда, когда Церковь дерзает вести наиболее активную деятельность, с единственной присущей ей целью - спасения человеческих душ!

И участники в этой критике, понимая это или нет, препятствуют этому делу спасения!

Что такое Церковь? Это богочеловеческий институт. В части человеков в ней встречаются иуды, а в таинственной, сакральной части - она свята. Однако в процессе критики эти две части безнадежно смешиваются.

Какой рациональный смысл в вашей критике Церкви? Кому Вы поможете, обсуждая в 99% мнимые чьи-то пороки, а если в 1% и действительные, то какой в этом смысл? Кому-то поможет в деле спасения то, что какой-либо архиерей действительно оказался корыстолюбцем? Разве кому-то от этого на Страшном Суде "выйдет скидка"?

Конструктивной критикой явлений Церкви могут заниматься люди, находящиеся внутри нее, глубоко компетентные, и желательно, святые. Во всяком случае те, кто не путает пороки людей и Божественное значение самой Церкви.

А так называемая "критика" Церкви в обществе - это дьявольская кампания, бесполезная для Церкви и губительная для душ "критиков" и тех, кто этой "критикой", а в действительности клеветой и подтасовкой отравляется! Эта критика всегда пропитана злобой, глумлением, гордыней и всегда некомпетентна. Одна из ее главных причин - оправдать собственное нежелание жить по законам Бога и собственные пороки.

Характернейший пример, раздуваемая недавно до небес "проблема богатства духовенства"! Находясь в Церкви уже 20 лет я заявляю, что нет проблемы "богатства духовенства", есть проблема нищеты православного духовенства! Эту проблему я встречаю ежедневно в лице лично знакомых мне многочисленных многодетных священников!

Не участвуйте в деле дьявола! Вас никто не заставляет общаться с теми священниками, которым Вы не доверяете. Однако перенося чьи-то пороки на всю Церковь, Вы участвуете в ее дискредитации, которая выгодна только дьяволу и антироссийским силам.

Фотографии Галина_Ал : Установка Креста на новом храме

Фотографии предоставлены сестрами Сестричества во имя свт.Игнатия Ставропольского (здесь фотографии не мои - снимала видео)

 

 

 

КРЕСТ НАД МОСКВОЙ

Над Первопрестольной столицей засиял новый крест. 7 сентября был поднят честной Крест на купол строящегося храма во имя Собора Московских святых в Бибиреве (архитектор В.В.Захаров). При торжественном пении хора подъемный кран (длина стрелы 78 м.) поднял сияющий крест над куполом храма, высотой свыше 50 м. Через час монтажные работы на куполе были окончены.

С древних времен в с. Бибиреве был православный храм, бережно хранимый местными жителями во все нелегкие времена смут, нищеты, эпидемий и, наконец, гонений XX века. Лишь в 30-е он был закрыт и разорен, а его служители – расстреляны и отправлены в лагеря.

В 50-е гг. на месте деревень Бибирево, Дегунино, Алтуфьево вырос огромный спальный район. Возрожденный в начале 90-х, изящный храм прп. Сергия Радонежского в Бибиреве, постройки XIX в., катастрофически не вмещал молящихся, ведь в теоретических границах его прихода проживает не менее 200 тыс. жителей. Поэтому в 2003 г. на территории действующего храма было начато строительство нового, способного вместить несколько тысяч прихожан.

В настоящее время это – крупнейшая стройка СВАО Москвы. По своей площади (52 х 52 м) и вместимости храм во имя Собора Московских святых будет вторым после Храма Христа Спасителя. В цокольном этаже храма ежедневно совершаются службы, а за его стенами действуют: Воскресная школа, Православный лекторий памяти убиенного иерея Даниила Сысоева, Военно-патриотический клуб «Доброволец», Центр русского рукопашного боя им. А. В. Суворова, драматическая студия и студия изобразительного искусства. Самым необычным учреждением при храме является Центр для неформальной молодежи во имя св. блж. Ксении Петербургской, который открыт для панков, готов, рокеров, металлистов, художников, поэтов, музыкантов и всех людей доброй воли.

Настоятель Бибиревского храма игумен Сергий (Рыбко) – уникальный пастырь-миссионер, друг и отец всех рокеров и неформалов. Строительство молодых душ и строительство большого храма, куда эти души смогут приходить и в радости, и в горе – дело жизни о.Сергия.

В 80-е годы был сорван и утерян крест с купола разоренного храма прп. Сергия Радонежского в Бибиреве. Ныне крест водружен на купол нового огромного храма во имя Собора Московских святых, двери которого уже распахнуты для всех.

http://rusk.ru/newsdata.php?idar=49126

По данным исследователей, рейсы, терпящие катастрофу, всегда заполнены на 15–20 % меньше, чем обычно…
Архангел Гавриил. Икона, 3-я четверть XIV в., монастырь ХиландарВо всех без исключения катастрофах обязательно находятся люди, избежавшие беды. Так и с Ту-134, разбившимся под Петрозаводском – несколько ведущих программистов крупной местной компании должны были лететь злополучным рейсом в отпуск, но не полетели – в последний момент не получилась стыковка рейсов, пишет "Комсомольская правда".

Валерий Исаков, кандидат механико-математических наук и предводитель небольшой группы исследователей аномальных явлений сказал газете, что существует статистическая аномалия, которую можно интерпретировать разными способами, в том числе, с точки зрения религии.

Еще в 1958 году американский социолог Джеймс Стаунтон проанализировал более 200 железнодорожных крушений за предыдущие 30 лет. Оказалось, что поезда, закончившие свой путь трагически, в среднем были заполнены на 61% от максимально возможного числа пассажиров. В то время как в благополучные поездки отправлялись не менее 76%. Вот эти 15% и дают повод подозревать существование высших сил.

Российские математики воспользовались также данными знаменитого американского писателя-мистика Стивена Кинга, обратившего внимание на авиакатастрофы. После одной из авиакатастроф на маршруте Денвер – Бостон (США) Кинг позвонил в авиакомпанию, и ему сообщили, что 16 человек не полетели смертельным рейсом – сдали билеты. Еще трое опоздали. Обычно же, по статистике, от путешествий отказывались не более 10 человек, а опоздавшие и вовсе редкость.

По западной статистике, которой воспользовались российские ученые, за последние 20 лет от рейсов, закончившихся катастрофами, отказывались на 18% больше пассажиров, чем от благополучных.

Сам Кинг предложил почти материалистическую гипотезу. Мол, порой у людей пробуждается "система подсознательной сигнализации". Та, которая сначала была хорошо развита у наших далеких предков и не позволяла попадать в лапы саблезубых тигров, а потом зачахла по ненадобности. Остатки этой системы иногда проявляются в виде интуиции.

Православным христианам в данном случае совершенно ясно, что даже у самого далёкого от Церкви человека крещёного в детстве, есть ангел-хранитель, которому иногда удаётся достучаться даже до самой заблудшей души. Что же говорить о человеке, ежедневно обращающемуся в молитвах к своему ходатаю перед Господом: "Ангеле Божий, Хранителю мой Святый, … ты мя днесь просвети, и от всякого зла сохрани.".
Русская линия

Вот такая есть замечательная группа в Абакане. Читала два интервью, оба - неординарные!

http://www.abakan-gazeta.ru/node/4493

"- Считается, что рок-музыка и вера в Бога - понятия несовместимые? Как сами музыканты отвечают для себя на этот вопрос? Есть ли среди участников "Нищего графа" верующие люди?

- Ну, это уже совсем ерунда. Группа "Алиса" - яркий (и не единственный) пример православного рока. По поводу веры мы не дискутируем между собой. Могу сказать только за себя: я крещен и считаю себя православным. Другой вопрос: хороший ли я христианин? Сейчас идет Великий пост, а мы концерт назначили (моя вина - забыл). Это грех, а отменить и не оправдать чьи-то надежды - вроде как тоже грех. Такая дилемма.

- Сформулируйте одной фразой послание, которое вы хотите донести до мира своим творчеством?

- До мира вряд ли докричимся, а вот для тех, кто рядом - пожалуй: "Разберись в себе!""

Интервью полностью

У нас завтра престольный праздник - память учителя иноков и всех христиан последних времен святителя Игнатия Ставропольского (Брянчанинова). Богодохновенные творения святителя имеют неоценимое значение для современных христиан как энциклопедия и толковый словарь святоотеческой мысли. Именно поэтому святитель был избран небесным покровителем одного из приделов нашего храма и Сестричества. Память свт.Игнатия всегда совершается в нашем храме с большим торжеством: Литургия, молебен, Крестный ход, экскурсия по святыням, чай для экскурсантов :) Начало Литургии в 9.00

Всех друзей, знакомых, читателей, гостей - С ПАСХОЙ ХРИСТОВОЙ! Радостию друг друга обымем и ненавидящим нас простим вся воскресением!

Днесь бдит Иуда…(Антифоны Великого Пятка)

Сегодня бодрствует Иуда:
Бежит от глаз безумных сон,
Порою сам не знает он,
Как предал Жизнь, Любовь и Чудо.
Сегодня бодрствует Иуда…

Трудней апостолам не спать:
Подавлен Петр, молчит Иаков;
Учитель страждет; смерти знаков
Уже нельзя не распознать.
И сон сражает их опять.

Уж оросил кровавый пот
Маслин причудливые корни.
Творенье вместе с миром горним,
Вострепетав, кончины ждет.
И на земле – кровавый пот.

Средь человеческих сынов
Не может быть святей и краше.
Не мимоидет эта Чаша,
но Он принять ее готов,
За человеческих сынов…

Над миром и моей душой
Простерт Гефсиманийский бархат.
Псы будут выть, вороны – каркать,
Но дьявол будет поражен.
На веки будет поражен.

И вольной смертию Христа
В геенну будет он повержен,
И Крест святой – творенья стержень –
Весь мир изменит навсегда,
Тебя изменит навсегда.

Не плачь, душа моя, держись:
близка Небесная обитель!
Но должен наш Святой Учитель
День этот страшный пережить…
С Тобой осталось нам, Учитель,
День этот страшный пережить.

25 марта 2011

Игумен Сергий (Рыбко) обнародовал эксклюзивный факт в связи с недавней публикацией в «НГ Религии»

6 апреля этого года в известном маргинальном провокационном издании «НГ Религии» (№ 69) вышла статья Н.В.Черняева «Из Павла в Савла», посвященная бывшему профессору Ленинградской Духовной Академии Александру Осипову (1911–1967), «прославившемуся» в начале 60-х годов своим громким публичным отречением от Христа. В данной статье гражданин Осипов представлен ни кем иным как бескорыстным правдоискателем. Главной причиной его разрыва с религией было якобы разочарование – «ложь от бытового до доктринального уровня».

Непонятно, однако, в чем же тогда заключается «правда» и «истина», за которую боролся А.Осипов? В том ли, что «высшей Истины не существует»? Или в коммунистических идеалах, в которые он к концу жизни внезапно уверовал? Если подлинными борцами за правду являются именно атеисты, то как же тогда меткое определение Достоевского: «Если Бога нет, то все дозволено»?

Хочу засвидетельствовать следующий факт, известный мне от лица, работавшего в те годы в Патриархии. Накануне своей смерти тяжело больной А.Осипов обратился к Святейшему Патриарху Алексию I с прошением, в котором просил разрешить ему исповедаться и причаститься перед смертью. На что последовала следующая резолюция Святейшего Патриарха: «Уважаемый Александр Александрович! Если Вы желаете принести покаяние и вновь воссоединиться с Русской Православной Церковью, Вам следует публично засвидетельствовать свою веру путем публикации в газете, так же, как публично Вы отреклись от нее. После этого ничто не возбранит Вам принять Святые Тайны». Естественно, в то время эта переписка не могла быть опубликована, между тем, человек, рассказавший мне об этом, видел резолюцию Святейшего Патриарха своими глазами.

Указанная публикация желтого околорелигиозного издания «НГ Религии» свидетельствует лишь о том, что душевный вред и соблазн, происшедший от клеветы А.Осипова в адрес Православной Церкви не был им устранен и продолжает распространяться. В то время, когда в Русской Православной Церкви было немало живых исповедников веры, прошедших лагеря, и обычных глубоко верующих тружеников, мужественно терпящих жесткий прессинг государства, г.Осипов почему-то видел вокруг себя исключительно лицемеров и лжецов.

Богослов атеистом стать не может. Подлинный богослов – это, прежде всего, делатель молитвы, то есть, человек, имеющий живой опыт общения с Богом, который и является неопровержимым доказательством существования Бога. Поэтому думается, что не был господин Осипов ни апостолом Павлом, ни искренне заблуждавшимся ревнителем Савлом, а был всего лишь тем печальным персонажем, кто оценил Бессмертного Бога тридцатью серебряниками.

Игумен Сергий (Рыбко),
член Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви

Поздравляю всех с праздником Благовещения!

Сегодня в Бибиреве, где боковой придел Сергиевского храма посвящен этому празднику, было отслужено три Божественных Литургии. В Никольском храме состоялась ранняя, а на поздней в Сергиевском храме народ не смог уместиться!.. Люди стояли на улице! Еще в прошлом году этого не было. В 10.00 началась третья Литургия на приставном престоле во имя св.блж.Ксении Петербургской в Никольском храме, и он также заполнился людьми.

Между тем, есть сайты и форумы, где ведется целенаправленная борьба со строительством новых храмов - умело методами черного пиара насаждаются сомнения, недовольство, подозрения... Вот так логически подумать - кому мешает православный храм?? Только бесам и одержимым ими людям... А кто-то думает (скорее, не думает, а только это пропагандирует), что храм - это средство наживы. Достаточно смешно, когда видишь все своими глазами. Новый храм - это невероятный труд, физический и духовный, скорби, нервы, это настоящий крест, и чем значительнее стройка - тем всего этого больше. Конечно, все это растворяется радостью служения Богу!

http://www.regions.ru/news/2347989/

Известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище, вообще скептически относится к идее межконфессионального сотрудничества.

«Я, честно говоря, не знаю ни одного случая реального сотрудничества представителей четырех наших традиционных конфессий и не уверен, что может получиться что-нибудь толковое. Пока что, во всяком случае, все вежливые разговоры о сотрудничестве оставались пустыми», - решительно заявил он.

«Вопрос о вере принципиально важен. Ни к кому из представителей иных вероисповеданий я не отношусь враждебно, но искренне скорблю и сожалею о заблуждениях тех людей, которые не знают Христа и не веруют во Христа», - добавил отец игумен.

Читайте очень интересное интервью А.Нелидова ("Парк Горького")

http://www.sobranie.org/archives/2/4.shtml

- Группа, в которой ты играл, называлась «Ангелы и демоны». Увы, в рок культуре часто используется демоническая атрибутика. Известно, что многие музыканты сознательно посвятили себя на служение злу, участвуя в сатанинских сектах. Их „религиозные“ убеждения выражаются и в текстах песен и во внешнем виде исполнителей. Каково твое отношение к сатанизму в рок-н-ролле и можно ли утверждать, что демонический характер носит вся рок-музыка?

- Я был против этого названия, так как я противник всего „черного“ в музыке, но, одновременно, я противник того утверждения, что вся рок-музыка носит демонические черты и навеяна сатанизмом. Думаю, что рок-н-ролл — это нечто вроде лакмусовой бумажки, где проявляются твои духовные и душевные устремления. Безусловно, существует целое направление, в котором ощущается демоническое дыхание (трэш, блэк-метал и т.п.). Они этого и не скрывают. С другой стороны есть группы, в которых чувствуется светлое, творческое начало. Для меня это, прежде всего, «Deep Purple», «Beatles» и некоторые другие, поэтому я в основном слушаю музыку 70-х годов. Кстати, мне вместе с командой «Tolerance» посчастливилось играть на одной сцене с бас-гитаристом «Deep Purple» Гленом Хьюзом, во время его московских гастролей. Он похвалил нас, сказав,что «Tolerance» — замечательная группа
...

- Многие рок музыканты встают на путь поиска Истины и некоторые приходят ко Христу. Чем бы ты мог объяснить это?

- Причины такого поиска бывают самые разные, но настоящие музыканты в большинстве своем думающие люди, которые, кстати, тяжело реагируют на бездуховность массовой культуры. Впрочем, я знаю множество музыкантов, которые не интересуются ни религией, ни даже философией, но как сочинители они недостаточно глубоки.

- Может ли Православие влиять на рок-музыку, так как, например, оно влияло на русскую литературу. Ощущается ли такое влияние в творчестве современных русских рок музыкантов?

- Открытое афиширование своей «православности» ни кому пользы не принесет, но если у музыки будет православный дух, как скажем в произведениях Достоевского, то это можно только приветствовать. Я буду очень рад, если такое направление будет развиваться, но пока вижу слишком мало примеров этому. Влияние православия чувствуется в последних работах Юрия Шевчука и в некоторых вещах «Калинова моста» (хотя у «Калинова моста» много элементов русского язычества). Если говорить о музыкантах группы «Парк Горького», то все мы люди православные. Алексей Белов, например, читает и поет на клиросе и часто ездит в Оптину пустынь.

Хочу поделиться радостью по поводу того, что на наши поздравления с Рождеством в этом году откликнулись великие музыканты и дорогие для нас люди. Ken Hensley, уже не первый раз ответивший о.Сергию серьезным письмом с его глубокими и искренними размышлениями о Боге, на этот раз прислал в подарок песню, разрешив ее распространять! Эта удивительная по красоте композиция действительно имеет прямо апологетическое содержание, и мы постараемся разместить ее на нескольких ресурсах. Песню можно слушать здесь: http://ru-news.ru/docs/ken_hensli-did_you_know.mp3 и здесь (верхняя в аудиозаписях): http://vkontakte.ru/audio.php?id=111697179
Были рады ответу Константина Кинчева и всех наших друзей. Ниже - заметка о этих дорогих для нас поздравлениях.

Легенды мирового рока призывают вдуматься в смысл
праздника Рождества Христова

В этом году на поздравления игумена Сергия (Рыбко) с Рождеством Христовым тепло откликнулись многие легендарные представители русской и мировой рок-культуры: лидер Uriah Heep Мик Бокс (написавший: «Thank you Father Sergyi! God bless»), Константин Кинчев, Павел Колесник («Август»), Стас Бартенев («Если»), организаторы крупнейших международных рок-фестивалей: Ева Беспалова и агентство NCA, Владимир Макуха (фестиваль «кРок у Майбутне»), Григорий Малышкин (фестиваль Narva-Bike), Дмитрий Верховский (Синтез-концерт), Андрей Феоктистов (Ivan Prussoff - фестиваль Kaliningrad in Rock), Светлана Ускова (фестиваль «Измени свое завтра»), Зеленоградский рок-клуб, группы «Белый шаман», «Зверобой», «Откровение», Международная Ассоциация кастомайзеров.

Один из основателей, гениальный композитор и клавишник Uriah Heep, последние десятилетия выступающий сольно, Кен Хенсли уже не в первый раз ответил православному священнику трогательным письмом, в котором видна глубокая религиозность великого британского музыканта, хорошо знакомого с Православием благодаря супруге гречанке и частым визитам в Россию и Грецию. Ken Hensley пишет:

Дорогой о.Сергий!

Александр любезно переслал мне Ваше письмо. Я был взволнован, получив его от Вас, и посылаю в ответ мою любовь Вам и Вашей благословенной общине.

Господь был действительно милостив к нам, и этого достаточно, чтобы понять, что Его любовь бесконечна. Сегодня утром я благодарил Его за Его любовь, за ясное познание Его власти и Величества, за Его присутствие в моей жизни и Его великое Промышление. И сейчас я благодарю Его за то, что Он дал мне возможность узнать Вас. Не сомневаюсь, что наша следующая встреча будет радостной.

Я посылаю эту песню Вам. Я написал ее 5 лет назад, чтобы попытаться привнести некоторое понимание истинного значения нашего символичного Праздника. Я надеюсь, что, так или иначе, смысл песни будет передан и понят в вашем языке, и я разрешаю Вам использовать ее так, как Вы сочтете нужным.

Пусть Господь хранит Вас и ведет Вас во всей Истине, чтобы служить Его вечным целям! Его!

Кен

Присланная музыкантом гениальная композиция «Did You Know» призывает задуматься о смысле празднования Рождества Господа нашего Иисуса Христа, пришедшего на землю, пострадавшего, умершего за нас и воскресшего:

«Did you know that Jesus died for you?
Did you know He paid a price for you?
Do you know that every one will meet Him in the end?
Do you know that He really loves you and He wants to be your friend?..»

Пресс-служба Сестричества во имя свт.Игнатия Ставропольского

Явился еси днесь вселенней и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси, Свет Неприступный!

Дорогие друзья, если будет желание и возможность, приглашаем всех принять участие в этом воистину полном духовного веселия деле - разливе воды в праздник Крещения. И на Лазаревском, и в Бибиреве вода будет раздаваться целый день и 18-го, и 19-го января, в основном на улице. Поэтому разливатели будут все время меняться. Резиновые перчатки, фартуки и т.д. есть, но нужно тепло одеваться. В Бибирево придут тысячи людей - кто видел нашу территорию, она заполняется полностью.

Помощь нужна особенно в Бибиреве, в любое время в промежутке с 12.00 до 23.00 18-го, и с 8.00 до 22.00 19-го января.

Мой тел. для связи 8 926 518 92 23

Дорогие друзья, гости и случайные посетители! Поздравляю всех вас со всерадостным праздником Рождества Христова! Пусть его свет никогда не угасает в наших душах, не затмевается унынием, злобой, забвением и радостями века сего. С нами Бог, разумейте языцы!

Знаменательно, что первое собрание населения по поводу строительства нового храма в Марьиной роще состоится накануне памяти свщмч.Иоанна (Смирнова, 1938) - последнего настоятеля храма Св.Духа сошествия, расстрелянного безбожниками на Бутовском полигоне и прославленного в лике святых несколько лет назад. В нашем храме память нашего святого покровителя отмечается с большим торжеством. Сегодня в 17.00 всенощное бдение, завтра - Литургия в 9.00, если позволит погода состоится крестный ход.

Будем молиться сщмч.Иоанну и новомученикам диаконам Феодору (Смирнову) и Гавриилу (Архангельскому) также и новом храме в Марьиной роще.