Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом. Пр.3:19

Знаменитая молитва великого немецкого астронома Иоганна Кеплера стала благословением для многих людей: «Боже, благодарю, что Ты позволил мне, следуя за Тобой, уразуметь Твой замысел!»

Эта молитва является правильной с точки зрения богословия, ибо она признает первенство Бога во вселенной. Все новое, что в этом мире открывает человек, в действительности новым не является, но лишь отражает предвечный замысел Бога. Представление о вещи предшествует самой вещи. Когда какое-то явление побуждает человека мыслить о нем, это тоже предвечные мысли Бога, хотя и, возможно, неправильно истолкованные людьми.

Если атеист, например, говорит, что дважды два - четыре, он утверждает истину, которая является повторением идеи Бога, хотя этот человек и отвергает Создателя.
В своих исследованиях человек нередко путает истины с Истиной. Слова Христа: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными», - нередко в прошлом вырывались из контекста и использовались в поддержку идеи, что «свободу» людям дает знание. Очевидно, что Христос, произнося эти слова, имел в виду совсем другое.

Сын Божий - вот Истина, делающая людей свободными. Не набор фактов, не научные знания, но вечная Истина освобождает людей. И эта Истина стала плотью, чтобы жить среди нас!

Иаков пробудился от сна своего и сказал: «Истинно Господь присутствует на месте этом, а я не знал!» Быт.28:16

Патриарх Иаков, получив видение от Бога, воскликнул в изумлении: «Истинно Господь присутствует на месте этом, а я не знал!»

В действительности Иаков всегда жил в Божьем мире, на всяком месте. Однако он долгое время не осознавал Божьего присутствия. В том была его беда, и это беда многих людей по сей день. Люди часто не подозревают, что Бог рядом с ними.
Если бы они это осознавали, их жизнь стала бы совершенно иной.

Присутствие Бога и проявление Его присутствия - не одно и то же. Первое может происходить без второго. Господь рядом с нами, когда мы об этом и не подозреваем. Нам следует подчиниться Духу Божьему, и Он покажет нам Отца и Сына.

Если мы с любовью делаем шаг Ему навстречу, Господь явит Себя нам. И тогда наша жизнь больше не будет христианской лишь по названию, она засияет от света Божьего лица.

Многие христиане задаются вопросом, почему Господь не являет Свое присутствие всем людям, и кому-то дано увидеть лишь отблеск чудесной христианской жизни. Можно с уверенностью сказать, что воля Божья одинакова для всех, у Него нет
любимцев. Все, что когда-то Господь сделал для одного, Он готов дать всем Своим детям. Произойдет ли это, зависит уже от нас.

Побеждающему дам сесть со Мной на престоле Моем...
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. Откр.3:21-22

Христианство, полагающееся на свое земное влияние, неприятно Богу, ибо Церковь Иисуса Христа является небесным институтом.

Если бы я лишился силы Божьей, то сразу бы оставил всякий христианский труд. Церковь, стремящаяся иметь Божью силу, способна предложить миру гораздо большее, чем любые клубы, кружки рукоделия и им подобные организации.

Служители и члены общины, стремящейся быть церковью Христовой, старающиеся быть живой частицей искупленного Тела Христа, должны искренне, жертвенно, с непрестанной молитвой подвизаться в Божьих делах.

Мы должны прилагать все старание, чтобы наша вера и повседневная жизнь стали новозаветными по своему содержанию. Мы должны учить и доверять новозаветным истинам, не привнося в церковь ничего чуждого.

Нам необходимо содержать в полном порядке свой небольшой участок на Божьем поле, а достичь этого можно, лишь твердо придерживаясь Слова Божьего. Нам необходимо постоянно возвращаться к духовным основам, поставить на должную высоту Его Слово в церкви.

Мы должны жить, подчиняя себя вечным истинам, жить небесной жизнью уже здесь, на земле, исполняться Духом Божьим в той же мере, как и первые христиане. Мы должны сохранять верность Христу любой ценой. Если мы к этому не стремимся
всей душой, то не являемся на деле церковью Христовой.

...Мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворный, вечный. 2Кор.5:1

Истинный христианин может смело ожидать жизни будущей, того состояния абсолютного счастья, которое желает ему подарить Тот, Кто является совершенной любовью.

Человек, который в полной мере ощутил тяжесть своего греха или услышал с Голгофы горестный возглас Спасителя: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил!» - никогда не вверит свою душу тем зыбким обещаниям, которые раздает мертвая религия.

Такой человек, несомненно, будет полагаться на прощение грехов, духовное очищение и крепкую защиту, дарованные нам искупительной жертвой Христа.

«Того, Кто не знал греха, Бог ради нас сделал грехом, чтобы сделать нас, в единении с Христом, Божественной праведностью» (1). Так написал Павел, а Лютер однажды, исполнившись Духа, воскликнул вслед за апостолом: «О, Господи! Ты - моя праведность, а я - Твой грех!»

Христианская надежда на вечный удел с праведными может основываться лишь на благости Божьей и на искуплении, совершенном Иисусом Христом ради нас на кресте. Безмерная
Божья любовь - вот источник, в котором сокрыто начало нашего будущего блаженства, и мы обретаем это блаженство в благодати Божьей во Христе!

И тогда даже справедливость на нашей стороне, ибо написано: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

---------------------------------
(1) 2Кор.5:21. Современный русский перевод Нового Завета («Радостная весть»,
РБО). — Прим. переводчика.

И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: «Не бойся; Я – Первый и Последний». Откр. 1:17

В истинном поклонении Богу наступает момент, когда разум перестает понимать происходящее и сердце христианина наполняется немым восхищением. Вероятно, это именно то чувство, которое Томас Карлейль называл «непостижимым удивлением» - беспредельное и невыразимое благоговение.

О подобном поклонении часто говорится в Библии (хотя в ней порой встречается описание и более сдержанного в чувствах общения с Богом).
Авраам пал на свое лицо в священном изумлении, когда к нему проговорил Господь. Моисей закрыл лицо, когда Бог явился ему в горящем кусте. Павел не мог описать, был ли он в теле
или вне тела, когда ему была показана неизреченная слава небес. Когда Иоанн увидел Иисуса в духе в день воскресный, то пал к ногам Его, как мертвый.

Эти мужи оказались в необыкновенных обстоятельствах, но истинный смысл их переживаний был и остается неизменным для верующих людей во все времена. Личная встреча с Богом всегда сопровождается изумлением и благоговейным трепетом.

Читая биографии выдающихся христиан, мы встречаем драгоценные свидетельства детей Божьих, переживших подобные личные встречи с Богом. Верующим людям не хватает слов, чтобы выразить свои чувства, рассказать, что они при этом видели и слышали.

Христианские гимны возносят нас туда, куда не взойти прозе. Только крылья поэзии помогают достичь цели святым.

Откройте любой старый сборник гимнов, найдите раздел, где воспевается Божье совершенство, и вы увидите, какую роль играло это изумление в христианском поклонении на протяжении веков.

Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут... и от истины отвратят слух... 2Тим.4:3-4

Любое благовестие, которое стремится привлечь внимание слушателей, обращаясь к развлекательным темам и разглагольствуя о текущих событиях, - и всё это для того,
чтобы грешник не чувствовал никакого неудобства, - является таким же ложным, как вавилонские жертвенники.

Все попытки сгладить неровности на жизненном пути людей, облегчить их чувство вины и душевный дискомфорт - не просто тратятся впустую, но несут великую опасность душам!
Сегодня широко распространилось ошибочное мнение, создающее много шума и бестолковой суеты в среде евангельских христиан, что церковь должна меняться сообразно требованиям времени. Христианам нужно приспосабливаться к современному обществу. Если люди хотят слушать короткие десятиминутные проповеди, готовьте им такие проповеди! Если они желают получать истину в сжатом виде, сжимайте ее! Если они хотят видеть картинки на собрании, дайте им эти картинки! Если им нравятся развлекательные истории с кафедры, готовьте истории!

При этом защитники компромисса утверждают: «Суть евангельской вести неизменна, меняются лишь наши методы».

Древние греки говорили, возможно, даже не осознавая всей мудрости своих слов: «Кого боги хотят погубить, того они лишают разума». Люди, которые путают Иерусалим с Содомом,
Святой град с Голливудом, сегодня сбились с пути самым серьезным образом. Мышление таковых людей, именующих себя
христианами, - это чистое безумие, оскорбление Духа Божьего.

...Он должен был во всем уподобиться братьям... Евр.2:17

Могут ли настоящие христиане переживать депрессию и уныние?
Мы часто слышим этот вопрос. Положив руку на сердце, я и сам не могу определенно сказать, допустимо ли верующим переживать упадок духа. Я просто знаю, что это случается со всеми христианами. Они нередко испытывают печаль, опустошенность, подавленность, порою ощущают страх, и все-таки они христиане!

Нам следует поднять свой взор на Христа, нашего Господа-победителя, истинного Бога и истинного человека, победившего этот мир. Апостол Павел пишет в Послании к Филиппийцам, что Иисус Христос смирил Себя и стал послушным даже до смерти крестной, и затем добавляет: «Поэтому и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени» и «всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца».

Это наш Христос, Бог-победитель и Человек-победитель.

Кто-то скажет, всем и так известно, что Бог - победитель.

Однако из Нового Завета мы узнаем, что Он соединил Свою природу с естеством человека и поэтому стал Человеком-победителем, дабы все люди могли обрести победу во Христе.
Бог поставил Его Главой Церкви, и сейчас Иисус, в преддверии Своего Второго пришествия, направляет, оберегает и наставляет Свою Церковь Духом Святым через Слово Божье!

Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Рим.5:8

Никогда на земле, под этим сияющим небосводом, не прозвучат слова, что Бог любит грех в человеке. Никогда не будет сказано, что святой Бог любит несвятое. И все же Бог любит грешника!

Бог любит грешника за едва различимый в нем небесный образ, по которому человек когда-то был создан. То есть Бог видит и любит в человеке отражение Самого Себя. Подобно этому Бог всех нас любит ради Христа.

Бог любит падшего человека не вследствие какой-то невнимательности или нравственной нестрогости, но потому что Он однажды, в начале мира, сказал: «Сотворим человека по образу Нашему». И люди были созданы по образу Божьему. Хотя они изувечены грехом и осуждены на смерть, пока не обретут искупление через кровь Иисуса Христа, род человеческий лишь немногим отличается от ангелов.

По Божьему попущению проказа греха поразила все существо человека. И поэтому он, некогда созданный по образу Божьему, вследствие своей греховности умирает - и физически, и духовно. Но если освободить его от греха, в нем снова засияет чистый образ Божий! Такой пример являет Собой Иисус Христос - Человек без греха.

Бог видит в Иисусе того, кем мог бы стать каждый из нас! Он видит Свой образ в Его совершенной человечности, а не в Его божественности (ибо нам не дано уподобиться Богу в этом смысле). Когда Иисус Христос пришел на землю, Он был в обычном человеческом теле, и Он не стыдился этого, ибо человек есть образ создавшего его Бога.

Когда же придет Он, Дух истины... Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Иоан.16:13-14

В чем мы нуждаемся более всего, когда расширяем Царство Христа на земле, стремимся быть похожими на Него и провозглашаем истину о Нем?
Мы нуждаемся в Духе Христа!

Чтобы быть детьми Божьими, необходимо ощущать дыхание Его Духа в наших сердцах и действие Его через нас в окружающем мире. Именно поэтому нам необходимо иметь Дух Божий, именно поэтому в церкви должен быть Дух Христов!

Церковь призвана служить людям не своими силами. Она способна достигать таких высот, которые немыслимы ни для кого из людей, полагающихся на свои силы и способности.

И даже самый скромный христианин призван являть в своей жизни Небо, его выбор должен отличаться высокой нравственностью, духовный мир - глубиной и чистотой, что невозможно достичь никому в одиночку, но это осуществимо со Христом.
И Господь желает дать Дух Христов Своим детям, чтобы преобразить их разум, чувства и дух!

Это открывает нам изумительную небесную тайну: Святой Дух являет Бога нашему человеческому духу. Он наш Наставник, и без Него мы ничего не узнаем так, как должно знать.

Святой Дух просвещает христиан, без Его небесного света наши глаза ничего не увидят. Святой Дух избавляет от глухоты, без Его исцеляющего прикосновения наши уши ничего не услышат в Царстве Его.

Дух Святой дарует нам неописуемое блаженство. Он лишь просит, чтобы мы приготовились слушать Его и повиноваться!

И как безмерно величие могущества Его в нас, верующих
по действию державной силы Его, которой Он воздействовал во Христе... Еф. 1:19-20

Бог есть Дух, и сотворенная Им вселенная, по сути, духовна! Время от времени ученые радикально меняют свои воззрения, и у меня нет желания их цитировать, чтобы доказывать христианские истины. Тем не менее между атомной теорией
материи и библейской концепцией предвечного Слова (как первопричины всего сущего) есть поразительное сходство. И, может быть, нужно прислушаться к тем идеалистам, которые утверждают, что все видимое и невидимое, на небе и на земле, является результатом действия Божьего?

Что бы ни говорили о Создателе, Он - безграничен. В Нем вся сила. Все существующее есть следствие Его могущества. И даже свобода делать зло имеет начало в Нем, потому что не существует никакого другого источника силы. Люцифер, сын
зари, восставший против Всевышнего, имел только те способности, которыми его наделил Бог. Он злоупотребил ими и стал дьяволом.

Я понимаю, что подобное учение вызовет некоторые весьма сложные вопросы, но мы не должны отступать от истины лишь потому, что не способны ее объяснить.

Факт существования греха приводит к трудностям в нашем понимании Бога и вселенной, поэтому мы должны быть осторожными в оценке многих вещей. Мудрый человек отметит, что непонятные нам вещи не имеют никакого отношения
к вечному спасению.

Мы спасены благодаря истине, которую познали. Искренние христиане осознают безграничную силу Бога, которой Он оберегает и сохраняет Своих детей для Небесного Царства.

"Исполнены плодов праведности Иисусом Христом во славу и похвалу Божию." Флп. 1:11

Некоторым верующим людям, похоже, очень нравятся бесконечные разговоры о более глубокой духовной жизни, но их рассуждения при этом напоминают сообщения о какой-то новой забавной игре.

Действительно, многие любят эту тему, но дальше разговоров дело у них не идет, так как они не стремятся познавать и любить Бога. Когда же мы поймем, что именно Господь и есть та самая «глубокая духовная жизнь»?

Сам Иисус Христос является этой глубокой жизнью, и когда я погружаюсь в познание Триединого Бога, мое сердце испытывает блаженство от общения с Ним. И тогда - я умаляюсь, а Бог возрастает, моя духовная жизнь становится более глубокой, и я укрепляюсь в познании Его воли.

Мне кажется, именно это имел в виду апостол Павел, описывая свое огромное желание: «чтобы я мог познать Его!» Павел хотел не просто познакомиться, он жаждал погрузиться в общение с Господом, которое стало доступно человеку благодаря Божьему плану искупления.

Господь изначально сотворил человека по Своему образу, чтобы иметь с ним уникальные и близкие отношения, недоступные для других творений. После грехопадения человек утратил ежедневное дружеское общение с Богом, и его сердце
погрузилось во тьму. Однако Господь предложил грешному человеку спасение, совершенное Искупителем. Бог это сделал потому, что человек был создан по Его образу, и Господь проявил к нему Свою вечную любовь, отдав за него Своего Сына.

"Услышь, Господи, слова мои, уразумей помышления мои…
Ибо Ты – Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой." Псалом 5:2,5

Несмотря на доктринальные различия христиане во все времена фактически были единодушны в том, что христианин, имеющий серьезные духовные устремления, должен научиться часто и подолгу размышлять о Боге.

Христианин, стремящийся достичь большей духовности, неизбежно осознает необходимость познавать Самого Бога и приходит к пониманию того, что Господь и есть цель всего христианского учения.

Погружаясь в святое, изумительное учение о Триедином Боге, верующий человек приходит к осознанию важности глубоких размышлений о Его Личности. Желая познавать Бога по-настоящему, мы должны непрестанно размышлять о Нем.

Познавая Бога и самих себя, мы понимаем, что для достижения настоящей духовности не существует легких путей. И хотя за это не требуется плата, цена духовного познания чрезвычайно велика.

Разумеется, на этом пути необходим определенный багаж здравой богословской мысли. Любые попытки искать Бога вне Священного Писания, в котором Он Себя открыл, не только обречены на провал, но и опасны. И конечно, на пути познания необходимо принять Иисуса Христа как Господа и Спасителя и полностью довериться Ему.

Христос не является одним из многих путей к Богу, Он также не является лучшим из немногих путей. Он - единственный путь, «путь, истина и жизнь».

Верить по-другому означает вовсе не быть христианином.