Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. Иуд. 1:21

Как Ветхий, так и Новый Заветы учат, что в основе истинного поклонения Богу лежит наша любовь к Нему. В этом суть закона и учения пророков: «Возлюби Господа, Бога твоего,
всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей крепостью твоей». При этом любовь проявляется как в воле человека, так и в его чувствах. Ее едва ли возможно чем-то ограничить. Любовь едва различима при зарождении в человеческом сердце, но затем она возрастает, усиливается и наконец превращается в бушующий поток, который человек уже не может удержать в себе.

Очевидно, именно такое чувство переживал апостол Павел, когда в ответ на обвинение его в безумии, смело заявил о своей безграничной любви к Богу. В этом удивительном чувстве,
так или иначе переживаемом каждым разумным существом, содержится какая-то тайна. Возможно, любовь даже является абсолютной тайной, и все наши попытки рационально объяснить ее обречены на неудачу. Любовь таинственно пребывает в человеческом сердце благодаря столь же непостижимому действию Святого Духа.

Настоящее поклонение Богу невозможно без любви. И Священное Писание, и здравый смысл говорят нам об этом. Господа не удовлетворит ничто меньшее. Даже если вам на первых
порах кажется, что вы не способны любить, не нужно унывать. Святой Дух постепенно совершает Свое действие в человеческом сердце, подготавливая его, и однажды в нем непременно происходит чудо рождения истинной любви!

Сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. Иуд. 1:21

Как Ветхий, так и Новый Заветы учат, что в основе истинного поклонения Богу лежит наша любовь к Нему. В этом суть закона и учения пророков: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всей крепостью твоей». При этом любовь проявляется как в воле человека, так и в его чувствах. Ее едва ли возможно чем-то ограничить. Любовь едва различима при зарождении в человеческом сердце,
но затем она возрастает, усиливается и наконец превращается в бушующий поток, который человек уже не может удержать в себе.

Очевидно, именно такое чувство переживал апостол Павел, когда в ответ на обвинение его в безумии, смело заявил о своей безграничной любви к Богу. В этом удивительном чувстве, так или иначе переживаемом каждым разумным существом,
содержится какая-то тайна. Возможно, любовь даже является абсолютной тайной, и все наши попытки рационально объяснить ее обречены на неудачу. Любовь таинственно пребывает в человеческом сердце благодаря столь же непостижимому
действию Святого Духа.

Настоящее поклонение Богу невозможно без любви. И Священное Писание, и здравый смысл говорят нам об этом. Господа не удовлетворит ничто меньшее. Даже если вам на первых порах кажется, что вы не способны любить, не нужно унывать. Святой Дух постепенно совершает Свое действие в человеческом сердце, подготавливая его, и однажды в нем непременно происходит чудо рождения истинной любви!

Порой мы читаем псалмы Давида и размышляем о том, насколько близкими были его отношения с Богом, – а они были таковыми, — но зачастую не представляем, сколько раз ему приходилось спасать свою жизнь. Одни псалмы он писал, находясь в безопасности, но целью других было ободрить автора в Господе. Действительно, он откровенно говорит об этом в Псалме 42:5 – “Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего”.

В одном этом стихе мы видим:

уныние,
самоободрение,
решительность
и веру посреди яростного сражения.

Псалмы Давида отражают сильные изменения его эмоционального состояния. Временами он был очень самоуверен (“Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое...”, Пс. 26:3), а в другое время – практически сломлен (“ибо душа моя насытилась бедствиями, и жизнь моя приблизилась к преисподней”, Пс. 87:4).

Посреди духовной битвы, как Давид, в одну минуту вы можете чувствовать себя над миром, рядом с Богом во главе, а спустя непродолжительное время – так, словно Бога нигде нет, и мир наступает на вас.

Скрываясь от смертельной угрозы со стороны Саула, бывший пастух пишет эти часто цитируемые строчки:

“Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его” (Пс. 26:4).

Мы не можем знать точно, когда это было написано, но я согласен с большинством исследователей Библии, полагающих, что Давид написал 26-й псалом в изгнании, когда царь Саул преследовал его буквально по пятам. Что же имел в виду Давид? О чем он думает, когда говорит о присутствии Бога?
Читать далее...

15 июня

Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине. Ин. 4:24

Невозрожденный человек видит Бога только в окружающей природе, а незрелый христианин узнает Его лишь в действии благодати. Так как грех наносит человеку глубокие раны, а покаяние и освобождение от беззаконной жизни производят сильное эмоциональное воздействие, христиане часто склонны ценить Божие искупление больше, чем Его деяния в земном мире.

Однако все дела Господа достойны хвалы и заслуживают самого глубокого восхищения. Бог совершенен как в Своем труде искупления, так и в делах творения. Он совершенен и славен во всех Своих деяниях.

В нескончаемой вечности, постигая небесные тайны, мы будем продолжать петь хвалу Агнцу, ʙоторый был заклан за нас. Ведь едва ли возможно, чтобы мы, спасенные грешники, когда-то забыли все горечи земной жизни. Мы испытали на себе действие благодати в значительно большей степени, чем другие Божьи творения, поэтому более других превозносим дар искупления и милость Господа, явленную нам в прощении
грехов.

И все же христианину нельзя забывать благодарить Бога и за великие чудеса творения. Кто не видит Господа в окружающей природе, тот не знает в полной мере Его царственной мудрости и могущества, возносящих и облагораживающих дух,
тот не испытывал настоящий восторг души. Это именно та невыразимая красота, которую день и ночь созерцают ангелы, не нуждаясь ни в чем другом и находя в том вечное удовлетворение!

«А огонь на жертвеннике пусть горит и не угасает; и пусть священник зажигает на нем дрова каждое утро, и раскладывает на нем всесожжение, и сожигает на нем тук мирной жертвы; огонь непрестанно пусть горит на жертвеннике и не угасает». (Левит 6:12-13)

Больше огня в молитве

Недавно я во сне пережил встречу с Господом, во время которой Господь сказал мне, что существует большая нужда в “огне на жертвеннике”. Это означает, что есть нужда в молитвах, чтобы пропитать атмосферу географических мест и регионов. Я буквально мог ощущать, что атмосфера не была такой, как это необходимо, и потому нужно больше молитвы.

Когда наши молитвы огненные и соединены с сердцем Божьим, в независимости от того, какого вида эти молитвы, — духовный климат подвергается воздействию. Это помогает понять, что молитва и поклонение во многом связаны. В одном измерении они буквально будут “одним и тем же”, в другом могут различаться — но они всегда идут вместе.

Принося атмосферу небес на землю

В Библии мы читает про чаши и гусли на Небесах — когда каждый из двадцати четырех старцев имел гусли и чашу с фимиамом.

«И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле. И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение». (Откровение 5:8-12)

Когда мы посмотрим на эту картину, мы увидим, как поклонение и молитва являются центром и сердцем этой атмосферы. Они идут рука об руку, когда наши молитвы — это фимиам для Бога.

Отметьте для себя, что у старцев были и гусли и чаши с фимиамом. Это иллюстрация и поклонения, и молитвы, старцы вовлечены в это одновременно, потому что они неразрывны между собой. Когда мы входим в поклонение и молитву таким образом — мы приносим Небесную атмосферу на Землю.
Читать далее...

Что значит поклоняться? Что хвала означает на иврите? Есть не один способ произнести или выразить «хвалу» на языке Библии. Давайте познакомимся с хвалой и поклонением на иврите.

Что означала хвала для евреев в библейские времена? Как они выражали поклонение? Существовало ли какое-то внешнее проявление этого жизненно важного аспекта веры? Пели ли они, танцевали ли, поднимали ли свои руки?

Прославление Бога — неотъемлемая часть нашей жизни. По сути это вопрос выживания. Но у каждого из нас есть своя история, индивидуальный опыт и особая нить, с которой мы начинаем. Это что-то личное и то, что не подчиняется закону, едва ли не непослушное.

В прошлое воскресенье, когда мы поклонялись вместе в церкви, я обратила внимание на то, как люди поднимают руки. Некоторые держали руки прямо, почти под углом 90 градусов, широко расставив их в знак победы. Или словно ожидая, что тебя подхватят небесные руки. У других же руки были опущены, вытянуты параллельно полу с поднятыми кверху ладонями.
Читать далее...

Бог хочет пробудить ваше сердце к любви. Он хочет пробудить ваше сердце к поклонению. Он хочет пробудить в вас способность поклоняться Ему.
Мы должны выходить из Дома Господня, зная, что во время этого служения мы излили свои сердца в любви и поклонении перед Ним.

Решите в своем уме, что вы никогда не войдете в Дом Господень без того, чтобы изливать Ему сердце, поклоняясь из глубины своего духа. Он будет доволен вами!
Господь восхищается людьми, которые восхищаются Им - не тем, что Он сделал для них ,а тем, кто Он есть.

Поклонение – это такое отношение сердца, когда сердце склоняется перед Богом. В глубине вашего сердца нет больше никого, кроме Него. В вашем разуме нет никаких мыслей, а только Он. Вы пришли не с прошением. Вы пришли не с нуждой в исцелении. Вы пришли не из-за любой другой нужды. Вы пришли, потому что вы любите Его так сильно, что чувствуете потребность выразить эту любовь.

Поклонение – это время любви. Он изливает Свою любовь на нас, а мы изливаем нашу любовь на Него. В Песне Песней невеста, ожидающая жениха, не говорит: «Я люблю Его, потому что Он исцелил, спас, освободил меня!» Она говорит: « Это мой возлюбленный! Это мой друг!»

Мы должны знать Его так глубоко, чтобы передавать это познание другим. Чтобы мы могли описывать Его из личного опыта, увидев Его, услышав Его голос, почувствовав Его прикосновение. Господь хочет этого.

Мы не можем поклоняться, пока не войдём в поклонение через хвалу. В Псалме 99:4 сказано: «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его — с хвалою». Хвала возникает во дворах и приводит нас к порогу. Когда мы входим, наше благодарение и хвала ведут нас в поклонение.

Мы не должны никогда оскорблять Его тем, что прославляем Его наполовину. Если мы вернёмся к Псалму 94:3-5, мы увидим, почему мы должны славить Бога всем своим сердцем.

«Ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами. В Его руке глубины земли, и вершины гор — Его же; Его — море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его».

Однажды я был на Синае, и я никогда не забуду впечатления от ночного восхождения на гору Синай. Поскольку небо было чистым, мы ясно могли наблюдать Млечный Путь. Увидев его, мы спонтанно начали славить Господа так бурно, как никогда ранее. В нас всё бурлило, и со слезами, стекающими по щекам, мы начали выкрикивать слова хвалы. Мы осознали Божье величие, потому что мы увидели Млечный Путь. В Исаии 40:12 сказано, что Бог пядью Своею измерил небеса. Бог создал звёзды полуночного неба. Писание говорит нам, что Бог исчисляет звёзды и даёт им имена. О, какому же могущественному Богу мы служим!
Читать далее...

Я наслаждаюсь тобой, потому что ты − Мое славное наследие. Я взял тебя, понес тебя и сделал Моим. Люди наследуют дома, землю и богатство, но Мое наследие ты, − так говорит Отец твой.

Любовь твоя − Мое лучшее вино, пьянящее и ароматное.

Ежедневное поклонение твое является выражением принятия Меня. Ты − Моя награда, Мое вечное наследие. Обоюдная радость наша в вечности заключается в том, что мы есть друг у друга. Ничто не может уменьшить блаженство, которое мы можем разделить с тобою вместе. Сын Мой, истекая кровью умер за тебя, ты − дар любви, который Я обещал Ему, когда вернется Он на землю − славное наследие Сына Моего.

Милость Моя длится вечно, благость сердца Моего пребудет с тобою во все дни жизни твоей. Я буду присматривать за тобой и охранять путь твой, пролитая святая Кровь, сделала тебя Моим. Я желаю − благословлять тебя, радость для Меня видеть, как преуспеваешь ты и поднимаешься. Другие будут говорить слова страха тебе и отвергать тебя, но Слова Мои приносят жизнь душе твоей и укрепляют сердце твое. Будь чувствительным к голосу Моему, и услышишь ты, как шепотом Я говорю тебе: ты − Мое славное наследие.
Читать далее...

Для каждого истинного верующего понимание Божьей славы очень важно и ценно. Понимание этого может открыть дверь для победной жизни!

Слава Божья - это откровение о природе и бытие нашего Господа. Мы знаем, что Моисей получил представление о Божьей славе. Бог отвел его в ущелье скалы и, как говорит Писание, явился Моисею во всей Своей славе: «И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный,сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода» (Исх.34:6,7).

Часто, когда мы думаем о славе Бога, мы думаем о Его величии и великолепии, Его силе и господстве. Но Бог хочет, чтобы мы знали Его славу, через откровение о Его великой любви ко всем людям. Вот что Он открыл Моисею. Господь всегда ждет, чтобы показать нам Свою любовь, простить нас, явить нам Свою милость и вернуть нас к Себе!

Это откровение Божьей славы вдохновляет тех, кто получает его и кто молится, чтобы понять его. После первого взгляда на славу Господа Моисей перестал бояться Господа. Вместо этого он поклонился: « Моисей тотчас пал на землю и поклонился [Богу]» (34: 8). Он видел, что природа Бога - доброта милость и совершенная любовь!

Истинное поклонение возникает из сердец, которые исполнены видением о незаслуженной любви Бога к нам. Оно основано на откровении, которое Бог дает нам о Себе, о Своей благости, Своей милости, Своей готовности прощать. Если мы хотим восхвалять Бога в духе, и в истине, наше поклонение должно основываться на этой удивительной истине о Нем.

Видение Божьей славы меняет наш образ жизни! Каждое новое откровение о Его любви и милости приносит сверхъестественные изменения и делает нас более похожими на Него. Оно меняет наше отношение к другим. «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф.4:32) .Как Павел сказал Ефесской церкви, это верно и сегодня: мы видели и вкусили славу Божью. Давайте будем отражением этой славы для других.

В этом видео Дон Поттер ведет собрание в форме поклонения, параллельно делясь некоторыми вещами из авторской книги "Иоанн". Приятного просмотра.

Что изменилось в мире за 45 лет после написания книги Деяний апостолов? Какие трудности возникали у христиан? Какая цель книги Откровение? Почему Иоанну потребовалось использовать другой язык и другие образы? Что они означают? И как в них показано наше и небесное поклонение?

Я спросила Господа: «Что происходит? Что происходит, когда мы поклоняемся? Что с нами происходит?» И вот, что я услышала:
«Мы вспоминаем. Мы возвращаемся. И мы снова соединяемся с Ним».
©Steffany Gretzinger

ЕРЕСЬ РАЗВЛЕКАТЕЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯ:

Великая ересь сегодняшней церкви заключается в том, что мы думаем, будто мы — в шоу-бизнесе. Эйден Тоузер полагал, что это так, еще в 50-60-х годах прошлого века. Члены Церкви «хотят, чтобы их развлекали, назидая». Тоузер сказал это в 1962 году. Уже тогда его огорчало, что «в большинстве случаев едва ли возможно затащить кого-нибудь на собрание, если единственным привлекательным моментом является Бог».

Впоследствии Дэвид Платт задался вопросом: «Что будет, если отнять у людей классную музыку и мягкие кресла? Что если больше не будет ни занавеса, ни декораций на сцене? Что, если выключить кондиционер и убрать все удобства? Будет ли Его Слова по-прежнему достаточно, чтобы Его народ продолжал собираться?» (Radical).

Будет ли этого достаточно?
Читать далее...

ЧАСТЬ 1


Часть 2

Дорогой Друг,

В этом письме я продолжаю говорить на тему моего предыдущего письма: поклонение. В Пс., 95:8 псалмопевец устанавливает одно основное условие приближения к Богу: несите дары, и идите во дворы Его. В Исх., 23:15 Господь подтверждает: “… пусть не являются перед лицо Мое с пустыми руками”.

Существует много различных видов приношений, которые мы можем принести Богу: благодарения, хвалу, деньги, имущество, служение, дела наших рук. Но именно в поклонении мы приносим Богу наше высшее приношение – самих себя. Всякая религиозная деятельность, которая не приводит к посвящению себя Богу, не является истинным поклонением. В различных отрывках Ветхого Завета описывается одно приношение, которое изображает наше посвящение себя Богу – это приношение хлебное (Лев., 2:1-11). Здесь содержатся некоторые важные принципы, которые должны направлять нас в нашем поклонении. Если мы хотим, чтобы наше поклонение было угодно Богу, то жизни, которые мы приносим Ему, должны быть “тонко измельченными”, то есть полностью подчиненными всем Божьим требованиям. Не должно быть никаких “комков”: своеволия или непослушания. Две вещи сопровождали хлебное приношение: елей и ливан (ладан). Елей, прообраз Святого Духа, напоминает нам о нашей зависимости от Святого Духа, чтобы сделать наше приношение приемлемым. Ладан – это благовонная смола, сама по себе не производящая впечатления, но при сжигании дающая характерный аромат. Этот аромат изображает, как наше поклонение восходит к Богу. Из этого приношения лишь пригоршня елея и муки сжигалась в огне Господу – все остальное шло священнику. Однако, весь ливан шел исключительно целиком Господу. Это предупреждает нас о том, что никакой человек не должен принимать даже легкого веяния поклонения Божьего народа. Лидеры, позволяющие своим последователям предлагать им что-либо, равнозначное поклонению, попадают под осуждение Божье. Это одна из причин, почему в последние десятилетия некоторые харизматические служения кончили катастрофой. Никакое хлебное приношение не должно было быть смешано ни с квасным, ни с медом (стих 11). В 1 Кор., 5:8 Павел говорит об “опресноках чистоты и истины”. Квасное, следовательно, представляет любую форму неискренности или неистинности. Это подчеркивается даже исключением меда. Мед сладок на устах, но, в отличие от ладана, он не выдерживает огня. При горении он становится черной, клейкой массой. В нашем поклонении мы должны избегать любых преувеличений или любой религиозной фразеологии. Мы не смеем делать никаких заявлений или провозглашений посвящения, которые не пройдут испытания огнем. Наконец, каждое хлебное приношение должно было быть приправлено “солью завета” (стих 13). Бог вступает в постоянные отношения с человеком только на основе завета, то есть взаимного посвящения между Богом и человеком. Поклонение, которое не исходит из посвящения завета, “пресно” и неприемлемо.
Читать далее...

13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.

23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.

Как то раз , я задумалась , почему у ивритского слова - поклонение - две лишние корневые буквы - ведь должно быть 2-3 только .
Потом увидела нечто интересное - это два корня в одном слове , слово поклонение , иштахвая - составное , из 2 слов составлено .

Слово иште - " будет пить " и второе - хавая - " переживание жизни " .

Вспомнилась история Самаритянки , когда она спросила Господа - о поклонении Богу на горе ( в Иерусалиме ) . В тексте , кажется , будто бы она задает глупый вопрос , и меняет тему от живой воды - к поклонению .

Но ее вопрос очевиден , она спрашивает Иисуса - как же так , Бог евреев заповедал поклоняться ему ритуальным способом , в храме , а ты говоришь о совершенно другом способе поклонения ...
Самаритянка просила у Христа живой воды , и тут же ее получила , ощутив при этом сразу же ,тот источник жизни , о котором сказал ей Иисус.

В иврите есть два слова - поклоняться , и преклонять колени - эти слова - не связаны .

Мы используем слово служить , служба ( если в православном храме ) или в протестантских церквах - это - поклонение , прославление .

Поклоняться Богу - это пить и переживать Жизнь . Пить Жизнь , из источника , рождённого в тебе посредством принятого в себя Духа Бога .

Бог - Дух - и единственный способ служить или поклоняться Ему - это пить воду Жизни , пить Бога , и переживать внутреннюю Жизнь внутри себя .

В духе и истине - означает - внутри своего человеческого духа , и в истине . Истина - это сам Иисус , пришедший как дух , в день пятидесятницы . ( Дух истины , посланный Иисусом , как утешитель ) .

Бог не велит нам накопить знание о Нем , но ищет себе таких , которые нутром приняли Его Духа , ежедневно переживают опыт Его Жизни , пьют Бога , впитывают в себя , и переполняясь , становятся источником живой воды для других .

Таня Северина

Зачем Христос пришел на землю? К чему было Его зачатие? Зачем родился? Для чего он был распят? Для чего Он снова воскрес? Почему Он и сейчас по правую руку Отца?

Ответом на все эти вопросы будет: «для того, чтобы из непокорных сделать славящих Бога, чтобы восстановить нам опять то поклонение, для которого мы были сотворены».

Так как мы были сотворены для поклонения, поклонение является естественным назначением людей. Оно присуще нам, это не что-то навязанное, или добавленное, как слушание концерта, или восхищение цветами. Это то, что встроено в человеческую натуру. Каждый миг, показанный на небесах, говорит нам о поклонении: Иезекииль 1:1-5 (животные из среды огня поклоняются Богу), Исаия 6:1-6 (Господь высок и превознесен, мы слышим животных, говорящих: «Свят, свят, свят Господь Саваоф»), Откр.4:8-11 (Бог открывает небеса, и мы видим, что там поклоняются Богу-Отцу, а в 5:6-14 мы видим, поклоняются и Богу-Сыну).

Поклонение – это нравственный закон. В Лук.19:37-40 целая толпа учеников прославляет Господа, когда Он шел в Иерусалим, а некоторые стали упрекали их. Господь сказал: «Не запрещайте им, если они не будут Мне славословить, то камни возопиют».

Так вот, поклонение – это потерянная жемчужина в современном евангельском движении. Мы умеем организовывать, работаем, у нас цели и видения. У каждого есть почти все, но есть одно, чего в церквях, даже евангельских, нет: это умение поклоняться. Мы не развиваем искусство богослужения. Это тот радужный драгоценный камень, который выпал из современной церкви, и я верю, что нам необходимо его искать, пока не найдем.
Читать далее...

«Что является конечной целью человека?»

Бог никогда не действует без цели, никогда. Люди действуют без цели. Я полагаю, что очень много из того, что мы делаем сегодня в церкви, является бесцельным. Интеллект - это атрибут божества. Бог обладает интеллектом, следовательно, Он мыслит, и, таким образом, Бог никогда не производит что-либо без разумной цели. Все в мире имеет какой-нибудь смысл.

Бог сотворил Вселенную с определенной целью, и нет ни одной бесполезной вещи в ней, ни одной лишней части, все составляет единое целое. Бог сотворил это именно так. Наука, конечно, имеет дело с взаимосвязью вещей и их влиянием друг на друга. Но обыкновенные люди, простые люди, люди, которые склонны больше верить, чем знать, больше поклоняться, чем исследовать - они имеют простой и более прекрасный взгляд на мир. Они говорят, что в начале Бог сотворил небеса и землю, и что Бог сотворил все и поместил все на свои места, и дал всему значение и цель и задачу, которую необходимо осуществить в отношении всего остального, что Он также сотворил. Но Бог видел, что мир не был законченным, и, как говорит стих, этот великий Бог, который разбросал звезды по небу и сотворил солнце и держит всю Вселенную в Своей руке, Этот великий Бог склонился к берегу реки и взял кусочек глины и, как мать, склоняющаяся над младенцем, Он трудился над этой глиной пока она не стала человеком и в него Он вдунул дыхание жизни и он стал душою живою. Аминь! Аминь! Это то, во что мы верим. Мы не воспринимаем это именно в таком физическом описании, но мы верим, что Бог с Его разумом сотворил Вселенную изначально с разумной целью. И когда мы говорим это, мы очень хорошо понимаем, что некоторые философии придерживаются другого. Но мы не обращаем на это внимание. Мы начнем, используя мягкий догматизм. Сейчас я пользуюсь словом «догматизм», потому что я хочу быть догматиком по поводу того, что я говорю. Но я использую слово «мягкий», потому что я не хочу быть резким догматиком. Я хочу быть мягким догматиком. Я верю в то, что я говорю. Я верю полностью. Я верю в это с достаточной силой так, что я подчиняю свою жизнь этому. До сих пор это было причиной, почему я жил, и это будет причиной, почему, если Господь позволит, я смогу смело умереть.
Читать далее...

“И тотчас понудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ. И, отпустив народ, Он взошёл на гору помолиться наедине; и вечером оставался там один. А лодка была уже на середине моря, и её било волнами, потому что ветер был встречный. В четвёртую же стражу ночи пошёл к ним Иисус, идя по морю. И ученики, увидев Его идущим по морю, встревожились и говорили: «Это призрак», и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: «Ободритесь; это Я, не бойтесь». Пётр сказал Ему в ответ: «Господи! Если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». Он же сказал: «Иди». И, выйдя из лодки, Пётр пошёл по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: «Господи! Спаси меня». Иисус тотчас простёр руку, поддержал его и говорит ему: «Маловерный! Зачем ты усомнился?» И, когда вошли они в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Ему и сказали: «Истинно Ты Сын Божий»” (Мф. 14:22-33)

Кульминацией этого отрывка является поклонение учеников Иисусу, когда они исповедовали: «Истинно Ты Сын Божий» (ст. 33). Хотя Отец сказал об этом во время крещения Иисуса (3:17) и даже бесы возле Гадары обращались к Нему как к Сыну Божьему (8:29), здесь впервые двенадцать учеников недвусмысленно назвали своего Наставника Сыном Божьим.
В событиях, описанных в Матф. 14:22-33, можно увидеть пять доказательств божественности Иисуса, которые привели учеников к такому признанию. На протяжении всего нескольких часов они получили неоспоримые подтверждения божественной власти, божественного знания, божественной защиты, божественной любви и божественной силы Иисуса.
Читать далее...

Название: Сердце поклонника
Год выхода: 2009
Жанр: программа о хвале и поклонении
Ведущий: Андрей Кочкин
В гостях: Виктор Исаев

В передаче: Когда в нашем сердце заканчивается поклонение, начинается представление, концерт, а не хвала Богу. Суть не в поиске новых стилей и жанров, а в благодарном сердце. Нужно вернуться к первоисточнику, к первой любви со Христом. Эти и другие важные мысли о музыкальном служении звучат в этой беседе.

Выпущено: CNL

ГЛАВА 11

Сердце истинного поклонения


В этом разделе мы исследуем сердце истинного поклонения. Это такое сердце, которое определяет, кем является человек по истине. Иисус сказал, что истинные поклонники должны поклоняться в духе и истине. Он обличал религиозных людей, потому что их поклонение было только на словах и имело традиционную форму, но их сердца были далеки от Бога. Сердце человека – это то, кем он на самом деле является. Это невидимый человек внутри каждого из нас; и это тот человек, за которым постоянно наблюдает Господь (1 Царств 16:7; 1 Петра 3:4).
Именно в своем сердце человек становится поклонником. Все люди были сотворены для поклонения. Вопрос состоит лишь в том, кто или что завоевало наше сердце. Сердце сотворено для поклонения. Каждое человеческое сердце поклоняется кому-то или чему-то. Сердце – это такое место, где находятся наши сокровища. Если мы тратим много времени на себя (на то, чтобы думать о самих себе), и если мы тратим много денег на собственные нужды, то мы поклоняемся богу под названием Я! Если мы тратим много времени, думая о своем (своей) супруге, своих детях или родителях, и если наша жизнь постоянно вращается вокруг нашей семьи, супруга (супруги) или родителей, то мы поклоняемся богу под названием СЕМЬЯ (Луки 14:25-33). Если мы проводим много времени, занимаясь своей машиной, домом, садом, лодкой и т.д., тогда, скорее всего, мы поклоняемся богу ЗЕМНОГО ИМУЩЕСТВА или ВЕЩИЗМА. Если, с другой стороны, наше время поглощено фильмами или журналами сексуального, похотливого содержания, то, вероятно, мы поклоняемся Богу под названием СЕКС. Если наша жизнь наполнена лишь едой и сладостями, если мы живем, чтобы есть, вместо того, чтобы есть, чтобы жить, тогда мы, скорее всего, поклоняемся богу под названием ЕДА. Может быть, мы тратим уйму времени в церкви, говоря о своей вере, если мы постоянно заняты своими религиозными делами и учениями, тогда мы, возможно, склоняем свои колени перед богом под названием РЕЛИГИЯ. (И этих богов тысячи!) Еще одним популярным богом является бог СПОРТА. Если мы проводим свое время за просмотром спортивных игр, сами занимаемся спортом, и все это забирает у нас львиную долю нашего времени, то, вероятно, спорт является тем богом, которому мы поклоняемся. Далее, есть бог РАЗВЛЕЧЕНИЙ, бог ДЕНЕГ и множество других богов; и каждый человек является поклонником кого-то или чего-то. То, кто или что завоевало наши сердца, определит место нахождения наших сокровищ. Наше сердце было сотворено с целью поклонения, и каждый из нас должен решить, какого бога мы будем любить.
Читать далее...