Глава-27. НАША ЖИЗНЬ

Глава-26. ОСВОБОЖДЕНИЕ

Глава-25. РЕАКЦИЯ ВЕРУЮЩЕГО

Глава-24. ВОССТАНОВИТЕ СВОЕГО БРАТА

Глава-23. ИЗВИНЕНИЕ И ВОЗМЕЩЕНИЕ

Если бы мы считали человека достойным любви, у нас не возникало бы ощущения, что он обременительный, беспокойный, досаждающий или раздражающий. Господь за человека пошёл на крест. Может ли наша любовь чем-то уступать этой любви? Если кто-либо будет подлинно затронут Господом и если он действительно увидит цель прихода Господа на землю, он естественным образом сделает вывод о том, что человек достоин любви. Невозможно, чтобы человек, имеющий подлинное знание Господа, презирал других.

Мы говорим сейчас о том, кем мы являемся, а не о том, что мы делаем и что мы проповедуем. Может быть, вы уже давно просите Господа, чтобы Он использовал вас для того, чтобы оставлять в людях какое-то впечатление о Нём. Вы молитесь не столько о способности проповедовать или учить, сколько о способности, встречаясь с людьми, вкладывать в них Бога, присутствие Бога, ощущение Бога. Хочу сказать вам, дорогие друзья, что невозможно оставлять в людях впечатление о Боге, не разбив всё, даже свои самые ценные сокровища, у ног Господа Иисуса.

Вочман Ни
Песнь Песней
Христианская аудиокнига
Предисловие
Вступление
Сюжет
Часть-1:Первоначальное стремление и удовлетворение
1.Жажда
2.Поиски
3.Общение
4.Откровение в сокровенных чертогах
5.Речь Царя
6.Речь девицы
7.Хвалебные слова Царя
8.Реакция девицы
9.Ответ Царя
10.Требования Царя

"Во время откровения Бог сияет Своим светом на человека. Началом служения слова является Божье сияние и внутреннее просвещение. Сияние моментально исчезает; через некоторое время мы забываем о нем. Свет трудно ухватить. Никто не может сделать исчезающий свет основой своего служения. Для служения слова необходимо еще кое-что. Нужны мысли. Если человек испытал воздействие Господа, и его внешний человек сокрушен, он будет естественным образом обогащен в своих мыслях. Только те, кто обогащен в мыслях могут перевести свет в мысли и понять его."

Несколько дней назад я гулял в парке и встретил своего бывшего одноклассника. Я предложил ему уверовать в Иисуса. Но сколько я ни убеждал его, он отказывался уверовать. В итоге я чуть не плакал. Я думал: «Если бы он только знал, как сильно Бог любит его!» О, чаще всего человек неправильно понимает в Боге именно Божью любовь! Возможно, вы думаете: «Что это за Бог? Хочет ли Он спасти меня? Может ли Он спасти такого человека, как я?» Люди всегда полны сомнений. Но Бог не только жалеет вас, заботится о вас и уделяет вам внимание — Он ещё и любит вас!

Один брат однажды сказал, что человеческое сердце подобно пластырю; оно прилепляется ко всему, чего оно касается, — к одежде, к столу и т. д. Иногда мы прилепляемся к лёгкой жизни, иногда — к своим личным интересам, но если мы к чему-то прилепляемся, то мы уже не можем хорошо любить Бога. Мы способны прилепляться не только к тому, что у нас есть, но и к тому, чего у нас нет. Мы способны прилепляться к своим трудностям, своим фантазиям или своему тщеславию. К чему бы ни прилепилось наше сердце, пока есть хоть что-то, что занимает в нас место Бога, это заставляет нас падать. Если Божье место внутри вас занято, то вы падший человек.

Нам очень легко верить в наше собственное переживание. Иногда мы недоумеваем о том, каким образом такой слабый, побеждённый и раздражительный человек, как мы, может победить. Когда мы смотрим на наше собственное переживание, мы думаем, что Божье Слово не может быть истинным. Но, братья и сёстры, что надёжнее: Божье Слово или наше собственное переживание?

Братья и сёстры, если наше переживание не соответствует Писанию, это значит, что нам нужно побеждать. Пусть Он воссияет на нас и изобличит нас. Мы не должны обманывать себя, говоря, что для христианина грешить — это нечто неизбежное. Никакое другое слово не ранит сердце Господа глубже, чем это. Братья и сёстры, знаем ли мы, что́ сделал крест? Неужели мы думаем, что Господь пошёл на крест лишь ради того, чтобы оставить нас такими, какие мы есть? Мы не должны лгать. Мы не должны хвалиться тем, что мы способны подавлять или контролировать себя. Подавление и контролирование себя — это не победа. Победа Господа полностью сокрушает грех. Аллилуйя! Грех — под ногами Господа! Всем тем из нас, кто ещё не переживал непрерывного общения с Господом и кто ещё не переживал силы, сокрушающей грех, необходимо побеждать.

Я не знаю, понимаете ли вы, что спастись, просто призвав имя Господне, это самая удивительная вещь. На языке оригинала слово призвать означает, что нам нужно просто произнести Его имя. Чтобы сегодня пообщаться с братом, мне нужно подойти к его двери и дважды постучать дверной ручкой. Это значит — его позвать, призвать. Мне не нужно умолять его слушать. Мне не нужно молить его. Мне нужно только подойти к нему и сказать ему слово. Таково значение призывания. В китайском переводе Библии это слово переведено как «молить». Это неверно. Хотя нельзя отрицать, что греческое слово несёт в себе значение мольбы, оно всё-таки больше означает взывание. Поскольку Бог предписал Господу Иисусу умереть и воскреснуть за нас, то всем, кто хочет спастись, нужно просто прийти к Богу и сказать Ему. Тогда они будут спасены. Как только вы придёте к Господу Иисусу и хоть раз призовёте Его имя, вы спасётесь.

В Своем творении Бог сотворил и мужчину, и женщину. Это различие относится к Божьему управлению. Сначала он сотворил мужчину, а затем женщину. Этот порядок связан с Божьим управлением. Бог действует как Ему угодно. Он имеет независимую волю. Он устроил так, что люди появляются на свет через женщину. Даже Господь Иисус был рожден от женщины. Это относится к Божьему управлению. Никто не может спорить с Богом в этом вопросе.

"Откровение и мысли" Вочман Ни




"Во время откровения Бог сияет Своим светом на человека. Началом служения слова является Божье сияние и внутреннее просвещение. Сияние моментально исчезает; через некоторое время мы забываем о нем. Свет трудно ухватить. Никто не может сделать исчезающий свет основой своего служения. Для служения слова необходимо еще кое-что. Нужны мысли. Если человек испытал воздействие Господа, и его внешний человек сокрушен, он будет естественным образом обогащен в своих мыслях. Только те, кто обогащен в мыслях могут перевести свет в мысли и понять его."

Когда Господь пришёл на землю, Он не принёс с Собой послушание.
Он учился послушанию через страдания, и стал причиной вечного спасения для всех, кто повинуется. Послушанию на земле и даже смерти на кресте Господь научился во время страданий. Через все эти страдания Он совершенствовал Своё обучение.
Господь пришёл от свободы Божества, чтобы стать человеком, слабым и страдающим человеком.
Каждое страдание, через которое Господь прошёл, принесло плоды послушания
Во всех страданиях Господь не жаловался и не роптал.
Однако множество христиан на протяжении многих лет не учатся послушанию. Хотя их страдания увеличиваются, их послушание не растёт. Когда они переживают страдания, из их уст исходят слова недовольства.
Это знак того, что они не учатся послушанию.

Мы - человеческие и для нас подчинение - это простой вопрос. Мы можем подчиняться до тех пор, пока мы смиряем себя. Но для Господа подчинение - это не простой вопрос.
Подчинение Господа является более трудным, чем сотворение небес и земли. Для того, чтобы подчиниться, Он опустошил Себя от всей славы, силы, положения и образа в Своей божественности. Он также принял внешний вид раба. Только тогда Он был подготовлен для подчинения.
Таким образом, подчинение - это нечто, что Сын Божий сотворил.

Как правило, человек уже после того, как становится христианином, приобретает способность постигать духовные вещи. Но почему же, однако, многие браться и сестры все еще не достигают такого познания? Обстоятельство это соответствует тому факту, что, хотя у них возрожденный дух, но они не являются еще духовными людьми. Во второй и третьей главах Первого послания к Коринфянам Павел полагает особый натиск на "духовного человека", нежели на "дух". Иоанн же подчеркивает особенно "дух", а Павел - "духовное". Человеку не только необходимо обладать этим духом, но ему необходимо еще, чтобы этот дух вполне владел им. Заметим, что абсолютно необходимо обладать этим духом - и другого пути нет. Обладая же этим духом, он также обязан жить в соответствии с принципами его, ходить "по духу" и быть духовным человеком; в противном случае все бесполезно.
Читать далее...

Вочман Ни
Двенадцать полных коробов
Христианская аудиокнига

Том-4.
Глава-10."Алчущих исполнил благ"
Глава-11.Назначение помазания
Глава-12.Воспитание Святого Духа

Вочман Ни
Двенадцать полных коробов
Христианская аудиокнига
Том-4.
Глава-8.Два вида приношений
Глава-9.Вдова, женщина и дева

Вочман Ни
Двенадцать полных коробов
Христианская аудиокнига
Том-4.
Глава-6.Жизнь в глубинах
Глава-7.Мера и течение

Вочман Ни
Двенадцать полных коробов
Христианская аудиокнига
Том-4.
Глава-4.Слово Божье приносит с собой свет
Глава-5.Жить верой

Вочман Ни
Двенадцать полных коробов
Христианская аудиокнига
Том-3.
Глава-10.Жизнь Христа
Глава-11.Мы “угодить Богу не можем”
Глава-12.Руководство Духа на церковных собранияхВочман Ни

Вочман Ни
Двенадцать полных коробов
Христианская аудиокнига
Том-3.
Глава-4.Преемственность священства в церкви
Глава-5.Служение священства
Глава-6.Ковчег завета
Глава-7.Свидетельство Божье, раскрываемое в истории ковчега
Глава-8.Свидетельство Божье в отношении церкви
Глава-9.Божье свидетельство вечно неизменно

Вочман Ни
Двенадцать полных коробов
Христианская аудиокнига
Том-3.
Глава-1.Тело Христа
Глава-2.Христос во мне
Глава-3.История священства

Без воскресения не может быть силы Духа Святого. Сила воскресения относится к познанию Христа, а сила Святого Духа относится к свидетельству Божьему. Знание Христа означает знание силы воскресения и знание силы воскресения Христа является познанием самого Христа. Поэтому в вопросе познания Христа принципиальным фактором является познание силы Его воскресения. Только благодаря познанию силы воскресения Господа мы можем придти к истинному познанию Его самого. И эта сила воскресения есть так же сила Духа Святого, без которой никто не может нести свидетельство Господа.

Пожалуйста, обратите внимание на тот факт, что дедушка Мемфивосфея, Саул, был врагом Давида. Он много раз преследовал Давида и хотел убить его. Он был великим врагом Давида. Когда Саул и Ионафан были убиты, нянька Мемфивосфея взяла его и быстро побежала. Она подумала, что, поскольку его дед и отец были мертвы, Давид захочет прийти, чтобы отомстить и убить Мемфивосфея. Поэтому она решила поскорее убежать. Из-за того, что она спешила, мальчик упал на землю и стал хромым. Задумайтесь на минуту: разве это не похоже на картину грешника перед Богом?

Господь сказал ученикам, что они не знают свой дух. Здесь мы видим странную вещь. Иаков и Иоанн говорили о том, чтобы послать огонь с неба. Господь не упрекнул их за неправильные слова. Он только упрекнул их за неправильный дух. Среди святых мы чаще всего слышим споры о том, чьи слова правильны, а чьи нет. Я никогда не спорю об этом. Очень часто братья и сестры слышат, как я говорю: «Твои слова правильные, но у тебя неправильный дух.»
Перевод этой книги сделан Алексеем Ивановым.