В этой вдохновляющей аудиопроповеди Чарльз Стэнли раскрывает, почему важно ждать ответа от Господа, не опережая Его волю. Узнай, как терпение и доверие Богу приводят к настоящему благословению, а поспешность — к духовным потерям.
"Когда нарушая Божье предостережение - ПОДОЖДИТЕ - вы пытаетесь опередить Бога, не ожидая разрешения ситуации Божьим путем, вы всегда будете платить цену, а не наслаждаться результатом."
Чарльз Стэнли

Глава 1. Вера и видение
Глава 2. Вера и надежда
Глава 3. Вера как дар



Глава 4. Вера как плод

В предыдущей главе мы рассмотрели девять даров Духа, перечисленных Павлом в 1-ом Коринфянам 12:8 10. В этой главе мы обратимся к перечню девяти форм плода Духа, который Павел дает в послании к Галагам 5:22-23: “Плод же Духа: любовь, радость, мир, долго терпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание”.

Седьмой по счету является верa. Однако, прежде чем мы начнем рассматривать конкретно эту форму плода, полезно дать общий анализ даров и плодов. В чем их различие?

Плод по контрасту с дарами

Давайте сравним новогоднюю елку с яблоней. На новогодней елке — игрушки (подарки, дары), на яблоне — ее плоды, яблоки. Мы украшаем елку игрушками. Елка и игрушки никак не связаны, они различного происхождения. Игрушка не несет никакой информации о природе елки.

С другой стороны, яблоко и яблоня связаны самым непосредственным образом. Природа дерева определяет природу плода, как по виду, так и по качеству. На яблоне никогда не вырастет апельсин. Здоровое дерево даст здоровый плод. Яблоко появляется в процессе роста и развития, тогда как игрушка навешивается на елку единовременным актом. Для того, чтобы добиться наилучших плодов, за деревом надо тщательно ухаживать. На это уходит время, способности и труд.

Давайте приложим эту простую аналогию к духовной сфере. Духовный дар как передается, так и принимается в результате краткого, единовременного акта. Он ничего не говорит нам о природе человека, через которого этот дар действует. С другой стороны, духовный плод выражает природу той жизни, которая порождает его; он возникает в процессе роста. Для получения наилучшего плода нужно тщательно культивировать свою жизнь, а на это уходит время, навыки и труд.

Мы можем выразить различие и по-другому: дар выражает способность, плод — характер.

Что важнее? В конечном итоге, вне всякого сомнения, характер важнее способностей. Действие дара единовременно. Как Павел объясняет в 1-ом Коринфянам 13:8-13, наступит время, когда дары больше не будут нужны. Но характер — это навсегда. Наш характер в этой жизни определит нашу судьбу в вечности. Наступит день, и мы оставим дары позади; но наш характер будет пребывать с нами вечно.
Читать далее...

Глава-6. Сатана и демоны

Отсутствие дел веры, говорит об отсутствии самой веры. «… вера без дел мертва» Иак. 2:20. Мёртвая вера ничего не может. Живую веру всегда можно увидеть. «Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих» Иак. 2:18.
Все начинается с практики. Услышал и принял слово от Бога, родилась вера. Пока не попробуем поступить по вере, она будет теоретической, слабенькой. Делая шаг веры и достигая осуществления ожидаемого, мы получаем практическую веру. Практическая вера намного сильней теоретической. Дела взращивают веру, и она становится совершенной. «… делами вера достигла совершенства» Иак. 2:22.

Если бы твои слова могли влиять на твою реальность, что бы ты сделал?В этом послании, укрепляющем веру, пастор Принс раскрывает, как начинает действовать Божья сила, когда ты - как дитя Божье - провозглашаешь Его обетования, даже сталкиваясь с нехваткой, болезнью или задержкой ответа. Узнай, как вера действует в партнёрстве с Богом и почему твои слова обладают такой духовной властью.Независимо от того, веришь ли ты в исцеление, обеспечение или восстановление — это послание вооружит тебя, чтобы ты поднялся, занял своё место во Христе и говорил с дерзновением царя и священника!

00:00  01 Вступление: С тобой Бог невозможного
05:54  02 Вера возрастает, когда ты взираешь на Иисуса
12:46  03 Нужен прорыв? Провозгласи это!
15:52  04 Мощное откровение о покое через историю Ноя
19:40  05 Твоя долина — это не конец истории
27:12  06 Ходи верой, а не видением!
31:26  07 Тебя не определяют твои чувства!
39:59  08 Не бойся проблемы — ГОВОРИ к ней!
49:46  09 Молитва покаяния и молитва благословения

Беседа Александра Бленда с Владимиром Юдиным о Книге Откровения. Глава 11. Прямой эфир радиостанции Slavic Family Radio.

Зачастую мы изучаем Писание, как некий закодированный текст, подлежащий расшифровыванию, и не замечаем реальных человеческих отношений, стоящих за описанными событиями. Возьмем, к примеру, такой фрагмент:

«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира. Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» (Иоанна 12:1-5).

Иоанн пишет свое Евангелие на пару десятилетий позже выхода в свет синоптических жизнеописаний Иисуса. Зачастую он не повторяет событий, уже описанных Марком, Матфеем и Лукой, а дополняет их. В частности, Иоанн не пересказывает историю помазания Иисуса в доме фарисея Симона Прокаженного некой безымянной грешницей (Матфея 26:6-13, Марка 14:3-9, Луки 7:36-50), которую некоторые без особых на то оснований отождествляют с Марией Магдалиной. Вместо этого он описывает похожее событие, но произошедшее в другом доме. У Лазаря и его сестер Марфы и Марии – друзей Иисуса, у которых Он гостил неоднократно. Ни одно из ранее написанных Евангелий этого случая не упоминает. Возможно, чтобы не смущать никого из его участников, которые на тот момент могли все еще жить неподалеку от тогда еще не разрушенного Иерусалима.

Настоящие дружеские отношения складываются годами. Зачастую – завязываются еще в детстве. Так что, скорее всего, семья Иисуса была близка с семьей Лазаря и регулярно останавливалась у них, приходя в Иерусалим на праздники. Теперь же главой дома был сам Лазарь, а в его отсутствие – Марфа. Их родители, видимо, уже почили. Таким образом, Мария была самой младшей в доме. А это значит, что единственным ценным имуществом в доме, которым она могла распорядиться самостоятельно, было ее приданое. Им-то, своим приданным, она и помазала ноги Иисусу.

Что же побудило ее так поступить? Единственно правильный и абсолютно точный ответ: мы не знаем. Писание говорит, как расценивает ее поступок Иисус: «Она сберегла это на день погребения Моего» (Иоанна 12:7). Но о ее собственных мотивах ничего не сообщается. О них мы можем лишь гадать.
Читать далее...

Глава-5. Ангелы

Глава 1. Вера и видение
Глава 2. Вера и надежда



Глава 3. Вера как дар

Новозаветная вера имеет различные аспекты. Ее суть выражена в послании к Евреям 11:1 — “осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом”. Однако про явление этой сути многообразно.

Можно назвать три основные проявления веры:

1. Вера как образ жизни.

2. Вера как дар.

3. Вера как плод.

Первый вид проявления веры выражается в постоянных личных взаимоотношениях, связывающих верующего непосредственно с Богом и влияющих на все сферы его жизни, мотивируя его поступки, направляя его и давая способности ко всему, что он делает.

Начиная с главы 5-ой и далее, мы подробно проанализируем это проявление веры. Но сначала, в этой главе, мы рассмотрим природу веры как дара. Затем мы рассмотрим веру как плод.

Природа духовных даров

В 1-ом послании Коринфянам, в главе 12, Павел рассматривает дары Духа Святого. Он начинает эту главу так: “Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных”. Затем, с 7-го по 11-й стих, он перечисляет девять разных даров:

(7) Но каждому дается проявление Духа на пользу:

(8) Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;

(9) Иному вера, тем же Духом; иному дары исцеления, тем же Духом;

(10) Иному чудотворeния, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

(11) Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

Ключом к пониманию этих даров является слово “проявление”. Сам Дух Святой, обитающий внутри верующего, невидим. Но, благодаря действию даров через верующего, Дух Святой являет Себя органам чувств человека. Всякий результат проявления Духа Святого воспринимается органами чувств; мы либо видим, либо слышим, либо чувствуем.

Поскольку эти дары являют не верующего, но личность Духа Святого, то все они сверхъестественны по своему характеру. В каждом случае результаты более высокого уровня, чем уровень способностей самого верующего. Все они возможны только благодаря непосредственному действию Духа Святого. Посредством этих даров, через верующего Дух Святой проникает из невидимой духовной сферы в физический мир пространства и времени и влияет на него.
Читать далее...

🕊 Эта песня — молитва тех, кто жаждет не знаний о Боге, а встречи с Ним. Живой, реальной, исцеляющей.
⠀
Мы живём в мире, полном загадок. Блуждаем в догадках, ищем ответы. Но ничто не притягивает душу так, как любовь Господа — таинственная, сильная, как магнит.
⠀
Автор этих строк говорит от имени каждого, кто однажды понял: знать о Боге — мало. Видеть — недостаточно. Хочется остаться с Ним навсегда.
⠀
📖 «Жаждущие, идите к водам» (Исайя 55:1)
Читать далее...

Апостол Иоанн, говоря о последних днях, пишет:
«К вам сошёл диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остаётся времени» (Откровение 12:12).
Иисус сказал тем, кто неистовствовал против Него:
«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоанна 8:44).
Этим одним стихом Христос раскрывает источник всей этой ярости: это не просто человеческая ярость, это ярость, идущая от самого сатаны.
Согласно этим отрывкам из Писания, то, что мы видим сейчас, есть ничто иное, как направляемая из ада демоническая ярость. Псалмопевец имеет в виду это явление, когда вопрошает в недоумении:
«Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его» (Пс. 2:1-2).
Всё это – демоническая ярость, направленная против Господа Бога и Его Сына Иисуса Христа. И т.е. многоразличные формы, которые принимает эта ярость, становятся всё более и более угрожающими. Сейчас, как никогда, мы видим, как в мировом масштабе подтверждается истинность этих слов Христа: дети сатаны явно исполняют похоти своего отца.
Нам не следует нервничать по поводу тех сражений, которые, как кажется, сатана сейчас выигрывает. Битва, участниками которой мы все являемся, носит характер вечности, а врата ада не превозмогут церкви Христовой, ибо наш Отец сказал это: Иисус уже правит как Царь! Аминь!
Давид Вилкерсон