"...У Бога есть стремление воссоединяться с верующим. Каждое мгновение твоей жизни Бог изливает свою Безграничную Любовь и Милость на тебя и на каждую душу. Для Него естественно общаться.
Ему необходимо непременно открыть Себя для любого, кто готов принять Его дары. Как дождь орошает все лежащее под открытым небом, так и Он непрестанно изливает Себя.
Тем не менее, когда Бог сотворил человека, Он создал его свободным. Поэтому у человека есть возможность закрыться - даже укрыть себя от Божественного небесного дождя. Человек может отвернуться от Бога. Он может ставить заслон за заслоном на пути к своему Господу, потому что в противном случае Божья Милость обязательно настигнет его.
Человек найдет своего Господа, если сознательно не закроет перед ним дверь!
Что же произойдет, если человек начнет убирать заслоны, которые он поставил на этом пути? Он, несомненно, вернется к истокам, к своему Господу. В конце концов, как же не вернуться, если в наши сердца изливается непрерывный Поток Любви?
Как только сердце обращается и открывается хоть чуть-чуть, дождь Божьей Благодати нежно проливается в это сердце. И в соответствии с тем количеством любви, что пролилась в это сердце, возрастает любовь к Господу в этом сердце. И чем шире распахнуто сердце для Бога, тем обильнее изливается поток.
Но вот что ты должен запомнить - любовь готовит путь Господу. Никто не может приготовить путь Господу, кроме Него Самого. Он готовит твое сердце и ведет его от полноты к полноте. Он Тот, Кто расширяет, и когда Он расширяет, Он наполняет. Твой Господь не терпит пустых сердец."
Имен и титулов Бога в Танахе (Ветхом завете) невероятно много. Каждое имя несет нечто своё. Данное видео поможет вам взглянуть на Господа с другой стороны имена которого и отражают его истинную сущность.
00:00 - Вступление
02:57 -Элохим
04:44 - Эль
06:43 - Эль Шаддай
07:44 - Адонай
08:42 - Яхве (Сущий, Иегова)
15:17 - Сафаоф
16:09 - Заключение
Размышляя о своем пути и его возможном итоге, я обратил внимание на последний стих последней главы Книги пророка Даниила: «А ты иди своим путем, до конца. И обретешь покой, но после встанешь, чтобы получить то, что тебе суждено, в конце времен» (Дан. 12:13).
В этой главе мы видим Даниила на склоне лет. Он служил при четырех царях, видел смену режимом и целых империй, пережил немало смертельных угроз. При этом оставался верным своему призванию, не подстраивался, не продавался.
Между первой и последней главами – целая жизнь. В первой мы встречаем юношу, который принимает самое важное решение в жизни – не оскверняться и беречь себя для Бога. В последней мы встречаем старца, который достойно завершает свой земной путь.
В последнем стихе последней главы мы видим высокую оценку жизни пророка и три благословения, которые может получить только верный Божий слуга, - смерть как покой, воскресение к жизни вечной и награду за труд.
Но, прежде чем получить все эти благословения, пророк должен завершить свой путь, пройти его до самого конца. Ему осталось совсем немного, но эти последние дни важнее первых. Молодым человеком он принял судьбоносное решение быть верным Богу любой ценой, и за это был награжден способностью к пониманию тайн. Но вот теперь он далеко не юноша, лет все больше, а понимания все меньше.
Он видит и слышит ангелов, но с трудом понимает, о чем это они говорят. Он спрашивает: «когда же это неслыханное кончится?» (12:6), «А чем все это закончится?» (12:8), но на свое недоуменные вопросы получает короткий обескураживающий ответ: «Иди, Даниил! Это скрыто и запечатано до последних времен» (12:9). Да свои записи он должен сохранить в тайне и запечатать до последних времен (12:4).
Если вы не разберетесь со своими сомнениями, вы поддадитесь духу ропота и жалоб. Вы будете жить так и умрете так. Ваши сомнения нельзя просто подавлять; их нужно вырывать с корнями.
Посмотрите на Израиль всего через три дня после их освобождения из Египта. Они пели, трясли бубнами и свидетельствовали о могуществе и силе всемогущего Бога. Они начали с хвастовства тем, что Он ведет и защищает их, а затем прибыли в Марру, что означает «горькие воды». Это было испытанием для них.
Бог продолжает посылать нам один кризис за другим, пока мы наконец не усвоим урок. Если мы продолжаем отказываться учиться, наступает время, когда Он предаёт нас нашей собственной горечи и ропоту. «И шли они три дня по пустыне и не находили воды... И народ роптал на Моисея, говоря: «Что нам пить?» (Исход 15:22, 24, NKJV).
В воскресенье израильтяне прекрасно проводили время, пели, танцевали и славили Бога. Наступила среда, и они оказались в беде. Еще один кризис, и они начали разваливаться!
Как люди могли так быстро потерять уверенность? Потому что у них ее никогда не было. У них никогда не было прочного фундамента. Они абсолютно ничего не извлекли из предыдущего кризиса и снова упустили возможность довериться величию своего Бога.
С того дня Израиль перестал учиться чему-либо у Бога. Они даже начали считать Его доброту само собой разумеющейся. У них не было еды, и Он послал им манну с неба. Он сбросил с неба перепелов, которые сложились в кучу высотой в три фута за пределами лагеря. Насколько нам известно, ни слова благодарности не было сказано. Вместо этого люди стали жадными, накопив все, что дал им Бог. Израиль стал упрямым.
О, какая жалость, что мы переходим от кризиса к кризису и ничему не учимся в процессе. Мы упускаем благословения мира и радости посреди наших испытаний. Мы упускаем возможность увидеть лицо Бога в наших бурях. Какая тяжелая потеря!
Если что-то и можно сказать наверняка о жизни, так это то, что все мы будем проходить через периоды уныния. Когда всё идет не так, как ожидалось. Когда Божьи обещания кажутся отложенными. Когда мы ожидали совсем другого исхода. И мы начинаем терять надежду – или уже потеряли её полностью. Как сказано в Притчах 13:12: «Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце».
В такие моменты — возможно, для вас это время настало сейчас — полезно помнить, что хорошие вещи требуют времени. На самом деле, очень часто именно по прошествии времени замыслы Бога для нашей жизни могут быть достигнуты, и мы можем стать такими, какими Он хочет нас видеть.
Но это совершенно логично. Как я писал в своей книге 1991 года «Что случилось с силой Божьей?»:
«С Богом нет коротких путей – нет приёмов, которые позволят нам проскочить, не пройдя испытания. И хотя есть некоторые верующие, которые добились, казалось бы, мгновенного успеха, не проявив при этом своего характера, – их церкви выросли за несколько коротких лет, а служения наполнились всевозможными сверхъестественными дарами, – Бог поругаем не бывает. Те, кто не строил правильно – потому что они сами не были построены правильно – увидят, как их великие дела рухнут так же быстро, как и возникли».
Хорошие вещи требуют времени. И хорошие вещи стоят ожидания. Возможно, всё идёт именно по плану? Возможно, Господь действует за кулисами?
✨Когда ты снова падаешь… Когда каешься в одном и том же… Когда даже лёгкий ветер испытаний сбивает с ног…
Есть Тот, Кто не оттолкнёт, а прижмёт к Себе.
«В объятьях Бога» — это искренняя исповедальная песня, рожденная из боли, слабости и глубокого желания быть ближе к Отцу.
Это история каждого, кто чувствует себя несостоятельным, но всё же идёт к Богу.
Это молитва души, которая нашла убежище в Его ладонях — ладонях, что не осуждают, а исцеляют.
✨ В этой песне:
— трепетное признание в уязвимости,
— свет Божьего откровения,
— и крепкое отцовское обещание: «Ты — в Моих ладонях. Они тебя не уронят».
🕊 Пусть эта песня станет откровением для твоего сердца.
📖 Напоминанием о том, что в объятиях Бога начинается настоящая свобода.
Скопец – это, человек подвергшийся кастрации, евнух. «…есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит» Мтф. 19:12. Одни рождаются таковыми, другие оскопляются людьми, не по своей воле, а третьи делаются таковыми для служения Богу.
В современном мире редко кто оскопляет себя физически, но не мало людей выбирают жизнь соло. Для христианина, это не только безбрачие, но и полный отказ от половых отношений. Далеко не каждый способен соответствовать таким требованиям. Одни страдают от одиночества, другие от сильного полового влечения, а третьи от одного и другого.
Создав Адама, Бог сказал: «… не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» Быт. 2:18. Семья была инициирована и создана Творцом. Рекомендуемое Павлом безбрачие, это совет апостола, а не повеление Божье. По его мнению, служить Богу, лучше без отвлечения на семейные заботы. При этом он не запрещает вступать в брак, «… выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше» 1 Кор. 7:38.
Безбрачие, или жизнь соло, как это называют сегодня, должно быть по силам человеку, а для этого нужно Божье благословение. Есть два признака дара безбрачия. Непоколебимая твёрдость в своём выборе и способность справляться с половым влечением. «… кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле решился в сердце своем соблюдать свою деву…» 1 Кор. 7:37.
Если нет таких признаков, лучше вступать в брак. В противном случае, безбрачие приведет к унынию от одиночества и к сексуальным грехам и извращениям. Дьявол знает об этом и поэтому в последние дни будет добиваться безбрачия для непризванных к такой жизни. Это будет распространяться духами обольстителями, через лицемерных лжесловесников «запрещающих вступать в брак…» 1 Тим. 4:3.
Сегодня, в многих странах, довольно благоприятные условия для безбрачия, но и для греха тоже есть всё необходимое. «Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. Но, если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться» 1 Кор. 7:8-9. Каждый должен поступать так, как ему дано свыше.
Время, в которое человек находится вне брака, не стоит воспринимать как трагедию. Стоит увидеть в этом возможность для служения и саморазвития. Чтобы побеждать свои греховные желания в этот период, необходимо иметь Божью благодать и дисциплину. «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» Мтф. 26:41.
После провала человечества в роли царственных священников Эдема Бог обещает, что один потомок выступит от их имени, чтобы восстановить благословения Эдема. На протяжении всей истории Израиля Бог поднимает лидеров, чтобы они были этим царственным священником, но все они не соответствуют этой роли. Но их истории указывают на величайшего царственного священника, Иисуса. В этом видео мы исследуем, каким образом Иисус является и царем и священником, который приглашает людей обратно в Эдем, чтобы мы могли снова принять наше призвание в качестве царственных Божьих священников.
Все, кто анализирует свою жизнь в соответствии со стандартами Иисуса, обнаруживают грех; возможно, это не частое явление или вопиющий грех, но никто из нас не жил в соответствии с тем, что Иисус открыл о характере Отца. Мы также вынуждены признать, что некоторые из наших грехов совершаются намеренно. То есть мы не собираемся сознательно грешить, но мы знаем про себя, что какой-то поступок или деятельность неправильны (по крайней мере, для нас, если не для всех), но мы подавляем свою совесть и всё равно делаем это. Иногда мы даже можем осознавать, что тщательно спланировали свой грех или, по крайней мере, планировали поддаться искушению, прекрасно понимая (если не разумом, то сердцем), что поддадимся. Если это точное описание состояния человека, то Евреям 10:26 вызывает большую тревогу. Проводится ли в этом стихе то же различие, что и в Ветхом Завете, между преднамеренными и случайными грехами? Означает ли это, что есть прощение за случайные или неосознанные грехи, но не за другие? И если это так, то все ли из нас, кто сознательно согрешил после своего обращения, потеряны? Если смысл этого стиха действительно таков, то он должен вызывать ужас и отчаяние, а не просто беспокойство.
Послушание – одна из самых важных и при этом самых нелюбимых тем в наших общинах. Недавно мы решили провести в нашей церкви серию проповедей о духовных дисциплинах. У многих людей это вызвало сопротивление: «зачем нам это нужно, зачем нам снова какие-то правила и законы»? Один из служителей прямо заявил мне: «у меня на этот счет свое мнение, и я не хочу слушать о дисциплинах совсем ничего». Эта реакция сама по себе говорит о многом: непослушание, своеволие, упрямство, бунт, ропот глубоко укоренились в сердцах и умах верующих, или считающих себя верующими, людей.
Если даже говорить о духовных дисциплинах, то обычно будут говорить о молитве, как будто она самая легкая из всех других. Да, мы часто учим о молитве как о первой духовной дисциплине. Но вот вопрос: а как мы молимся, и что мы говорим в молитве? Первое, что там должно быть – это подчинение: «Господь, я подчиняюсь». Молитва – это форма подчинения, это поза подчинения, это слова подчинения Богу, это практика подчинения. Не «я хочу, сделай так, дай мне», но «да будет воля Твоя». Одна из самых коротких молитв, которой я начал молиться последнее время, звучит так: «Иисус, я вверяю себя Тебе. Возьми все в Свои руки». Это молитва полного подчинения Богу, которая приносит нам свободу от ложной ответственности все контролировать, командовать своей жизнью, претендовать на главную роль.
Можно сказать, что именно с полного подчинения Богу начинается наше духовное странствие. Без подчинения мы обречены топтаться на месте, жить в плену своего «я» и обычаев этого мира.
Второе послание к Коринфянам 12. Апостол Павел говорит: и чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи ". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.
Посему я благодушествую в немощах, трудностях, препятствиях, слабостях,
в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен».
Наши слабости становится возможностями для того, чтобы Божья сила проявилась в наших жизнях.
Каждая роза, не важно, насколько она красивая, имеет на себе скрытые шипы. Поговорим с вами о том, почему у роз шипы. Мы все хотим розы.
Но нам не нужны шипы, которые идут с розой.
2 Кор.12:8-10 (перевод PASSION)
Трижды просил я Господа о том, чтобы Он освободил меня от этого. Но Он ответил мне: "Моей благодати всегда больше, чем достаточно для тебя, и Моя сила выражается в полной мере через твою слабость." И потому я буду радоваться своим слабостям, трудностям жизни, потому что, когда я слаб, я глубже переживаю могущество силы Христа, живущего во мне.
Регулярное чтение Библии связано не только с духовным обновлением, но и с улучшением психоэмоционального состояния. Об этом свидетельствуют данные свежего отчёта State of the Bible, опубликованного Американским библейским обществом.
Согласно исследованию, проведённому среди 2 656 взрослых американцев в январе, люди, которые читали Библию хотя бы один раз за последнюю неделю, ощущают значительно меньший уровень стресса и тревожности, чем те, кто не прикасался к Писанию. Более того, у них наблюдается более высокая степень надежды и меньшая склонность к одиночеству, сообщает Христианский Мегапортал inVictory со ссылкой на crosswalk.com.
«Наши данные подтверждают: всё, что люди делают ради благополучия – будь то спорт, встречи с друзьями или волонтёрство – действительно связано с более наполненной жизнью. Но то же самое можно сказать и о регулярном чтении Библии», – отмечает Джон Фаркуар Плейк, руководитель инновационных программ и главный редактор серии отчётов State of the Bible.
Он добавляет: «Связь между чтением Писания и снижением стресса, тревоги и одиночества даже сильнее, чем у медитации, физических упражнений или общения с друзьями. Те, кто регулярно обращается к Божьему Слову, находят в нём утешение в трудные времена, надежду на будущее и растущее осознание любви Бога».
Исследование также выявило, что среди тех, кто регулярно читает Библию:
71% занимались спортом на прошлой неделе (против 65% среди тех, кто читает редко или вовсе не читает);
73% общались с друзьями (национальный средний показатель – 66%);
27% участвовали в волонтёрстве, тогда как среди нерегулярных читателей этот показатель составляет лишь 13%.
Таким образом, регулярное чтение Библии не только укрепляет веру, но и положительно влияет на образ жизни, помогая людям быть более активными, социально вовлечёнными и эмоционально устойчивыми.
У вас было такое, что вы не могли ответить на какие-то важные вопросы своей жизни? Что ж, у меня для вас есть хорошие новости: любой выход и любой ответ можно найти в молитве и в поиске Бога.
Джентазен Франклин
В этой вдохновляющей проповеди пастор Джентезен Франклин раскрывает силу жертвенника как ключ к Божьему водительству. Узнайте, почему каждое решение в жизни начинается с молитвы и личной встречи с Богом. Это послание поможет вам найти правильное направление и укрепить свою духовную жизнь.
Понтий Пилат вошел в историю как человек, который точно знал, что правильно, но пошел на поводу у толпы. Испугавшись политических последствий, он предал невиновного Иисуса на распятие, шаг за шагом отрезая себе путь к истине. Пилат не был против признать Иисуса царем иудейским, но так и не решился признать Его Царем своей жизни.
👨🔬 Сергей Головин — доктор философии, магистр естествознания (физика), президент Христианского Научно-апологетического Центра, декан Межвузовского факультета апологетики христианства.
