Ищущий должен «установить свой ум неколебимо»

Упаниша́ды 

Наш образ мыслей зачастую управляет нашими действиями – и не наоборот. Глубоко укоренившаяся привычка видеть в жизни то, «что хочется видеть», мешает нам воспринимать реальность такой, какая она есть, уводя в сторону от всего, что происходит в настоящем.

Как часто мы полагаемся на «здравый ум» и не прислушиваемся к своему подсознанию? Почему мы редко доверяем интуиции? Ум не позволяет нам создать реальность, потому что он все время создает свои собственные галлюцинации. Все, к чему мы становимся привязаны, запечатлевается в уме, как в зеркале. И тогда ум начинает действовать, как кинопленка. Тогда ум цепляется за все, что к нему приходит.

Наше тело всегда следует за умом. Если мы считаем холодный камень раскаленным углем, и наш ум привязывается к этой мысли, тогда тело реагирует соответствующим образом. Какой бы ни была привязанность, наша жизнь следует за ней.

В древнеиндийских трактатах Упанишады сказано, что в этом мире мы ведем себя, как будто нас загипнотизировали, мы пребываем в глубоком гипнозе. Мы сами загипнотизировали себя, никто другой этого не делал. Миллионы жизней мы оставались привязаны к определенным объектам желаний, и они оставили глубокий оттиск.

Привязанность создает эту жизнь, жизнь создается вокруг всего, к чему мы привязаны. Поэтому в Упанишадах говорится о том, что, прежде всего, необходимо избавить ум от привязанности, лишь тогда исчезнет тот иллюзорный мир, который мы создали вокруг себя. В противном случае мы останемся во сне.

/zhitanska.com/wp-content/uploads/2017/09/kapli_rosy-300x230.png" target="_blank">https://zhitanska.com/wp-content/uploads/2017/09/kapli_rosy-300x230.png 300w" />

Когда Идрис Шаха, выдающегося суфийского учителя, попросили указать на «основное заблуждение человека», он сказал:

«Это думать, что он живет, в то время как он просто заснул в преддверии жизни».

/zhitanska.com/wp-content/uploads/2017/09/Yoga.jpg" target="_blank">https://zhitanska.com/wp-content/uploads/2017/09/Yoga.jpg 453w" />Жизнь всегда естественна и спонтанна. Но человек верит, что может изменить мир. В конце концов человек обнаруживает, что того контроля, который, как ему казалось, он имел над событиями, просто не существует. События всегда находятся вне контроля отдельного человека. Но человек привык верить в то, что он может выбирать. Он считает, что имеет выбор в принятии решений и в действиях. Просветление означает, что достигается осознавание всего этого. Просветление — это всего лишь одно из происходящих событий. Происходят наводнения, землетрясения… происходит просветление — всего лишь одно событие в целом процессе.

Есть такая дзэнская поговорка: «Если несешь воду, неси воду». Мудрец в работе и жизни относится с уважением и доверием к природе и человеку. Его понимание основано на той предпосылке, что если ты не можешь доверять природе и другим людям, ты не можешь доверять самому себе. Это вопрос осознавания, что мы и природа едины и являем собой один и тот же процесс.

• 
  
  1.
   "То, что требует природа, доступно и достижимо, потеем мы лишь ради избытка. А то, чего с нас довольно, у нас под рукой. Кому в бедности хорошо, тот богат. Не поступай подобно тем, кто желает не усовершенствоваться, а быть на виду, и не делай так, чтобы в твоей одежде и образе жизни что-нибудь бросалось в глаза. Пусть изнутри мы будем иными — снаружи мы не должны отличаться от людей. Пусть вошедший к нам в дом дивится нам, а не нашей посуде. Велик тот человек, который глиняной утварью пользуется как серебряной, но не менее велик тот, кто серебряной пользуется как глиняной. Слаб духом тот, кому богатство не по силам. И надежда, и страх присущи душе неуверенной, тревожимой ожиданиями будущего. А главная причина надежды и страха — наше неумение приспосабливаться к настоящему и привычка засылать наши мысли далеко вперед. Нас мучает и будущее и прошедшее. И никто не бывает несчастен от нынешних причин". Невооруженным глазом здесь видны идеи гештальттерапии и принцип жить «здесь и сейчас».
• "Кто заботится о будущем, тот потеряет настоящее, чем мог бы наслаждаться… Есть ли что более жалкое и более глупое, чем бояться заранее? Что за безумие — предвосхищать собственное несчастье? Кто страдает раньше, чем нужно, — страдает больше, чем нужно".

Сергет Человек так устроен, что первым его проявлением становящимся качеством является любопытство. Вторым же качеством является значимость и лишь на третьем месте стоит инстинкт самосохранения, притупившийся вследствие постоянного пребывания в «цивилизации». 

Первые два всегда находятся в человеке в противоречии, а третье пытается их уравновешивать. И, тем не менее «подогреваемые» любопытством мы раз за разом делаем поспешные шаги и выводы. Поспешность наших начинаний, не предвидя сложностей, приводит к тому, что мы «теряем собственное лицо», а это удар по самолюбию, но более как сегодня бы сказали по «имиджу» т.е. по значимости.

Философия - наука или «система взглядов»?

У древних понятие «философия» означало «стремление к пониманию», «стремление к знаниям», «жажду знания». В переводе на русский язык слово «философия» переводится как «любовь к мудрости».

М.Н. Задорнов: «Умный человек – знает, а мудрый – ещё и понимает то, что он знает».

Первоначально в труды по философии включали все современные знания о мире и человеке. Но по мере развития наук философия стала принимать форму «науки наук», области знания, обобщающей научные знания. В философских словарях последних советских лет можно было прочитать что-то подобное: «Философия – это мировоззренческая наука о наиболее общих законах развития природы (окружающего мира), человеческого общества и мышления». По крайней мере, чётко и ясно.