Говоря о Веде, нельзя не упомянуть самое важное предписание: человек должен слушать шабда-брахман, трансцендентный звук, который передают без искажений авторитетные наставники. Это суть всего ведического пути восхождения. Все остальное - аскетизм, покаяния, отречение от объектов чувств и тому подобное - вспомогательные средства на этом пути, и особенно их вторичность заметна в настоящее время, в век Кали, поскольку трудность исполнения всего этого становится как никогда очевидна.

Читать далее

Тупиковые ситуации

Мудрецы говорят, что тупиковая ситуация говорит либо об угра-карме человека, а значит пришло время отрабатывать по полной программе самые тяжелые свои поступки. Либо это очень важный момент жизни, в который можно действительно совершить концептуальный прорыв в своем развитии. Ведь о чем говорит тупиковая ситуация, вовсе не о том, что пришло время кончать жизнь самоубийством, а о том, что на том уровне, на котором мы находимся сейчас больше просто делать нечего, этот уровень пройден и пора переходить на следующий.

Поэтому тупик – это не конец всему, это взлетная полоса, на которой надо разогнаться и взлететь. Если нельзя больше развиваться по горизонтали, значит пришло время развиваться по вертикали. Взлетная полоса обязательно заканчивается, но это не значит, что самолет должен остановиться, наоборот, он должен разогнаться еще больше и взлететь над тупиком. Поэтому как самолету нельзя тормозить на взлете, так и человеку нельзя останавливаться в тупиковой ситуации и плакать в депрессии. Надо продолжать выполнять свои обязанности несмотря ни на что. Да, уже давно ничего не получается, да уже давно не чувствуется изменений, да, кажется, что впереди стена, впереди тупик, но мы то знаем, что это не тупик, а конец взлетной полосы, на котором надо будет взлететь и перейти на следующий уровень.

Фактически каждый переход на другую ступень развития характеризуется этим эффектом тупика. Мы реально видим тупик, мы реально понимаем, что дальше пути нет, мы точно чувствуем, что ничего не получается, и все это не имеет смысла, но если мы просто продолжаем прилагать усилия и, напрягаясь, совершаем прорыв, нам хватает скорости, чтобы взлететь и пролететь над тупиком. Каждый раз надо будет не побояться разбиться об стенку. Йогу так приходится поступить 7 раз. Каждая последующая стена, окружающая материальный мир реально в 10 раз толще предыдущей. И йог, пробившийся через первую стену должен не испугаться второй, которая не просто толще, она в 10 раз толще, и так семь раз. Поэтому в наше время не очень то много йогов могут их пройти, да и не рекомендуется это простому человеку.

Но принцип развития остается тот же, перед тупиком нельзя останавливаться – это и есть духовное решение материальной проблемы. Весь наш материальный опыт говорит, что перед стеной надо тормозить изо всех сил. Надо бросит все, и выскочить из машины. Надо бросить все, что я делал, надо вернуться к старому и понятному и потихоньку доживать свой век. Кто же в материальном мире разгоняется, увидев непробиваемую стену? В материальном мире ни кто, но мы то знаем, что мы – жители мира духовного, поэтому и ведем себя не так, как все, мы знаем, что если просто не остановиться, то стена, милостью Бога станет воздушной в самый последний момент – и это называется чудом веры.

Только тот, кто смог пройти первую стену, может получить эту веру и не побояться пройти вторую, хотя и будет уже в 10 раз страшнее. Поэтому в жизни рано или поздно появляется тупик, появляется непреодолимая на вид стена, которая проверит, готов ли я стать йогом и перейти в духовную реальность или мне еще рано думать об этом, или мне еще надо просто обустроиться поуютнее, купить несколько очень нужных вещей, посмотреть пару тысяч телесериалов, пожить, как простому обывателю, который боится даже думать о том, что в жизни могут быть серьезные испытания... И если я не побоюсь разбиться, если я рискну и брошусь на эту тупиковую стену, то получу свой первый в жизни опыт, с которым я смогу пробраться через все остальные ситуации. И это сделает меня мудрецом, который сможет помочь и себе и другим. Я просто продолжу выполнять свои обязанности.

Это отрывок из статьи, только что выложенной на http://www.ruzov.ru/tzu/18.html

Когда люди в этом мире влюбляются друг в друга, на самом деле в этот самый миг происходит чудо: Кришна на мгновение поднимает завесу майи и человек начинает видеть в другом кого? Кришну. Любая материальная любовь в этом мире имеет духовную природу. Кришна дает нам маленькую искорку этого опыта. Когда мы влюбляемся в кого-то, мы начинаем видеть все самые удивительные качества в нем. Он становится Кришной! Все самые привлекательные качества и мы думаем: „Господи Боже мой, не может такого быть! Что бы такое было тут!” На мгновение Кришна приподнимает завесу ложного эго. Он снимает с нас ложное эго. Любой опыт любви – это трансцендентный опыт, потому что он возможен и когда мы обретаем любовь, как мы подходим к объекту своей любви? - С необычайным смирением – мы готовы служить ему, мы готовы все делать ради него, мы готовы только о нем думать, мы думаем: „Не может такого быть! Такое не бывает!” Очень скоро мы начинаем понимать, что „Такое бывает ... (смех) ... но лучше бы его не было!” Потому что эго возвращается к нам.

Опыт любви – это духовный опыт. На самом деле этот опыт сродни тому, что испытывает человек, который погружается в самадхи. Любой человек, который любил, знает: он в самадхи находится в течение какого-то времени. В самадхи любой трансцендентный опыт .... Зачем Кришна объясняет санкхйю в "Шримад-Бхагаватам"? – Он говорит, что весь материальный опыт начинается с ложного эго. Материальный опыт наш – все чувства, все остальное, объекты чувств – создаются после ложного эго. Сначала создается ложное эго, „я”. „Я” значит: „я в центре”. Что Кришна делает, когда Он дает нам опыт любви, даже материальной любви в материальном мире – Он из милосердия снимает эту оболочку ложного эго и человек на какое-то мгновение оказывается без эго. И без эго он начинает видеть Кришну во всех. Потому что Кришна есть во всех! И Кришна конкретно по отношению к кому-то это эго у него снял и он думает: „Господи Боже мой, это же Кришна! Как же я раньше не замечал? Это Кришна!”

(диск 112, лекция 3)

Если произошло падение, не стоит излишне себя самоуничижать. Мудрецы говорят, что в жизни нет неразрешимых проблем, так как жизнь все равно заканчивается, а с ней заканчиваются и радости, и горести. Поэтому надо настроиться на правильное поведение, на правильное мышление и спокойно выбраться из сложившейся ситуации. Да, в саму ситуацию мы попадаем очень неспокойно, но выбираться из нее надо крайне аккуратно. Надо аккуратнейшим образом спасти все, что осталось. Это примерно похоже на спасение тех, кто попал в завалы во время землетрясения. Да, само землетрясение было страшным, но теперь надо провести тихий час, послушать, где кто зовет на помощь, и точечными усилиями спасти всех, кто остались в живых.

Итак, что же делать, когда пропал вкус к преданному служению? Мудрецы рекомендуют сильно не расстраиваться, так как это естественная ситуация для начала духовного пути, а начало — это не один год и не десять. Началом может быть даже и не одна жизнь. Если мы вечером устали и больше не хотим работать, нет смысла кончать жизнь самоубийством. Надо просто уметь негреховно отдыхать. Нет большой проблемы в том, что вкус уходит, основная проблема в том, что мы делаем глупости и излишне разочаровываемся, когда этот вкус уходит.

Главное в период отсутствия вкуса не делать ничего греховного, не оскорблять преданных, не искать причины в ошибках руководства или в философии. В период трудностей надо просто культурно выжидать, когда вкус снова вернется. Он обязательно вернется, как возвращается голод. Надо просто немного подождать и не есть всякую гадость. Основное искусство начального этапа преданного служения — это умение негреховно расслабляться. Сон — это не грех, и отдых от преданного служения — тоже не грех, а восстановление сил.

И не надо друг друга постоянно напрягать. Нам кажется, что чем больше преданного служения, тем лучше, но всего должно быть в меру — и преданного служения тоже. Пока мы находимся в материальном мире, внутри материального тела, мы можем перегреваться, это естественно и для тела, и для ума, и, вообще, для любого механизма. Время работы должно сменяться временем для отдыха. Но мы иногда считаем отдых грехом. Отдых не грех, он дан самим Богом: нам просто надо отключиться, расслабиться, отдохнуть, поесть и поспать. Иначе тело не выдержит и трех дней. Помните: не надо путать желание вдохновить человека с желанием его напрячь. Вдохновение — это сила, которую можно передать, и человек дальше будет действовать сам. А напряжение не передается, его надо постоянно поддерживать, постоянно напрягать еще больше.

Это отрывок из большой статьи, выложенной на http://www.ruzov.ru/bg/10/10_22.html

Начав свой духовный путь, мы можем быстро почувствовать избавление от кармы. Эта легкость позволяет нам с энтузиазмом идти вперед. Но полное очищение ума приходит постепенно. Это достаточно высокая стадия духовного развития, на которой ум становится стабилен и не теряет привязанность к духовному вкусу. Нам кажется, что очищение длится вечно. Оно становится подобным дреме, когда мы вроде бы уже и не спим, но еще и не проснулись полностью. Это состояние преследует нас на первых этапах духовного развития, когда мы прилагаем огромное количество усилий, но так и не можем добиться полной духовной свободы. Время начинает тянуться медленно, жизнь воспринимается как в бреду, в голове крутятся одни и те же мысли и кажется, что нет этому ни конца ни края.

Одним из признаков такого состояния является ощущение своего одиночества, полной покинутости. Мне кажется, что меня бросили одного на произвол судьбы, никому я не интересен и даже Бог оставил меня, где то на одном из пролетов этой бесконечной лестницы по которой я уже устал подниматься. Но это значит, что пришел тот самый момент, когда я должен принять решение с кем я, с духом или с материей, с Абсолютной Истиной  или со своими иллюзиями. Это точка выбора, когда я должен принять решение - вернуться мне в мир, где мне все знакомо, или отправиться в мир, где интересно, но страшно, страшно потерять то, что у меня уже было и не получить ничего взамен.

И тут проверяется, насколько я действительно верю своему учителю, верю священным трактатам, верю Богу. Насколько я верю, что человек ничего не теряет на этом пути, а только приобретает? Здесь от нас требуется собственная воля, чтобы встать и пойти вперед. Мы должны приложить свои собственные усилия, которые будут сигналом о том, что мы приняли решение пойти дальше, и тогда испытание будет пройдено. Надежные руки протянутся ко мне навстречу и помогут переступить последнюю черту - надежду на то, что все это обман, и надо просто вернуться к своей прошлой жизни и продолжать брать от жизни все, что только возможно. Без этого последнего усилия, мы так и будем вариться в своих надеждах на материальное счастье.

Этот последний рывок необходим, чтобы показать себе и другим готовность и решимость идти вперед. Поэтому на какое-то время нас оставляют в одиночестве, чтобы мы подумали о том что делаем, чтобы мы поняли что это именно наше решение, что оно ни кем не навязано нам извне. Ни кто нас больше не зовет и не подталкивает, мы остались наедине с самим собой, но если присмотреться, то весь духовный мир, все святые и учителя сейчас смотрят на меня и молятся, чтобы помочь мне принять правильное, но свое и добровольное решение. Только тогда можно будет продолжить путь по-настоящему, а не впасть в состояние безумного фанатизма.

На экзаменах мы всегда остаемся одни, но за дверьми нас ждут наши родные и одногрупники. На экзаменах не получится списать, нет ни какой помощи со стороны, но это не значит, что мы одиноки, все нас любят и ждут, просто теперь час икс, теперь мы должны понять, а осознали ли мы то, чему учились или лучше пойти и заново подготовиться к этому испытанию. А отсюда и решение. Если в периоды одиночества у нас не получается совершить духовный прорыв и перейти на следующую ступень самоосознания, значит надо вернуться к обучению и заново осознать то, что как мне показалось уже понято. Значит оно услышано, и может даже услышано уже тысячи раз но, к сожалению, до сих пор не понято. Одним словом, настоящего выхода из одиночества только два: либо духовный порыв, принятие на себя миссии и подвижничества, либо погружение с головой в обучение, в переосознание того, что показалось понятым, а на самом деле не помогло мне на экзамене. Другие варианты - это просто слабость воли, паника и деградация.

Взято с форума Рузова В.О.

http://www.iskconvrindavan.com/2010/07/hg-aindra-prabhu-attains-the-spiritual-realm/

Перевод:

Ночью с 16 на 17 июля Аиндра Прабху отправился в духовную обитель при чрезвычайных обстоятельствах. Он был один в своей комнате, поклонялся своим любимым Божествам, когда, очевидно, произошла утечка газа из баллона в его комнате. Некоторые преданные слышали какой-то звук и чувствовали запах, но никто не знал, где источник. Преданные постучались в дверь Аиндры, но всю ночь ответа не было. Дверь в его комнату была очень толстой, и в ней был также один люк. Утром, когда Аиндра Прабху не пришёл в храм, чтобы одеть Шри Шри Радха Шьямасундару, преданные поняли, что случилось что-то серьёзное. Они с трудом взломали люк в его двери, и только один преданный, Ади Кешава дас, был достаточно небольшого роста, чтобы пробраться в комнату. Когда он вошёл, то увидел, что вся комната черна, и повсюду беспорядок. По всей видимости, Аиндра зажёг спичку в комнате, из-за этого газ в воздухе воспламенился и сжёг всю комнату. Аиндра находился за алтарём. Похоже, он пытался открыть окно, но у него это не получилось, и он предложил свои поклоны, находясь позади Шри Шри Гаура Нитай, и оставил тело в этом положении. Когда Ади Кешава обнаружил его, Аиндра уже давно ушёл, а его тело всё ещё предлагало поклоны.

На данный момент улаживаются формальности по сопровождению Аиндры Прабху в процессии к Шри Ямунаджи. Вся община вайшнавов несомненно будет скорбеть об уходе такого верного и преданного киртанийи, который вдохновлял весь мир акханда киртаном. Его святое руководство и пример чистого и преданного ученика Шрилы Прабхупады совершенно точно дают ему необходимые качества для скорейшего возвращения в вечную лилу его возлюбленных Господ, Шри Шри Радха Шьямасундары.

нектарная харинама в санта монике

via

Зачастую мы приходим в духовную жизнь, уже имея определенные представления о том, чем духовная жизнь является и чем она не является.

У нас есть определённые ожидания от духовной жизни. Однако следует признать, что почти все они не имеют ничего общего с реальным положением дел. Проходят годы, прежде чем эти ожидания отомрут и человек вдруг узнает о духовной жизни и о себе много такого, о чём в самом начале пути он не мог и помыслить.

Взаимоотношения гуру и ученика настолько важны для продвижения на духовном пути, что я решил написать об этом, чтобы, во-первых, помочь новичкам с самого начала избавиться от ложных ожиданий, а во-вторых, помочь тем, кто уже страдает от не оправдавших себя ожиданий. В этих заметках я попытаюсь описать основополагающие принципы, следуя которым, можно сделать свои отношения с гуру настоящими и эффективными.

Необходимость в постоянном духовном руководстве

Живой учитель играет роль, которую не могут сыграть книги. Он отвечает на вопросы, применяет теорию шастр на практике, подает пример, делится богатством своего духовного опыта и вдохновляет идти по духовному пути. Духовный учитель также оживляет сердца учеников, помогает им преодолеть препятствия и, по необходимости, исправляет сбившихся с пути. Разумеется, чтение книг, в которых говорится о сознании Кришны, даёт нам духовную силу, однако ни одна книга никогда не сможет заменить живое общение с мудрым и опытным учителем.

Шастры (писания) дают знания, и шастры помогают нам встретиться с великим ачарьей. Именно такие встречи пробуждают и поддерживают нашу бхакти. Бхакти течёт подобно некой реке. Олицетворённое преданное служение, Бхакти-деви, – вечная спутница Господа Хари в духовном мире, и, подобно Матери Ганге, она нисходит на Землю, избирая своим руслом сердца преданных. Иными словами, мы обретаем бхакти, соприкасаясь с бхактами.

Конечно, известны редкие случаи, когда Кришна даровал кому-то Свою милость без посредников, однако общее правило таково: если мы стремимся к бхакти, мы должны приблизиться к бхакте. Этот порядок установил Сам Кришна. В “Ади-пуране” Он говорит: “Кто объявляет себя Моим преданным – таковым не является. Лишь тот, кто называет себя преданным Моего преданного, – воистину Мой преданный”.

Читать дальше!

В науке процветания не приветствуется излишняя честность. Мудрецы говорят, что, посмотрев на деревья в лесу, можно понять, что прямые деревья срубаются, а кривые продолжают стоять долго. Поэтому мудрый человек не раскрывает потерю своего богатства, проблемы в своем уме, неподобающее поведение своей жены (мужа), низменные слова, сказанные другими, и позор, который упал на него.

Рузов

взяла из блога Пранешвари - http://blogs.mail.ru/list/praneshvari/351B44E9C1B46D0A.html

Воспоминания о Шриле Прабхупаде



Избранные фрагменты из воспоминаний учеников Шрилы Прабхупады
(по материалам нового фильма Ядубары даса «По стопам Шрилы Прабхупады. Хронология »)

= 1 =
(Июль 1972 г., Амстердам, Голландия – DVD 4)
Притху дас: «Когда Прабхупада приехал в Амстердам, тогда я увидел его впервые. Прабхупада только что вышел из иммиграционного зала, увидел меня и помахал мне рукой. Это было экстатично. Я упал на пол и предложил поклоны, начал смеяться и плакать. Было столько эмоций одновременно! Это было что-то удивительное! Обычно Вы или смеётесь или плачете – все эти эмоции не проявляются одновременно.

Потом он приехал в храм и дал лекцию. И что удивительно: до этого я вообще не понимал сильного индийского акцента Прабхупады, в частности из-за того, что английский не является моим родным языком. Но что удивительно, как только он начал говорить, я прекрасно понимал каждое слово. Это было поразительно!Я не мог поверить в это. Позже я достал запись и, прослушав её, убедился, что я понимал каждое слово. Это было чудо!».

= 2 =
(Август 1972 г., Нью-Вриндаван, Западная Вирджиния – DVD 4)
Хридаянанда Госвами: «Однажды Шриле Прабхупаде делали массаж. Он сидел, и прямо перед ним играли два котёнка. Они закатились прямо на колени Прабхупаде. Одно из таких фанатичных неверных представлений, которые мучили нас тогда, в те первые годы, состояло в том, что животные так осквернены, что одно прикосновение к ним ужасно. Я был в шоке, что эти два котёнка, они были прелестны, но они закатились прямо на колени Прабхупаде!И я подумал: «О Боже, животное прикоснулось к Прабхупаде!».

Но к моему удивлению, Прабхупада просто стал их гладить. Прабхупада сказал две вещи: «Посмотрите, даже здесь есть любовь!». Из этого я тут же понял, что наша изначальная любовь к Кришне настолько сильна, что даже в теле животного или кошки она всё равно каким-то образом проявляется. И затем Прабхупада сказал: «Если я кладу свою голову тебе на колени, а ты перерезаешь мне горло – это величайший грех!». Он сказал, что «величайший грех, если кто-то доверяет Вам и принимает прибежище у Вас, а Вы предаёте их. Это может относиться либо к родителям по отношению к ребёнку, либо к мужчине, защищающему женщину, либо к любой ситуации, в которой кто-либо искренне доверяет Вам, зависит от Вас, а Вы - предаёте его ».

Читать дальше!

В отрицании нет жизни

Позитивная жизнь - это жизнь.
Нет жизни в запретах.
Жизнь в том, чтобы что-то делать.
Но для того чтобы делать правильно, есть определенные предписания, есть определенные запреты.
В запретах нет жизни.
Жизнь в деятельности.

(с) Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада.
Вся слава Тебе.

Time after time

Только вчера дошёл смысл поговорки "Не спрашивай, по ком звонит колокол - он звонит по тебе". Услышал объяснение в лекции Гуру Махараджа: тот, кто умер, звона уже не услышит - в колокол звонят для всех остальных; как напоминание, что и наша очередь не за горами.

2008 год – год Гуру (Юпитера)


Во-первых, хочу всех немного успокоить, мы не опоздали с нашим прогнозом, так как в полную силу Новый Год вступает не 1 января, а только с началом весны, то есть в марте-апреле. В этом году официальное наступление нового года по ведической астрологии произойдёт 7 апреля. Солнце начнёт свой новый круг по зодиаку, начиная с первого знака – Овна. Этот год носит название Сарвадхари Самватсара. В астрологическом плане это неплохой период, который, однако, принесёт проблемы в сельском хозяйстве, а значит, и рост цен на продукты питания.

Декабрь же по самой своей сути является десятым месяцем года, что понятно из самого его названия. Новая жизнь всегда начинается с рождения, а не в середине старости. Рождение – это весна (март), а декабрь – это первый месяц старости. Поэтому сейчас мы находимся в завершающей стадии предыдущего года, который не отпустит нас так просто без подарков...

В окружении недобрых друзей...
2008 год Юпитера находится между годом Сатурна и годом Марса, что накладывает на него определённое влияние, особенно в первые и последние два месяца года. В январе и феврале в последний раз покажет на что способен Сатурн, попытавшись что-нибудь у нас забрать, а в ноябре и декабре начнёт проявлять свой характер Марс, проверяя наш пресс на накаченность...

2008 год – это период времени, который будет проходить под влиянием Брихаспати, или Гуру, что переводится как "тяжёлый" или "дающий знание". Поэтому необходимо настроиться на большой, растянутый на целый год обучающий процесс, несущий в себе все аспекты любого образования. Да, будет трудно, но показательно и поучительно. Знание будет приходить просто, понятно и неумолимо. Обычно проясняются все виды взаимоотношений: кто враг, а кто друг. Особенно в начале года всё расставится по своим местам, друзья станут ещё более надёжными, а враги проявят своё истинное лицо...

Это период, который проверит наш разум на то, сколько глупостей в нём осталось. Но не просто проверит, а очень решительно и даже грубовато от него избавит. Эта задача настоящего учителя. Время самоподготовки прошло, теперь пора поговорить с живым преподавателем, который готов проверить нас по полной программе.

Поэтому в этом году надо вести себя как послушные ученики. Когда учитель входит в класс, всем детям положено вставать. Так и мы должны успокоиться, замолчать и уважительно приветствовать новый 2008 год, который пришёл, чтобы проверить, как мы выполнили домашнее задание. А если мы не образумимся, учитель имеет полное право наказать нас, выгнать вон из класса или вызвать родителей в школу. Помните: это не год для баловства, это вызов на ковёр к завучу с родителями...

Юпитер изображается четвероруким, едущим на белом слоне. В одной руке он держит свиток со священным знанием, в другой руке сударшага-чакру – диск Вишну, чтобы пройти сквозь дебри иллюзий. В третьей руке он держит раковину, символизирующую священные звуки (мантра Видья), а четвертой рукой он одаривает своими благословениями. Так и будет происходить в этом году. Сначала он проверит наше мировосприятие на глубину, духовность и трезвость; затем он отсечёт своей чакрой всё ненужное, иллюзорное и вредное; своей третьей рукой он объяснит нам, как надо справить свои ошибки, и после этого даст силу для работы над самим собой.

Год Гуру – это год благородства и великодушия. Следует стараться даже в самых сложных ситуациях проявлять доброжелательность, уважение, доброту, сострадание и надежду. С другой стороны, год Юпитера проверит нас на искренность и честность. Это значит, что пришла пора проявить свои самые лучшие качества, иначе всё последующее время будет стыдно за те решения и поведение, которые мы проявим в этом году.

Гуру требует щедрости, поэтому это год благотворительности и меценатства. Любые вложения в добрые дела принесут максимальный успех и очистят сердце человека. Следует стараться не просто честно платить по счетам, но и давать больше всем тем, кто действительно отдаёт всю свою душу, прилагать все усилия, чтобы доставить другим радость. Это год просто предназначен для того, чтобы научиться щедро благодарить всех тех, с кем нас свяжет судьба.

Кроме того, это время требует справедливости и серьёзности. Ни в коем случае нельзя принимать решения, которые могут обидеть других людей. Здесь следует учесть такой важный момент: в этом году к самому себе не следует требовать справедливого отношения, но к другим следует относиться крайне взвешенно, справедливо и достойно.

Это год, который даст возможность полностью раскрыть все свои способности тем, кто занимается медициной, юриспруденцией, руководством, банковским делом. Но самое интересное для нас состоит в том, что это год, когда любые усилия в духовной практике дадут несравненно больший результат, чем в другие периоды жизни. Это год духовного прорыва, в который особенно следует обратить внимание на ритуалы и ежедневные духовные действия – садхану.

Ученые и философы также должны воспользоваться хорошей возможностью достичь максимальных результатов в эти 12 месяцев, когда судьба предоставляет им все возможности для совершения глобального шага вперёд. Но этот шаг принесёт пользу только в том случае, если в их деятельности будет прослеживаться высокодуховная составляющая. Все вышеперечисленные профессионалы могут достичь в этом году известности, успеха и богатства.

Какие проблемы могут возникнуть в этом году?
Это период испытаний для печени, поэтому следует приложить все усилия, чтобы побороть жадность в еде и питье. Любые излишества, на которые может тянуть в этом году, плохо скажутся на печени, желудке и поджелудочной железе. Необходимо совершать физические упражнения, направленные на поддержание сердечно-сосудистой системы, особенно это относится к тем, у кого проблемы с полнотой, кровью и облысением. Кроме того, возможны проблемы с простудными заболеваниями.

Следует ограничивать себя в чувственном наслаждении, стараться избегать больших праздников, банкетов и вообще любых излишеств. Слишком много уюта и комфорта может подействовать в этот период отрицательно. В сердце появятся гордость, мстительность, расточительность, похотливость и разнузданность. Если человек не возьмём свои желания наслаждаться под контроль, это может привести к большим проблемам в семье, вплоть до насилия.

Юпитер управляет разумом и речью, а это значит, что все слова, которые в этом году произносит человек, должны быть взвешены и обдуманы. Пренебрежение этим правилом может привести к неожиданным неприятностям. Слушающие могут обижаться, не так понимать сказанное или переиначивать всё на свой лад. Одним словом, в этом году пользуйтесь правилом 108 раз подумай, 1 раз скажи...

В связи с этим этот год является периодом, благоприятным для всех, кто использует речь: певцам, дикторам, поэтам, УЧИТЕЛЯМ и т.п. Брихаспати принадлежали поэтические размеры, и он сам пел гимны богам. Его нередко называли Вачаспати – «господин речи». Зачастую в битвах Брихаспати характеризовали громкий голос или даже рев. И ни в коем случае нельзя нагло врать. Юпитер просто ненавидит враньё и будет серьёзнейшим образом за это наказывать...

Что нравится Юпитеру?
Юпитер – это божество молитвы, которая будет приносить максимальный эффект в этом году по четвергам. Особо любящие подробности могут читать в этот день молитвы, сидя лицом на северо-восток – любимое направление Юпитера. Помните, что этот год – год медитации, а значит, для того, чтобы предпринять какие-то шаги, надо хорошенько помедитировать с помощью мантры, обратясь за помощью к учителям и богам.

Я рекомендую использовать следующую мантру для коррекции влияний этого года:

(Ш.Б. 1.3.19)
панчадашам ваманакам
критвагад адхварам балех
пада-трайам йачаманах
пратйадитсус три-пиштапам

В пятнадцатом воплощении Господь принял образ карлика-брахмана [Ваманы] и посетил арену жертвоприношения, устроенного Махараджей Бали. Хотя Он задумал вернуть власть над тремя планетными системами, Он попросил подарить Ему клочок земли величиной в три Его шага.

Кроме медитации, Юпитер приходит в равновесие при проявлении человеком милосердия и сострадания. А в связке с высокой моралью, мудростью и правдивостью это становится идеальным состоянием нашего сознания и идеальным поведением в этом году. Поэтому в астрологии Юпитер показывает на то, насколько благочестиво вёл себя человек в своей прошлой жизни.

Но больше всего Юпитеру нравится поклонение старшим и учителям. В ведах рассказывается история о том, что однажды Индра, владыка рая, ослепленный богатством и властью, не оказал своему наставнику никакого почтения. Он оскорбил своего духовного учителя, Брихаспати. Решив проучить Индру, Брихаспати тотчас удалился. Индра опомнился и, укоряя себя за гордыню, бросился вслед за Брихаспати, чтобы вымолить у него прощение, но Брихаспати исчез. Выказав неуважение к своему духовному наставнику, Индра лишился всех богатств. Демоны в жестокой битве разгромили полубогов и свергли Индру с трона.

Поэтому помните: тот, кто в этом году оскорбит или обидит старшего или учителя, лишится всего того, что получил за всю эту жизнь и даже за несколько предыдущих жизней. Причём получить прощение в этом периоде времени будет почти невозможно, так что придержите язык и, что бы ни произошло, действуйте спокойно и благоразумно.

Юпитер также связан с путешествиями, поэтому 2008 год просто идеально подходит для паломничества по святым местам. Такая высокодуховная поездка принесёт все виды положительных результатов, она будет и поучительной, и интересной, и захватывающей, и даже немного опасной. Она даст множество уроков, возможно, на всю оставшуюся жизнь.

В плане питания могу порекомендовать блюда из пшеницы и ячменя, который окажут гармонизирующее воздействие в этом году. К ним можно добавить любые фрукты, в которых присутствует жёлтый цвет. А если хотите доставить удовольствие Богу, украшайте свой домашний алтарь цветами жёлтого цвета.

Вриндаван Осенью... Продолжение.

/По проcьбе Shyama/

Простите, что долго не выкладывала,

Вену-Гиту, Песнь Флейты Господа.

Это очень сокровенное писание. И я не могу брать на себя такую ответственность. Так как не все способны понять Игры Божественной Четы Радхи и Кришны. Даже я.

Прошу простить меня за это.

_________________________________________________

Приступая к описанию Вену-Гиты Шрила Прабхупада пишет:" Кришне очень нравилось в лесу, где цвели цветы, а пчелы и шмели радостно жужжали. Птицы, деревья и ветви деревьев - все казались очень счастливыми, и Кришна, сопровождаемый Шри Баларамой и пастушками, присматривая за коровами, начал играть на своей транцендентной флейте" (Книга о Кришне, глава 21, первый абзац).

Осень! Лучшее время года! Она оспаривает первенство весны благоухающим ароматом распускающихся цветов, зеленью лесов, концертом счастливых птиц и заботой о раса-лиле Кришны. Называемый также Шарада, этот сезон появляеться как очаровательная юная девушка с неугамонными глазами птицы кханджана, сладостным лицом цветка лотоса, вьющимися пчелоподобными локонами, грудью птицы чакравака, белыми одеждами облаков, красными лотосами губ, ножными колокольчиками воркующих журавлей и серьгами голубого лотоса.

Дни в эту пору средней продолжительности. Солнце, которое летом жгло землю, а затем вызвало муссонные дожди, обретя мягкость и спокойствие, направилось на север. Ночи прохладны, и аромат цветущего жасмна пронизывает ночную тьму. Красновтый от спелых бусинок гунджа осенний лес, украшен несчетным числом павлиньих перьев и обелен россыпями опавших цветов каша. Павлины теперь молчат, но лебеди грациозно воркуют:"Осень пришла! Осень пришла!"

В "Шримад - Бхагаватам" Шукадева Госвами после описания сезона дождей рассказывает о торжестве осени во Врадже. Прославив то, как бесчисленными способами это время года принимает прибежище Баладевы, он открывает его главное достояние, которое заключаеться ни в зеленой листве, ни в хрустальных водах, ни в буйной жизни лесных обитателей. Главное достоинство осени-это ЗВУЧАНИЕ ФЛЕЙТЫ. Сходя с губ Кришны, это Сокровище Осени разноситься по полям и лесам, настигая прекрасных девушек-пастушек Враджи. Очарованные песней, они начинают прославлять других удачливых слушателей этого концерта.

Непогрешимый сын Вьясы, гуру всех мудрецов и наивысший среди парамахамс, приберег это величайшее достояние сезона Шарат для конца своего описания. С необычайной подробностью Шукадева Госвами прославляет сейчас песню флейты и ту Любовь, которую она вызывает в сердцах гопи. Продолжая тему предыдущей главы, он начинает со слова "иттхам", или "таким образом":

шри-шука увача

иттхам шарат-сваччха-джалам

подмакара-сугандхина

найвишад вайуна ватам

са-го-гопалако чйутах

Шукадева Госвами сказал:" Таким образом, лес Вриндаван был наполнен прозрачными осенними водами и прохладными ветерками, несущими душистый аромат цветов лотоса, растущих в чистых озерах. Непогрешимый Господь, сопровождаемый Своими коровами и друзьями-пастушками, вошел в лес Вриндаван"( Шримад-Бхагаватам, 10.21.1)

Второй стих также продолжает описывать осеннее окружение игр Шри Кришны:

кусумита-ванараджи-шушми-бхринга

двиджа-кула-гхушта-сарах-сарин-махидхрам

мадхупатир авагахйа чарайан гах

саха-пашу-пала-балаш чукуджа венум

"Озера, реки и холмы Вриндавана были наполнены звуками, издаваемыми обезумевшими пчелами и птичьими стаями, перемещающимися среди цветущих деревьев. Мадхупати [ Шри Кришна] в компании пастушков и Баларамы вошел в этот лес и, присматривая за коровами, начал играть на Своей флейте"( Шримад-Бхагаватам, 10.21.2)

Объединив эти два стиха, Шрила Прабхупада создал живописное введение к главе. Следуя его Божественному примеру, эта глава будет обсуждать оба этих стиха как декорацию к песне флейты.

Всегда помни: цель восхождения - жизнь, основанная на безусловной любви.

"Чистая душа, которая, обуздав ум и чувства, с любовью служит Господу, дорога всем, и все дороги ей". ("Бхагавад-гита")

"Святой человек свободен от конкретной привязанности к кому бы то ни было, однако, обладая качеством сострадания, он испытывает определенную любовь ко всем".
(Из средневекового комментария к "Бхагавад-гите")

"Отсутствие привязанности к жене, детям и семейному очагу вовсе не предполагает черствости и бездушия по отношению к ним. Это - естественные объекты нашей любви".
(Из современного комментария к "Бхагавад-гите")

"Исцелив свое сердце и ум, можно исцелить мир, в котором мы живем. Самый ценный подарок, который мы можем предложить другому человеку, - это безусловная любовь и внутренний покой. Только прощение поможет нам обрести умиротворение и избавиться от тех препятствий на пути и подлинной любви, которые мы сами же и создаем".
(Джеральд Ямпольски)

Исцелив свое сердце, мы увидим, что все люди духовны по природе, и что подлинной сущностью каждого из нас является любовь. Тогда мы перестанем указывать другим, что они должны делать, а просто предложим выбор. Идя по пути восхождения, касаясь плеч других людей, однажды мы осознаем, что все мы одновременно и учителя, и ученики друг для друга. И если ты не можешь помочь другому - по крайней мере не мешай, ведь каждый сам выбирает себе путь.

Ты можешь идти быстро или медленно; главное - не толкай локтями.

Всегда помни: цель восхождения - жизнь, основанная на безусловной любви.

Читать далее...

История чайной чашки



Жил на свете один юноша, жизни знал мало, но спрашивал много. И нравились ему всякие старинные безделушки, так что странствовал он по свету и радовался каждой вещице, что находил в пыльных лавках старьевщиков. Особенно его занимали чайные чашки, ибо они, как ему казалось, могут рассказать много чего интересного.

Вот однажды в далекой, незнакомой стране набрел он на антикварный магазинчик, почти музей, где и нашел героиню нашего рассказа, старую чайную чашку. Улыбнувшись хозяину, юноша взял в руки находку и стал рассматривать ее, как вдруг чашка заговорила с ним:

"Мой дорогой странник, ты смотришь на меня, но я не всегда была чашкой. Было время, когда бессмысленность была единственным моим развлечением. Я была просто куском красной глины. Услышь же мою историю, юный путник. Тысячи и миллионы лет лежала я в земле. Передо мной проносились столетия, люди воевали и заключали мир, зарождались и гибли цивилизации, а я все ждала и
ждала, сама не зная, чего.

И пришел мой Мастер. Он поднял меня, отнес домой, бросил на деревянный стол и стал мять и катать меня. Снова и снова он вонзал свои пальцы в меня, пока я не закричала: "Довольно! Оставь меня в покое!". Было очень больно, но он лишь улыбнулся и, покачав головой, промолвил: "Еще не время".

Чашка продолжала свой рассказ:

"С этими словами, фьють - он кинул меня на стремительный круг, и мир завертелся у меня перед глазами - быстро, быстро, быстро - пока не слился в один сплошной туман. "Что ты делаешь!" - прошептала я - "Мне плохо, останови этот кошмар". Но Мастер лишь понимающе вздохнул и тихо сказал: "Еще не время", продолжая вертеть круг и придавать мне форму. И затем...

Затем он бережно поставил меня в печь. Я не знала, что на свете существует такая жара. Я кричала и пыталась открыть печную дверцу. "Здесь жарче, чем в аду" - восклицала я - "Я сгорю дотла! Выпусти меня, пока еще не поздно!". Но через смотровое стекло я читала по губам Мастера: "Еще не время". И вот, когда мне показалось, что наступает моя последняя минута, дверца открылась.
Мастер осторожно вынес меня из печи и поставил на полку, где я вздохнула свободно. Как хорошо, когда тебя, наконец, оставили в покое.

Но это был не конец. Как только я опомнилась, Мастер снял меня с полки, посмотрел внимательно и стряхнул пыль. Он собирался раскрашивать меня! И не только. Там была эта ужасная штука - лак. Его ядовитые испарения окутали меня, и я уже было стала терять сознание. "Пожалуйста, смилуйся надо мной! Неужели тебе меня не жалко? Пожалуйста, оставь меня в покое, пожалуйста, не надо!"

Но Мастер лишь покачал головой и сказал свое обычное: "Еще не время".

После раскраски он вдруг засунул меня обратно в печь. На этот раз там было жарче в два или три раза. Я поняла сразу - это смерть. Я умоляла его, просила, угрожала, кричала. Под конец я заплакала, но слез не было, даже огненных. Я поняла, что живу последний миг своей жизни, сил больше не было никаких.

Как вдруг - в самую последнюю секунду, уже падая в черную бездну небытия, я почувствовала, как руки Мастера берут меня и вытаскивают из печи. Он снова поместил меня на полку, где я остыла и стала ждать, ждать и ждать...

Ты хочешь узнать, что было потом? Через час или около того Мастер вернулся.
Он подошел ко мне и поставил передо мной зеркало. "Взгляни на себя", сказал он, что я и сделала.

То, что я увидела в зеркале, было таким чудесным, что я оскликнула: "Это не я!". Это не могло быть мною. Это было таким красивым, слишком красивым.

Тогда я услышала полные сострадания слова Мастера: "Это то, чем ты должна была стать. Я видел, как тебе было больно, когда я раскатывал тебя. Но мне нужно было выгнать из тебя воздух, иначе ты быстро раскололась бы"

"Я знал, что ты потеряла все ориентиры, когда вертелась на моем круге. Но без этого ты никогда не обрела бы такой облик. Я знал, что ядовитые испарения лака были невыносимы для тебя, но без этого твоя жизнь осталась бы такой же серой, как была до этого, а сама ты осталась бы такой же слабой. И вторая печь - о да, я знал, что это будет самым тяжким испытанием. Но без этого тягости жизни легко сломали бы тебя. Поверь мне, все это я делал для твоего блага. Теперь ты превратилась в чудесную чашку, как я и представлял себе, когда брал тебя из земли. Теперь твоя жизнь обрела смысл".

Здесь чашка закончила свой рассказ, и с ее блестящего ободка скатилась слеза благодарности.

Юноша заплатил хозяину и взял чашку с собой. С тех пор он использовал ее только в служении Богу. Рассказ чашки стал путеводной звездой в его жизни. И когда судьба отворачивалась от него, и хотелось крикнуть: "Довольно! Хватит!", он вспоминал слова Мастера: "Еще не время!". Со временем он понял, что все перипетии судьбы вели лишь к одному - чтобы он стал дорогим слугой Господа, как того и хотел Господь.

И он доверял Ему. Господь знает, что делает, когда посылает нам испытания. Он - гончар, а мы - глина. Он будет мять нас и подготавливать. Он будет прессовать нас именно теми способами, какие подходят для нас, чтобы мы превратились в прекрасные чашки, из которых Он будет пить нектар нашей любви.

Знание, выходящее за пределы самсары

Кришна особо подчеркивает, что метод сознания Кришны – су-сукхам, очень приятный и легкий. И в самом деле, процесс преданного служения очень приятен: мы исполняем мелодичные песни под аккомпанемент музыкальных инструментов, а другие слушают и присоединяются к нам

(шраванам киртанам). Разумеется, эта музыка связана с Верховным Господом и прославляет Его. Слушать «Бхагавад-гиту» - тоже часть преданного служения, и нужно не просто слушать, но и стремиться применить это знание в жизни. Сознание Кришны – это наука, поэтому его не следует принимать слепо. Писания рекомендуют нам девять методов преданного служения:

Слушание, повторение, памятование, поклонение, вознесение молитв, служение, исполнений указаний Господа в роли Его слуги, установление дружественных отношений с Господом и полное вручение себя Ему. Все эти методы легко применять на практике, и делать это нужно с радостью.

Конечно, тот, кто полагает, что «Бхагавад-гита» и мантра Харе Кришна относятся к индуизму, и поэтому не хочет принимать их, может пойти в христианскую церковь и петь там. Нет разницы между тем или иным методом; каким бы путем человек ни следовал, главное – осознать Бога.

Бог не мусульманин, не индус и не христианин, ибо это всего-навсего телесные отождествления. Все мы - чистые души, неотъемлемые частицы Всевышнего. Бог является павитрам, чистым, и мы также чисты. Но, так или иначе, мы пали в океан материального мира и страдаем, поскольку его волны носят нас из стороны в сторону. На самом деле бурные волны материальных страданий не имеют к нам никакого отношения. Мы должны просто молить Кришну: «Пожалуйста, забери меня отсюда». Стоит нам на мгновение забыть о Кришне, как океан иллюзии поглощает нас. И самый лучший способ выбраться из него – повторять мантру   Харе Кришна:

Харе Кришна Харе Кришна

Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама

Рама Рама Харе Харе

Этот звук (шабда), неотличен от Самого Кришны. Кришна и Его имя тождественны. Когда мы танцуем под пение мантры, Кришна танцует вместе с нами. Правда, на это можно возразить: «Но я не вижу Его!» - но почему вы хотите Его именно увидеть, а не услышать? И зрение, и вкус, и обоняние, и осязание, и слух – все это инструменты, с помощью которых мы приобретаем знание и накапливаем опыт. Почему же отдавать предпочтение только зрению? Преданный не стремиться увидеть Кришну, он удовлетворен уже тем, что слышит о Нем. Разумеется, со временем можно обрести и способность видеть Кришну, но не следует считать слушание чем-то менее важным. Есть вещи, которые мы только слышим, но не видим. Например, мы слышим, как ветер свистит у нас в ушах, но не в состоянии увидеть его. Таким образом, наши слуховые ощущения не менее важны и ценны, чем зрительные. Поэтому, слушая имя Кришны, можно ощущать его присутствие в звуке. Сам Шри Кришна говорит: «Я нахожусь не в Своей обители и не в сердце йога, погруженного в медитацию. Я там, где Мои чистые преданные поют Мне славу». И, добившись определенного прогресса в духовной жизни, мы ощутим присутствие Кришны.

 Отрывок из произведения РАДЖА-ВИДЬЯ – Царь Знания.

                                               

Без Любви



ОБЯЗАННОСТЬ без любви делает человека РАЗДРАЖИТЕЛЬНЫМ

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ без любви делает человека БЕСЦЕРЕМОННЫМ

СПРАВЕДЛИВОСТЬ без любви делает человека ЖЕСТОКИМ

ПРАВДА без любви делает человека КРИТИКАНОМ

ВОСПИТАНИЕ без любви делает человека ДВУЛИКИМ

УМ без любви делает человека ХИТРЫМ

ПРИВЕТЛИВОСТЬ без любви делает человека ЛИЦЕМЕРНЫМ

КОМПЕТЕНТНОСТЬ без любви делает человека НЕУСТУПЧИВЫМ

ВЛАСТЬ без любви делает человека НАСИЛЬНИКОМ

ЧЕСТЬ без любви делает человека ВЫСОКОМЕРНЫМ

БОГАТСТВО без любви делает человека ЖАДНЫМ

ВЕРА без любви делает человека ФАНАТИКОМ

Весна...И хоть сегодня ее первый День в этом Году...

... Мне бы хотелось поделиться с Вами нечто Большим,...чем просто Весна...

***

Когда солнце появляеться на горизонте Враджи, оно освещает дремучие леса своими мягкими шафрановыми лучами, разгоняя сумерки, дающие прибежище ночным играм изначального Господа Творения, Шри Кришны. Подобно потокам нектара, льющимся из хрустального источника, золотистые лучи солнца ласкают темные листья древесных зарослей, увитых утомленными лианами с цветами различных оттенков все еще закрытыми из-за долгого ночного созерцания Его красочных игр.

Возможно, солнце взошло на востоке, желая увидеть новую главу непрерывно разворачивающихся забав Шри Кришны, ибо изумление этим играм - изначальная причина Его сияния. В конце концов, бесчисленные чистые сердцем брахманы Матхуры сейчас взывают к Нему и прославляют Его. Вероятно, полная луна потому и закатываеться на западе, что преисполнена любовью к Тому, чье сияющее лицо стало образцом при ее сотворении. Не способная больше поддерживать в небе свой вес, погружаеться ли она теперь в ту  таинственную область, где встречаються земля и небеса? Кто может знать это кроме Паурнамаси-деви, которая занятая составлением множества планов на наступающий день, разговаривает сейчас с Вриндой в драгоценном лесу к востоку от Нандаграмма?

Читать далее...

ДУША. ИНТЕРЕССНО. ФАКТ

***

Практически все люди в этом Мире прибывают в иллюзии, отождествляя себя с телом. И вся деятельность, осуществляемая человеком, направлена на удовлетворение телесных потребностей. Первое, чему мы должны научиться, это то, что мы не являемься телами, мы - ДУШИ.

ДУША - это Искра Жизненной Силы, которая активизирует тело и заставляет его действоввать, в точности, как электрический ток, текущий по медному проводу, делает провод опасным для Жизни. Душу, можно сравнить с водителем, а тело - с автомобилем. Когда Душа присутствует в теле, мы считаем его живым. Когда Душа покидает тело, мы говорим о человеке:" Он мертв."

ДУША - это Жизненная Сила, которая присутствует в Растениях, Животных и Людях. ТАМ, ГДЕ ЕСТЬ ЖИЗНЬ, ДОЛЖНА БЫТЬ ДУША, ПОТОМУ ЧТО ДУША - ЭТО И ЕСТЬ ЖИЗНЬ.

1) Душа не разрушима:

В Бхагавад-Гите сказано:

наинам чхинданти шастрани

наинам дахати павакаха

на чхайнам кнедайанти апо

на шошйати марутаха

" Душу, нельзя рассечь на куски никаким оружием, сжечь огнем, смочить водой или иссушить ветром.

( Б.-Г. 2.23 )

2) Душа - это индивидуальность:

Каждая Душа - это личность, обладающая отдельным сознанием. Вы осознаете свое тело, ум, разум и ложное эго. Невозможно ощутить чужую головную боль или прочитать мысли. Но Бог, осознает ВСЕ мельчайшие частицы Своего Творения.

3) Душа обладает формой:

Душа - не безличный Свет или Пустота, как неверно думают многие люди. Душа - это Прекрасная Личность, тело которой состоит из сат-чит-ананда: Вечности, Знания и Блаженства.Душа - это не просто энергия. Душа - это Личность.

4) Материя бесформенна - форму материи придает Дух:

Восемь материальных эллементов в теле обретают форму, когда Душа входит в него. В момент смерти Душа покидает тело, оно начинает разрушаться и теряет форму. Итак, материя не имеет формы, только Дух придает форму материи. Материя может принимать форму только тогда,когда Душа управляет ей.

В момент смерти, Душа выходит из тела вместе с тонким телом, если Она не успела обрести Духовное Тело. Какие у нас в тонком теле желания, в соответствии с ними мы получаем грубое тело. 

Читать далее...

ОЧЕНЬ ПОЛЕЗНАЯ ШТУКА!
Спасибо Rost и V_exeR, за полезную вещь

Обязательно возьми в цитатник! Пригодится!

Если кому-то лень изучать инструкции для встраивания видео с YouTube в свои записи - радуйтесь. Теперь у вас есть переводчик YouTube-, RuTube-, Видео@Mail.ru-, LoadUp.ru-ссылок в готовый для вставки в запись на ЛИ.ру flash-код.

Ссылка:

значит вот что, сами вы больные...

у Прабхупады была ученица.. которую некоторые из его учеников санйаси упрекали в том, что она просто путается под ногами, и мешает им в служении.. "всеравно ты не сможешь вернутся назад к Кришне, так как ты женщина"... и когда она в слезах спросила у Прабхупады правда ли это... Он ответил: "да, ты не сможешь вернутся назад к Кришне пока ты думаешь, что ты женщина".

Хрустящая корочка


"Вы достаёте курицу из гриля, и предлагая мне говорите с восхищением: "Какая хрустящая корочка!" Но в ответ Вы можете услышать: "Нет, это ожог 5 степени". И так же Вы с ожогом приходите к врачу и плача говорите: "Доктор у меня ожог!" На что он Вам говорит: "Да нет же, это хрустящая корочка!"

В жизни имеет значение не ситуация, а наше восприятие, реакция на неё.

Учим санскрит :)

http://www.multikulti.ru/Sanscrit/info/Sanscrit_info_379.html
http://samskrtam.narod.ru/
http://cosmoenergy.ru/sanscrit.htm
http://www.yukta.org/

Учебники по санскриту:
Кочергина В.А. Учебник санскрита.
А. А. Зализняк Грамматический очерк санскрита
Кочергина В.А. Санскритско-русский словарь
Мейстер Максим Санскрит для вайшнава (Самоучитель санскрита)
Барроу Т. Санскрит. Перевод с английского.
Ф.И.Кнауэр Учебникъ санскритскаго языка
Бюлер Г.; Миллер В.О. и Кнауэр Ф.И. Санскрит / Репринтное издание учебников: Руководство к элементарному курсу санскритского языка

Не совсем санскрит но интересно:
портал даосского знания
Большая Советская Энциклопедия

Preachin' dream

"Сегодня мне приснился сон..."

Сегодня мне приснился сон, где я рассказывал следующее:

"Когда начинается 14 глава Бхагавад-гиты, Кришна говорит: "Арджуна! То, что ты услышал до этого - это всё, конечно, хорошо, но сейчас я поведаю тебе что-то ещё более важное". А ведь уже была рассказана 9 глава, которая по праву называется "самое сокровенное знание", уже была явлена вселенская форма, доказывающая, что Кришна - Бог. И что это за тема, благодаря которой, по словам Кришны, "все великие мудрецы достигали высшей ступени совершенства"? Это

"Гуна" на санскрите означает "верёвка", "связывать", и так же "качество". Это качества материальной природы, и они пронизывают всё, поэтому они принципиальны и знание о них позволяет правильно взаимодействовать с материей. Для обусловленной души, особенно находящейся в человеческой форме жизни, очень важно знать о них - каждое мгновение Майя-деви говорит ему: "Вот, смотри, у тебя есть выбор - какой тебя верёвкой связать? Есть синяя (невежество), красная (страсть) и жёлтая (благость)". И живое существо выбирает. Конечно, по большому счёту нет разницы, какой верёвкой мы связаны, только глупая сова будет гордиться - "О, какой великолепный шнурок" ©. И если человек не обладает знанием о гунах - он будет выбирать согласно своим желания. Т.е., если он живёт в городе, у него фактически нет выбора: он будет выбирать страсть, потому что вся атмосфера вокруг пропитана страстью, а после работы, по пятницам и выходным - он будет выбирать невежество, чтобы забыть хоть ненадолго о ненавистной работе.

И вот ходят такие коконы, знаете, как шелкопряды - они плетут себе эти красно-синие путы, и Майя-деви уже больше даже не спрашивает их, она говорит: "О, да ладно, я же знаю, что ты хочешь это". И глупое обусловленное живое существо радостно кивает ей в ответ, думая - "О, а ведь она действительно знает, чего я хочу, вот было бы здорово, если бы я остался с ней навечно". И это - верный путь в низшие формы жизни.

Но если живое существо получает тело человека, и ему повезёт обрести знание о гунах природы, Майя-деви обязательно предложит ему выбор: "Ну что? Выбирай - жёлтый, красный или синий? Каким цветом тебя связать?". И этот выбор будет постоянно, это не решение одного раза. Почему? Потому что свободу живое существо должно выбирать осознанно. Как можно насильно сделать кого-то свободным?

И если человек выбирает благость - эта верёвка уже может не только связать его, но и стать "нитью Ариадны" - она может вывести его к чистому преданному служению. И чистый преданный Господа по Его милости выходит из под влияния гун материальной природы - они больше не связывают его, это он связывает их в прекрасные полотна и дарит их Тому единственному, Кто сможет оценить это по достоинству - Верховной Личности Бога".