Леонид Духин 

Огненная вода Самбатиона   

(отрывок)

 

После того, как закончился золотой век царя Соломона (Шломо), древний Эрец Исраэль (Земля обетованная) разделилась надвое: потомки Иегуды и Биньямина создали Иудейское царство на юге, а десять остальных колен – Реувена, Шимона, Иссахара, Звулуна, Дана, Нафтали, Гада, Ашера, Эфраима и Менаше – Израильское царство на севере.

Израиль пал первым. Салманассар, царь могущественной Ассирии, в 722 году до н. э. покорил Северное царство, разрушил его города, а население угнал в плен, расселив его в восточных областях своей империи.

Южное царство – Иудея – выстояла, избежав пленения, но лишь для того, чтобы через 150 лет оказаться в жерновах вавилонского нашествия. Разрушение Первого Храма положило начало галута, продолжающегося и поныне. Но трагедия еврейского народа – это трагедия лишь двух его племен – Иегуды и Биньямина, вернувшихся из «порочных объятий блудницы Востока – Вавилона» в безжизненную тогда Иудею.

10 затерявшихся племен Северного царства так и не пришли обратно в Эрец Исраэль, породив одну из величайших загадок всемирной истории. Никто пока не знает, где эти покоренные ассирийцами еврейские племена. Растворились ли они, подобно десяткам древних народов, в хаотическом водовороте истории? Отправились из Ниневии, проклиная ее дворцы, на поиски своего дома, до которого так и не добрались?

Согласно пророчествам, в конце времен все евреи вернутся в страну обетованную – Эрец Исраэль, не только сыны Иегуды и Биньямина, но и потомки Израильского царства. Иерусалимский Талмуд утверждает, что они ждут прихода Машиаха (Мессии) «за волшебной рекой Самбатион, выбрасывающей тучи песка и огромные камни из огненной воды». По меньшей мере, треть сынов Израиля находится «по ту сторону огненных волн Самбатиона», в то время как место пребывания остальных неизвестно. Но с приходом Машиаха они проявят себя…

 

Страна благоденствия за огненной рекой

 

Легенды повествуют о том, как был разрушен Первый Храм и бесконечные колонны пленных евреев угнаны ассирийцами в Вавилон. Победители заставили своих пленников играть на музыкальных инструментах и петь гимны во славу Сиона. Несчастные изгнанники взмолились пред Богом: «Мы не можем петь священные песни и играть на драгоценных инструментах в нечистой стране, населенной язычниками…»

Не успели они закончить свою слезную мольбу, как плотное облако спустилось с неба и обволокло густым покровом пленных израильтян, их коров и овец, и походные шатры. Облако вознесло их высоко-высоко под самые небеса и не покидало весь день…

С наступлением ночи оно осторожно опустило утомленных странников на землю неведомой страны. Всю ночь им досаждал сильный шум, напоминающий морскую бурю, и не давал заснуть. Наконец, наутро с первыми лучами солнца они увидели, что окружены многочисленным войском, которое, однако, не может к ним приблизиться. Оглядевшись, они поняли, что находятся на острове, окруженном со всех сторон могучей и бурной рекой, непреодолимой для вражеского войска.

Это была необычная река. Ее огненные воды яростно выбрасывали большие камни и огромные валуны, тучи пыли и пепла, создавая неимоверный шум. Присмотревшись, изумленные израильтяне заметили, что в некоторых местах река суживалась, и там они могли переговорить с воинами на противоположном берегу. Солдаты сказали им, что в этих местах прежде никогда не было реки. Это замечательная, страна с плодородной почвой, на которой растут множество целебных растений и плодовых деревьев. Эта земля зовется «Эрец шалва», что значит «страна благоденствия». Счастливые пленники разбили на острове лагерь.

Несколько дней миновали, наступил канун субботы. Израильтяне, привыкшие к несмолкаемому шуму строптивой реки, были несказанно удивлены внезапно наступившей тишине, которая показалась им оглушительной. Могучая река успокоилась: камни не выбрасывались из ее огненного чрева, улеглись клубы едкой пыли. «Что же теперь с нами будет? – испуганно шептали пленники. – Придут солдаты и перебьют нас». Вскоре они увидели, как огромное облако, похожее на то, что перенесло их на эту землю, опускается на поверхность реки. Никто не сможет пересечь ее под этим тяжелым, плотным пологом.

Облако покрывало реку весь субботний день. Когда стемнело и евреи запели песнь прощания с шабат а-малка (Невестой-Субботой), река проснулась. Снова полетели во все стороны камни, яростно взметнулись языки пламени ее огненных волн…

Израильтяне назвали реку Самбатионом и благоденствовали на острове под ее защитой. Храбрый путешественник, который не устрашится огненной реки и изловчится пересечь ее, и сегодня найдет их в стране «Эрец шалва». Он наверняка подтвердит, что эта благословенная земля находится недалеко от царства Пресвитера Иоанна в жаркой Индии, возможно, не дальше десяти дней караванного пути. Правда, на пути придется преодолеть высокие горы и глубокие ущелья. Шум реки слышен на расстоянии дня пути…

История пересказана со слов Эльдада Данита, еврейского путешественника 9 века.

http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer9/Duhin1.php

 

 

СПРАВКА.

САМБАТИОН (Санбатион и Саббатион) - легендарная река, которая в будни бурлит и кипит, а по субботам покоится. За Самбатион были уведены ассирийцами 10 колен израильских.

Самбатион упоминается в Псевдоионатановском Таргуме. Упоминание о чуде Самбатиона содержится в Талмуде.

В будние дни Самбатион течет столь бурным потоком, что увлекает за собой камни, и потому его невозможно переплыть. По этой причине десять исчезнувших колен не могут вернуться из изгнания, так как переход в субботу был бы нарушением Закона.

Плиний Старший, римский писатель первого века новой эры, раньше других упомянул про удивительные свойства Самбатиона: шесть дней в неделю река бурлива и полноводна, а на седьмой день она отдыхает. О том же известно со слов рабби Акивы: Самбатион не течет по субботам, соблюдая повеление Всевышнего об отдыхе в этот день (а потому у реки существуют и другие названия: Сабатион, Шабатион от слова на иврите ”шабат” – суббота).

Иосиф Флавий дает прямо противоположное описание — Самбатион течет бурным потоком только по субботам, а в остальные дни ложе реки высыхает (Война 7:96–99).

В книге ”Иудейские древности” он пишет: ”…десять колен до сих пор живут по ту сторону Евфрата и столь многочисленны, что их невозможно исчислить”. Другими словами, он разместил потомков исчезнувших колен в Вавилонии.

По его словам, римский полководец Тит – после взятия и разрушения Иерусалима – совершил поездку по Сирии, где увидел ”весьма замечательную по своей природе реку”, водообильную и быстротекущую по субботам, которая шесть дней в неделю ”представляет глазам зрителя сухое русло… вследствие чего она и названа Субботней рекой по имени священного седьмого дня, празднуемого иудеями”.

Флавий поместил эту реку в Сирии, к северу от Эрец Исраэль. Когда же ее там не обнаружили, предание перенесло Самбатион в глубины Азии, затем в Африку и Индию, а вместе с ней десять пропавших колен.

В послеталмудической литературе растет число легенд о Самбатионе, как и об исчезнувших коленах. В Аггаде говорится, что с приходом Мессии Самбатион можно будет перейти, и все евреи смогут вновь воссоединиться.

По этой причине, начиная со средних веков, путешественники искали Самбатион, полагая, что он течет где-то в Азии или Южной Америке. В 12 в. еврейский путешественник Птахия из Регенсбурга сообщал об источнике в Явне, который перестает течь по субботам. Наиболее пространное описание реки и ее местонахождения даны Нахманидом, который отождествляет Самбатион с библейской рекой Гозан и производит его название от шаббат (`суббота`).

Интерес к Самбатиону возродился в 17 в. с появлением книги «Надежда Израиля» (1650) Менашше бен Исраэля о якобы найденных в Южной Америке исчезнувших коленах. Самбатион упоминается также в трудах каббалистов. 

ЭЕЭ 

источник 

Серия сообщений "Краткая еврейская энциклопедия":
Часть 1 - Что такое "мазал тов"?
Часть 2 - "Еврейская энциклопедия" Брокгауза-Ефрона
...
Часть 22 - Синагогальный словарь
Часть 23 - Понятие "Святой" земли
Часть 24 - САМБАТИОН
Часть 25 - О слове "афикоман"
Часть 26 - НАЗОРЕЙ
...
Часть 42 - Словарь терминов
Часть 43 - Что такое Пурим-катан /наступает сегодня вечером/
Часть 44 - ИСРУ ХАГ