Р. МЕИР БРУК Отношения евреев с народами мира. Тора – народам. Часть 1

Вступление. Итак, с трепетом я приступаю к одной из самых возвышенных тем – появлении Торы у народов мира. Тема эта – в рамках более общей темы, что из еврейских знаний можно (нужно) передавать миру. Начнем с известного мидраша. До того, как Б-г вручил Тору евреям, он предлагал ее разным народам. Далее говорится, что каждый народ находил повод отказаться от Торы по каким-то своим причинам. И только евреи согласились и приняли. Обычно из этого мидраша мы учим различные интересные вещи, о доверии, о разных характерах народов и др. Но обычно каждый мидраш (не говоря о самой Торе) – многогранен. Он содержит в себе гораздо больше идей, чем мы видим и узнаем с первого раза. Одна из этих идей заключается в самом начале мидраша. «Б-г предлагал Тору всем народам». А давайте подумаем, есть ли у других народов отношение к нашей Торе. На эту тему существует несколько разных подходов. Классический еврейский подход идет по магистральной линии этого же мидраша и говорит, что Тора – это только наша книга. Это книга нашего (интимного) взаимоотношения со Вс-вышним. И все остальные народы к Торе не имеют отношения. Есть подход исторический. Если мы посмотрим на развитие истории, то увидим другую картину. Мы должны сразу подчеркнуть важную еврейскую идею – ничего в этом мире не происходит без ведома Вс-вышнего. Если Б-г допустил нечто, значит это входило в его замысел.     Итак, что происходит в истории. Более двух тысяч лет назад Тора была переведена на Греческий Язык. Перевод – Септуагинту осуществляли сами еврейские мудрецы, правда не по своей инициативе. Им приказал сделать это царь Птолемей. Тем не менее этот перевод сделал текст Торы доступным и другим народам. При этом мы сразу подчеркиваем, что евреи разделяли – доступ к тексту Торы и доступ к комментариям. Вторая часть, называемая Устной Торой – осталась в «монопольных» руках у евреев. Далее, история развивалась еще более драматично. С появлением христианства еврейские тексты (не только Тора, но и весь Танах – включающий пророки и писания) попал в христианские тексты. Он правда стал называться Ветхий Завет (чтобы подчеркнуть новизну второй части Библии), но тем не менее факт остается фактом – к настоящему времени более миллиарда людей на Земле имеют свою связь с текстом еврейской Торы. Как к этому относиться? Обычно евреи это считают «неизбежным злом». Но такой взгляд весьма поверхностный и односторонний. В целом, евреи считают, что весь мир должен стремиться к совершенству. И хотя еврейская программа-минимум для неевреев – это соблюдение 7 заповедей сыновей Ноаха, но тем не менее – без участия самих евреев (не считая участия в переводах) текст Торы распространился по всему миру. Также сюжеты Торы попали и к мусульманам. Их «претензии» еще более древние. Они ведут свою родословную от Ишмаэля – сына Авраама. И соответственно они узнали и о всех остальных Праотцах и героях Торы. Более того, они используют библейские имена в своих нуждах – Ибрагим, Иса, Якуб, Юсуп, Муса, Дауд, Сулейман – это Авраам, Ицхак, Яков, Йосиф, Моисей, Давид, Соломон. Итак, текст Торы стал достоянием не только евреев, но и адептов двух мировых религий. Возникает вопрос – должны ли мы что-то делать с комментариями к Торе, должны ли мы их прятать у себя, распространять среди всех желающих, или искать какой-то промежуточный путь. Ответ на вопрос зависит от нескольких факторов. 1. Если мы считаем Тору – интимным механизмом связи нас – евреев с Б-гом, то это то, чем мы ни с кем не делимся. И так происходило в течение тысячелетий. Но здесь Вс-вышний организовал еще два события, которые сделали наше нежелание делиться знаниями – невозможным. А) раньше все тексты были записаны на иврите или арамите. И языковый барьер надежно защищал тексты от нееврейских читателей. В связи с тем, что многие современные евреи оказались оторванными от традиции стали совершатьсфя переводы комментариев на самые разные языки. И теперь фактор языкового барьера исчез. Б) Для еще большео удобства доступа к текстам, Вс-вышний спустил в этот мир – Интернет. И сейчас многие из комметариев на текст Торы можно легко найти в Интернете. Что же из этого следует? Что любой нееврей, с помощью гугла легко найдет комментарий на Тору на родном языке и за считанные минуту получит доступ к любому из многочисленных текстов, включая переводы из Зоhара, сайты каббалистов и многое другое. Т.е. даже если мы не хотим делиться, наши механизмы распространения материалов стали абсолютно раскрытыми и любой человек может ими воспользоваться. Переложим ситуацию на взгляд сверху. Если бы Вс-вышний не хотел, чтобы Тора стала доступной, он бы этого не допустил. Но раз ситуация резко изменилась в последние десятилетия, мы должны прийти к выводу, что у Вс-вышнего «поменялись планы» и что в современную эпоху Вс-вышний готов дать доступ к Торе и ее комментариям и другим народам тоже. 2. Чтобы лучше понять ситуацию, мы попробуем взглянуть на Тору под другим углом. Тора – это не только средство связи. Это еще и средство улучшения человека. И здесь все люди согласятся, что улучшить человечество – это хорошая задача. Можем ли мы использовать Тору как средство улучшения? И здесь появляется первое важное различение, которое нужно четко понять. В Торе в частности и в иудаизме в-целом, присутствуют два типа методов: универсальные и специализированные. Универсальные методы – позволяют стать лучше любому человеку. Специализированные – требуют дополнительных правил и они могут работать в еврейском контексте, т.е. по еврейским «правилам игры». Что такое еврейские «правила игры»? Об этом мы всерьез поговорим чуть позже. Пока же мы должны принять идею, что существуют и универсальные знания, которые будут полезны всему человеству. Вернемся к мидрашу. Б-г предлагал Тору всем народам. Народы (в то время) не смогли оценить Тору и отказались от нее. Но желание Б-га не прошло бесследно. Мы можем так презентовать Тору, что народы мира захотят ее «взять». Не целиком, без специализированных еврейских идей, но универсальные идеи Торы будут важными для всего человечества. И здесь мы можем сказать, что евреи должны стать «учителями человечества». Т.к. миллиарды людей уже знакомы с текстом Торы и Танаха – то теперь мы можем раскрыть некоторые (не все) из объяснений и комментариев, чтобы человечество смогло ими воспользоваться. Более того, мы сейчас можем сформулировать одну из главных целей. Тора позволяет восстановить мир между народами. Конфликты, которые сейчас возникают – в частности протисовостояние Запада и Востока – это классический спор, который существует внутри еврейской системы и который может быть в ней конструктивно разрешен. Кроме того, интерес народов к каббале – тоже не случаен Мы можем дать людям более широкую перспективу, чтобы их понимание мира смогло вместить ответы на те задачи, которые сейчас стоят перед человечеством.

источник: http://meirbruk.net/