"...Мы должны вглядываться в человека, воспринимать его

и одновременно сознавать, что он существует не только

по отношению к нам, для нас или нам вопреки; он - реальное лицо,

если хотите, - образ Божий (но это - слишком сложный момент),

он - личность, сама по себе являющаяся красотой, которую мы

можем созерцать, и относиться так, как относятся к красоте"

           .."Есть одна вещь, которой всем нам необходимо научиться, потому что она не дается легко и естественно: смотреть, с тем чтобы видеть, и слушать, с тем чтобы слышать. Нам это не удается, особенно -духовенству. Если с нами кто-нибудь говорит, мы не слушаем, а готовим ответ, если нам кто-то встречается, мы едва бросаем на него оценивающий взгляд: "О, это Иван, а это Мария, отлично", - и проходим мимо. Могу привести вам пример. Как-то (я никого не обижу, потому что это было много лет назад) меня пригласили с докладом в университетскую часовню в Оксфорде. Я говорил о том, что такое встреча, и в частности, о проблеме не-видения и не-слышания. И настоятель или капеллан мне сказал: "Как, вы полагаете, я могу запомнить все лица? Студентов слишком много!". Я его спросил:-"А несколько вы смогли бы запомнить?"-"Думаю, да". - "Вы женаты?" - "Да". -"Закройте глаза". Он закрыл. "Какого цвета глаза у вашей жены?". Он помолчал и ответил: "Не помню". Я сказал: "Вот именно. Пока вы были влюблены, вы, вероятно, сидели напротив и смотрели, смотрели, смотрели и ничего, кроме нее, не видели. Но потом вы поженились, и смотреть уже не было надобности: вы пошли по жизни вместе с ней, плечом к плечу, глядя вперед, и забыли, как она выглядит!".

Мы должны научиться видеть, - и видеть, не сводя все к себе. Знаете, в зоологическом саду мы любуемся на пантеру или тигра и говорим: "Какие красавцы!", потому что между нами решетка и мы ощущаем себя в безопасности. Если бы те же звери встретились нам на улице, мы забрались бы на фонарный столб. Нам нужно научиться смотреть на людей без боязни, но и не примеряясь, как бы ими поживиться....

" Тяжелые испытания способствуют созреванию личности и нации, обретению внутренней устойчивости и способности принимать мудрые решения."
Митрополит Антоний Сурожский

Сорваться - эффектнее, чем устоять,

Разбить - романтичнее, чем уберечь.

Отречься - приятнее, чем настоять,

И самая легкая вещь - умереть.

Н.Н. Матвеева

 http://www.practica.ru/Ma/13.htm

 «Жизнь. Болезнь. Смерть»

«Подумайте, каков был бы каждый момент нашей жизни, если бы мы знали, что он может стать последним, что этот момент нам дан, чтобы достичь какого-то совершенства, что слова, которые мы произносим, — последние наши слова, и поэтому должны выражать всю красоту, всю мудрость, все знание, но также и в первую очередь — всю любовь, которой мы научились в течение своей жизни, коротка ли она была или длинна. Как бы мы поступали в наших взаимных отношениях, если бы настоящий миг был единственным в нашем распоряжении и если бы этот миг должен был выразить, воплотить всю нашу любовь и заботу? Мы жили бы с напряженностью и с глубиной, иначе нам недоступными. И мы редко сознаем, что такое настоящий миг. Мы переходим из прошлого в будущее и не переживаем реально и в полноте настоящий момент.»

 "Я никому не желаю зла, не умею, просто не знаю,

            Как это делается".

                   [Януш Корчак. Дневник]

Эта поэма посвящена памяти великого польского писателя, врача и педагога Якова Гольдшмидта (Януша Корчака), погибшего вместе со своими воспитанниками из школы-интерната "Дом сирот" в Варшаве в лагере уничтожения Треблинка.

Кадиш — это еврейская поминальная молитва, которую произносит сын в память о покойном отце.

                  Александр Галич

Как я устал повторять бесконечно все то же и то же,

Падать и вновь на своя возвращаться круги.

Я не умею молиться, прости меня, Господи Боже,

Я не умею молиться, прости меня и помоги...

А по вечерам все так же,как ни в чем не бывало, играет музыка:

"Друзья! Мы очень нуждаемся в информационной поддержке нашего проекта!
Простой перепост наших новостей поможет в распространении информации и расскажет о больничной клоунаде все большему числу людей. А также, если у кого-то есть желание и возможность разместить информацию о нас или ссылку на наш сайт www.medclown.ru на каком-либо интернет ресурсе - мы будем вам очень благодарны!
Вместе мы сможем сделать больше!"

1.


2.

Художник Борис Черниченко расписал стены подъезда 8-этажного дома в Астрахани.

http://vk.com/wall1236473_2344

Здорово, просто здорово!

«Люди по-разному смотрят на жизнь. Счастливчики умеют радоваться утру, перебежавшей дорогу черной кошке, солнцу (или дождю) за окном. В киноленте будней они фокусируются преимущественно на светлых кадрах. Но есть и другие, не замечающие ее радостных сторон, обращающие внимание на то, что не получилось, или могло бы быть лучше. Однако случаются ситуации, после которых начинаешь ценить каждое утро, каждый прожитый день. В Киеве живет удивительная женщина Ривиль Кофман, которой по прогнозам врачей давным-давно не должно было быть среди нас (рассказ о ней — дальше). Но уход от жизни не входил в ее планы. Ривиль нужно было многое сделать, многим помочь. Она презрела свою болезнь, убедила организм, что он здоров. И он ей поверил. Время Ривиль расписано по минутам: она привязывает к жизни смыслами-зацепками детей с диагнозом «рак», учит их радоваться каждому дню. Врачи в недоумении: ей удалось спасти десятки тех, кого считали безнадежными. Но Ривиль теперь знает: в любом человеке, даже самом маленьком, скрыта огромная сила — нужно только разбудить ее. И мир снова наполнится звуками, запахами и красками.»

 "Только созерцающая любовь открывает нам чужую душу для верного, проникновенного общения, для взаимного понимания, для дружбы, для брака, для воспитания детей."

БЕЗ ЛЮБВИ

(из письма к сыну)

"Итак, ты думаешь, что можно прожить без любви: сильною волею, благою целью, справедливостью и гневной борьбой с вредителями? Ты пишешь мне: «О любви лучше не говорить: ее нет в людях. К любви лучше и не призывать: кто пробудит ее в черствых сердцах?»...

Милый мой! Ты и прав, и не прав. Собери, пожалуйста, свое нетерпеливое терпение и вникни в мою мысль.

Нельзя человеку прожить без любви, потому что она сама в нем просыпается и им овладевает. И это дано нам от Бога и от природы. Нам не дано произвольно распоряжаться в нашем внутреннем мире, удалять одни душевные силы, заменять их другими и насаждать новые, нам не свойственные. Можно воспитывать себя, но нельзя сломать себя и построить заново по своему усмотрению. Посмотри, как протекает жизнь человека. Ребенок прилепляется к матери — потребностями, ожиданием, надеждою, наслаждением, утешением, успокоением и благодарностью; и когда все это слагается в первую и нежнейшую любовь, то этим определяется его личная судьба. Ребенок ищет своего отца, ждет от него привета, помощи, защиты и водительства, наслаждается его любовью и любит его ответно; он гордится им, подражает ему и чует в себе его кровь. Этот голос крови говорит в нем потом всю жизнь, связывает его с братьями и сестрами и со всем родством. А когда он позднее загорается взрослою любовью к «ней» (или, соответственно, она к «нему»), то задача состоит в том, чтобы превратить это «пробуждение природы» в подлинное «посещение Божие» и принять его, как свою судьбу. И не естественно ли ему любить своих детей тою любовью, которой он в своих детских мечтаниях ждал от своих родителей?.. Как же обойтись без любви? Чем заменить ее? Чем заполнить страшную пустоту, образующуюся при ее отсутствии?

Правила жизни Хань Сян-цзы
1. Единственное, что человек делает всегда искренне, так это — заблуждается. Если одно заблуждение свойственно всему обществу и при этом помогает ему жить, то оно становится верой. А если вера теряет искренность, то это уже не заблуждение и соответственно не вера, а лицемерие и обман, которые могут только разлагать общество.
2. Если ты задаёшь вопрос, значит, ты уже знаешь половину ответа.
3. Не обращай внимания на то, как к тебе относятся люди — обращай внимание на то, как ты относишься к ним.
4. Помогая ленивым, людям ты помогаешь им сесть на свою шею.
5. Не прощая ошибку, ты совершаешь ошибку сам
6. Прощая подлость, ты помогаешь совершить другую. А глупость вообще не требует прощения. Она, как ветер, не зависит ни от чего. Её надо принимать такую, как есть, и, защищаясь от её вреда, искать в ней пользу.
7. Хочешь навести порядок во всём мире, сначала приберись у себя дома.
8. Доброта беззащитна, и поэтому существует.
9. Хочешь быть как все — будешь никем.
10. Если ты думаешь, как все, ты уже ошибаешься. Все думают по-разному.Если ты думаешь за всех, ты опять ошибаешься. У каждого свои заботы.Думай по-своему и за себя, но помни — не думая о других, ты прежде всего не думаешь о себе.
11. Все люди больше всего хотят узнать, а чего они на самом деле хотят.
12. Большинство дурных поступков человек совершает не потому, что они ему нравятся, или приносят выгоду, а потому что ему кажется, что от него их ждут.
13. Добросовестность вознаграждается, но деньги здесь не причём.
14. Цветок красив, пока не тронут.
15. Человек может думать обо всём, но делать должен то, в чём он уверен.
16. Как отличить сильного человека от слабого? Если недоволен жизнью сильный человек, то он предъявляет претензии к себе, а если слабый, то к людям.
17. Легко служить идеям и богам, они намного проще, чем живые люди.
18. Всё острое со временем теряет остроту, и только тупость становится ещё тупее.
19. Мудрость правителя следует оценивать не по тем великим свершениям, которыми ему довелось руководить, а по тем губительным ошибкам, которых ему удалось не допустить.
20. Мудрый не тот, кто много размышляет о великом, а тот, кто мало думает о мелочах.
21. И большой человек, и маленький человек могут одновременно идти к одной цели, но маленький человек — чтобы на ней остановиться, а большой — чтобы от неё идти дальше.
22. Пока ты говоришь совсем не то, что думаешь, слушаешь совсем не то, во что веришь, и делаешь совсем не то, к чему расположен — то всё это время и живёшь совсем не ты.

Хан Сян-цзы - китайский философ, один из Восьми бессмертных в даосском пантеоне. Родился при династии Тан и был назван Цинфу. Он был племянником или внуком знаменитого государственного деятеля и поэта Хань Юя (768-824)

Судьба с нашей помощью может одарить человека крыльями, а может и отрезать их...Случайно, нехотя, даже не подозревая того. Поступком, словом, отношением. Все наши соприкосновения с близкими, родными, друзьями имеют большое значение и в их, и в нашей жизни. Как можно сделать подножку падающему человеку - разочароваться в нем. Как можно помочь ему? Стать "кривым", но добросердечным зеркалом. Не уподобляться людям с осколками зеркала в глазах и сердцах из сказки "Снежная королева", видящим только все плохое и уродливое в других. Плохое видеть, но не судить.

Св. Евангелие от Матфея (гл. 7, ст. 3): «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?» Cт. 5: «Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего».

Мне уныние досталось,
Я его не гоню.
Я ему расскажу о Любви
И о Радости, коль узнаю,
Когда встречу их на пути.
Я его не гоню, но и не буду
Удерживать долго рядом.
Если надо ему - пусть идет.
Как лекарством горьким
Будет еще кому-то.
А на шрамы будем
Накладывать мазь и бальзамы
Из Мудрого Слова, из Вечной Любви...

Почему важно знать о долге?
Когда нет любви, очень большой помощью будет знание о долге - долге перед родителями, детьми, мужем, женой. И ели кто-то просто старается выполнять свой долг (а любви еще нет), то со временем сюда приходит уважение, вера и любовь.

Страданья причиняют горькие лекарства, но они же и лечат.
Их должно быть в меру. Мало - может не хватить, не выздороветь.
Много - может стать хуже.
Так и горькие слова. Если душа больна, горькие слова могут стать лечебной горечью.
В правильном количестве прекрасным лекарством.
Только обязательно нужно запивать любовью.
Спасибо нашим учителям за горькие слова.

"На постоянное место жительства требуется
Любовь, Доброта, Сострадание, Отзывчивость.
Злобу, Критику, Зависть прошу не беспокоить.
                                      Душа"

Воспитатель Андрея, любимая Светлана Андреевна, дала почитать книгу по материалам международной конференции "Детство в современном мире. Первые семь лет и вся жизнь" (Москва, 21-26 июня 2009 г.). Книга замечательная, благодаря ей узнала о Павле Флоренском - ученом, священнике, "русском Леонардо да Винче"

"Лучшее лекарство от разочарований – ценить то, что имеешь. Прежде всего родной дом и своих близких. Можно увлекаться и восхищаться чужими людьми, но нельзя отдавать им то, в чем нуждаются твои родные и что только ты можешь им дать. Опасно прельщаться нарядным взамен существенного. А чужие люди неизбежно наряднее своих."

О детях
И просила женщина, державшая ребенка на руках:
– Скажи нам о Детях. И он сказал:
– Ваши дети – не дети вам.
Они сыны и дочери тоски Жизни по самой себе.
Они приходят благодаря вам, но не от вас, и, хотя они с вами, они не принадлежат вам.
Вы можете дать им вашу любовь, но не ваши мысли,
Ибо у них есть свои мысли.
Вы можете дать пристанище их телам, но не их душам,
Ибо их души обитают в доме завтрашнего дня, где вы не можете побывать даже в мечтах.
Вы можете стремиться походить на них, но не старайтесь сделать их похожими на себя.
Ибо жизнь не идет вспять и не задерживается на вчерашнем дне.
Вы – луки, из которых ваши дети, как живые стрелы, посланы вперед.
Стрелок видит цель на пути бесконечности и сгибает вас своей силой, чтобы его стрелы летели быстро и далеко.
Пусть ваш изгиб в руке Стрелка несет радость,
Ибо как любит стрелок летящую стрелу, так любит он и лук, остающийся на месте.

Пророк
Ибо лишь рука Жизни может принять ваши сердца.
Стойте вместе, но не слишком близко друг к другу,
Ибо колонны храма стоят порознь, и дуб и кипарис не растут один в тени другого.
Потом вновь заговорила аль-Митра.
– Что скажешь ты о Браке, учитель? – спросила она.
И он ответил:
– Вы родились вместе и вместе пребудете вечно. Вы будете вместе, когда белые крылья смерти развеют ваши дни.
Вы будете вместе даже в безмолвной памяти Божией.
Но пусть близость ваша не будет чрезмерной. И пусть ветры небесные пляшут меж вами.
Любите друг друга, но не превращайте любовь в цепи:
Пусть лучше она будет волнующимся морем между берегами ваших душ.
Наполняйте чаши друг другу, но не пейте из одной чаши.
Давайте друг другу вкусить своего хлеба, но не ешьте от одного куска.
Пойте, пляшите вместе и радуйтесь, но пусть каждый из вас будет одинок, как одиноки струны лютни, хотя от них исходит одна музыка.
Отдавайте ваши сердца, но не во владение друг другу.

Из бесед с архимандритом Софианом (Богиу; 1912–2002), одним из самых почитаемых румынских духовников, 100 лет со дня рождения которого исполняется в этом году.

***
— Батюшка, уточните, пожалуйста, различие между умом и сердцем, которое проводят духовные святые отцы.

— Это различие легко провести потому, что есть два особых места, в которых размещаются эти два центра. В голове размещается Ум, включающий интеллект и память. Другим центром является сердце, где находится чувство, где находится воля. Однако сердце духовное не совпадает с плотяным сердцем. Сердце духовное — это центр, в котором Бог живет в нас. Этот центр тоже называется сердцем. В этом центре, в сердце, может жить Бог, но может жить и враг. И может жить любая страсть. Иногда сам князь тьмы входит в святилище нашего сердца, и тогда наша жизнь бывает жизнью пустой, жизнью злой, жизнью помраченной, жизнью греховной. А когда Дух Святой пребывает в нас (а мы и были созданы — иметь Его в нас), жизнь наша полна света, полна человечности, любви, полна смирения. Таким образом сердце, о котором вы меня спрашивали, является духовным центром каждого из нас.