по-русски

25 июня - день святого Понтия Пилата, ученика Иисуса Христа
Понтий Пилат - римский префект с украинской фамилией - до конца пытался спасти Иисуса. Вероятно, что именно он после 36-го года н. е. возглавил организованное переселение части Галилеянах в Галичину (Тиверия). Скорее всего, что именно здесь - в селе Пилатковцы на Тернопольщине - находится его могила. Рядом с ней - урочище Галилея и село Констанция, что значит "конечная остановка".

Весь этот бред - ЗДЕСЬ

                  

Моя новая публикация в "Фоме"

http://foma.ru/molitva-ot-sglaza-i-porchi.html

Несколько лет назад, поздним вечером, когда уже следовало бы творить одну из заключительных молитв на сон грядущий: «Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей гроб будет, или еще окаянную мою душу просветиши днем», а не сидеть пред компьютером, раздался звонок. Звонил мой давний знакомый, в мерках нашего провинциального города «большой начальник», который категорично затребовал моего реального присутствия у себя дома и не только требовал, он уже и свою служебную машину за мной выслал.
Делать нечего. Надо ехать.

Подъезжая к особняку моего знакомого начальника, увидел большой костер и вскоре рассмотрел, что двое мужчин сжигают большой ковер, поливая его для скорости горения, какой-то горючей смесью.
Жечь за полночь предметы домашнего обихода, по меньшей мере, странно, если не сказать большее, поэтому, еще не зайдя в дом, стало ясным, что удивляться придется больше.
Так и случилось.

В довольно большом по численности, образованном и далеко не бедном семействе царил переполох. Вернее, я впервые в жизни увидел и понял, что означает это определение — «полный переполох».
Когда первые эмоции улеглись, глава семейства объяснил, что уже поздно вечером разбирал он пришедшую почту и увидел странный конверт, без обратного адреса. Распечатал. Показалось, что конверт пуст, но когда он его перевернул из него высыпалась какая то пыль и выпала узкая полоска бумаги. На листочке были написаны проклятья в его адрес и утверждалось, что на его семью наведена «гибельная порча», а насыпанная в конверт субстанция есть пепел от фотографии его детей.
Не могу сказать, что семья была примером веры и благочестия, но в храм нередко ходили, исповедовались, причащались, а хозяин, обладая большими возможностями, часто помогал, в том числе и моему приходу.

Апологетические беседы с семейством поздно ночью проводить было как то не с руки, я только насколько мог успокоил хозяина, потому что именно, вкупе с тещей, были более всего испуганы, а также уговорил не срывать пол в гостиной, чтобы сжечь, потому что «содержимое» письма с ковра и на пол попало.
Основной разговор состоялся утром, после того, как я освятил жилище, о чем настойчиво просил мой знакомый. Все мои аргументы, что любое внешнее воздействие любых заговоров, любого колдовства возможно лишь тогда, когда ты сам веришь, что они могут на тебя подействовать, не воспринимались. Он меня просто не слышал. Более того, мне были перечислены дюжина фамилий и имен, от кого могла исходить «порча» и предложено найти такую молитву от сглаза и порчи и совершить такую службу, чтобы зло от этих личностей исходящее было уничтожено.
Как не старался я объяснить, что нельзя сочетать надежду и упование на Бога, служить Ему службу и одновременно верить в силу современных «колдунов», в их реальные возможности «переиграть» Творца, толку не дали. Лишь один аргумент заставил моего знакомого задуматься.

— Послушай, вот у тебя дома у икон Евангелие лежит, да и в кабинете, на работе твоей я видел Библию. Ты их читаешь?
— Конечно. Как и советовали мне в монастыре: ежедневно главка из Ветхого Завете и две из Нового.
— Тогда ты прекрасно знаешь, что нигде в книгах Нового завета не говорится ни о сглазе, ни о порче, ни о каком либо вредоносном колдовстве. Даже главный колдун того времени евангельского Симон Волхв, творивший разнообразные фокусы, почему-то никого не сглазил и никого не испортил. Нет у Евангелистов ничего о снятии «порчи» или «сглаза».

Не знаю, насколько я смог переубедить своего знакомого. Но точно знаю, что суеверие, вера в волшебство, колдунов, звездочетов (астрологов), в сглаз и порчу, а также в «молитву от сглаза и порчи», вкупе с верой в различные приметы и в день нынешний вещь вполне объективная и злободневная, причем не только для тех, кто вне Церкви. Сегодня говорить о том, что Ветхий Завет лишь сборник боговдохновенных исторических книг никак нельзя. Они и учительными остались. Как были мы «богаты» грехами ветхозаветными, прежде всего верой своей в силы зла, в тех, кто Богу противится, так ими и остались. В книгах же Ветхого Завета постоянно говорится, разъясняется и указывается, насколько несовместима вера в единого Творца с многобожием и суевериями.

Как же бороться с этими нашими ветхозаветными грехами? Прежде всего, необходимо понять, что насколько веришь в сглаз, настолько тебя и «сглазят», насколько допускаешь, что на тебя могут навести так называемую «порчу», настолько и испортишься….

Пример наглядный есть. Тоже приходской и сравнительно недавний.

Храм, где я служу находится недалеко от моего дома, в пяти минутах ходьбы через аллею по асфальтированной дорожке. Те, кто постарше и в годах преклонных, обычно неторопливо ходят, под ноги смотрят и многое замечают из того, что молодежь просто проскакивает. Так и я заметил, что рядом с дорожкой к храму лежит булавка. День лежит, второй, третий… На четвертый в храм вбегает перепуганная прихожанка и без предисловий, чуть ли не криком, заявляет, что вот соседка ей зла желает, даже булавку заколдованную под ее ноги подбросила…

Еле успокоил, грех на душу взял, заявил, что это моя булавка, которую я обронил. Не знаю, насколько поверила моему объяснению прихожанка, но горько по сей день, что булавки, кошки, пустые ведра, мусор всякий и прочие приметы заслоняют Бога, а вера в сглаз и порчу побеждает веру в Спасителя.

Изначально увидел цитату у о. Андрея Кураева

Признаюсь, не поверил.
Сходил по ссылке, так как укроСМИ давно не доверяю, и увидел:

"Действительно, у многих священников и архиереев есть дорогие автомобили. И это объяснимо. Например, храмы — это не простые сооружения, а изысканные с точки зрения архитектуры. Возьмем хотя бы позолоченные иконостасы. Они — просто перегородка между храмом и алтарем, вместо нее вполне могла быть просто стена. Почему же она такая дорогая и красивая? Потому что с первых веков христианства храмы отличались красотой и благолепием, чтобы показать гармонию Божьего мира на земле. Потому неудивительно, что у священников развито эстетическое чувство и стремление к совершенству. Дорогие машины более совершенны технически и в дизайне, поэтому их использование — стремление к совершенству даже в элементах быта. При этом, используя иномарку, священник может вести скромную жизнь — строго поститься, много молиться. Священнослужитель не наслаждается этим комфортом, для православных все земные блага временны".

После вчерашнего "декалога" о. Георгия Коваленко на ТСН, наверное нужно перестать удивляться.

Чем дальше, тем страшнее...

Оригинал взят у orhidea777 в Суть русского мираПродолжаю рассуждать о русском мире, который несомненно существует, и не только в чьих-то головах или представлениях, но в самой настоящей реальности. Его можно увидеть, услышать, потрогать и даже обонять. Можно найти несколько положительных проявлений этого мира, который имеет свою направленность ко всему остальному миру, но самый яркий и узнаваемый образ его – это церковь.

Храм преподобного Сергия Радонежского, Йоханесбург (ЮАР)


Русский храм с куполами, часто с золотыми, чтобы чаще Господь замечал, как пел Высоцкий. Разве это не чудо, когда посещая далекие страны и даже континенты, можно увидеть наш православный храм. Разве не трогает маленькая церквушка или великолепный собор сердце славянина или даже человека светского, находящегося вдали от родины? Иностранец, думая о русском мире представляет природу, людей, и, конечно же, храмы. Водку тоже, но это паразит русского мира, от которого нужно избавляться.( Collapse )

Храм Живоначальной Троицы, о. Пхукет (Таиланд)


Для сознания русского человека невозможно представить что-то более понятное и близкое, какой-то другой элемент, способный объединять и символизировать свою землю, людей, дух. Православная Церковь присутствует в каждой области, в каждом городе, во многих деревнях. Человек в Хабаровске может зайти в московский храм, или житель Забайкалья помолиться и поставить свечу в Харькове или Пскове. Нет какой-то другой объединяющей идеи, начала, чем духовная составляющая, или как кто-то это называют скрепами, духовностью. Частое употребление бывает просто спекуляцией, от непонимания самой сути метафизических вещей, оттого и раздражительна такая терминология для других, но при этом сама постановка вопроса верна.

Собор Успения Пресвятой Богородицы, Хельсинки (Финляндия)


Не хотелось бы вспоминать американцев, чтобы при характеристике других не впасть в категоричность, но в качестве примера это будет к месту. Символ американского мира – Макдональдс, который находится по всему миру. И как обычный американец радуется, когда видит в чужой и далекой стране частицу своего мира, даже если он и не большой любитель быстрого питания. Но для него это близкий и понятный мир во всех формах. Можно было бы еще привести в пример карту сотен американских военных баз по всему миру, но это не совсем корректный пример, потому что относится к политике государства, а не ментальности людей.

Карта храмов Русской Православной Церкви за рубежом. Добавил к существующей интерактивной карте http://karta.patriarchia.ru/ некоторые приходы Азии, Казахстана, Туркменистана, Киргизии,Таджикистана, но только некоторые, потому что их много, их гораздо больше чем указано. Можно было бы добавить храмы в Прибалитике, Беларуси,Украине, Молдове. Но это и так понятно, что здесь он присутствует в значительной мере.

Русский мир


Если кто-то возразит, и скажет мне, что вся эта тема с представлением русской духовности дутая и преувеличенная, то я не буду с пеной у рта доказывать обратное. Потому что я соглашусь с тем, что русский мир потерял свою былую привлекательность, осмысленность, восторг, причем в глазах самих русских. Следовательно, и для всех остальных, кто соприкасается и познает его сегодня. Русский мир, как старый храм, потрескавшийся, не покрашенный, но еще живой. Он отражение внутреннего состояния русского человека. Есть местами показательные места, но есть и множество очагов губительных. Если не будет храма в жизни русского мира - не будет и самого русского мира. Душа погибает вместе с телом.

Церковь апостола Филиппа, Шардж (ОАЭ)


И речь не о самом храме, как строении, а о сущности бытия русского человека, его стремлениях и проявлениях, которыми можно было бы гордиться и быть в примере для других, находить в этом силу. Не может русский делать машины, как немец, извлекать выгоду, как американец, хотя и таланты есть. А храмов строил много, и монастырей больше всего в мире. Русского увлекает сила духа, благородство, справедливость. Все это базовые моменты для любого нормального человека, но для русского нужен подвиг, высшая цель. Без этого он сходит с ума, ленится, пьянствует, ворует. Сумасшедшие поступки и бесбашенность, которой бравируют сейчас, все это уродует, искажает и все это от мира лукавого. Этим заполняется пустота.

Церковь святой праведной Елисаветы, Висбаден (Германия)


Настоящий русский мир славен не показательной русскостью (ведь часто это собирательный образ), а благородством души, которое мы наблюдали у многих славных его сынов. Именно благодаря христианской цивилизации создался наш русский мир, который повлиял на самого человека. Именно учение Христа вдохновляло людей к самопожертвованию, к любви, таких примеров высот духа было немало в истории. Всё ли забыто нами, потомками? Будет ли современному человеку интересен наш храм, не только как музей и архитектурная достопримечательность, а как загадка Вселенной, символ правды и истины, новый опыт мироощущения? Будет ли соприкосновение с русским миром откровением или отвращением?

Есть такие пророчества-легенды о том, что в конце времен, во времена антихриста будут храмы возноситься на небо вместе с людьми. Не массово, есть рассказ о Дивеево, о киевском храме. Но дело не в конкретизации, а в образе. Очень красивый образ. Христианский храм позволяет уже сейчас раньше срока возноситься человеку на небо, и не только русскому, любому. Именно заповеди Божии и молитва позволяют меняться человеку, расти, становиться более легким. На протяжении веков люди строили храмы, чтобы наполнять их собой и получать благодать. А если храмы пустые или покосившиеся, значит правда ушла.

Русский мир имеет ценность настолько, насколько он в правде. Не в силе Бог, а в правде – русская пословица.

Церковь Святой Марии Магдалины в Гефсимании, Иерусалим ( Израиль)


Храм Воскресения Христова, Тунис (Тунис)



Софийский собор, Харбин (Китай). Недействующий.



Церковь святой мученицы Зинаиды, Рио-де-Жанейро (Бразилия)



Собор Казанской Иконы Божией Матери, Гавана (Куба)

                   

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

С Праздником друзья!
Господь Преображением Своим показал нам Свет новый - Свет полноты бытия. Даровал цель жизни каждому, кто верит Ему:
«праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Мф. 13:43).

Сегодня - праздник каждого. Потому что и тебе, и мне возможно преображение.
Вот только помнить надобно, что преобразиться можно только самому и как бы ты не старался преобразить другого, не получится. Помочь сможешь, а вот без его на то желания и стремления соединить с Христом не получится.
Вот такая сугубая индивидуализма получается.
Начни этот путь к Фавору сам, и многие захотят рядом с тобой быть. Начнешь "преображать" иных, в лучшем случае, останешься у разбитого корыта собственных инициатив и мечтаний, в худшем - на тебе спляшут очередные "пуси"...

Нельзя приступом взять бастион Православия и по протестантскому принципу объявить себя святым, как и не приведет к вершине лишь строгое соблюдение отеческих преданий и постановлений Соборов.
Каждый из нас неповторим и тропинка у него своя, личная.

Неофитство закончится лишь тогда, когда поймешь, что твой путь к Фавору будет до последнего вздоха нелегким, но это постепенное преображение собственного «Я» обязательно будет приносить духовную радость. Посмотрите на светлые лица наших прихожан. Все преткновения века сего их не обошли, нет таких горестей, которые бы они не испытали, но глаза блестят светлой радостью, а с прихожанок в светлых платочках хоть Василис Прекрасных пиши…

Каждому дана возможность преображения, нужно лишь собственное решение, желание и верность своему выбору. И тогда обязательно воскликнем: “Господи! хорошо нам здесь быть!” (Мф. 17:4)

       

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

С Праздником друзья!
Господь Преображением Своим показал нам Свет новый - Свет полноты бытия. Даровал цель жизни каждому, кто верит Ему:
«праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Мф. 13:43).

Сегодня - праздник каждого. Потому что и тебе, и мне возможно преображение.
Вот только помнить надобно, что преобразиться можно только самому и как бы ты не старался преобразить другого, не получится. Помочь сможешь, а вот без его на то желания и стремления соединить с Христом не получится.
Вот такая сугубая индивидуализма получается.
Начни этот путь к Фавору сам, и многие захотят рядом с тобой быть. Начнешь "преображать" иных, в лучшем случае, останешься у разбитого корыта собственных инициатив и мечтаний, в худшем - на тебе спляшут очередные "пуси"...

Нельзя приступом взять бастион Православия и по протестантскому принципу объявить себя святым, как и не приведет к вершине лишь строгое соблюдение отеческих преданий и постановлений Соборов.
Каждый из нас неповторим и тропинка у него своя, личная.

Неофитство закончится лишь тогда, когда поймешь, что твой путь к Фавору будет до последнего вздоха нелегким, но это постепенное преображение собственного «Я» обязательно будет приносить духовную радость. Посмотрите на светлые лица наших прихожан. Все преткновения века сего их не обошли, нет таких горестей, которые бы они не испытали, но глаза блестят светлой радостью, а с прихожанок в светлых платочках хоть Василис Прекрасных пиши…

Каждому дана возможность преображения, нужно лишь собственное решение, желание и верность своему выбору. И тогда обязательно воскликнем: “Господи! хорошо нам здесь быть!” (Мф. 17:4)

                             

Только сегодня увидел свою "размышлизму" о посте нынешнем.
Православие.Ру - спасибо!

– Святой Симеон Солунский пишет: «Некоторые, впрочем, говорят, что Успенский пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания обоих этих двух праздников, одного – как подающего нам освящение, а другого – умилостивление и ходатайство за нас».

Итак, изначально – освящение Богом урожая этого года. Ведь сколь ни совершенствуй технологии, как ни придумывай различные пищевые заменители и добавки, если Господь не благословит произрасти и не освятит плоды, Им данные, то вкушать нам нечего будет.

Это факт всем понятный.

Затем ходатайствуем пред Пречистой, чтобы уговорила Она Сына Своего нас помиловать.

Почему именно в эти дни? Так ведь зима впереди. В дни холода и замирания природы одной шубой и печкой не обойдешься. Потрудиться надобно, чтобы не дуло, не мочило и не замерзало.

В государственных и светских организациях мероприятия к грядущей зиме еще весной разрабатывают, чтобы после счета осенних цыплят авралы не устраивать. Да вот беда: как ни планируй, без очередных ежегодных «катаклизмов» не обходится. Человек же духовный, православным себя определяющий, прекрасно понимает, что без Бога зиму можно и не пережить. Обращаться же к Нему в дни скоромного отдохновения толком не выходит.

Так что Успенский пост – мудрое установление. Рискну даже добавить к словам святительским народное определение: «Успение – ума прозрение».

Для священника же после празднования трех праздников Спаса и Богородичного Торжества детские глазенки на молебнах пред началом учебного года о многом говорят и искренне молиться невольно заставляют.

Нет беды поправлять свое здоровье и сил набираться на отдыхе или на курорте в дни Успенского поста. Грех тогда начинается, когда за суетой удовольствий, неги и развлечений забывается, что уже настали дни, когда слово «надо» превышает глагол «хочу».

Золотая осень лишь для тех «отговорит березовым веселым языком», кто стрекозу крыловскую, которая «лето красное пропела, оглянуться не успела, как зима катит в глаза», помнит.

Так что Успенский пост хоть и древнее установление, но всегда актуален и вполне современен.

Сегодня, после литургии, раздавали прихожанам гуманитарную помощь, доставленную к нам из стран ЕС (Прибалтика, Германия, Словакия и пр.), а также привезенные накануне из Ростова-на-Дону медикаменты, закупленные на средства моих друзей из ЖЖ, facebook и прочих социальных ресурсов.
Даровал мне Господь видеть сегодня радостные лица и слышать множество благодарственных слов.
Прекрасно понимаю, что без Вашей помощи, друзья, сложно было бы нам пережить это время.
Искренне признательны и молитвенно благодарны.














 

                 

Немножко времени прошло. Эмоции утихомирились, мысленно сжатые кулаки уже не собираются наводить порядок силой, а неудобно произносимые, для священника никак неположенные, словесные определения не рвутся на язык…
И все же, промолчать не получится.
Итак.
Суббота 8 августа. Самолет «Донавиа» прибыл в Ростов-на-Дону из Симферополя в положенные ему 16.30. Всего 70 минут лета из изнывающего от жары континентального Крыма и я с семейством в раскаленной солнцем столице донского края.
Довольно быстро получили свои чемоданы и вышли на стоянку искать приехавший за нами из благословенных Ровенек старенький «Форд». Нашли, обрадовались и тут же огорчились, вид у водителя прямо скажем – замученный.
- Давно ждешь?
- С ночи. Под мостом в теньке стоял, отсыпался.
- ??????
- Узнал, что на границе толпа, выехал вчера после обеда и тринадцать часов на границе…

Не ожидал я такого разворота событий. Ведь недавно после нескольких случаев потери людьми от долгого ожидания и жары сознания, от сердечных приступов и гипертонических кризов среди пассажиров и водителей, от кулачных разборок с теми, кто «неправдой» желает пересечь «священные рубежи» приезжал высокопоставленный «барин» и ситуация пошла на поправку. И вот снова. Тоже самое.

К российской таможне подъехали в 19.30.
Очередь не очень большая, 32 машины, мы 33-ие. Час – другой можно и подождать.
Зря время устанавливал. Мы предполагаем – таможня располагает. На территорию МАПП (аббревиатуру сами расшифруете) въехали лишь через четыре часа, то бишь в час – 8 транспортных средств лишь проходит.
Почему так мало? Трудно сказать, вернее нечего. Есть такое хорошее русское определение «волынить», теперь я точно знаю его полно ёмкое содержание.

ЛНР-овских погранцов (уже таможенников) прошли за десять минут и въехали на территорию республики. Слева по курсу колонна легковых и грузовых машин. Насчитал только легковушек около двух сотен. Им предстоит тут ночевать, передвигаясь к границе по 15-20 метров в час. К обеду следующего дня они, даст Бог, въедут в страну, которую любят, на которую надеются, о которой все разговоры.
Да и как не надеяться? Помощь оттуда, рубль, которого нынче 80% от всех денег, также оттуда, товары из российских магазинов, да и родственников по ту сторону границы пруд пруди.

И ведь знает же таможенные управленцы, что с западной стороны заблокированы наши города и села, что с запада лишь смерть, разрушение и горе, что вся надежда на российские торговые центры, продовольственные склады и магазины типа «Магнит».
Но им торопится некуда…

Сутки ожидания, под палящим солнцем, с детьми и пожилыми людьми. Здесь нет воды, нет туалетов и нет доброго слова. Здесь то, что человеческим языком не характеризуется, оттого и просятся на язык слова непотребные, а в мыслях все одно: «Господи, почему? Кому это надо?»

Вернулся с поездке по маршруту: Симеиз - Алупка - Мисхор - Ай-Петри - Форос - Балаклава - Симеиз.
Симеиз, Балаклава, Алупка и Форос забиты отдыхающими "под завязку". Очень много с центральной Украины. Прорываются чрез все преграды, блок посты и рогатки. Прорвавшись, вздыхают облегченно и глаголят: слава Тебе Господи среди своих родных теперь...

                             

Понимаю, что дорога ложка к обеду, но только лишь сейчас добрался до интернета.
Служил сегодня в Покровском храме Симеиза.

Хоть и жарковато, но как-то особенно молитвенно. Пытался разобраться, почему?
И только лишь тогда, когда пошел после обеда на море (оно сегодня штормит) понял, отчего праздник пророка Илии не просто в череда церковных событий, а особое торжество.
Дело в том, что только он, пророк Илий, реально был взят на небо живым. О Енохе, как то преткновенно Библии сказано - «не стало его, потому что Бог взял его», а об Апостоле Иоанне, что он также без физической смерти ушел к Богу, лишь святое Предание говорит. Не как чудо надо рассматривать это «взятие на небо», а как подтверждение, что для Бога все живы. И те, кто еще по земле бегает, и те, кто уже в вечности пребывает.
Так что, кроме самого почитания пророка, в празднике еще и аргументированное подтверждение веры…

А служба прекрасная была. Хор хороший, детишек очень много (большинство из Москвы и Питера), да и прихожан предостаточно, даже киевляне присутствовали, «по кругу» в Крым приехали.
Искренне благодарен настоятелю за предоставленную мне возможность уже который год служить в этом храме.

Поступили новые пожертвования (с 13 июля по сей день) на приобретение медикаментов для прихожан наших храмов в г. Ровеньки (ЛНР).
Молитвенно и сердечно признательны, рабам Божиим:
- Илье Александровичу;
- Сергею Анатольевичу;
- Ирине Викторовне;
- Дмитрию Владимировичу;
- Андрею Алексеевичу;
- Виктории Игоревне;
- Янине Гививне;
- Владимиру Анатольевичу;
- Екатерине Михайловне;
- Евгении Андриановне;
- Никите Александровичу;
- Елене Анатольевне;
- Олегу Васильевичу;
- Ирине Иосифовне;
- Ирине Александровне;
- Анастасии Евгеньевне;
- Антону Александровичу;
- Светлане Александровне;
- Ольге Викторовне;
- Наталье Александровне;
- Любовь Николаевне;
- Дмитрию Викторовичу;
- и еще трем жертвователям, пожелавшими остаться неизвестными.
Да благословит и поможет Вам Господь!
Ваши имена занесены в приходской синодик. Вы реально спасаете жизни людей.
Медикаменты будут закуплены 10-11 августа и в воскресенье 16 августа будут розданы прихожанам после литургии.
Рецепты уже собираем.

Рассказывать о причинах гуманитарной катастрофы в нашем крае, значит высказывать свою личную политическую позицию, определить себя приверженцем каких-то группировок вкупе с государственными и военными лидерами, что в это непростое время братоубийственной гражданской войны никак не позволительно. Священник, как известно (и это, по моему, правильно), говорить о своей поддержке того или иного политического мнения или направления может лишь двум объектам: духовнику и избирательной урне в бесконечной череде ежегодных выборов.
Почему именно так? Да оттого, что к нам на исповедь приходят прихожане и левые, и правые, а в нашем конкретном случае, как пророссийские, так и проукраинские. Правда, после прошлогодней августовской «точки У», которая по мнению западных от нас СМИ уничтожила «400 террористов и колонну военной техники», а на самом деле убила четверых мирных граждан, последних, то бишь доброжелательных к Киеву, стало очень и очень мало. Но разделения все же есть. Так что с амвона возможны лишь проповеди о примирении, из алтаря - молитвы с просьбой о помощи Божьей, да панихиды об упокоении всех, кто погиб в братоубийственной брани.
Впервые идею о возможной помощи районам, где идет война, гибнут и страдают люди, мне подсказали на прошлогоднем сентябрьском форуме «Вера и Слово» в Москве и посоветовали открыть счет в российском банке, так как к тому времени у нас (на юге и востоке луганщины) ни почты, ни банков уже не осталось. Прежде, чем вернуться с православного московского фестиваля в родные Ровеньки, которые незадолго до войны стали епархиальным центром, зашел в ростовское отделение Сбербанка и открыл счет. Осталось решить, в каком направлении использовать средства, если конечно они будут поступать, то бишь определиться что наиболее необходимо?

Решили сами прихожане, даже без моих объявлений, пояснений и разъяснений. На каждой исповеди, разговоре и беседе от них (особенно от пенсионеров и болезненных) мы слышали сетования на отсутствии лекарств. И не мудрено, к началу октября практически пропали из аптек самые необходимые медицинские препараты, те же которые остались на полках, продавались по астрономическим ценам, это при том, что пенсии и социальные пособия не выплачивались с весны. Окончательное решение ко мне пришло в октябре, когда в центре города я встретил плачущую старушку. На вой вопрос: - Что случилось?- бабушка ответила, что в аптеке есть Берлиприл (таблетки от давления), но если она его купит, то на хлеб ей денег не останется.
- Вот и думаю, батюшка, что же мне делать, я ведь если с утра эту таблетку не приму, то до вечера голову разорвет – закончила свой рассказ бабушка. На щеках слезы, руки трясутся…
Лекарство бабушке купили и решение приняли: нужны именно медикаменты.
Необходимо пояснить, куда девается та большая гуманитарная помощь, которая постоянно большими колоннами приходит из России. Во-первых, это не только лекарства, которые распределяются по лечебным стационарам, там продукты, строительные материалы, одежда и т.д., а, во-вторых, данная гуманитарка направляется, прежде всего, в прифронтовые города и села и в те районы, где война принесла разруху и разорения. Наш же град практически не пострадал и военные ВСУ в него не заходили.
Осталось главное – найти средства.
Друзей у меня в социальных сетях предостаточно, если считать вкупе ЖЖ, Фейсбук и Контакты, то более 10 тысяч, большая часть которых - православные. К ним и обратился.
И буквально сразу начали поступать пожертвования. На сегодняшний день они составили около миллиона рублей, из которых медикаменты закуплены и розданы на сумму 780 тысяч и 120 тысяч рублей ушло на транспортные расходы (около 100 тысяч еще не освоены). Любая поездка в Ростов или Азов обходится от 6 до 9 тысяч. Разница в оплате транспортного средства (к сожалению ни я, ни приход своей машины не имеют) возникает не только по причине инфляции, но, прежде всего, из-за таможенных проблем. Очень огорчительно, но российская таможня пропускает нынче в час не более 15 автомобилей, так что 10-12 часовое стояние в очереди само собой разумеющаяся практика. Отсюда и разная цена в оплате автомобиля. Слава Богу, уже появилась таможня луганской республики и она благосклонно смотрит на священство и нашу миссию. Пропускают к российским рубежам нас по «ускоренному режиму».
Первую партию медикаментов привезли в ноябре прошлого года и практически (вместе с старостой нашего прихода Олегом Закревским), каждый вторник, если нет церковного праздника, отправляемся в Ростов-на-Дону или в Азов, где сотрудничаем с двумя аптеками (есть такая аптекарская группа «Дешевая аптека»). В Ростове эта аптека на Нахичеванском рынке, в Азове у автовокзала. Сотрудницы этих аптек не только к нам привыкли, но и частенько делают небольшие скидки.
Где-то до января или февраля на таможне российской все всё понимали и партия лекарств безропотно и без претензий, на тысяч 50 рублей, пропускалась. Хотя, должно заметить, один раз мы немного обнаглели (да и Богу мало помолились) и загрузили семь ящиков с медикаментами, за что и были жестко остановлены на границе. Объяснить пограничникам и таможенникам, что все эти лекарства предназначены лишь для «личного употребления» не удалось. И не мудрено. 500 упаковок глюканата кальция и две коробки с валерьянкой и корвалолом для нас с Олегом, скажем так, «многовато будет», не считая остальных препаратов. Один из таможенников даже предположил, что мы из этих лекарств синтезируем наркотики.
Препараты не отобрали, но через границу не пропустили. Пришлось все разгружать в одном из храмов Новошахтинска, а через неделю ехать в таможенное управление Южного федерального округа, что в Ростове-на-Дону, слезно каяться и умолять пропустить лекарства, одновременно утверждая, что мы так больше «никогда не будем».
Пожурили. Поучили. Пропустили.
В конце зимы ситуация на границе резко осложнилась. Причина естественно сугубо политическая, насколько правильная не мне судить, но провезти в открытую партию лекарств на 50-60 тысяч стало невозможно. Запрет пересечения рубежа российского для медикаментов. Только через МЧС России, а кто там будем заниматься подобной «мелочью» на полста тысяч рублей?
Так что к весне этого года к моим регалиям священник, поп, протоиерей, сепаратист, террорист и житель неизвестного государства, добавилась еще одна – контрабандист.
Лекарства мы продолжаем завозить из России. Как? Не скажу. Все тайные тропы будут раскрыты после окончания гражданской войны, хотя об одной из них, скоро, если Бог даст, рассказ будет.
Небольшими партиями пересекаем…
Теперь о распределении. На сегодняшний день сложилась такая практика. Прихожане приносят рецепты, мы составляем полный список чего надобно, звоним в одну из аптек, нам там подготавливают, что возможно (часто просят препараты, которые по украинским рецептам не продаются), мы приезжаем, оплачиваем безналом и начинаем контрабандную эпопею.
Медикаменты раздаем по окончании воскресной литургии (есть видеорепортажи, можно посмотреть у меня в ЖЖ). Обеспечиваем не только свой приход, но и по возможности соседние, даже в епархию партию передавали. Помогли хирургическому, кардиологическому, психоневрологическому отделениям городской больницы, а также дому престарелых.
И о главном. Кто жертвователи?
Православные, прежде всего. Их подавляющее большинство. Большую лепту в поступлении средств внесли православные журналисты, закрытая группа в Фейсбуке «Вера и слово non-stop», читатели моих публикаций в интернете, а также Некоммерческое объединение «ДОБРОСВѣТЪ» вкупе с германской группой Spendenaktionen für Novorossia und Kalinka braucht Hilfe.
Присылают и по сто рублей и по десять тысяч, кто что может. Немцы недавно 400 евро пожертвовали. География неравнодушных столь обширна, что если открыть карту России, то будет трудно найти регион, где бы не нашлись те, у кого болит о нас сердце. Добавьте сюда православных Германии, прибалтийских стран и даже одного канадца. Удивительный факт, те, кто в Европу стремится - нам блокаду объявили, а нам, кто в Европу не торопится - европейцы помогают.
Все имена жертвователей, если они есть, записываем в приходской синодик. Насколько можем молимся всем приходом об их здравии и благополучии.
Спаси Вас Господи, братья и сестры. Благодарю Вас друзья! Вы реально спасли не одну жизнь…

Ссылки на видеорепортажи раздачи лекарств на нашем приходе:
http://rebrik.livejournal.com/723344.html
http://rebrik.livejournal.com/tag/%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D1%89%D1%8C

После публикации этого "отчета" масса просьб дать счет для пожертвований. Благодарю сердечно за сочувствие и намерения милосердные.
Сбербанк России, карточка: 4276852019565855 Авдюгин Александр Иванович

Оригинал взят у alexandr2201 в Как стать священником в социальной сети

Наверняка многие из Вас сталкивались  с лжесвященниками, действующими на страницах социальных сетей.  Многие из этих мошенников собирают пожертвования на несуществующие храмы. Кто-то из них делает заявления от имени Церкви,  при этом никаким боком  к самой Церкви не принадлежа. Вобщем, сфера деятельности у лжесвященнкиов весьма большая. Среди множества сетей есть одно исключение. Это православная социальная сеть «Елицы».
Пользователь может быть уверен, что все священники в ней настоящие. Для этого существует особая система «фильтрации», работу которой недавно испытал на себе. В сети «Елицы» есть особая функция –«стать священнослужителем».  Нажимаешь на кнопку, рассказываешь о себе, и потом на твоей страничке появляется указание, что ты  священнослужитель.

     

Аптекарский маразм в донских краях. Это аптека в г.Азове.
Насколько помню о.Павел Флоренский вообще никакого отношения к медицине не имел. Окончил физико-математический факультет Московского университета, диэлектриками занимался...
Или он еще и алхимик?

          

Церковь празднует память святых в день их кончины или прославления, есть еще памятные дни подвижников веры и благочестия, которые отмечаются в день перенесения их мощей. И это понятно: практически всегда жизнь святых — это путь, исполненный скорбей, аскезы и слез. Святость предполагает распятие себя на кресте, и лишь смерть — начало вечной радости со Христом. Радости реального, но уже целиком духовного участия в нашей с вами жизни.

Иоанн Предтеча в сонме святых занимает особое место. И не только потому, что он последний пророк, соединивший Ветхий Завет с Новым. Есть и иные причины того, почему в церковном календаре, кроме Рождества Иисуса Христа и Богородицы, празднуется рождество Иоанна Предтечи.

Читая евангельские свидетельства об Иоанне Крестителе, о всех событиях, связанных с ним, мы обязательно заметим их «похожесть» с грядущим вскоре Рождеством Самого Бога. Почти каждое слово, каждый факт о Предтече Господнем перекликается с обстоятельствами и событиями рождения Иисуса Христа.

Вот сравните:

- само рождение Иоанна Крестителя от престарелых родителей — чудо;

- весть о рождении праведным Захарии и Елисавете передана Архангелом;

- жизнь святых родителей Иоанна была всегда связана с храмом;

- Елисавета происходила из священнического рода;

- родители пророка Иоанна Предтечи были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно (Лк. 1: 6).

Сами события этого рождества, как предшествующие, так и последующие, заставляют сердце замереть в страхе благоговейном и восхищенном. Постичь умом, и тем паче построить какую-то логическую цепочку в череде евангельского повествования об этом событии, невозможно, поэтому невоцерковленный испытывает смущение, атеист скептически машет рукой, прибавляя свой стандартный эпитет: «Сказки все это», а верующий…

Верующий просто лоб крестит, да молитву, какую сердце подсказывает, повторяет. Ведь для него «Ты еси Бог, творяй чудеса» вполне естественно и жизненно.

Не поражаться же произошедшему столь давно, но отнюдь не утратившему современного значения, невозможно. Тут не только удивление от самого рождения у престарелых родителей, но и вся радуга сомнений и вопросов, столь характерных для человека нынешнего времени при проявлениях Божиего промысла. Ведь мы знаем, что священник Захария был праведным, и в то же время, когда ему возвестил Архангел Гавриил, что родится от него Предтеча, Захарий не поверил. Не поверил, хотя был полон веры в Бога.

До самого рождения Иоанна Предтечи наказывается его отец немотой. Праведник наказывается! И хотя близко удивительное избавление от наказания, невольно задумываешься: «Ежели праведника наказал Господь, то как же Он меня, любимого, терпит?» Вот тут и становится понятным евангельское восклицание: …верую, Господи! помоги моему неверию. (Мк. 9: 24).

Вера укрепляется на примерах тех, кто, имея ее, достиг пажитей Небесных, и здесь Иоанн Предтеча, которого Сам Господь называл Ангелом, и есть идеал праведности в теле человеческом, носитель ангельского духа, чистоты и совершенства.

Пустыня стала для него училищем благочестия, и даже в ней он был велик. В пустыне Предтеча питался только акридами и диким медом, одевался лишь в одежду из верблюжьего волоса, опоясывался кожаным поясом, приготовляя себя к высокому своему служению. Именно он, Иоанн, есть начало начал монашества.

Его слова были настолько сильны, что потрясали многочисленных слушателей до глубины души. Именно с него берут начало миссионерское служение, апостольское благовестие.

Предтеча безбоязненно обращал свое пламенное слово против гордых и надменных нравом фарисеев и саддукеев, называя их порождениями ехидными. Уста праведника не смыкались до самой мученической кончины. Здесь источник «веры до крови», то есть мученического подвига исповедания Христа.

Пред нами начало жизни того, кто пророчески сконцентрировал в себе практически все основные пути, по которым будет из века в век, до последнего времени, идти наша Церковь.

Именно поэтому наряду с Рождеством Спасителя и Божией Матери Церковь особо почитает и Рождество честного славного Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

Отклеился пластик в коридоре. Купил клей «архи-крепкий», принялся за ремонт. Пластик не держится на клею, оттопыривается от стенки. Скотч не помогает. Решил маленькими гвоздиками прихватить пока засохнет. Где-то на балконе гвозди должны быть.
Пошел за гвоздями.
Лучше бы не ходил.
Чего там только нету:
пластмассовая елка с игрушками, старый туфель без пары, сумки с ненужным барахлом, остатки обоев и треть мешка песка после ремонта, пластмассовые фляги для воды (с прошлогоднего военного безводья оставшиеся), несколько коробков от компьютерных зап.частей, цепок для собаки с ошейником (??? непонятно откуда взявшийся), полмешка картошки и какие то две банки с купоркой nn-ого года.
Наконец-то нашел корзину, где должны быть искомые гвоздики. Винтики, гаечки, дверные ручки, шайбочки, два заржавевших вентиля и прочее барахло, оставленное по принципиальному решению «авось пригодится».
Гвозди нашел!
Пластик прехватил. Держится.
Сел за компьютер и на тебе, цитата:
«...Что же касается вещелюбия и мшелоимства (сиречь излишества различных вещей), то сия немощь, по рассуждению святых отцев, горше и пребедственнее сребролюбия...»
прп. Лев Оптинский (Наголкин)

Так что не Плюшкин я, а просто грешен мшелоимством…
А как у вас, други?