Потребление.
Вторая часть.
Начало - тут.
https://www.liveinternet.ru/users/onfriday/blog#post486765505
Можно ещё раз убедиться, что публицист, социолог, психолог -
специалисты, для которых нельзя поставить знак равенства с
эзотериками.
Для эзотерика - ясен корень вопроса, его главная суть.
Для материалиста - такое недоступно.
Материалист будет прибегать к истории, предпосылкам, к биологии (в
лучшем случае), но не к космическому закону.
И не к универсальной схеме мироздания.
Физики приблизились уже к ответам, уже видят везде шестиугольники
в природе, понимают, почему это так...
Но распространить понимание на нематериальную область - пока не
рискуют.

Потребление, из предыдущего поста в Википедии - это участок,
который в астрологии представлен знаком Тельца и вторым домом
астрологической карты.
И сразу надо не забывать, что это всего один из двенадцати каналов
получения энергии.
Если он сильно акцентирован - остальные будут ограничены.

Потребление - это получение энергии из объектов, путём присвоения
их. В чистом виде - это процесс принятия пищи.

Укус, пережёвывание, глотание.
И всё.
Плюс, какое-то время ощущение сытости и лени.
Освобождение от забот и принуждения.
Тяжесть в пузе и лёгкость в голове.
Расслабление приносит сон.

Значимым - таким образом, становится только момент усвоения.
Это - осознанное удовольствие.
Всё остальное - не осознаётся. Не смакуется.

Вот, почему потребление стало интересным только как акт получения чего-то себе во владение.
Вещей, недвижимости, транспорта, еды и людей.

А получив по владение - владелец уже стремится к новой вещи.
Вкус - он ведь во рту?

Тут есть удивительное подтверждение работоспособности
астрологической модели...!

Телец управляется Венерой.
Которая экзальтирует в Рыбах.
В древности говорили - получает наслаждение, празднует.

Что такое Рыбы?
Это тайны, это сон, это покой.

Венера - любит ценности, деньги, ювелирные украшения.
Всё это нуждается в сохранности. Надо это спрятать.
Прятать - это и есть задача Рыб.
Спрятав, Венера чувствует спокойное удовлетворение.

А как с едой?
- "какое-то время ощущение сытости и лени.
Освобождение от забот и принуждения.
Тяжесть в пузе и лёгкость в голове.
Расслабление приносит сон."

Сон?
Это тоже Рыбы.

А посмотрите, как язык это поймал!
Напиться - тоже состояние Рыб.
"Откушать водочки".
Откушать - типичный второй дом.

И где так говорят?
В России.
Россия - Водолей.
А второй дом для Водолея - Рыбы.

Тайно украсть под покровом ночи - тоже Рыбы.
И потом гладить "мою прелесть", пряча от людских глаз.
Поэтому, идея потребления в России - не может гармонично лечь на
наш уклад. Чтобы как в Германии, например, с любовью ухаживать за
цветником на заднем дворе.

А поскольку пустуют ещё одиннадцать каналов поступления энергии -
надо их осваивать.
Они могут дать не меньше счастья.

Случайно увидел статью в Википедии.
Она - странноватая.
Помимо информации - там есть и мнение.
Я её сюда вброшу, она стоит знакомства с нею.
---------------------------------------------------------------------------------
https://ru.wikipedia.org/wiki/Потребительство
---------------------------------------------------------------------------------
Потребительство как историческое явление.

15 марта 1962 года в США президент Джон Кеннеди ввел «Билль о правах потребителя». Этот документ установил, что потребительская общественность имеет право на защиту, информацию, выбор и, кроме того, она имеет право на то, чтобы быть выслушанной. Эта дата теперь ежегодно отмечается как Всемирный день защиты прав потребителей.

Постепенно соответствующие законы о защите прав потребителей были приняты в большом количестве стран.

Потребительство как характеристика потребления.
Для некоторых потребительство в современном мире становится своего рода пагубной зависимостью, развивается ониомания. Для человека, страдающего такой зависимостью, товары теряют собственную значимость и становятся лишь символом причастности к некой общественной группе. Идея возможности достижения социального превосходства через потребление порождает в сознании покупателя веру в то, что сам акт покупки способен доставить большее удовлетворение, нежели собственно продукт, который приобретается. Критики потребительства считают, что человеческое счастье ставится в зависимость от уровня потребления, потребление становится целью и смыслом жизни.

Основная критика идеологии потребительства развивается в религиозной среде. С религиозной точки зрения, оно игнорирует духовные ценности, если они вне сферы рыночных отношений, эксплуатирует и поощряет страсти, эмоции, пороки, в то время, как все основные религии призывают к их обузданию, ограничению. Примером критики потребительства в христианстве является энциклика папы римского Иоанна Павла II «Centesimus Annus» (1991), согласно которой потребительство — одно из наиболее опасных следствий радикальной формы капитализма.

Контраргументы сторонников потребительства.
Процессы, которые превратно истолковываются как дурновкусие, маниакальная скупка и показуха, вовсе не сводятся к названным досадным проявлениям. Экономист начала XXI века Александр Долгин пишет, что «неприятие культурных трендов потребления вызвано тем, что многие в принципе не разобрались в устройстве общества потребления… Современным обществом все активнее управляет некое разумное символическое начало, ничуть не менее властное, чем конкуренция за материальные ресурсы. Из этого вырастают иные жизненные реалии и, под стать им, иная мораль, о которой неверно судить с прежних позиций»

Вещи говорят больше, чем о богатстве, одновременно они маркируют вкус, ментальность, социальную принадлежность и прочие качества личности.

Потребительское общество предоставляет в распоряжение людей сигнальную систему и практики, обслуживающие необходимость в сближении и дистанцировании. Причём эффективность этой сигнальной системы зависит от скорости, трудоёмкости и полноты взаимного «просвечивания». А это, в свою очередь, влияет на качество окружения, в котором живут люди, на качество коммуникаций и, в конечном счёте, на качество жизни.

Демонстративная трата — залог предсказуемости и основа доверия со стороны потенциальных партнеров.
См. также: Демонстративное потребление
Вожди, удачливые купцы и фабриканты, военные и юристы — все время от времени прибегали к нефункциональной трате. При этом они не потакали своим капризам, а действовали более чем здраво — создавали о себе необходимое для дела впечатление с помощью антуража, а когда требовалось — широких жестов.

« Подобными жестами они нарабатывают репутацию. Окружающие воочию убеждаются, что ему не легко будет с репутацией расстаться, — это и есть искомое состояние: предъявленная страховка от того, что в дальнейшем человек поведет себя неподобающе. »

Демонстративная трата работает как залог предсказуемости и основа доверия со стороны потенциальных партнеров. (К слову, в основе имиджевой рекламы тоже лежит логика задатка: тот, кто не производит гарантированно хорошую продукцию, не станет тратиться на своё паблисити, ведь, сделав плохой товар узнаваемым, его, как правило, трудней продать. Покупатели считывают этот сигнал на уровне подсознания.) Такова фундаментальная логика траты как превентивной жертвы — она лишь кажется необязательной, на деле это инвестиция в информацию о будущем, в доверие.

Кто есть кто и стоит ли иметь дело с этим человеком
Статусная трата — почти императив для подавляющего большинства членов общества. Она точнейшим образом маркирует, кто есть кто и стоит ли иметь дело с этим человеком. Логика статусов родилась не вчера, но раньше она наиболее заметно затрагивала верхушку общества. Для средних слоев предназначались вещи попроще, а низшим разнообразие было не по карману. Сословный диктат в одежде был нужен затем, что сегодня достигается без принуждения, — чтобы сразу было видно, кто есть кто.

Информационное общество и гуманизм потребительской культуры
В информационном обществе игра в показное потребление стала всенародной. На кону стоят не только имущественные статусы, но и множество характеристик личности. Все страны на своём уровне вовлечены в складывание и разгадывание тех же шифров и семиотических кроссвордов, что и состоятельная публика. Причём, для всякого уровня запросов обеспечен свой потребительский минимум. Так, среди наиболее массовых и потому дешёвых продуктов: пиво плюс чипсы плюс футбол, а также музыка, интернет-сёрфинг, кино, компьютерные игры… — всё, что позволяет, как минимум, заполнить время, спастись от его невыносимой тягучести.

Желающим перейти в более высокую лигу пути, как правило, закрыты ограниченностью ресурсов и неравноценной оплатой труда, что, во многом, и является катализатором роста преступности. Потребительская культура по-прежнему не может удовлетворить весь спрос (поскольку он непрерывно растёт), но, при этом, провоцирует общественное расслоение ещё сильнее, чем в прошлые времена.

« Система искусно стыкует/разводит людей, благодаря чему разные классы, слои, страты, круги, сегменты общества деликатно расквартированы и не так сильно царапают друг друга острыми локтями.»
Поэтому пенять кому-то на его, условно говоря, «воздушную кукурузу» — это не понимать, что именно благодаря ему ты отличаешь своих от чужих (либо, напротив, рисоваться своим пониманием).
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
На эту статью - сразу же вспоминается одиозное:
чем больше ложь неправдоподобна, тем больше ей могут поверить.
Ведь такого быть просто не должно.
А значит - это действительно правда.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------

ПолушутоШный анализ слов в свете происходящего.

Собственность.

Капитализм - это не только вопросы про формы производства, но и
вопросы про формы собственности.
Неосознанно (эгрегориально), вокруг этого вопроса как сло́ва, и даже как звука - группируются родственные по звучанию слова и явления.
Подтянулись люди:
СОБчак.
СОБянин.
СОБоль.

Вспоминается СОБорность,
СОБираются земли и компромат,
как СОБаки - лается электорат меж СОБой.
СОБР реагирует, если что не так,
оСОБисты, опять же...

От каждого по споСОБностям.
ПоСОБничество непотребным всяким группам выявляется через
банковские переводы.

Если капитализм есть в природе, он вынужден будет измениться, чтобы
выжить. И СОБственность - один из пунктов, который на повестке.
Судя по изменению прилагательных и существительных, описывающих
нас с вами - мы вплотную приблизились к этому изменению.

Судите сами.
Как нас сейчас именуют?
Жители, жильцы, наниматели, арендаторы, пользователи, клиенты,
посетители.
Плательщики, электорат, .
А вот - по наклонной, всё хуже и хуже: водитель, свидетель, подозреваемый, подсудимый.
Причём !!! существительными обозначены нейтральные (относительно)
эпитеты, а прилагательными - уже достаточно предосудительные.

Опять же, эта форма обращения - больной, проследуйте на УЗИ
(подсудимый, встаньте!).
У такого - уже нет права именоваться кем-то.
Его не именуют, а называют. Дают определение.
КТО - сменяется на КАКОЙ.
Тут же вспоминается наша злосчастная планида как народа -
именоваться прилагательным. Русский. (какой).

Итак, о чём я?
Всё чаще мы скатываемся к секонд хэнду, прокату вещей и механизмов,
аренде жилья и рабочего места.
Временному пользованию.
Ты уже не владелец компьютера, а его пользователь.
Потому-то, и недолго им пользуешься.
Один из вас быстро лишается другого.

Капитализм - будет менять форму собственности.
Это уже произошло.
И то, что это проявилось в языке - живое свидетельство свершившегося
с нами события. Нам больше ничего не принадлежит, все мы здесь
временно. Сами мы - ничего для себя своими руками не построили.
Пришли в чужие "апартаменты", и съехали с них через некоторое время.
Миграции народов - тому подтверждение.
Даже наши домашние животные - всё чаще становятся объектом
коллективного мониторинга за нами. Средством контроля над нашей
жизнью.
Телефон, автомобиль, собака, жилище - всё это уже не наше.
Мы можем (в принципе) уничтожить телефон.
Да.
Но будем вынуждены купить у них новый.
Автомобиль - уже сложнее. Скинуть с утёса?
Может встать вопрос об ответственности за его утилизацию.
Пристрелить пса?
Уже нет. Усыпить - ещё доступно... Но утилизация - тоже вопрос.
Жильё - разрушить уже не дадут.

Мы пришли во время, когда ничего по-настоящему нам принадлежать не
может.
И входим в эпоху ПРОКАТНОГО КАПИТАЛИЗМА.
АРЕНДНОГО.
СОБственного - больше ничего нет.
Всё, что делало жизнь осознанным освоением материи - уходит.
Накопление - становится признаком архаического прошлого, пережитком.
Лофт, минимализм, индастри.
Бетон и алюминий.
Тёплое, ламповое - осталось как ностальгия.
Викторианское многообразие форм - кончилось.
Мы получили пустые пространства, воздух.
Нате, дышите!
Но не задерживайте то, что не ваше. Выдыхайте обратно.
Пусть кто-нибудь вдохнёт это повторно.
Мы же не хозяева?
Мы лишь пользователи.
(И это мы ещё не коснулись переноса жизни в виртуальный мир...)

Ждите расприватизации собственности.
Рано или поздно.