Первые впечатления: Работа, труд, мастерство, задумчивость, сосредоточенность.   Кузнец украшает щит. Он седой, с усами, в кожаном фартуке. На левом предплечье у него золотой браслет, голова повязана фиолетово повязкой. Он украшает щит гравировкой в виде животных и цветными вставками (драгоценными камнями?). На столе лежат инструменты, рядом с рабочим столом стоит бочка с водой, в которую вода поступает через кран, украшенный звериной головой. Позади кузнеца пылает в очаге огонь, рядом с очагом на стене висит перчатка. На соседней стене висит лук и горн, к стене прислонены копья, на полочке какая-то утварь.   Символы: Огонь, Щит, Оружие Огонь — см. пост Отшельник Щит — см. пост Император, Туз монет.

Оружие

Оружие символизирует силу веры, очищения и возвышения, в отличие от чудовищ, которые обозначают низшие силы. Вот почему в мифах и легендах предметы, принадлежащие героям, святым и демиургам, облекаются самостоятельной волшебной силой, о чем сигнализируют их собственные имена (Эскалибур, меч Артура, Мьёлльнир, молот Тора, и жезл Моисея).
Кроме этого общего символизма, существует символика отдельных видов оружия, которая усиливается посредством материала, из которого они изготовлены. Скажем, стрелы, бола южноамериканских индейцев и гаучо, а также праща ассоциируются с воздухом, копье с землёй, меч с огнём, трезубец с морскими глубинами.
Дальнейшие значения основываются на определённых группах оружия, обладающих определённым статусом или предназначением: скипетр, булава, дубинка и кнут как признаки царской власти; копьё, кинжал и меч как оружие рыцаря; нож и кинжал как секретное оружие и, в некоторой степени, базовое. Молот (Тор) и сеть (Ран) считаются оружием богов. Список можно продолжить.
Сравнение между отдельными символическими степенями оружия и юнговскими архетипами позволяет вывести следующие соответствия: тень (нож, кинжал), душа (копьё), мана (булава или палица, сеть, кнут), собственная личность («самость» — меч).
На основании этой взаимосвязи М. Шнайдер установил, что битва с помощью копья против меча означает противопоставление неба и земли. С другой стороны, дальнейшее специальное значение относится к мечу как «оружию спасения», что связано со средневековыми ритуалами и с церемониями, более возвышенными по результату. Уничтожающее оружие типа булавы обозначает скорее именно разрушение, чем победу.

ЛУК, ОРУЖИЕ — символ самозащиты с натянутой тетивой — символ готовности, а без тетивы — разоружения. В эпоху античности и классицизма лук наряду со стрелой и сердцем стал эмблемой любви.

Вейланд

 См. также - http://ru.wikipedia.org/wiki/Велунд

http://en.wikipedia.org/wiki/Wayland_Smith

Первые впечатления: Забота, помощь, сострадание, старость, время, обучение Летний лес, большие деревья и пышные кусты. Посреди леса течёт поток по каменистому порожистому руслу. На берегу под деревом сидит мужчина. Рядим с ним девушка в синем плаще. Она держит его за предплечье, перевязывая рану. Чуть поодаль в воде стоит пожилая дама, которую поддерживает девушка в рыжем платье. Символы: лес, вода/река

Изольда Белорукая

Изольда и британские женщины заботятся о ране Тристана.

Хотя Изольда Ирландская была замужем за королём Марком, её сердце принадлежало Тристану. Несмотря на её брак, она и Тристан продолжали тайно встречаться.

В конце концов тайна была раскрыта и в страхе за свои жизни они сбежали и скрылись. Король Марк погнался вслед за ними, схватил Изольду  и привёз её домой, где она оставалась под неусыпным наблюдением. Последовав совету других, Марк изгнал Тристана из Корнуолла.

Согласно "Le Morthe d'Arthur" Мэлори, это было в то время, когда Тристан скрывался в лесу, так как он был ранен отравленной стрелой. Человек, заявивший, что рыцарь убил его брата, случайно встретил Тристана в лесу и попытался отомстить.

Рана нагноилась, угрожая жизни Тристана. Изольда была умелой целительницей, но из-за такой строгой охраны она была бессильна помочь ему. Зная, что также для его жизни опасно оставаться в королевстве, она тайно послала сообщение своему возлюбленному. Изольда посоветовала Тристану покинуть Корнуолл и найти Изольду Белорукую в Британии, которая могла бы позаботиться о его ране.

Тристан был тепло принят королём Хоэлом Британским, и его дочь Изольда Белорукая осторожно заботилась о нём. Здесь, в мирной атмосфере, вдали от богатого Марка, Тристан излечился и обновил своё тело, разум и дух. Избавившись от стресса, причинённого первой любовью, Тристан женился на благородной Изольде Белорукой. Хотя он был благодарен ей и знал, что она заслуживает его любви, Тристан никогда не мог сблизиться с женой вследствие своей бессмертной любви к Изольде Ирландской - королеве Корнуолльской.

©  Anna-Marie  Ferguson

©  Перевод: Anastasia

Первые впечатления: Знание, тайное знание, сила, власть, гордость. Сумерки, почти ночь. В лесу среди деревьев в кресле с кельтскими бордюрами сидит девушка со светлыми волосами, перехваченными на лбу шнурком. На ней фиолетовое платье и белая мантия. У неё гордый взгляд, она знает, что многое в её власти. Между ладоней её поднятых рук горит небольшой огонёк. Вокруг кресла на траве лежат белые камни. Девушка ярко освещена луной. На деревья позади кресла падают чёткие тени. Нимуэ окружают эльфы и два древесных существа: одно за её правым плечом, касается её правой руки, лругое нависает над ней,раскинув руки-ветви. Они кажутся недобрыми, но она либо не замечает их, либо вовсе не боится, зная, что против неё они бессильны. Слева на камне белая фигурка непонятного пола. Символы: трон, фиолетовый цвет, белый цвет, огонь, деревья Я вижу яркий лунный свет, чёрные тени, слышу шорох листьев и скрип ветвей, чувствую прохладу ночи. Я много знаю, многое могу. я сижу здесь, проводя некий ритуал. Она рассказала бы мне о своей силе и почему она тут сидит.

Нимуэ

Верховная жрица Нимуэ и её компания собрались в священной роще. Она - одна из верховных жриц Авалона - полномочная посланница Богини и носительница древней мудрости. В лесу Нимуэ окружена духами природы. В отличие от Императрицы, коронованной людьми, Верховная жрица коронована Феей. Весьма любопытные, они не могут помогать, но трогают её, драпируются вокруг неё и играют с её волосами. Несмотря на то, что она чувствительная к ним, она не из них. Это представляет еёё связь с невидимыми и высшими силами.

Магнетическая и загадочная, жрица появляется в обоих мирах. Нимуэ закутана в переливающуюся мантию света, представляющую её просвещённый образ существования. В окружающей среде и её платье преобладают тёмно-синий и пурпурный, цвета мистического знания. Книга, которая традиционно лежит на коленях Жрицы, здесь заменена пламенем, парящим у неё между ладоней, символом её восприимчивости. Думаю, она воспитана в традициях Древних Богов, это искусство которое не может быть усвоено через труд. Она благодаря своей истинной природе является проводником этой энергии; это неотъемлемая способность, которая поднимает её до должности Верховной жрицы.

© Anna-Maria Ferguson

© Перевод: Anastasia

Первые впечатления: Приветствие, речь, встреча, доверие, восхищение, радость. Осень. На улице возле серого каменного замка стоят семь дев. Они слушают светловолосого рыцаря в коричневом плаще и кольчуге.Одна из дев, рыжеволосая, в зелёном с золотом плаще, держит правую руку рыцаря в своих ладонях. Левую руку в перчатке рыцарь воздел вверх, словно указывая на замок. Остальные девы не сводят с рыцааря глаз, внимательно слушая, что он им говорит. Символы: замок, плащ, кольчуга, перчатка, зелёный цвет. Я приехал в замок с определённой целью. Я рассказываю, для чего я приехал. Мне бы рассказали, для чего приехал рыцарь.

The Castle of Maidens

Галахад возвращает замок его законной владелице.

Во время Поисков Галахад натолкнулся на пустую часовню на горе. Как только он встал на колени перед алтарём, чтобы помолиться, он услышал голос, приказавший ему найти Замок Дев и покончить с его безнравственной традицией. Галахад сделал, как его научили, и нашёл замок возле реки Северн. Как только он приблизился к цитадели, один старик предостерёг его не рисковать, так как замок оккупировали семь кровожадных рыцарей, которые держат в плену множество женщин для своего личного удовольствия. В то время туда пришли семь дев, и после этого помещик всем повторяет это предупреждение. Зная что это было его обязанностью, Галахад пренебрёг его доводами и поспешил.

Семь рыцарей внезапно появились из логовища лицом к лицу с незнакомцем, требуя, чтобы он ехал дальше или посмотрел в лицо своей смерти. Галахад принял вызов и поборол всех семь рыцарей, которые, потеряв храбрость, убежали и спрятались в лесу.

Затем появились женщины из замка, которым было причинено зло, и поблагодарили своего защитника. Опасаясь возвращения злодеев, главная леди прделожила, чтобы галахад созвал всех людей из окружающих земель и заставил их принести присягу, что всё будет как раньше. Галахад согласился и подул в рог из слоновой кости, созывая всех местных жителей к замку. Ожидая их прибытия, галахаду рассказали, как семью годами ранее семь рыцарей убили хозяина замка и захватили его дочерей (а потом многих девственниц) в заложницы. Через три дня злодеяний рыцарей умерла старшая дочь, но к счастью, младшие дочери выжили. Узнав об этом, галахад заставил всех местных жителей оказать почтение дочери, как законному владельцу замка и их земель.

На следующий день Галахад получил сообщение, что семь рыцарей встретились с Гавейном и его братьями в лесу. В последующей битве все семь рыцарей-злодеев встретили свою смерть. После того, как все страхи остались позади, Галахад вернулся к Поискам, оставив Замок дев и его земли под управлением женщин.

© Anna-Marie Ferguson "A Keeper of Words"

© Перевод Anastasia

Первые впечатления: мудрость, путь, вера, знание, тайна, умение. Глухой уголок леса. Скала с расщелиной (пещера?). Ручей, бегущий по камням. Наперстянки и ежевика. Серый волк ждёт Мага. Маг босой, в фиолетовом плаще, на плечах — пёстрые птичьи крылья. Он идёт к волку, а может к скале, или свернёт направо, вверх против течения ручья. Он оглядывается на нас. Таинственно и тихо, сумрачно из-за густой листвы деревьев и скалы. Возможно, наступает вечер. Ручей прозрачный и чистый. Его ложе словно прорублено в дёрне, ниже которого камни. Напоминает мой давнишний сон про такой же ручей в таком же сумрачном лесу (но без скалы), чугунные цепи и чугунные чёрные статуи дам с игральных карт в человеческий рост, лежащие на дёрне возле ручья. Символы: лес, дерево скала, волк, ручей, фиолетовый цвет, перья.

 Фиолетовый цвет

сдержанность, умеренность, духовность и раскаяние;
переход от активного к пассивному, от мужского к женскому, от жизни к смерти;
духовное начало, связанное с жертвенной кровью;
Символика основана на смешении красного (страсть, огонь или земля) с синим (интеллект, вода или небо).
В литургии связывается с идеей покаяния, с искуплением и самоуглублением.
Одинаковое соотношение основных цветов объединяет мудрость и любовь.

Перо — символ воздуха и полета.

Означает истину, которая должна подняться; легкость, сухость, Небеса, высоту, скорость, простор, бегство в другие области мира, душу, элемент ветра и воздуха, противопоставленный принципу влажности. Носить перья или оперенные прически — значит принять на себя силу и ману птицы. Это позволяет носителю соприкоснуться со знанием птиц, с их трансцендентным и инстинктивным знанием и магической силой.

Два пера символизируют свет и воздух, два полюса, воскресение.

Три пера ассоциируются с лилией и являются эмблемой принца Уэлльского.

Белое перо символизирует облака, морскую пену и трусость, поскольку белое перо или перья в хвосте боевого петуха считались знаком плохой породы и, следовательно, некоторой робости.

Оперенная корона олицетворяет лучи Солнца. У американских индейцев перья орла олицетворяют Птицу Грома, Великий Дух, дух вселенной, а также лучи света (см. оперенное солнце).

У кельтов украшенные перьями накидки, которые носили священнослужители, олицетворяли путь в другой мир. Феи также носят платья, украшенные перьями. У христиан перо означает созерцание и веру.

У египтян перо — верховная власть, истина, полет, невесомость, сухость, высота; эмблема богини Маат в качестве Истины. К божествам, чьими атрибутами являются перья, относятся также солярные Амон-Ра и Анхеру, Озирис, Гор, Шу, Хатхор, Апис, Менту, Нефертиум. В Аменти Озирис взвешивает душу, бросая на другую чашу весов перья истины. У скандинавов Фрея владела магической накидкой из перьев, которая позволяла ей летать по воздуху. Оперенные одежды шаманов дают способность летать в другие миры и предпринимать путешествия для обретения знаний. В даосизме перо — атрибут священника, оперенный мудрец или оперенный посетитель, сообщение с тем миром. В тольтекской культуре оперенные палочки олицетворяют молитву и созерцание

Волк

Животное, символизирующее жестокость, ярость, алчность, ненасытность, прелюбодейство.

Волк являлся одним из главных символов воинской доблести. Культ космического волка существовал у викингов.

Волк являлся священным животным для греческого бога Аполлона, иногда полностью обожествляемого с ним, и римского бога войны Марса, чью колесницу везли волки. Не случайно и дети Марса, легендарные основатели "вечного города" Ромул и Рем, были вскормлены капитолийской волчицей.

В Средние века образ волка приобрел негативную окраску. Он стал символизировать свирепость, хитрость, жадность. Так, на эмблеме доминиканского ордена изображались псы, нападающие на волков, поскольку название "доминиканцы" переводилось как "псы Господни", а волк символизировал еретичество. С другой стороны, волк являлся атрибутом Франциска Ассизского: по преданию, святой Франциск приручил это животное. Изображение трехглавого волка символизировало благоразумие. Часто образ волка использовался и как аллегория чревоугодия. В протестантской символике волчица олицетворяла папскую курию, что связывалось с ее капитолийским прообразом.

Негативное отношение к волкам привело к тому, что к середине XIX в. в большинстве стран Европы они были полностью истреблены.
Для всех мифов о Волке характерно сближение его с мифологическим псом.

Волк в кельтских памятниках почти не упоминается (однако боевых псов кельты воспитывали из волков).

Ручей

Вода — символ быстротекущего времени и символ Крещения. Недаром, ручей является одним из многочисленных символов Христа.

Вода — это первооснова всего, мировой океан, который омывает землю. В мифах многих народов вода существует даже до сотворения мира и будет существовать после его гибели.

Вода считается стихией, враждебной человеку и недоступной для него. Но эта стихия считается родной для магов. Она обладает широким спектром соответствующих символических значений.

Водные глубины — символ всего неизведанного, непонятного, опасного и таинственного, символ магии — «в тихом омуте черти водятся».

В образе потока вода имеет значение трудностей или непреодолимой преграды — в буддизме «пересечь поток» значит, пройти через мир иллюзий и обрести просветление. Поток воды символизирует также неумолимость течения времени, невозможность повернуть его вспять — «невозможно войти в одну реку дважды». Именно отсюда произошло и другое символической значение реки как символа забвения — река на границах загробного мира: Ахерон, Стикс, Лета.

Но вода — это и главный источник жизни, поэтому есть и другой ряд символических значений воды — жизнь, обновление, очищение. В мифологии славян реки и ручьи – это сосуды, по которым течет кровь Земли. То есть вода здесь является символом здоровья и долголетия — «Будь здоров, как вода». В старину также очень часто применялся обряд водолечения, основанный на передаче живительной энергии воды человеку и на обратную передачу всех недугов воде.

Вода двойственна по своему значению, и недаром вода в нумерологии является символом двойки. Человек не может жить без воды, но он не может жить и в воде. Человек жаждет воды, но бежит от нее, когда она обрушивается на него стихийным бедствием. Человек боготворит воду, когда страдает от жажды, но он и выплескивает воду из кружки, когда утолит жажду. Именно из-за своей двойственности вода символизирует женское начало. Ей свойственны непостоянство, переменчивость, приспособляемость, но в то же время тайна и коварство.

Нырнуть в воду — значит искать секрет жизни, ее конечную тайну. Ходить по воде — значит преступить за границу материального мира. Все великие мудрецы ходили по воде. Текущая вода — это «живая вода». Пересечь водную преграду - значит перейти из одного онтологического состояния в другое. С другой стороны, это символ отделения, например, при пересечении моря или реки смерти. Но, поскольку вода имеет силы и жизни, и смерти, она может не только отделять, но и соединять.

Вода обладает свойством растворять твердые вещества, вода замерзает и испаряется в природных условиях, и таким образом становится символической стихией превращения. Она легко может перейти из одного состояния в другое и обратно в первое, при этом не утрачивая своей сути.

Вода — символ гибкости и изменчивости, но при этом сохранения самой себя, своей сути, а не свойств.

Еще одно свойство воды — обтекать препятствия и соединяться вновь, постепенно разрушая самые твердые преграды. Поэтому, вода считается символом мягкости и податливости, в которых скрыта твердость и истинная сила, упорство и настойчивость — «Капля камень точит».

Вода присутствует во всех мировых культурах, и в каждой имеет свое значение:

У кельтов вода имеет магические свойства. Вода символизирует мудрость высшего мира и божественное предвидение.

В христианстве вода олицетворяет восстановление, обновление, очищение, освящение и крещение. Ручей символизирует Христа как источника жизни и Деву Марию как утробу творения. Вода, смешанная с вином, символизирует пассивное начало, испытывающее воздействие Духа, «зачатие от воды и от Духа», смешение низшего и высшего в человеке.

Мерлин

Мерлин уходит в свою уединённую горную пещеру. В окружении природы он способен сосредоточиться и связаться с силами, которые работают через него. Уединённое существование помогает ему услышать слова ветра и узнать то, что ещё не произошло.

Мерлин — хранитель Священной Весны, которая изобилует на заднем фоне карты, представляя мудрость и уважительное использование драгоценных ресурсов.

Волк составляет компанию Мерлину. Эта близость символизирует чуткость мага к диким силам. Его власть происходит из понимания их природы, а не основана на господстве над ними. Это связь, основанная не на страхе, а на взаимном уважении.

Вдоль ручья растут наперстянки. Будучи давно связанными с фейри, они напоминают, что Мерлин живёт и работает не в одиночестве. Ему помогают, его окружают и вдохновляют невидимые духи леса, дриады. Сами по себе растения чрезвычайно ядовиты — приносящие смерть, однако когда они очищены — это мощное сердчечное лекарство — дающие жизнь. Это иллюстрирует, как важно приготовление, тренировка и знание, необходимые, если кто-то даёт советы и руководит другими. Это также служит предупреждением против чрезмерного доверия, т. к. всегда присутствуют опасности там, где затронуты силы двойственной природы.

Богатый синий плащ Мерлина представляет его уважаемое положение в мире людей, в то время как перья являются символом шаманского духовного полёта и перевоплощений.

© Anna Maria ferguson

© Перевод Anastasia

Первые впечатления:  Тишина, одиночество, путь, решение, раздумья, достижение цели, стремление, поиск, путь, умиротворение. Тихий летний день. Персиваль стоит на склоне горы. Рядом играе белая собака, порхает голубая бабочка. Под горой течёт река, зелёные луга, на которых пасутся овцы и коровы. Группы деревьев, раскинутые шатры неподалёку от возвышающегося замка, на который смотрит Персиваль. Замок кажется пустым и неприступным. Почти нет окон. Красное знамя с золотым изображением льва ярко выделяется на фоне белых каменных стен. Радуга и клочок неба слева вносят некоторое чувство тревоги. Символы: замок радуга бабочка собака знамя со львом река деревья

Персиваль

Персиваль смотрит на своё будущее - Камелот. Облака расступаются и солнце светит, показывая замок во всём его великолепии. Омытый дождём, он показывает своё лучшее лицо новоприбывашим. Для Персиваля это представляет манящую возможность, сказочную сцену, поощряющую его надежды и цели. Эмблема Рыцарей Круглого Стола висит  над сторожкой у ворот, изображая жизненную цель, достигаемую тренировкой. Сцена символизирует возвращение к чувству чуда, оптимизму и вере, которые обычно ощущаются в детстве. Собака выражает изобилие и весёлую природу, отражающую положительное мировоззрение Персиваля и блестящие надежды на будущее. Всё в этой карте свежее и новое. Зелень деревьев символизирует плодородие и возможности; голубая бабочка - красоту и свободу; прозрачная река - чистоту и добрые намерения.

Персиваль вглядывается в эмблему Круглого Стола. Это выражает его  страстное увлечение целью, невзирая на путь. Кажется, он не замечает, что стоит на краю. Более того, он не обращает внимание на оруженосцев, ухаживающих за конями. Это предупреждает, что человек должен уделять внимание деталям, жертвам и  усилиям, которые существуют на пути к любой цели. С этой точки зрения Персиваль не подозревает, что прежде чем стать рыцарем, он должен сначала стать оруженосцем.

© Anna-Marie Ferguson "A Keeper of Words"

© Перевод Anastasia

Символы

• цвета: белый, светло-золотистый, чёрный, тёмно-синий,
• луна,
• деревья, корни, листва,
• камни,
• вода,
• отражение,
• ночь,
• ворон

Луна - олицетворение женской силы, символ циклического ритма времени, универсального становления. Фазы зарождения, исчезновения и появления Луны на небосводе символизируют бессмертие и вечность, постоянное обновление, просвещение.

Кроме того, Луна олицетворяет темную сторону природы, ее невидимый аспект; духовный аспект света во тьме; внутреннее знание, интуитивное, иррациональное и субъективное; человеческий разум в виде отраженного света божественного Солнца. (Это подчёркивается цветовой символикой карты: белый и светло-золотой цвета одежды Морганы - Луна отражает сияние Солнца, и единственный свет, доступный в подсознании и нижнем мире, есть лишь отражение, несущее искажение и иллюзии).

Луна символизирует также периодическое возобновление творения, время и меру. Раньше время измерялось фазами Луны, поэтому она считалась носителем перемен, страдания и упадка, условием жизни человека на земле. Изменяясь в своих фазах, она символизирует область становления. Полная Луна означает целостность, завершенность, силу и духовную мощь.

Сложный и амбивалентный образ, изменчивый и неверный, Луна меняет природу своего действия в зависимости от знака, в котором она находится. Символ постоянных трансформаций и преобразований формы, она считается силой, управляющей превращениями в природе.

Священный брак между небом и землей иногда трактуют как союз луны и солнца, в котором подчеркивается активный мужской характер солнца. Солнце отвечает за огненную активность и жизнь явленного мира, а луна, в которой преобладающим является пассивный женский аспект, рассматривается как проводник к скрытым, неявленным феноменам жизни и природы. Символика луны в своей пассивной женской отражательной способности связана с символикой зеркала, обладающего теми же свойствами (подчёркивается отражением картины в воде).

Фазы луны составляют мифическую и символическую основу дуалистических моделей. Мир тьмы — ад — изображается в них как убывающий месяц, чей рог соответствует одной четверти луны; знак двойной спирали — двум четвертям луны, обращенным в противоположные стороны; луна на ущербе — две четверти, наложенные одна на другую противоположными сторонами. Лунный серп был символом девственности и в качестве такового увенчивал лоб греческой Артемиды и римской Дианы.

Новолунию приписывались магические средства, например, способность исцелять болезни, поэтому к нему приурочивались культовые действия и моления. Напротив, полнолуние считалось временем активизации темных сил.

У средневековых алхимиков и астрологов луна была символом серебра и понедельника. В целом в алхимии луна с ее фазами представляет изменчивое женское начало и множественность. Другой существенный аспект луны касается ее связи с материнской ночью, окутывающей, защищающей и опасной одновременно. Вследствие бледности ее света луна связывается с воображением и фантазией как промежуточной стадией между духовной жизнью и интуицией.

Дерево

Символизирует полную проявленность; синтез неба, земли и воды; динамичную жизнь как противопоставление статичности камня; одновременно axis и imago mundi; срединное древо, соединяющее три мира, делающее возможным сообщение между ними и дающее доступ к солнечным силам; омфал и центр мира.

Дерево также означает женское начало; питание, убежище, защиту и поддержку, предоставляемые Великой Матерью; силу неистощимых и дарующих плодородие вод, которые она контролирует. Деревья часто стилизуются под женскую фигуру.

ак мировая ось, дерево ассоциируется с горой и колонной, то есть со всем, что имеет осевую символику. Дерево, подобно роще, горе, камню и водам, может символизировать космос во всей полноте его связей. Космическое древо часто изображается растущим на вершине горы, а иногда - наверху колонны. Символами дерева являются колонна, шест, зазубренный шест, ветка и т. п. Они часто изображаются в сопровождении змеи, птицы, звезд, фруктов и различных лунных животных.

Древо, камень и алтарь вместе символизируют микрокосмос, где камень олицетворяет вечное и неизменное, а дерево - преходящее и изменчивое.

В кельтском эпосе священными считаются разные деревья: дуб, береза, орешник, ясень, тис. Дуб друидов и омела символизируют мужское и женское начала. Считалось, что каждому человеку соответствует определенный вид дерева. Если правильно установить такое соответствие, можно предсказывать судьбу человека, эффективно проводить его исцеление.

В христианстве дерево является образом человека, так как родит одновременно плоды и добра, и зла. С другой стороны, оно является символом воскрешения, так как несет обновление через смерть Христа на деревянном кресте, который был сделан из Древа Познания, и, таким образом, спасение и жизнь были обретены на том же дереве, из-за которого произошло грехопадение и смерть, и покоритель оказался покорен. Крест иногда отождествляется со Срединным Древом, как вертикальной осью сношений между Небом и Землей.

У разных народов символика дерева служила средством описания мира. Дерево изоморфно Мировой оси. У древних славян корни дерева — новь, т. е. подземный мир, ствол — явь, т. е. земля, крона — правь, т. е. небо.

Дерево издавна являлось одним из главных символов плодородия и жизненной энергии. Оно служило символом растительного сознания. Лиственное дерево, ежегодно меняющее листву, является символом обновления жизни. Вечнозеленое дерево — знак бессмертия. Деревья, посаженные на кладбищах, символизируют победу жизни над смертью.

Отражение в воде, потоке, стекле символизирует временный феноменальный мир. Может символизировать также истину.

Камень - символ стабильности, продолжительности, надежности, бессмертия, нерушимости, вечного, сцепления, неуничтожимости Высшей Реальности. Камень - статичная жизнь. Камень, скала, гора, дерево или роща - все эти понятия символически взаимосвязаны и могут представлять космос во всей его полноте.

Камни часто соседствуют с деревьями в священных местах. Они либо стоят в одиночестве в ознаменование какого-либо священного места или события, либо связаны с деревом в структуре священного алтаря, где символизируют долговечное и окружающее, а дерево - преходящее и увеличивающееся.

Из камня был изготовлен священный меч короля Артура, свидетельствуя о его королевском происхождении. Кельтский камень силы почитался в Ирландии не менее, чем связанные с ним по легенде Грааль и копье.

Ворон широко распространён в мифологических представлениях, обладает значительным кругом функций, связывается с разными элементами мироздания (подземным миром, землей, водой, небом, солнцем), что свидетельствует о глубокой мифологической семантике этого персонажа.

Предание о падали, способствует тому, что Ворон не функционирует в мифах как культурный герой: падаль — уже не животная, но и не растительная пища, поэтому Ворон олицетворяет некий компромисс между хищными и травоядными, противопоставление которых друг другу оказывается в конечном итоге смягчением фундаментальной антиномии жизни и смерти. Поэтому Ворон воспринимается как медиатор между жизнью и смертью. 
Как трупная птица чёрного цвета со зловещим криком Ворон хтоничен, демоничен, связан с царством мёртвых и со смертью, с кровавой битвой (особое развитие получает мотив выклёвывания Вороном глаз у жертвы), выступает вестником зла. Поскольку Ворон в поисках пищи копается в земле, он связывается и с нею; как всякая птица, Ворон ассоциируется с небом. Связь Ворона с этими тремя сферами определяет то, что он наделяется шаманским могуществом  и, в частности, выполняет посреднические функции между мирами — небом, землёй, загробным (подземным или заморским) царством, являясь, таким образом, медиатором между верхом и низом.

Ворон воспринимается как медиатор между летом и зимой (он неперелётная птица), сухим и влажным, солёной и несолёной влагой (связь Ворона или созвездия Ворона с сухим сезоном почти универсальна, сухостью в некоторых мифологиях мотивируется «голос» Ворона).

Умение подражать человеческой речи, а возможно и долголетие, способствовали возникновению представлений о Вороне как о мудрой вещей птице. Будучи говорящей птицей, символизирует пророчество. Наряду с этим Ворон воспринимается как посредник между мудростью и глупостью (он — «мудрый» шаман и плут-трикстер, попадающий впросак или совершающий «безумные» поступки). Ворон является медиатором между мужским и женским началом (ср. его попытки изменить пол, «выйти замуж», и т. п., сопоставимые с шаманством превращённого пола). Выступающий в мифах как существо двойной антропозооморфной природы, Ворон выполняет медиативную функцию между человеческим и животным. Участие Ворона в основных мифологических оппозициях способствует его роли как «серьёзного» культурного героя и одновременно шутника-трикстера. Как культурный герой Ворон осуществляет медиацию в оппозиции природы и культуры.

В средневековой христианской традиции Ворон становится олицетворением сил ада и дьявола а голубь — рая, святого духа, христианской веры (крещения). Так же интерпретация опирается, по-видимому, как на еврейскую традицию и отражает иудаистское деление животных на чистых (голубь) и нечистых (ворон), так и на дохристиански-мифологические представления народов Европы, в которых Ворон имеет отчётливую хтоническую характеристику и фигурирует как птица, приносящая несчастье. Появление Ворона на левой стороне дома  было  дурной приметой, во время сева его появление предвещало неурожай, встреча двух воронов в воздухе — войну.

Вода

Один из четырех символических первоэлементов, составляющих мир.

Вода - источник и гробница всего сущего во вселенной. Символ непроявленного, первичной материи.

Любая вода является символом Великой Матери и ассоциируется с рождением, женским началом, утробой вселенной, prima materia, водами плодородия и свежести, источником жизни. Вода - жидкий двойник света. Она также сравнивается с непрерывным изменением материального мира, бессознательным, забывчивостью.

Вода растворяет, уничтожает, очищает, смывает и восстанавливает. Ассоциируется с влагой и циркуляцией крови, жизненными силами как противопоставлением сухости и неподвижности смерти.

Вода возвращает к жизни и дает новую жизнь, отсюда крещение водой или кровью в обрядах инициации - вода и кровь смывают старую жизнь и освящают новую. Погружение в воду символизирует не только возврат к первоначальному состоянию чистоты, смерть в старой жизни и возрождение в новой, но также омовение души в материальном мире.

В христианском искусстве вода символизирует смирение. Вода, окружающая что-либо, имеет не просто оборонительное значение, пространство внутри круга становится чистым и священным. Вода с глиной олицетворяют творение и символизируют горшечника, придавшего вселенной ее облик. Глубокие воды моря, озера, колодца ассоциируются с царством мертвых или местом обитания сверхъестественных существ и тесно связаны с Великой Матерью. Нижние Воды - это Хаос, или вечно меняющийся материальный мир, а Верхние Воды - царство всеобъемлющих вод. Нижние и Верхние Воды связаны с Малыми и Большими Мистериями, а вместе они составляют Единое и означают всеобщее обновление. Потревоженные воды - символ превратностей судьбы, иллюзий и тщеславия жизни - призрачный поток ощущений и идей. Бегущая вода означает жизнь и ее источник, символом которого является волнистая линия, спираль или меандр.

Вода, подобно дереву, роще, камню и горе, может символизировать космос во всей его полноте. Символами порождения и уничтожения жизни, разделяющих и объединяющих сил воды часто являются существа комбинированной природы, чудовища или драконы, змеи, сокол, лев, крокодил и кит, в то время как питающая и плодородная сила изображается в виде коровы, газели, а чаще всего рыбы.

Вода имеет огромное значение в магических ритуалах.

У кельтов вода, озера, священные колодцы и т, п. имеют магические свойства, в этих водоемах обитают сверхъестественные существа, например, Дама Озера. С их помощью можно проникнуть в другой мир. Вода символизирует мудрость высшего мира и божественное предвидение. Тир-нан-ог - кельтский рай, страна вечной молодости, находится либо за, либо под водой, либо на Зеленом Острове, окруженном водой.

В христианстве вода олицетворяет восстановление, обновление, очищение, освящение и крещение. Ручей символизирует Христа как источника жизни и Деву Марию как утробу творения. Вода, смешанная с вином, символизирует пассивное начало, испытывающее воздействие Духа, зачатие от воды и от Духа, смешение низшего и высшего в человеке. Согласно св. Киприану, Христос - это вино, а вода - тело Христово. В христианском искусстве смирение изображается как вода, смешанная с вином. Роса - символ Благовещения.

Вместе с тем вода символизировала угрозу для человека. Особенно это было актуально для культур, поддерживающих ирригационное земледелие. Повсеместное распространение получила мифологема о потопе. Вода воспринималась как неизведанный мир, форма инобытия. "Пересечь поток" подразумевало в буддизме пройти через мир иллюзий и обрести просветление. Загробный мир в различных мифологических традициях находился за порубежной рекой — Ахероном, Стиксом, Летой. В Древнем Египте кульминацией погребального ритуала являлась переправа через Нил.

Вода определяется как женский первоэлемент. В отличие от женской земной воды, дождь, льющийся с неба, символизировал мужское начало. Дождю приписывались оплодотворяющие качества. Популярным являлось противопоставление живой и мертвой воды.

Ночь

Как и темнота, ночь означает докосмическую и предродовую тьму, предшествующую возрождению или инициации и просветлению. Это также хаос, смерть, безумие, разрушение, возвращение к утробному состоянию мира. Согласно Гесиоду, ночь - это Мать Богов, окутывающий материнский аспект женской силы. Она обычно символизируется женской фигурой в усыпанной звездами вуали, держащей на одной руке черного ребенка (т. е. смерть), а на другой руке белого (т. е. сон). Кроме того, символами ночи являются нарождающаяся Луна, мак, сова или черные крылья, время всепожирающее. День и ночь могут изображаться в виде черной и белой крысы. Идти под покровом ночи - означает тайное знание.

Ночь — архетип Тьмы. Символика ночи весьма многообразна. Для гуманистов Ренессанса ночь была разрушительным элементом, символизирующим физическую смерть, поэтому иногда она изображались в виде черной крысы. Но она же наполнена жизнью духов, теней, призраков, оборотней и ведьм.

Ночь — время любви и главных таинств жизни. Она мистична и метафизична. В волшебной ночи многое становится возможным. Есть ночи ясного видения, предвидения, предчувствия. Ночь переменчива. Ночь справедлива и часто отвечает возмездием за обиды, нанесенные людьми друг другу.

Ночь — время долгих разговоров и сказаний. Ночью замирает вся государственная и социальная жизнь. Ночью не должен висеть флаг государства. Но есть и ночь действия — Вальпургиева ночь, когда собирается вся нечистая сила. Ночные бдения — символ победы духа над потребностями тела. Это намеренное столкновение с силами зла и победа над смертью. Ночь Мага — победа над бессонницей, полет над спящим и неспящим пространством. Это творческий поиск вместе с ночью, с ее особыми пейзажами, где познается свет уходящей луны.

Ночь сакральна и является временем рождения и воскресения Бога.

Тёмно-синий цвет - это цвет стихии Воды, а также подсознания.

Как всё это соотносится со значением карты?

Как видим, большинство символов указывают на женское начало, Мать Богов (луна, ночь, дерево, вода, белый цвет), а также на подсознание - это вода, как олицетворение подсознания, синий цвет неба. Ещё одно значение - переменчивость - луна, вода (текучесть), отражение, ночь, дерево. Мистичность - луна, вода, ночь. Обновление - вода, дерево, луна. Поддержка и стабильность - дерево, камни. Двойственность и посредничество - ворон, луна. Интуиция, как посредник между сознанием и подсознанием, способность обратиться то к сознанию то к подсознанию в зависимости от обстоятельств. Стабильность и поддержка, которую нам оказывают подсознание и интуиция, несмотря на всю свою переменчивость. Трансформация из одного состояния в другое, умение использовать качества, присущие женщинам. Целостность, завершённость и духовная мощь, которую мы можем обрести, если будем прислушиваться к своей интуиции.

Это мои личные ассоциации с картой Таро Император.
Даже если вы работаете с той же колодой, что и я, ваши ассоциации наверняка будут другими, и это правильно. Напоминаю, что задания для этого упражнения даны в Уроке 1.

Первые впечатления: Одиночество, размышления, власть, тишина, грусть.

Артур сидит на троне в тёмном каменном зале. Горят два факела, видно движение воздуха, но ему не холодно. Он погружён в своим мысли, кажется чем-то озабоченным. У него золотой скипетр, красная с золотом мантия., золотой щит с красным орлом. Подлокотники резного деревянного трона сделаны в виде головы овна. На спинке трона вырезаны какие-то животные. Справа от трона находится мраморная колонна. По правую руку от Артура в глубине зала дверь с резным полукругом над ней.
Артур погружён в себя, смотрит в одну точку и ничего не замечает вокруг.

Тишина, потрескивание огня факелов, шорох ветра, поскрипывание кожи сапог Артура. Блеск золотоа, блики огня, запахи горящего дерева, смолы, кожи.
Я сижу и размышляю о чём-то важном, о судьбе страны,  о том, как нужно поступить, какое принять решение. Тяжело решать за всех. Бремя ответственности, бремя власти.
Ассоциация: Артур на этом изображении мне напоминает льва.




Фигура: человек, облечённый властью (красное + золото, щит, скипетр, трон).
Символы, которые присутствуют на карте:

• цвета красный и золотой (жёлтый),
• два факела (огонь, число 2),
• скипетр,
• трон,
• щит,
• колонна,
• дверь,
• орёл,
• овен/баран

Красный цвет

Красный – цвет огня (подчёркнут присутствием факелов); действие, жизненная сила. Император – карта, на которой красный занимает очень большое место; здесь цвет говорит о его сильной воле, а также об ассоциации с астрологическим знаком Овна (подчёркнуто баранами на подлокотниках трона). Также может символизировать: богатство и роскошь, у кельтов - смерть, красный всадник, катастрофа.

Золотой цвет

Золотой - ассоциируется с Солнцем, сияние, слава, выносливость, мужской принцип. Жёлтый также можно ассоциировать со сверхсознанием и прямой связью с высшими сферами, красный служит отражением рассудка или сознания.
Сочетание красного с золотом указывает на силу, власть, богатство, а объединение сверхсознания и рассудка.

Скипетр, трон и щит - три символа, также указывающие на власть, щит кроме того символизирует силу.

Трон

Роскошное кресло с высокой прямой спинкой и резными подлокотниками. Впервые появился на Востоке как символом и атрибут абсолютной и божественной власти. В азиатской символике - мистический Центр мира между Небом и Землей; некий синтез, соединение всего великого и сущего, надежность и равновесие.
Предполагает отношения между Богом и человеком или правителем и субъектом.
Каждое иерархически расчленное общество нуждается в почитании и сакрализации места, где восседает вождь, король или император, который в официальных случаях возвышаться над "простыми смертными". Поэтому троны символически абсолютизированы во многих речевых оборотах обозначая "имперскую власть".
Правитель, сидящий на троне, в то время как остальные стояли, имел психологические преимущества, а также подчеркивал свое превосходство. С течением времени троны правителей становились все более и более великолепными и постепенно стали знаком Славы. Это, например, видно в буддийской, индуистской и православной традициях, где пустой трон - символ божественного присутствия.
Ступени к трону, возвышение, на котором он стоит, навес над ним (божественное покровительство) усиливают символику власти. Драгоценные камни, металлы и изображения солнечных животных (лев, павлин) - распространенные украшения тронов.

Щит

В мифологии щит и меч символизируют солнечный диск и лучи, Бога-отца и Бога-судью, границу разума и его части, воплощая меридиан, рассекающий экваториальный круг на две равные половины - западную и восточную. Это символическое пересечение - отправная точка, с которой Солнце, согласно древней концепции, начинало дневное движение вокруг Земли. О Щит накрывал ритуальные чаши, охранял часовни, священные деревья и животных.

Внешняя сторона щита иногда декорировалась таким образом, чтобы в сражении можно было идентифицировать его носителя (например, геральдическими знаками в конце среднерековья).

Символ укрывающей и защищающей женской силы.

Щит символизирует божество, слово Господне, веру, спасение, добродетель, чистоту; рыцарское благородство, оборонительное оружие, охрану, защиту, заслон, силу, битву, стойкость, победу; истину, мудрость, мир, верность, доверие, поддержку.

Щит - охрана, защита, божественное покровительство.

Скипетр

Значение скипетра близко символике жезла и его производных (столба, колонны, меча, стрелы, обелиска, фаллоса), атрибутов солнечного бога-творца и символов Отца - вечного, лучи которого оплодотворяют землю, а также человеческого, когда речь идет о половой функции. В народной символике эти идеограммы приобретают фаллический смысл, соответствующий их эзотерическому значению - создавать, давать жизнь.

В качестве знака королевского достоинства скипетр принадлежит к группе мужских символов, связанной с символикой прута, жезла. Это символ центральной оси, как и сам король, посредник между Богом и своими подданными, гарант мира и справедливости.

Своеобразное продолжение кисти руки, скипетр служил символом действующей власти и могущества.

Жезл или посох - с ранних времен эмблема власти и один из знаков царского достоинства. Он венчается несколькими характерными способами: скипетр римского консула - орлом; английских королей - шаром и крестом, или голубем; французских королей - геральдической лилией (fleur-de-lys).

У Артура скипетр венчается изображением руки.

Рука

Рука символизирует телесную силу, власть, мощь и способность к броску. Рука является органом передачи знания.

Левая рука символизирует временную власть, воинственную "тропу", монаршию суровость и Элохима.

Рука справедливости (левая рука из слоновой кости с поднятыми вверх пальцами, олицетворявшая судебную власть, первую власть монархии) была инструментом для разделения времени богом-судьей: ночи и дня, тёплого и цветущего времени года от холодного и мертвого, состояния бодрствования от сна и, в более широком смысле,- добра от зла, жизни от смерти, праведников от грешников.

Рука - это символ Божественного Провидения, присутствия Бога, милости Божьей, веры, благословения, власти Господа, монаршей, отцовской; хозяйствования, устремлённости, серьёзности, достоинства, авторитета, почёта; силы, деятельности, труда, строительство, создания, мастерства; защиты; оздоровления, поруки, залога, присяги, дружбы, приветствия, поздравления; Дара, щедрости; гостеприимства, а также - измены...

Поднятие одной руки - присяга, клятва, песнь, сигнал об опасности, молитва, смерть. Поднятие обеих рук - молитва, покорность, смирение.

Имеются следующие символические положения рук:

• на груди - означает подчинение (поза слуги или раба);
• соединение рук - союз, мистический брак, дружба, верность, лояльность;
• сложенные руки - отдых, неподвижность;
• прикрыть глаза рукой - позор, ужас;
• руки, пересечённые в запястьях - связывающие или связанные;
• возложенные на что-то - перенос силы и благодати либо исцеление;
• руки на затылке - жертва;
• открытые руки - блаженство, снисходительность, справедливость;
• руки, сжатые в кулак - угроза, агрессия;
• вытянутые руки - благословение, защита, гостеприимство;
• руки, вложенные в другие - обет службы, правой рукой дают обет по жизненно важным вопросам;
• руки, сложенные вместе - беспомощность, подчинение вассала суверену, низшее положение, безобидность, приветствие, лояльность;
• руки, сложенные ладоняни вертикально - созерцание, восприимчивость;
• поднятые руки - восхищение, богослужение, молитва, приветствие, изумление, ужас, принятие прилива силы.
• руки, поднятые ладонями наружу - благословение, Божья Благодать и благосклонность;
• поднятые обе руки - мольба, слабость, может означать невежество, зависимость.

Баран

Баран - символ скрытых душевных возможностей человека и его невыявленных познаний. В образе овна сочетается символика плодовитости и жертвенности. Овен связывается с солнцем и плодородием, а также является олицетворением творческой и первозданной силы природы. У кельтов это знак плодородия, хтонического начала и атрибут богов войны.

Орёл

Орёл - ещё один символ силы и власти, особенно имперской. Также знаменует справедливость, правосудие, прозорливость, веру и храбрость.

Огонь

Огонь - символ жизненной силы, власти, средство испытания веры, олицетворение веры и знания, символ любви, кроме того огонь олицетворяет разрушение с одной стороны, и очищение с другой.
У факелов примерно та же символика, что и у огня, однако за счёт формы огня появляется дополнительный фаллический символизм (так же, как и в скипетре). Пылающий, или поставленный вертикально, факел символизирует жизнь (тогда как потушенный или опущенный огнём вниз - смерть).

Колонна

Колонна символизирует мировую ось, удерживающую Небо и связывающую его с Землёй; ритуальный центр мира - пуп земли. Символика колонны тесно связана с символикой дерева. Колонна часто символизирует Древо Жизни, а также стабильность и прочное стояние.

Дверь

Дверь связывается с образами границы и перехода. Символизирует возможность перехода из одного состояния в другое, вход в новую жизнь, инициацию, приют и защиту Великой Матери. Открытая дверь означает предоставляющуюся возможность и освобождение.

Число 2

Кроме того в карте пристутствует символика числа 2. С одной сторны, она не бросается в глаза, а с другой - два факела как бы противостоят одной колонне, одной двери (которых, например, на изображении могло вовсе не быть).
Два - это двойственность, различие, но в то же время статичность, укорененность (подчёркивается колонной, хоть она и одна); отсюда равновесие, стабильность; отражение, противоположные полюса, двойственная природа человека, влечение.
Все, что проявляется, — двойственно и образует пары противоположностей, без которых жизнь не могла бы существовать: свет — тьма, огонь — вода, рождение — смерть, добро — зло и т. п. Двойка представляет стадию, в которой человек понимает, что в мире помимо него имеются и другие люди.

Как всё это соотносится со смыслом карты?
Как видим, большая часть символов указывает на власть, силу жизненную и императорскую, справедливость, веру.
Двойка говорит о двойственности и противоположностях, мне кажется это означает, что положение императора всегда двойственно, он всегда поставлен перед выбором, как употребить ту власть и силу, что он имеет - во благо себе или во благо тех, над кем он властвует. Также Император должен объединить сознание и подсознание для наилучшего решения.
Отсюда размышления, грусть и одиночество, которые были моими первыми впечатлениями от карты - по сути, властители всегда одиноки, несмотря на то, что всегда окружены толпами людей. На самом деле он всегда один и один принимает решение. Даже если ему советуют приближённые. Решение всегда за ним. И ответственность за это решение - тоже.