Во время Великой Отечественной войны миллионы людей оказались в эвакуации или стали беженцами. Однако не всем так повезло, и тем, за кем буквально охотились солдаты вермахта, приходилось укрываться в любых подходящих местах. Именно так три еврейские семьи оказались в...пещерах, причем провести им там пришлось более пятисот дней.
Карлсбадские пещеры – национальный парк, основанный в первой половине XX века на территории живописных гор Гвадалупе, что на юго-востоке североамериканского штата Нью-Мексико. Парк представляет собой ни на что не похожий карстовый ландшафт, где на сегодняшний день обнаружено свыше ста разнообразных пещер. Эти пещеры славятся своими грандиозными размерами и красочным многообразием характерных минеральных образований, которые зачастую принимают весьма причудливые формы.
История Карлсбадских пещер насчитывает свыше двухсот пятидесяти миллионов лет, глубина некоторых из них достигает трехсот метров, а общая протяженность их спусков и залов превышает отметку в двенадцать километров. Площадь самой большой из здешних пещер, которую называют Большой комнатой, достигает шести гектаров. Данная пещера имеет продольную форму с длиной в шестьсот метров, шириной в триста метров и высотой стен в 90 метров.
Пещеры Бату — одна из самых популярных достопримечательностей Малайзии, наиболее почитаемая и популярная за пределами Индии индуистская святыня. Пещеры расположены в 13 км на север от Куала-Лумпура. Их название произошло от близлежащей реки и одноименного поселка. Они были обнаружены во второй половине 19-го века американским натуралистом У. Хорнадом.
Сегодня Бату это не только излюбленное место путешественников, но и действующий храм, посвященный богу Муругану — покровителю всех тамилов. Здесь же находится самая высокая статуя Муругану (43 м). В окрестностях пещеры можно увидеть множество индусов в красочных одеяниях, людей, пытающихся найти озарение, а также везде звучит умиротворяющая индийская музыка.
С конца 19-го века каждый январь здесь проходит фестиваль Таипусам, и тогда не найти свободного места. По 272 ступеням храма толпами идут индусы. Местные жители у входа торгуют индусскими сладостями и кокосовым соком. Сами пещеры были образованы в районе Гомбак более 400 млн. лет назад. Самая большая из них это «Темная пещера». Кроме нее есть «Светлая», «Храмовая» пещеры и семь других. Длина самой крупной пещеры составляет почти 2 км, а высота — более 120 м.
На лестницах часто встречаются наглые обезьяны, поэтому следует быть осторожными. Некоторые из пещер являются платными. Пещерные храмы заполнены индуистскими статуями и религиозными росписями. На входе посетителей встречает статуя гигантского бога Ханумана в виде обезьяны.
Пожалуй, нет такого человека, который бы никогда не задумывался о том, как выглядят пейзажи других планет. А при довольно ограниченном количестве реальных изображений, которые мы сегодня можем себе позволить, то воображение большинства из нас зачастую рисует что-то похожее на те виды, что мы можем регулярно наблюдать в научно-фантастических фильмах. Вот только далеко не каждый из нас знает, что очень часть все эти красоты не являются продуктом компьютерной графики, а сняты с натуры на нашей родной третьей планете от Солнца. Вашему вниманию «шестёрка» потрясающих мест на Земле, которые похожи на пейзажи с других планет.
И вот, по здравому размышлению, после второго завтрака, мне снова кажется, что М. М. Бахтин всетке был прав, или даже так - Бахтин был глубоко прав, когда возлагал свою надежду на то, что пока народ - это народ, значит последнее народное слово еще не сказано. Другой земной надежды, кроме надежды на то, что люди рано или поздно устанут и больше не дадут себя нае*бывать, не имеется. Ведь как прекрасно известно из опыта европейской истории - освободиться можно от любого дерьма. Причем не важно державное оно или дерьмовое - цари, начальники, религии и тираны или господа присяжные заседатели, архонты и эфоры. Разницы нет. Освободиться можно от всего, и, в числе прочего, даже от самой свободы.
По Бахтину если смеховой экстаз соответствует освобождению, то юмор соответствует суверенному пользованию свободой. А все потому, что смех сам по себе - это динамическое событие, одновременное движение умы и движение нервов и мускулов. порыв стремительный как взрыв (по русске - хлопок). Это не пребывающее состояние, а переход, вся прелесть и смысл которого - в его мгновенности. В нем нет ни субординации ни поклонения. Тираны прошлого обычно недолго оставались в живых после того, как над ними начинал громко потешаться демос.
В этом смысле смех и революция очень похожи. Ни для первого, ни для второй нет ничего святого.
Правда свободный человек в освобождении не нуждается; освобождается тот, кто еще не свободен. А во вторых философа вообще трудно насмешить, гораздо труднее чем простака. зато он сам может кого хочешь довести до колик. А все потому что он в отношении большого количества частных случаев внутренней несвободы перешел черту освобождения, черту смеха и уже находится за порогом пещеры.
Однако весь смысл человеческой и нравственной позиции Бахтина могут понять только те, кто были ему соотечественниками и современниками. Мы же просто потомки, и наша бесконечная благодарность ему не должна иссякнуть.
Такшьт, поцоны, не заморачивайтесь и запомните: свободный человек просто действует. Всем пис.
И вот, по здравому размышлению, после второго завтрака, мне снова кажется, что М. М. Бахтин всетке был прав, или даже так - Бахтин был глубоко прав, когда возлагал свою надежду на то, что пока народ - это народ, значит последнее народное слово еще не сказано. Другой земной надежды, кроме надежды на то, что люди рано или поздно устанут и больше не дадут себя нае*бывать, не имеется. Ведь как прекрасно известно из опыта европейской истории - освободиться можно от любого дерьма. Причем не важно державное оно или дерьмовое - цари, начальники, религии и тираны или господа присяжные заседатели, архонты и эфоры. Разницы нет. Освободиться можно от всего, и, в числе прочего, даже от самой свободы.
По Бахтину если смеховой экстаз соответствует освобождению, то юмор соответствует суверенному пользованию свободой. А все потому, что смех сам по себе - это динамическое событие, одновременное движение умы и движение нервов и мускулов. порыв стремительный как взрыв (по русске - хлопок). Это не пребывающее состояние, а переход, вся прелесть и смысл которого - в его мгновенности. В нем нет ни субординации ни поклонения. Тираны прошлого обычно недолго оставались в живых после того, как над ними начинал громко потешаться демос.
В этом смысле смех и революция очень похожи. Ни для первого, ни для второй нет ничего святого.
Правда свободный человек в освобождении не нуждается; освобождается тот, кто еще не свободен. А во вторых философа вообще трудно насмешить, гораздо труднее чем простака. зато он сам может кого хочешь довести до колик. А все потому что он в отношении большого количества частных случаев внутренней несвободы перешел черту освобождения, черту смеха и уже находится за порогом пещеры.
Однако весь смысл человеческой и нравственной позиции Бахтина могут понять только те, кто были ему соотечественниками и современниками. Мы же просто потомки, и наша бесконечная благодарность ему не должна иссякнуть.
Такшьт, поцоны, не заморачивайтесь и запомните: свободный человек просто действует. Всем пис.
Лапа Тера Ронка — красивейшая доломитовая известняковая пещера в районе государственного парка Терра Ронка в Бразилии.
Опускаемся под землю.
1. В Государственном парке Терра Ронка расположено 200 пещер, но только два открыты для посетителей. Это одна из крупнейших коллекций пещер и гротов в Южной Америке. Лапа Тера Ронка где мы находимся — одна из двух открытых пещер.
2. Вход в пещеру Терра Ронка впечатляет — 96 метров в высоту и 120 метров в ширину.
Пещерный храмовый комплекс Майцзишань в городском округе Тяньшуй /провинция Ганьсу, Северо-Западный Китай/ -- один из четырех крупнейших буддийских пещерных монастырей Китая. Ансамбль монастыря состоит из 221 крупного и малого грота. Гроты, которые украшены искусной каменной резьбой и настенными росписями, представляют собой прекрасный образец китайских пещерных храмов и являются важнейшей частью культурного наследия древнего Шелкового пути. Фотографии Ма Сипин.
На юге Аргентины, в провинции Санта-Крус находится удивительная Куэва-де-лас-Манос, если в переводе, то «Пещера рук». Название это очень точно описывает ее, ведь в данной пещере находятся сотни изображений ладоней, оставленных древними людьми. Удивляет, что люди древности, прямо как мы в детстве, любили обводить свои руки и делать их изображения.
На самом деле Пещера Рук не одна, она состоит из нескольких пещер расположенных в долине реки Пинтурас. Их общая протяженность составляет 160 километров, здесь есть где заблудиться. Но, конечно, не во все пещеры пускают туристов, открыты только самые безопасные и интересные. Вход туристам доступен и в самую главную пещеру. Ее высота составляет 10 метров, а глубина достигает 24 метров. При этом пещера довольно широка, и в самом широком месте имеет 15 метров. Раньше здесь жили местные племена. Причем проживали они в этой пещере довольно долго, вплоть до 8 века, хотя использоваться пещера начала еще в 10 веке до н.э.
Именно в главной пещере Куэва-де-лас-Манос находится больше всего изображений человеческих ладоней. В основном изображения негативные, но есть и позитивные, появляющиеся немного позже. Цвета отпечатков ладоней в пещере могут быть красными, желтыми, белыми, черными. Самые старые отпечатки датированы 9 тысячелетием до н.э., а самые последние относятся к 10 веку.
Рисунки в пещере сохранились благодаря использованию минеральных красок. Для их нанесения использовались костяные трубочки, которые были найдены здесь же, в пещере. С помощью этих трубочек и удалось определить возраст рисунков. Чтобы получить пурпурный цвет в трубочку заливалась краска с окисью железа, для белого цвета использовали белую глину, черный цвет получался благодаря окиси марганца, а желтый – натроярозита. Непонятно, по какому принципу для нанесения выбирался тот или иной цвет, но отпечатки рук в пещере имеют разный окрас.
После исследования отпечатков, было выяснено, что в основном они принадлежат мальчикам-подросткам. Причем для создания отпечатка использовали левую руку. По мнению ученых, левая рука была выбрана потому, что правой было удобнее держать трубочку и рисовать, тот, кто мог выполнить рисунок левой рукой, оставлял отпечатки своей правой руки. Такие данные позволили предположить, что нанесение отпечатков своих ладоней входит в ритуал инициации. То есть когда подросток готовился стать мужчиной, он проходил обряды, в которые обязательным пунктом было включено нанесение его ладони на пещеру, в которой жило племя. О том, что пещера была не только священным местом, но и местом жительства племени, свидетельствуют предметы быта, найденные в этом месте, и рисунки, нанесенные на пещеры. Было определено, что в основном здесь жило племя «техуэлчес», они-то и создали такую интересную традицию, и поддерживали ее в течение тысячелетий.
Для Аргентины «Пещера рук» - важная достопримечательность. В 1999 году она даже была внесена в список ЮНЕСКО.
История Карлсбадских пещер насчитывает свыше двухсот пятидесяти миллионов лет, глубина некоторых из них достигает трехсот метров, а общая протяженность их спусков и залов превышает отметку в двенадцать километров. Площадь самой большой из здешних пещер, которую называют Большой комнатой, достигает шести гектаров. Данная пещера имеет продольную форму с длиной в шестьсот метров, шириной в триста метров и высотой стен в 90 метров.
