Так что же такое вера в Бога, так что же такое любовь к нему? Вера в Бога означает, что всё, что приходит в нашу жизнь, - это от Бога. Он - наше счастье и Он - наши страдания, Он – всё, что есть вокруг нас. Он в горах, Он в ветре, Он в воде и в своих книгах. Он в любой ситуации, которая происходит со мной. Такой человек по определению не может жаловаться на жизнь. Он становится абсолютно счастливым. Эмоция верующего человека - удивление. Каждый раз он думает - насколько удивительно и непредсказуемо поступает мой Господь.

из Обзор армий на поле битвы Курукшетра

Ты говоришь, "Это невозможно"
Бог говорит "Всё возможно" (Лук.18:27)

Ты говоришь, "Я слишком устал"
Бог говорит "Я дам тебе покой" (Мат. 11: 28-30)

Ты говоришь, "Никто на самом деле не любит меня "
Бог говорит: "Я люблю тебя" (Иоанн. 3:16)

Ты говоришь, "Я не могу дальше идти"
Бог говорит: "Моей благодати довольно" (2 Кор. 12:9)

Ты говоришь, "Я не могу это делать"
Бог говорит, "Ты можешь делать всё во Мне" (Филип. 4:19)

Ты говоришь, "Я не могу простить себя"
Бог говорит: "Я простил тебя" (1 Иоанн. 1:9, Рим. 8:1)

Ты говоришь: "Я не справляюсь"
Бог говорит: "Я восполню все ваши нужды" (Филип. 4:19)

Ты говоришь, "Я боюсь"
Бог говорит: " Я не давал вам духа страха" (2 Тим. 1:7)

Ты говоришь, "Я всегда тревожусь и расстраиваюсь"
Бог говорит,"Возложите все ваши заботы на Меня" (1 Петр. 5:7)

Ты говоришь, "Я недостаточно умён"
Бог говорит: "Я дал вам мудрость" (1 Кор. 1:30)

Ты говоришь, "Я в полном одиночестве"
Бог: "Я никогда не оставлю и не покину тебя" (Евр. 13:5)

из http://www.liveinternet.ru/users/3075092/post119196198/page1.html#BlCom543911476

Это история о гуру, у которого были ученики-монахи. Он велел одному монаху, чтобы тот каждый день читал Бхагавад-Гиту. Итак, ученик пошёл в пещеру и начал читать там Бхагавад-гиту. Однако в пещере жила маленькая мышка, которая потихоньку грызла Гиту, когда он ее не читал. Он устал отпугивать мышь, он думал: "Мне нужно раздобыть кота, который бы гонялся за мышкой".

Итак, он приобрел кота. Кот прогнал мышку, но вскоре он начал мяукать, потому что был голоден. Поэтому монаху нужно было кормить кота. Тогда он начал размышлять: "Мне нужна корова для того, чтобы я мог поить кота молоком". Ему пришлось заботиться ещё и о корове. Постепенно он все меньше и меньше времени уделял чтению Гиты.

Поскольку ему приходилось уделять корове так много внимания, он подумал: "Мне необходим кто-то, кто возьмет на себя заботу о корове", и он нанял человека. Человек стал заботиться о корове, но он обнаружил, что кто-то должен смотреть за человеком, в противном случае этот человек не исполнял свою работу должным образом. Он думал: "Это становится немного сложно. Мне нужно жениться, тогда жена будет смотреть за человеком, который заботится о корове, которая дает молоко коту, который отпугивает мышь".

Он женился, но его жена хотела детей. Итак, появились новые заботы, и ему нужно было зарабатывать деньги. Он начал заниматься бизнесом и приобрел землю. Однажды гуру вернулся, чтобы посмотреть на ученика. Он сказал: "Что случилось? Я приказал тебе читать Гиту, но я вижу, что у тебя появилась жена, дети, семья, бизнес, рабочие и так много всего прочего. Ты забыл Гиту? Скажи мне, что случилось".

Ученик ответил: "Гуру, я просто делаю все это только для того, чтобы читать Гиту. Все это направлено на исполнение вашего же указания..."

Помните, материальные желания очень сильны и им ничего не стоит убедить нас в их духовности... Для того, чтобы избежать этой опасности, надо постоянно находиться в обществе духовно развивающихся людей. Они видят нас со стороны и всегда укажут нам на совершённые ошибки.

из Обзор армий на поле битвы Курукшетра

Эти фото появились здесь благодаря jiva_das3

Один молодой человек пришёл к своему учителю и стал критиковать монахов.

Учитель, не сказав ни слова, снял с пальца кольцо и протянул ему со словами:

— Отнеси это кольцо к рыночным торговцам и посмотри, сможешь ли ты получить за него золотой.

И никто на всём рынке не предложил за кольцо больше одной серебряной монеты, все думали, что это подделка.

— А теперь, — сказал учитель, — отнеси его к настоящему ювелиру и посмотри, сколько он за него заплатит.

И ювелир предложил за кольцо тысячу золотых. Молодой человек был поражён.

— Сейчас твои знания о монахах, — сказал учитель, — так же велики, как знания торговцев о ювелирных изделиях. Если ты хочешь оценить драгоценности, стань ювелиром.

из Обзор армий на поле битвы Курукшетра

В культуре существует множество правил и ограничений. Начинающий изучать культуру может сильно удивиться узнав как много существует этих правил и ограничений. А вот в духовной жизни существует всего два правила или ограничения а именно: ВСЕГДА ПОМНИТЬ О БОГЕ и НИКОГДА О НЁМ НЕ ЗАБЫВАТЬ! На мой взгляд всё ясно и понятно.

По материалам лекций Рузова В.О. по трактату Шри Ишопонишад.

Вегетарианство - дорога в ад?

В этом стихе речь идёт об освящении пищи, которую можно не только есть самому, но и предлагать своим умершим родственникам. Освящённая пища - это пища, предложенная Богу. Во всех духовных традициях прослеживается этот принцип - нельзя есть просто пищу, её надо освятить. Самая чистая и здоровая пища, но не прошедшая освящения, является греховной и несёт только болезни и смерть. Сейчас на земле очень популярно вегетарианство, и они очень гордятся своими аскезами в питании, однако даже вегетарианская пища, но без освящения, - это тоже прямая дорога в ад.

Освящение - это не просто очищение пищи, это смысл жизни человека. Мы должны освятить свою жизнь, своё питание, свою семью, своих детей, свою работу, каждое своё действие. Как это сделать? Надо всегда помнить о Боге и о том, что то, что я делаю, - это я делаю для Бога. Так жизнь человека становится полностью одухотворённой. Такая жизнь приводит к полному очищению от кармы.

По этой же причине и освящённая пища очищает от кармы не только нас, но и даже наших умерших родственников, которые, вполне возможно, попали не в самые приятные уголки этого мира. И задача живых - помочь им побыстрее избавиться от этих проблем. Это похоже на передачи в тюрьму. Да, тюрьма - это место не из приятных, но если родственники регулярно носят передачи, жизнь становится получше. Это наша обязанность и её не надо забывать.

из Обзор армий на поле битвы Курукшетра

Это и есть причина наших страданий - мы просто сосредоточены не на Боге, а на собственных страданиях. Это называется эгоизмом. Такая сосредоточенность на себе, родном, приведёт к тому, что человек никогда не будет знать покоя, ему придётся завидовать, ревновать, бояться и впадать в гнев. В этом мире есть один тайный секрет. Это мир противоположных результатов. Мы хотим одного, а получается в точности до наоборот. Зная это, мы можем стать мудрецами и успокоиться, приступив к собственному очищению от иллюзии.

Эгоизм проходит несколько стадий развития, которые могут показаться прогрессом, однако это далеко не так.

Первая стадия называется анна-майя. Человек думает только о своём теле. Ему кажется, что смысл жизни в том, чтобы его тело было довольным. Помните поговорку: автомобиль не роскошь, а средство передвижения. Так и на этом уровне человек забывает, что его тело - это просто механизм, в котором необходимо развить своё сознание до стадии святости, и не более того. Из тарелок надо есть, а не вешать их на стену...

Второй уровень развития эгоизма называется прана-майей. Нам кажется, что наша семья - это самое главное, что у нас есть, что именно родственные связи помогут нам решить все наши проблемы. Однако именно на этом уровне человек и испытывает свои первые страдания, вызванные неоправданными надеждами.

Третий уровень называется мано-майей. На нём человек рассчитывает получить счастье от родины и соотечественников. Но на этой земле нет нашей родины. Душа произошла из духовного мира и ни в каком другом месте не сможет по-настоящему ощутить себя как дома. Однако это возможно частично почувствовать в святых местах - посольствах духовного мира. Поэтому паломничество - это не просто посещение отдалённых святынь, это ещё и поездка домой...

И наконец, на четвертой стадии, вигьяна-майе, человек пытается извлечь для себя пользу через бездумное выполнение религиозных ритуалов. Такой человек думает, что Бог счастлив, когда человек доволен. И на этой основе он придумывает оправдания для своей греховной деятельности. Такая религия хуже, чем махровый материализм.

из http://ruzov.ru/bg/1/bg41_42.html