"Праведных постигают бедствия для возрастания их в добродетели, а грешных, как неисцелимо больных — для наказания и мучения, чтобы обратить их к иной жизни.Скорби и болезни необходимы всякому человеку, как бы высока и праведна ни была его жизнь. Болеют даже святые.Скорби помогают святым быть кроткими и смиренными, а не надмеваться от знамений и заслуг"(свят. Иоанн Златоуст).
"Скорби нам необходимы для того, чтобы мы имели случаи прощать ближним и тем получить отпущение собственных своих согрешений",—писал свят. Игнатий Брянчанинов..
Значение болезней Н.В. Гоголь(Из письма к гр. А. П. Т .....му):

...Силы мои слабеют ежеминутно, но не дух. Никогда еще телесные недуги не были так изнурительны. Часто бывает так тяжело, так тяжело, такая страшная усталость чувствуется во всем составе тела, что рад бываешь, как Бог знает чему, когда наконец оканчивается день и доберешься до постели. Часто, в душевном бессилии, восклицаешь: “Боже! где же наконец берег всего?” Но потом, когда оглянешься на самого себя и посмотришь глубже себе внутрь — ничего уже не издает душа, кроме одних слез и благодарения.О! как нужны нам недуги! Из множества польз, которые я уже извлек из них, скажу вам только одну: ныне каков я ни есть, но я все же стал лучше, нежели был прежде; не будь этих недугов, я бы задумал, что стал уже таким, каким следует мне быть. Не говорю уже о том, что самое здоровье, которое беспрестанно подталкивает русского человека на какие-то прыжки и желанье порисоваться своими качествами перед другими, заставило бы меня наделать уже тысячу глупостей.

Притом ныне, в мои свежие минуты, которые дает мне милость небесная и среди самих страданий, иногда приходят ко мне мысли, несравненно лучшие прежних, и я вижу сам, что теперь все, что ни выйдет из-под пера моего, будет значительнее прежнего. Не будь тяжких болезненных страданий, куда б я теперь не занесся! каким бы значительным человеком вообразил себя! Но, слыша ежеминутно, что жизнь моя на волоске, что недуг может остановить вдруг тот труд мой, на котором основана вся моя значительность, и та польза, которую так желает принесть душа моя, останется в одном бессильном желании, а не в исполнении, и не дам я никаких процентов на данные мне Богом таланты, и буду осужден, как последний из преступников...Слыша все это, смиряюсь я всякую минуту и не нахожу слов, как благодарить небесного Промыслителя за мою болезнь. Принимайте же и вы покорно всякий недуг, веря вперед, что он нужен. Молитесь Богу только о том, чтобы открылось перед вами его чудное значение и вся глубина его высокого смысла.
Ссылка: http://feb-web.ru/feb/gogol/texts/ps0/ps8/ps8-228-.htm

Запись беседы с митрополитом Антонием Сурожским: "О болезнях":

				... Автор плэйкаста: Alaveja > Создан: 20:25:12, 23.03.2008 Посмотреть >>

-Французский математик Блез Паскаль в возрасте около 24 лет тяжело заболел, к этому времени относится его "Молитвенное размышление об обращении во благо болезней". Вот небольшая выдержка из его размышлений:"Господи, когда в минуту смерти моей я окажусь в разлуке с миром, лишенным всего, одиноким в Твоем присутствии, и должен буду отвечать перед судом Твоим за все движения моего сердца, соделай так, чтобы в этой болезни я смотрел на себя, как бы на подвергшегося некоторого рода смерти,отделенного от мира, лишенного всех предметов моих привязанностей,одинокого перед Тобою,умоляющего твое милосердие
об обращении моего сердца..Молю Тебя, Боже мой: как Ты предупредил меня о моей смерти,так да предварю я строгость Твоего приговора и испытаю себя прежде
Твоего суда,чтобы обрести Твое милосердие, когда буду перед лицем Твоим".В жизни Блеза Паскаля был замечательный случай. Однажды с ним приключилась сильнейшая зубная боль. Ученый слег в постель. Мучения все усиливались.Надо вспомнить, что на дворе была середина семнадцатого века и на парижских улицах еще не пестрели вывески:«Стоматология без боли». Средства к лечению зубов были весьма ограничены,и потому сама зубная боль приравнивалась к адским мучениям, о чем и свидетельствует литература того времени.Для облегчения своего состояния господин Паскаль задумал заняться чем-нибудь увлекательным, что позволило бы ему отвлечься от боли. Он вспомнил о некой геометрической задаче,которую никто не мог разрешить. Он так погрузился в это занятие, что зубная боль утихла. Когда, решив знаменитую задачу, он перестал о ней думать, то обнаружил, что исцелился от своей болезни. А что касается задачи, то она была настолько сложна, что позже, предложенная всем известным математикам Европы, она ни одним из них не была решена в течение полутора лет.

Шведская писательница Астрид Линдгрен свою первую повесть «Пеппи Длинный чулок» написала, как она сама выразилась, благодаря болезни, когда не могла заниматься привычными делами.

Платон считал, что болезненность, телесная немощь располагают к занятиям философией.

Можно вспомнить удивительную судьбу талантливого поэта пушкинской эпохи — Ивана Козлова.В возрасте около сорока лет с ним случилось несчастье, перевернувшее всю его жизнь. Сначала паралич лишил его ног, а затем стало ухудшаться зрение. В сорок два года И.Козлов полностью ослеп. Но он не впал в отчаяние, он нашел в себе силы примириться с несчастьем. По свидетельству Жуковского,Козлов «переносил бедственную свою участь с терпением удивительным—и Божий Промысел, пославший ему тяжкое испытание, даровал ему в то же время и великую отраду:поразив его болезнию, разлучившею его навсегда с внешним миром и со всеми радостями, столь нам изменяющими, открыл Он помраченному взору его весь внутренний, разнообразный и неизменчивый мир поэзии, озаренный верою, очищенный страданием».Зная французский и итальянский языки,Козлов,уже слепым, выучил английский, немецкий и польский.По словам Жуковского,он «знал наизусть всего Байрона, все поэмы Вальтер-Скотта, лучшие места из Шекспира» и многих других авторов. Наконец, Козлов знал наизусть все Евангелие. Жизнь его была разделена «между религией и поэзией»:

При теплой вере — горя нет:
Она дружит нас с небесами.
В страданьях,в радости Бог с нами,
Во всем печать Его щедрот...
Так писал Иван Иванович Козлов. И еще хочется привести замечательный сонет, молитву, облеченную в поэтическую форму. Стихотворение так и называется:
МОЛИТВА
Прости мне, Боже, прегрешенья, И дух мой томный обнови,
Дай мне терпеть мои мученья В надежде, вере и любви.
Не страшны мне мои страданья: Они залог любви святой;
Но дай, чтоб пламенной душой Я мог лить слезы покаянья.
Взгляни на сердца нищету,
Дай Магдалины жар священный, Дай Иоанна чистоту;
Дай мне донесть венец мой тленный Под игом тяжкого креста
К ногам Спасителя Христа.

Думается, что судьба Ивана Ивановича Козлова служила и служит примером для многих людей, чью жизнь неожиданно и непоправимо изменил неизлечимый недуг. В болезни нам следует избегать ропота и уныния. И то и другое — грех и немало влияет на течение болезни. «В болезни учитесь смирению, терпению, благодушию и благодарению. Что приходит нетерпеливость, это дело человеческое. Придет, — отгонять надо. На то и чувство тяготы положения, чтобы было, что терпеть. Если не чувствуется тяготы, то и терпения нет. Но когда приходит чувство тяготы и сопровождается желанием ее сбросить, то тут ничего нет грешного. Это естественное чувство! Грех начинается, когда, вследствие сего чувства, — душа поддается нетерпеливости и склоняется к ропотливости. Пришло чувство, надо его прогнать. Бога же поблагодарить» (свят. Феофан Затворник).

В «Древнем патерике» приводятся слова одного старца. «Старец говорил о бедном Лазаре:не видно в нем ни одной добродетели,которую бы делал он, и только одно находим в нем, то, что он никогда не роптал на Господа,как бы на не творящего ему милости, но с благодарностию переносил болезнь свою, и посему Бог принял его». То есть Лазарь одним терпением болезни стяжал Царство Небесное.Уныние же мешает как действию благодати Божией, так и действию лекарств. В этом согласны и святые отцы и медики.

Роберт Стивенсон, знакомый нам с детства писатель,автор знаменитого
«Острова сокровищ» и многих других приключенческих книг, на третьем году жизни перенес тяжелое заболевание бронхов.В дальнейшем, почти всю свою жизнь, он болел и вследствие этого был даже вынужден покинуть свою родную Шотландию. Вот что написал он о себе:«Я трудился,не отступая от своего долга и намеченного пути. Я писал в постели, писал, когда у меня шла кровь горлом, писал, когда меня бил озноб, писал, раздираемый кашлем, писал, когда у меня от слабости кружилась голова, и мне кажется, что я с честью поднял перчатку, брошенную мне судьбой, и одержал победу в битве с жизнью».(из записей Прот.
Сергия Николаева" За утешением к батюшке")-http://www.pravmir.ru/cat_index_184.html

Выдержка из книги Клайва Стейплза Льюиса "Боль утраты":

"Рак,рак и рак.Моя мать,отец, жена.Кто следующий?—думаю я.Тем не менее, Х.,
умирая от рака и зная это, призналась, что она больше не чувствует прежнего ужаса. Когда это стало реальностью, сама идея и имя болезни до какой-то степени утратили силу. И какое-то время я почти понимал её. Это очень важно. Мы никогда не переживаем просто Рак, Войну или Несчастье (также и счастье). Мы живём одним часом, одной минутой. Взлёты и падения. Лучшие времена омрачены множеством мелких несчастий, и наоборот, самые тяжёлые скрашиваются хорошими счастливыми минутами… Мы никогда не осознаём до конца воздействия того или иного события в нашей жизни, мы даём ему название, которое в корне неверно. Сама жизнь — взлёты и падения, остальное — чистая идея"
Ссылка на полный текст книги для чтения: http://lib.aldebaran.ru/author/lyuis_klaiv/lyuis_k...lyuis_klaiv_bol_utraty__1.html
Нашла здесь:http://nedorazvmenie.livejournal.com/968732.html#cutid1