Историки излагают исторические факты, либо доказывают с их помощью
идеологические концепции. Между тем древние летописи и документы минувшего
сохранили для нас свидетельства пророчеств и откровений, - волхвов,
провидцев, астрологов. Философы и историки, как и богословские книги, лишь
упоминают о них. А между тем эти необычные свидетельства, быть может,
самое увлекательное и убедительное доказательство небесных истоков земных
дел..http://lib.hsgm.ru/index.php?page=art&id=2385
Вещий Олег и безымянный киевский волхв, Василий Блаженный и псковский
юродивый Николай Салос, Симеон Полоцкий и Яков Брюс, провидец Авель и
Серафим Саровский, 'последний волхв империи' Распутин и монахиня Люсия из
португальской деревни Фатима, - таков далеко не полный перечень
действующих лиц этой увлекательной книги..

История России, от ведической
Руси до наших дней, предстает в форме увлекательного повествования,
основанного на строго документальной основе, и вместе с тем напоминающего
приключенческий роман. Знаете ли вы, например, о том, что пророчество
волхва вещему Олегу отразило в целом весь ход нашей истории от самого
Олега и Крещения Руси до 1917 года? О том, что Медный всадник в
Санкт-Петербурге, торжественно открытый 7 августа 1782 года в честь
100-летия коронации Петра I, удивительным образом оказался еще и
памятником этому безымянному киевскому волхву, и что Медный всадник держит
ключи времени нашей истории? Об этом, и многом другом, подробно
рассказывает автор. Книга предназначена для самого широкого читателя и в
то же время будет без сомнения интересна профессиональным историкам.


'ПЕСНЬ О ВЕЩЕМ ОЛЕГЕ' написана Пушкиным в 1822 году, примерно через
тысячелетие от рождения легендарного Олега и через 960 лет после
легендарного призвания варягов на княжение: 'Земля наша велика и обильна,
а порядка в ней нет.
Приходите княжить и владеть нами'.
Прежде чем начать наш рассказ, отметим удивительные ритмы истории,
которые сопровождают великие события и великих людей. Мне уже приходилось
писать об этом в работе о принцессе Диане ('Пророчество Нострадамуса и
трагедия принцессы Дианы', СПб, изд. 'Искусство СПб', 1998г.), но здесь
необходимо кратко напомнить об этих ритмах. Так вот, дело в том, что 960
лет - это сакральный цикл волн и узлов истории, связанный с самыми
древними календарными циклами. Все мы знаем т.н. 'Восточный календарь',
круг 12-ти лет (связан с периодом обращения Юпитера и Лунными Узлами) и
соответствующих им животных, тотемов. Многие знают и то, что этот
календарь связан с восточной пентаграммой пяти стихий, каждой из которых
соответствует свой цвет, так что полный цикл 'Восточного календаря', когда
повторяются и тотем, и стихия, составляет 60 лет. Например, 1999 год будет
годом 'Желтого Кота', а перед этим точно такой по календарным циклам год
был 1939-й.
Между прочим, цикл около 60 лет (58-64) известен в экономических науках
как 'волны Кондратьева'. Ну а любители астрологии знают и еще один древний
календарь, называемый 'Персидским', или 'Авестийским'; с ним познакомил
нас П.П.Глоба. Это круг 32-х лет (связан с древним периодом обращения
Сатурна, с 'золотым веком' человечества) и соответствующих им тотемов.
Полный цикл этого календаря составляет 64 года, - в нем различают
'теневой' и 'световой' циклы по 32 года каждый. Так вот, нетрудно
посчитать, что 12-летний и 32-летний циклы совпадают раз в 96 лет
(наименьшее число, делимое на 12 и на 32), а полное повторение
характеристик годов восточного и авестийского календарей бывает раз в 960
лет (делится на 60 и на 64). Работает в истории, как мы увидим, и цикл
12х32=384 года, тем более, что он кратен еще периоду обращения кометы
Галлея (подробнее об этом будет рассказано в последующих главах). Известны
историкам (и астрологам) и более короткие исторические циклы: 144 года,
120, 36, 30, 12, 8 лет, 4 года, - все они связаны с основными календарными
циклами восточного и авестийского календарей и циклами некоторых планет.
Самый большой цикл 960 лет известен, кажется, с древних времен, но до
сих пор не ясно было, с какими ритмами он связан. Теперь мы можем сказать,
что это 'полный спектр' календарных ритмов древнего септенера (семи
планет); самый полный потенциал человеческого восприятия года. Недаром
ведь и возраст библейских допотопных патриархов сравним или близок к 960
годам: Адам жил 930 лет, Сиф 912 лет, Енос 905, Каинан 910, Малалеил 895,
Иаред 962, Енох был взят живым на небо в 365 лет (особый случай);
Мафусаил, рекордсмен, жил 969 лет, Ламех 753(или 777)
и патриарх Ной, прародитель послепотопного рода, жил 950 лет. Затем,
вследствие развращения человеческого рода (перед Потопом), как следует из
книги Бытия, Бог решил, что 'пусть будут дни их 120 лет', и ровно столько
еще прожил Моисей (через тысячелетие после Потопа), - но за ним библейская
история показывает нам уже гораздо меньшую продолжительность жизни своих
героев. В наше время, можно предположить, 96 лет - это барьер, который еще
предстоит взять геронтологии (а скорее всему человечеству) на пути
продления средней продолжительности жизни.