Согласно индусским писаниям,ад-это конкретное место,попав в которое грешник получает особое тело,тело страданий- копию своего физического тела, но состоящего из более тонкой материи. В отличие от христианского понимания ада, в индусских писаниях отвергается идея вечного наказания. Пребывание в аду не вечно. Смысл ада состоит в том, чтобы исправлять и воспитывать. Когда существо отбывает свой срок в аду,оно снова рождается на Земле, но оно не помнит адские муки,также как и райские радости.

Однако в подсознании остаются впечатления о прошлом, которые и определяют склонности человека.Естественный страх, который некоторые ощущают перед соблазнами порока, является последствием пребывания в адских районах вселенной. Этот опыт, который душа приобретает, пройдя через мучения ада, можно считать великим даром, который никогда не потеряется. После очищения адскими муками существо рождается с сильным осознанным стремлением лучше использовать свои способности. И Господь пребывающий в сердце как свидетель, дарует такой душе возможность осуществить свои стрем-ления, создавая благоприятные обстоятельства. Но если существо, оказавшись в благоприятных условиях, не творит добрые дела, совершает грехи и не обуздывает чувства, оно снова попадает в преисподнюю.
Но есть ли средства, помогающие избежать адских мук? Некоторые мудрецы считают, что грех нельзя искупить деятельностью, какой бы доброжелательной она не была; чело¬век должен отстрадать за свои грехи. Иные считают, что для страшных грехов нет искупления, кроме искупления смертью, которая может спасти от долгих страданий в аду. Так в случае прелюбодеяния единственно подходящая епитимья - обняться с раскаленной железной статуей и так умереть.
У о.Павла Флоренского есть удивительное высказывание,которое могло бы послужить эпиграфом ко всем книгам,исследующим науку смерти:"Человек умирает только раз в жизни,и потому,не имея опыта,умирает неудачно.Человек не умеет умирать- смерть его происходит ощупью,в потемках.Но смерть,как и всякая деятельность, требует навыка. Надо умирать благополучно, надо выучится смерти.А для этого необходимо умирать еще при жизни,под руководством людей опытных,уже умиравших.Этот-то опыт смерти и дается
подвижничеством.В древности училищем смерти были мистерии.У древних переход в иной мир мыслился;либо как разрыв,как провал,как ниспадение,либо как восхищение. В сущности,все мистерийные обряды имели целью уничтожить смерть как разрыв. Тот, кто сумел умереть при жизни,не проваливается в Преисподнюю,а переходит в иной мир.
Не то чтобы он оставался вечно здесь:но он иначе воспринимает кончину,чем непосвященный. Для непосвященного загробная жизнь - это абсолютно новая страна, в которой он не умеет разобраться - в которой он рождается младенцем, не имеющим ни опыта, ни руководителя.Посвященному же эта страна уже знакома,-он уже бывал здесь, уже осматривал ее,хотя бы издали и под руководством людей опытных.Он уже знает все пути и перепутья потустороннего царства и переходит туда не беспомощным младенцем, а юношей или же взрослым мужем. Он, как говорят древние, знает карту иного мира и знает наименования потусторонних вещей, и потому он не растеряется и не запутается там,где от неожиданности толчка и по неопытности, придя в себя после глубокого духовного обморока,непосвященный не найдется как поступить, не поймет, что делать".
Те,кто погряз в греховности,кто лишен сострадания и праведности, кто привязан к безнравственному и отвергает истинные писания и общество добродетельных;
самодовольные,не признающие авторитетов, отравленные гордостью за свое богатство, лишенные божественных качеств; сбитые с толку множеством помыслов, запутавшиеся в сетях иллюзии,упивающиеся чувственными удовольствиями- падают в бездну преисподней.
Склонные к мудрости-идут к высшей цели;склонные к грехопадению-идут путем несчастий
и страданий.Совершив в своей жизни хорошие или плохие поступки,в соответствии со своими прошлыми усилиями,каждый получает определенные болезни - как плод своих деяний.Те, кто всегда наслаждаются неблагочестивыми делами, кто отвращается от добрых дел, идут из ада в ад, от страдания к страданию, от страха к страху.
Я поведаю тебе о грешниках:
-Убийцы брахманов, пьяницы, наркоманы, убийцы коров, детоубийцы, убийцы женщин, губители детей в чреве и совершающие тайные грехи;
-Те, кто ворует богатство учителя, собственность храма или дваждырожденного, кто посягает на имущество женщин и кто ворует собственность детей;
-Те, кто не платит свои долги, кто присваивает себе вклады, кто предает доверие и кто убивает отравленной пищей;
-Те,кто пользуется ошибками и умаляет заслуги другого,кто завидует достойным людям,кто связан со злонамеренными,кто глуп,кто отвергает общество добропорядочных людей;
-Те,кто презирает места паломничества,добрых людей,добродетельные поступки.
-Те,кто радуется при виде несчастья,кто пытается сделать счастливого несчастным, кто злословит, кто всегда злонамерен;
-Те,кто не слушает хорошего совета, кто самодоволен,упрям, глуп, кто считает себя просвещенным
-Те,кто не почитают своих отцов,матерей, учителей, наставников и священников
-Те,кто вероломно бросает своих жен, верных им, обладающих хорошими качествами, благородным рождением и честных
-Те,кто приписывает зло добродетельному человеку и обращается с ним
непочтительно
-Те, кто не выполняет обещаний
-Те,кто забирает обратно то,что отдал,кто сожалеет о своих дарах,кто отбирает у других средства к существованию, кто препятствует другим приносить дары;
-кто ест плоть и пьет спиртное, кто позволяет себе распущенность
-Те,кто домогается жены царя,кто похищает насильно или уводит обманом чужих жен,кто испытывает вожделение к девственницам, и кто порочит добродетельных женщин
-Кто дает лживые показания, кто выполняет чужие обязанности; кто зарабатывает на жизнь мошенничеством; кто получает доходы кражей;
-Кто срубает или калечит большие деревья, сады и леса; кто пренебрегает обетами и паломничеством; кто нарушает целомудрие вдов;
-Женщина, которая презирает своего мужа и думает о другом
- Безбожники, кто отрицает и нарушает законы морали, скупцы, кто привязан к чувственным объектам, лицемеры, неблагодарные люди
-Те,кто разрушает колодцы,источники,водоемы,святыни или людские жилища .
-Те, кто слишком самолюбив
-пустивший в свою постель женщину легкого поведения,опускается на более низкий
уровень;Такой несчастный стоит того, чтобы с ним не здоровались никогда;
-Те, кто любит ссоры, кто не ищет способа прекратить раздор среди брахманов и бои коров, но наслаждается этим
-Те,кто из-за злонамеренности совершает грех во время зачатия с женщиной
-Те мужчины, которые так ослеплены страстью,что вступают в отношения с женщиной во время ее месячного цикла,в течение четырех дней смены луны,в дневное время, в воде,
-Те,кто бросают отбросы своего тела в огонь,воду,в саду,на дороге или коровьем загоне
- кто производит оружие-стрелы,мечи и копья - и кто продает его
-те,кто не испытывает сострадания к беспомощным,кто ненавидит добродетельных, кто наказывает безвинного
-Кто не кормит гостя, пришедшего с надеждой в дом,даже если пища приготовлена
-Кто подозрителен ко всем существам,кто жесток с ними,кто обманывает всех живых
-Кто принимает обряды и ритуалы, но впоследствии, при отсутствии контроля над чувствами,отрекается от них
-Кто не почитает учителя, передающего знания о Высшем "Я"
-Те, кто предает своих друзей, кто прерывает дружбу, кто разрушает надежды
-Те,кто мешает процессиям,несущим святые образы Божества,или группам паломников
ОПИСАНИЕ ПРИЗНАКОВ ГРЕХА.
-убийца девственницы становится прокаженным - все три родятся париями.
-Убийца женщины и зачатого плода становится жестоким и злым человеком, наделенным многочисленными болезнями;тот,кто совершает прелюбодеяние - евнухом;кто обхаживает жену учителя,тот будет страдать от заболеваний кожи.
-пьяница и наркоман страдает плохими зубами
-кто ест сладости, не предлагая их другим, рождается с зобом;
-Человек, из гордости оскорбивший учителя, становится эпилептиком;
- Лжесвидетель становится немым,кто расстраивает свадьбу - безгубым;кто сворует книгу - рождается слепым.
- Кто пнет корову или ударит ногой брахмана - рождается хромым и увечным; кто лжет - рождается заикой,а кто слушает такого лжеца - рождается глухим.
-Отравитель рождается душевнобольным;поджигатель становится лысым; кто продает мясо - рождается неудачником; кто ест мясо других - рождается больным.
-Кто ворует драгоценности - рождается в низшей касте; кто ворует золото - у того в следующей жизни будут больные ногти;кто ворует другие металлы - тот будет нищим.
-Кто ворует пищу - станет крысой; кто ворует зерно - саранчой; кто ворует воду - станет птицей; тот, кто ворует яд - станет скорпионом.
- Кто ворует овощи и растения- станет павлином; благовония и духи - ондатрой; мед -слепнем; мясо - грифом; соль - муравьем.
-Кто ворует бетель.Фрукты и цветы - станет лесной обезьяной; кто ворует обувь, траву и хлопок - родится из утробы овцы.
-Кто живет насилием,грабит на дорогах и любит охотиться - несомненно станет козлом в доме мясника.
-у кого необузданный характер, тот рождается слоном в необитаемом лесу.
-кто не гостеприимен к добрым людям - становится завывающим злым духом.
-Кто обманывает друзей - рождается горным стервятником;кто мошенничает в торговле - совой;
-Кто разрушает надежды и любовь, кто бросает жену, когда разлюбит - становится красновато-коричневым гусем на долгое время.
-Кто ненавидит мать, отца, учителя, кто ссорится с сестрой или братом - будет убиваем во чреве матери в течение тысячи воплощений.
-Женщина, которая плохо обращается со свекром и свекровью и вызывает постоянные ссоры, становит-ся пиявкой; а та, что бранится с мужем, становится вошью.
-Та, что бросая своего мужа, бежит за другим мужчиной - рождается летучей лисицей, ящерицей или змеей.
-Тот, кто прекращает родословную, сойдясь с женщиной из своей семьи, - рождается из чрева медведицы.
-Сладострастный человек, соблазнивший воздержанную женщину, становится духом в пустыне; кто прелюбодействует с несовершеннолетней девушкой, становится огромной змеей в лесу.
-Кто домогается жены учителя, становится хамелеоном; кто домогается жены царя - растленным; домогающийся жены друга - становится ослом.
-Кто совершит зло против природы - станет деревенской свиньей; кто слишком страстен - похотливым жеребцом.
-Укравший золото получает тело червя, насекомого или птицы. Кто ухаживает за женой учителя - стано-вится травой, кустом или растением.
- Кто ворует чужую жену, присваивает себе вклады, грабит брахмана - рождается демоном-брахманом.
-Богатство брахмана,награбленное и полученное нечестным путем, даже через дружбу, приносит несчастье всей семье в течение семи поколений, а если оно получено путем совершения насилия - то пока светят луна и звезды.
-Человек может переварить даже металлические стружки,измельченный камень и яд
;но есть ли хоть кто-нибудь в трех мирах,кто может переварить богатство брахмана?
-Кто отбирает участок земли, который подарил сам или кто-то другой - рождается червем в испражнениях в течение шестидесяти тысяч лет.
-Грешник, отобравший силой то,что сам подарил,идет в ад до вселенского потопа.
-Тот, кому даны средства существования и клочок земли, должен защищать их до конца. Кто не защищает, но грабит - рождается хромой собакой.

Мудрый человек всегда предпринимает все возможное для сохранения тела; даже
те,кто болен тяжелыми заболеваниями, такими как проказа, не желают расстаться с телом.Его следует защищать ради долга,долг- ради знания; знание - ради йога-медитации -только тогда человек приблизится к освобождению.Если человек сам не защищает себя от опасности-кто еще это сделает?Следовательно,каждый должен сам заботиться о своем благе.Что будет делать тот,кто не принимает предосторожностей против болезней ада, находясь еще здесь,когда попадет в страну, где нет лекарств от страданий?Старость надвигается,как преследующая тигрица; жизнь утекает, как вода из разбитого горшка; болезни атакуют,как враги. Вот почему необходимо стремиться к лучшему.Пока горе не пришло,пока не обрушились бедствия,пока чувства способны воспринимать - до тех пор следует стремиться к лучшему.Пока тело сохраняется, следует искать истину - только глупый человек начинает рыть колодец, когда его дом уже загорелся.Время смерти неизвестно тем,кто получает тела в этом мире страданий.Увы,человек, находясь между счастьем и невзгодами,не знает своего собственного блага.
Несмотря на то,что человек видит и только что рожденного,и тяжело больных,и умирающих и бедствующих,и несчастных,-тем не менее он не боится всего этого,
испив вина иллюзии.Богатые живут как во сне;молодые - как цветы;жизнь столь же непостоянна,как вспышка молнии - где тот проницательный человек,который чувствует себя спокойным и свободным?даже сто лет жизни - слишком мало,а ведь половину ее человек пребывает во сне и безделье, и даже оставшаяся малость проходит бесплодно,растрачиваемая на немощь детства,болезни и старость.
Человек не делает того, что ему следует делать;когда ему следует бодрствовать,
он спит; где ему надо остерегаться, он доверяет. Увы, кого не била жизнь?Как может существо, пребывающее в теле, подобном пене на воде и привязанное к изменчивому миру вещей, быть свободным от страха?Тот, кто не знает, что есть благо для него, принимает вредное за полезное, мимолетное за постоян-ное, зло за добро.Даже видя дорогу - он спотыкается; даже слыша - не понимает; хотя и читает - не знает, ибо введен в заблуждение божественной майей.Эта вселенная погружена в бескрайний океан смертей,но,несмотря на то,что человека заглатывает чудовище смерти,болезни и старости,он не понимает.Время, утекающее
каждый момент, - незаметно, подобно тому, как незаметно растворяется в воде горшок из необожженной глины.Воздух можно заключить в ограниченное пространство,эфир можно разделить на части, волны можно ог-раничить, но жизнь не может быть постоянной.Земля сжигается временем; даже Меру разрушается, превращаясь в прах, воды океана высыхают - что же можно сказать о теле?"Это я сделал, это еще надо сделать, а это сделано наполовину".Смерть одолевает того,кто болтает все эти глупости."Это надо сделать завтра, это - успеть сегодня, а это успеть утром или к полудню", - смерть не считается с тем, что было сделано,а что нет.

-файл скачать можно по адресу http://www.sharing.ru/dl/6247/indknsm.rar Пароль не нужен.
Нашла здесь:http://nedorazvmenie.livejournal.com/663810.html