Женщина лежала в кровати. Неожиданно
погас свет. Вдруг она услышала, как открылась дверь. Она быстро вскочила
с кровати и зажгла свет. Тут она увидела гнома с большой головой,
который уже взял себе ее новорожденного ребенка, а вместо него положил в
колыбель странного карлика.  Женщина подняла шум, ребенка удалось
отобрать у гнома. Ночной посетитель исчез, оставив в колыбели маленькое
существо. Женщина, у которой было вдоволь молока, из жалости хотела дать
грудь и этому карлику. Но тот отказался от груди и вскоре умер».



Современный
литературный доклад о похищении пришельцами? Нет, это описание взято из
книги легенд южной части Нижней Саксонии времен позднего Средневековья.
Но параллели с происшествиями наших дней поразительны. .....

И сегодня
сообщают о том, что:

• подобные события происходят большей частью по ночам;
• по непонятным причинам гаснет свет;
• фигуры таинственным образом возникают и таким же образом исчезают;
• их связывают с похищениями младенцев (или сегодня, как правило, зародышей).

В сообщениях о самих существах в прошлом преобладал тип, который описывается следующим образом:

• маленький рост (от 100 до максимум 150 см);
• непропорционально большая голова;
• большие миндалевидные черные глаза;
• серая кожа без волосяного покрова.

И
здесь наблюдаются параллели с описанным случаем из Средневековья,
которые находят свое подтверждение в других преданиях. Так, например,
говорят про город Айнбек на юге Нижней Саксонии: «На башне стоящей у
рынка церкви в городе Айнбек иногда виден серый человечек. Когда сторож
встречает его, то делает вид, будто его не замечает. Человечек же не
чинит ему вреда и даже следит за тем, чтобы с ним не случилось ничего
плохого. А вот сторожа, который насмехался над безобразным человечком,
нашли однажды лежащим внизу в башне с переломанной шеей. Однажды в
воскресенье серый человечек показался во время богослужения в церкви,
расположенной в новой части Айнбека. Его появление сочли
предзнаменованием вспыхнувшего вскоре после этого большого пожара».
Конечно, здесь сливаются воедино несколько средневековых легенд.


 Однако
интерес представляет упоминание о «маленьких серых человечках», которые
были «безобразными» и которым к тому же приписывали сверхъестественные
способности. «Похитители» при современных встречах с НЛО описываются
почти так же.

Такого рода серые гномы связаны к тому же с мифом о
«подкидышах» вместо похищенных детей, который был распространен по всей
Центральной Европе, отчасти и за ее пределами. В 1854 г. Георг Шамбах
прокомментировал этот миф следующим образом: «По народному поверью,
проявляющемуся главным образом в предании, взамен украденного красивого
человеческого дитя подсовывают безобразного ребенка гномов с большой
головой (!). Опасности быть похищенными из колыбели и замененными
подкидышами в большей степени подвергаются некрещеные дети, отчего еще
сто лет тому назад ни одного ребенка без необходимости не оставляли
некрещеным дольше трех дней. По той же причине, согласно поверью, у
рожениц, пока ребенок еще не крещен, по ночам должна гореть свеча».

Хотя
в современных сообщениях о похищениях на НЛО мотив «подкидыша»
появляется в несколько видоизмененной форме, в принципе его можно свести
к тем же элементам. Сегодня, если верить пострадавшим женщинам, из лона
матери забирают детей (точнее, зародышей) в возрасте от одного до трех
месяцев, после того как данная женщина предварительно была искусственно
оплодотворена. Такие дети, полученные в результате скрещивания, якобы
наполовину люди, наполовину «инопланетяне» , т. е. имеют, например,
непропорционально большую голову и глаза. Очевидно, что это —
адаптированный к нынешнему пониманию вариант того же мифа.


В
средневековых преданиях в связи с похищением детей редко говорится о
летающих объектах, однако и сегодня НЛО появляется не обязательно, по
крайней мере его могут не наблюдать. Тем не менее в таком же контексте,
как предания о подкидышах вместо похищенных младенцев, я нашел
интересную легенду о «стальной птице»:

«Кваква — большая и
сильная птица, которая летает только ночью. Ее называют еще железной
птицей, потому что у нее железные перья, которыми она насмерть забивает
тех, кто к ней приблизился. У нее очень громкий голос, и летает она
очень быстро. Только что ее слышали рядом, а мгновением позже ее слышно,
пожалуй, на расстоянии часа езды».

Все это похоже не столько на
обычную птицу, сколько на самолет, с большой скоростью перемещающийся по
воздуху. Безусловно, это интересное предание, подкрепляющее
предположение о деятельности чуждого разума и в средневековой Европе.
В
связи с мифом о подкидыше широко распространено предание о «яичной
скорлупе». В нем интересны два момента: во-первых, у этих «карликовых
существ» продолжительность жизни, по-видимому, значительно больше, чем у
нас, людей, а во-вторых, они необъяснимым образом «связаны» с нами,
людьми. То же утверждают сегодня многие из похищавшихся, например
американский писатель Уитли Страйбер.

Один из вариантов этой
легенды существует в городе Моринген: «Однажды родители выставили своего
ребенка за дверь, а сами ушли. Когда они вечером вернулись, ребенка не
было, вместо него сидел маленький безобразный гном с большой головой.
Родители спросили его, откуда он взялся, но тот не ответил. И потом он
не сказал ни слова. Тогда старик велел жене, чтобы она затеяла детскую
игру и постаралась таким образом заставить гнома заговорить. Жена пошла
на кухню и стала варить пиво. Потом туда послали гнома, чтобы принес
мужу огонь для трубки. Когда тот зашел на кухню, жена как раз разливала
пиво в яичные скорлупки.

Увидев это, гном заговорил. «Я прожил
столько, — сказал он, — сколько стоит Тюрингский лес, и никогда в жизни
не видел, чтобы женщины варили пиво в яичных скорлупках!» Тогда жена
позвала мужа и велела гному сказать эти слова еще раз, но тот не стал
говорить. С тех пор его часто колотили, но он оставался нем. Наконец его
выставили за дверь. Тогда другие гномы привели его обратно и вернули
настоящего ребенка. Он жалобно рассказал, что гномы его часто колотили.
Когда маленького гнома колотили люди, то гномы всегда колотили ребенка».

Народные
предания вроде этого, повествующие о «безобразных, серых, большеголовых
гномах», о «похищенных детях», о «быстрых стальных птицах», очевидно,
имеют под собой реальную основу. Тогда, как и сейчас, люди делали
одинаковые выводы, но мы всегда все видим в совершенно специфическом
социальном и культурном контексте. Это мешает нам правильно понимать и
классифицировать сообщения. Но тот, кто постарается основательно
исследовать предания, может — как я пытался здесь показать — прийти к
интересным результатам.

Феномен «похищений» чуждым разумом
преследует нас с самого зарождения истории, и сегодня он актуален так
же, как и тысячи лет тому назад. Когда мы начнем это понимать?

Марко Штромайер


Категория: Непознанное |
Источник: http://paranormal-news.ru/

http://planeta.moy.su/blog/evropejskij_mif_o_podki...mladencev_nlo/2012-01-22-13246