Мы — дети Бессмертия
Статья подготовлена на основании учения великого духовного Учителя Бхагавана
Ом Шри Сатья Саи Бабы, которым он напомнил нам о давно забытых истинах и которое дано специально для компьютерно-космической эры.

Нет радости и богатства больше истинного знания. Высшая цель жизни одна. Все дороги ведут к Единому Богу. Низкая цель — преступление, надо брать выше. Терпение — единственная сила, которая нужна человеку. Терпение — это Истина, Праведность, Ненасилие и Счастье. Спокойствие — это самое сильное оружие в жизни. Соcтрадание — друг. Все мы дети Бессмертия, а не лжи. Каждый человек, знает он это или нет, совершает духовное паломничество. Бессмертие не может быть добыто богатством, оно завоевывается только отречением.
А что же такое отречение? Высшая мудрость учит, что бессмертия через действие, потомство или богатство достичь невозможно.

Оно достигается лишь самоотречением или непривязанностью ко всему нереальному. Истинное отречение — это обратить разум к Богу. Когда ум и чувства подчинены Божественной Любви — это идеальная жизнь. Мудрецы, покорившие чувства, обрели эту истину. Эта истина во всех мирах и превыше небес обитает. И она в нашем собственном сердце и в других сердцах сияет. Те, кто обрел чистоту сердца при помощи однонаправленности ума к Богу (внутрь себя) ото всего отреченно и кто утвердился в истине, освобождаются от привязанностей к материальному миру (от всех страданий). Будучи в мире, они не от мира сего, как лотос, который растет в грязи, но ею не затрагивается, а расцветает под лучами солнышка.
На вечный дух не влияют изменения и смерть. Все мы воистину являемся воплощениями неизменного вечного принципа божественности. «Если человек эту истину за нереальность принимает, это все равно, что он себя несуществующим считает», — провозглашают священные Знания (Веды).
Душа рождается вновь и вновь для того, чтобы постичь, что она — Искра Божья. Тело подобно фитилю в лампе, а стремление к Богу — масло, питающее пламя. Все имеет скрытую в себе энергию — она есть в листке бумаги, она есть в полоске ткани. Когда скрытая энергия истощается, тогда наступает смерть; когда энергия наполняется, происходит рождение. Наше Высшее «Я» (Искра Божественного) — это энергия Любви. Мы являемся блаженством. Энергия — это все, и энергия получена от Бога. Это — сама основа человека. В настоящее время мы строим надстройки где угодно, но только не на основании.
Мудрецы могут понять, в чем основная истина. Те, кто знают секрет материального и тайну духовного, лишь те могут зваться учеными. Они не отказываются от внутреннего покоя ни при каком несчастье и ни при каких обстоятельствах.

В древних священных богооткровенных писаниях, посвященных самопознанию, приводится пример из жизни мудрого ребенка по имени Начикетас, которого отец отдал в жертву богу смерти Яме. Когда Начикетас очутился у стен обители бога смерти, ему пришлось ждать три ночи, прежде чем он смог увидеть Яму. Владыка смерти, испытывая угрызения совести, что заставил так долго ждать маленького мудреца и желая искупить вину, посулил исполнить три его желания: по одному за каждую ночь, проведенную вне обители. Прежде всего Начикетас попросил, чтобы, когда с дозволения Ямы он вернется домой, отец с радостью встретил бы сына, позабыв о своем гневе на дерзкий поступок и обретя покой ума. Во-вторых, Начикетас пожелал узнать, по какой причине в небесной обители Богов отсутствуют голод, жажда и страх смерти. Яма охотно исполнил эти два желания. Это была невиданная милость к столь юному гостю. Начикетас сказал:
«Учитель! Человек смертен, но некоторые люди говорят, что смерть — это не конец и что имеется некий «Он» под названием Бессмертный Дух (Искра Божья), который продолжает жить после смерти чувств и тела; другие возражают, что «Его» нет и в помине. И вот теперь, пользуясь счастливой возможностью, я хотел бы узнать от тебя об этом Бессмертном Духе».
Яма решил испытать задающего вопросы, выяснив, насколько непоколебимо его стремление постичь высшую мудрость. Бог смерти не хотел передавать знание тому, кто этого не заслуживал. Поэтому он посулил Начикетасу разнообразные дары, связанные с мирским счастьем и благополучием. Он также сообщил ему, что Бессмертный Дух — это нечто очень тонкое и неуловимое и что Он находится вне пределов обычного восприятия. После этого Яма попытался привлечь юношу заманчивыми земными соблазнами, насладиться которыми можно «и полнее, и быстрее».
Но Начикетас ответил:
«Досточтимый Учитель! Слушая твои рассуждения о трудности постижения Искры Божьей, я почувствовал, что не должен упускать свой шанс, ибо вряд ли найду для этой цели более подходящего учителя, чем ты. Только в этом, и ни в чем другом, состоит мое третье желание. Множество даров, которые ты предлагаешь взамен, не смогут принести той бесконечной пользы, которую принесет мне лишь одна. Девушки, которых ты мне предлагаешь, со временем станут старухами, а богатство мирское — бесполезным и преходящим. Оно не может освободить меня от цикла рождения и смерти».
Увидев такую твердую веру и такую непреклонность, Яма остался доволен. Он заключил, что Начикетас готов к восприятию высшей мудрости и проговорил:
«Будь по-твоему, милый юноша! Существуют два различающихся между собой типа стремлений и переживаний, воздействующих на индивидуума, — освобождающий и закрепощающий. Первый ведет к спасению, второй — к заточению в темницу! Если ты следуешь путем закрепощения, то высшая цель человеческой жизни остается далеко-далеко позади. Путь освобождения (бессмертия) становится различимым только с помощью чистого совершенного разума — различения. Путь закрепощения проторен теми, кто погряз в невежестве и чей ум извращен. Просветляющее знание открывает путь к освобождению, а невежество (незнание) заставляет свернуть на тропу закрепощения. Естественно, что очень редко встречаются те, кто стремится найти путь освобождения».
Яма продолжал:
«Дух бесстрастен и спокоен, Он — само сознание, бесконечное и полное. Тот, кому открылся Вечный Дух, не подвержен более дуалистическим идеям, таким как: «это есть» и «этого нет», «делающий» и «неделающий» и т.д. Вечный Дух (Искра Божья) не является даже объектом для познавания! Он ни «знающий», ни «то, что знают», ни само знание. Открытие этого есть высшее откровение; сообщение об этом ученику — высочайшее из наставлений. Осознание этой вечной истины избавляет человека от всех тревог и привязанностей, освобождает от уз рождения и смерти. Великую тайну невозможно охватить с помощью логики. Только духовный опыт и вера в священные писания помогут овладеть ею.
Лишь ценою огромного упорства и терпения Искра Божья (Духовная Любовь) становится доступной для познавания. Для этого необходимо отклонить свой ум от привычной для него стихии объективного мира и привести его в состояние невозмутимого спокойствия. Только герой способен совершить этот сокровенный внутренний подвиг и в одиночку побороть чудищ эгоизма и материальной иллюзии! Никакая другая победа не сможет рассеять скорбь».

Суть учения состоит в том, что Высочайшая Истина может стать достоянием каждого. Все священные тексты в один голос возвещают об этом.
Люди плачут, когда умирают тела. Если они плачут из-за тел, то имеется ли в слезах польза? Если да, то, конечно, люди сохраняли бы тела умерших и воскрешали их своим плачем. Нет, это невозможно. Если мы погрузим тело в нектар бессмертия, оно не сможет вернуться к жизни. Зачем же тогда плакать о неизбежном, неминуемом? Полнейший глупец и совершенный мудрый — оба не скорбят ни о живых, ни об умерших. Мы можем сказать, что мы плачем о духовной сути, но тогда это глупо, так как смерть никогда не может даже приблизиться к Искре Божьей, так как она вечна, бессмертна и чиста.
Высшее, истинное Я, или Искра Божественного, пребывает среди всех живых существ, всех мудрецов и ученых, всех светящихся объектов, таких как солнце и другие небесные тела. День и Ночь, Огонь и Воздух, Солнце и Земля. Все поддерживает единый Божественный Принцип Любви (Бессмертное Я). Эту истину необходимо осознать каждому человеку, встав на путь духовного самоосознания. Цель всех религий в том, чтобы человек осознал, что он устроен по подобию Божьему. Умом этого познать невозможно. Здесь нужна вера и только тогда обретется опыт.
Все, что существует в нашем мирском понимании, преходяще. Мир, воспринимаемый нами, эфемерен. Хотя мы знаем, что наши тела недолговечны, как и все, что составляет нашу будничную жизнь, мы продолжаем обманывать себя, считая их постоянными. Вечна и непреходяща только Искра Божественного (Бессмертный Дух), которая есть мудрость. Она существует независимо от того, сознаем мы это или нет. Она выше всех наших потерь и потрясений, и ничто не может поколебать ее. Эта Искра Божественного и есть воплощение Истины. Она также есть воплощение высочайшего духовного блаженства.
У нас уже есть эта бессмертная природа и ее надо только осознать духовным путем. Здесь не нужны никакие доказательства, потому что это вечная Истина.
Кто же нас может наделить бессмертием? Что говорят по этому поводу Веды?
«На самом деле вся эта Вселенная есть Верховная Личность Господа в теле; все, что когда-либо было, есть и будет, все явления — все это Его проявления. Именно Он бессмертием всех наделяет, благодаря которому они живут и единство проявляют. Нам надо познать Всевышнего, который превосходит невежество и тьму и чье сияние сравнимо с Солнцем и все подвластно Ему. Осознав Его в этой жизни, человек превосходит смерть. Нет другого пути, ведущего к освобождению от смерти и страдания ни в настоящем, ни в будущем».
Человек — не просто создание из плоти и крови. Он — воплощение Искры Божьей (Свет). Природа духовности откроется ему лишь в том случае, если он осознает эту истину. Пока что его внимание всецело поглощено физическим телом, и, считая его единственным реальным достоянием, он тратит время на соблюдение внешних условностей. К телу нужно относиться как к Божьему храму. Принимать его за что-то другое — признак глупости. Настоящим представителем рода людского можно считать лишь того, кто чувствует присутствие Божества в храме тела. Писания гласят:
«В храме человеческого тела обитает индивидуальное «я», которое есть вечное «Я».
Люди широко открывают глаза, чтобы глядеть на соблазны мира, но не видят очарования Бога. Пока человек находится в плену у материальной природы, проявленного мира, он не постигнет Божественного. Даже самые выдающиеся люди подвержены этой слабости.

Бессмертие — не безграничная жизнь в теле, это освобождение от привязанностей к телу и осознание Истины. А Истина заключается в том, что всеми движет один Божественный Принцип Любви, который является бессмертным. Любовь — это все, это Бог. Устранение безнравственности — единственный путь к бессмертию. Мы — не внешнее, не тело. Кто вы? Спросите себя. Всеми нами движет единая сила Божественной Любви, но окрашенная материальными свойствами ума, чувств, желаний, привязанностей, теряет свою первоначальную чистоту. Когда мы пребываем в полном покое и тишине, когда ум успокоен — мы ощущаем эту чистоту.
Но как долго мы удерживаем это состояние? Эту присущую нам от природы силу любви и гармонии мы размениваем на мирские желания и чувственные удовольствия, когда мы думаем о себе, как о теле и привязываемся к чувственным объектам этого материального мира.
Истина говорит не о физической и мирской любви, а о Божественной любви, которая превосходит три качества, свойственных материальной природе: добродетель, страсть и безразличие. Эта Любовь чиста, незапятнанна и абсолютно бескорыстна. Истинное Я (Искра Божья) — это Любовь. Только такая Любовь сможет сделать ум постоянным. Ум должен освещаться интеллектом, способностью различения, а не чувствами, вводящими человека в заблуждение. Если ум загрязнен желаниями, то он не сможет исполниться мира и радости. Невозмутимость ума — это самая лучшая дисциплина и ценнейшее качество духовного искателя.
Привязанность к мирским вещам порождает плотское желание и чувственную жажду. Мирская любовь сможет только сделать наш ум изменчивым. Поэтому, чтобы пережить состояние покоя, нужно все время сосредотачивать свой ум на Боге.
На ум влияет много небожественных сил. Чтобы внушить своему уму реальность, надо повторять Имя Бога с любовью и верой и пребывать в Его Славе день и ночь. Если ум сосредоточен на Боге, его легко контролировать. Люди думают, что это очень трудно сделать, но Истина учит, что это ум ограничивает присутствующую в нас Безусловную Любовь. Имя Бога Всесильно, ОНО раскрывает в человеке все силы, очищает пространство. Воспевание Имени Господа, памятование Его с любовью и верой — это очень легкая духовная практика, самая прекрасная, дарующая неизменный покой. Когда вы храните в сердце Божественную Любовь, то ваше будущее, а также будущее ваших детей будет безопасным и спокойным.
Пусть люди думают, что хотят, позвольте им критиковать вас. Но вам следует прочно утвердиться в Божественной Любви. Самоотверженная Любовь истинного «Я» (Искры Божьей)— это духовная Любовь, не чувственная. Осознание этого и ведет к бессмертию или освобождению от страданий.

Галина и Нина Саины